勸學-導學案附答案

勸學-導學案附答案第一課時不登高山，不知天之高；不臨深溪，不知地之厚?！盾髯印駥W》這句話告訴我們，只有親身體驗過才能真正了解事物的本質(zhì)。如果我們不去嘗試，就無法獲得真正的知識和理解。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯印駥W》這句話告誡我們，在學習中要集中注意力，不能分心。只有專注才能獲得更多的知識和經(jīng)驗。非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子·修身》這句話告訴我們，真正的朋友會在我們需要時支持我們，而不是諂媚我們。我們應該尊重那些能夠幫助我們成長的人，并與他們建立真正的友誼。學習目標：1.積累并掌握文本所涉及的重要文言詞語、文言句式等相關文言知識。2.體味文本的論證特點及語言特色。3.領會學習的重要意義，掌握正確的學習方法，明確學習應持有的正確態(tài)度。學習方法：誦讀法、討論法、探究法作者情況：荀子（約公元前313～前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。解題：《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑??！皠瘛钡姆斌w字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。成語積累：青出于藍：靛青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。語出《荀子·勸學》：“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水?！焙笠蛞浴扒喑鲇谒{”比喻學生勝過老師，或后人勝過前人。鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻堅持不懈。語出《荀子·勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！避髯用裕号钌橹?，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W》匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》6、荀子在《勸學》中說：“居住必須選擇鄉(xiāng)村，游玩必須選擇有學問的人為伴?！?、荀子在《修身》中說：“在勞苦的事情上，要爭先；在享樂的事情上，要讓給別人?！?、荀子在《勸學》中說：“玉石在山中，卻能滋潤草木；珍珠在深淵中，卻不會使崖壁枯萎?！?、荀子在《榮辱》中說：“與人說好話，像溫暖的布帛一樣；傷害別人的話，卻像鋒利的矛戟一樣深刻。”【預習檢測】1.給下列加點的字注音并注意字形：其曲中．()規(guī)槁暴．()輮．()使之然也金就礪．()則利參?。?)跂．()而望舟楫．()蛟．()龍跬．()步騏驥．．()()駑．馬()鍥．()而不舍金石可鏤．()埃．()土2.重點文言實詞：（1）勸．學（2）學不可以已．（3）冰，水為．之（4）木直中．繩（5）金就．礪則利（6）君子博學而日參?。诩?、（7）吾嘗跂．而望矣（8）假．舟楫者（9）而絕．江河（10）圣心備．焉（11）故不積跬．步3.重點文言虛詞：①青，取之于藍（）于②冰，水為之，而寒于水（）③君子生非異也，善假于物也（）①青，取之于藍，而青于藍（）②君子博學而日參省于己，則知明而行無過矣（）而③吾嘗終日而思矣（）④積善成德，而神明自得（）⑤鍥而不舍，金石可鏤（）⑥蟹六跪而二螯（）4.通假字：（1）雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。（2）則知明而行無過矣。（2）君子生非異也。5.詞類活用：（1）君子博學而日參省于己。（2）臂非加長也，而見者遠。（3）假輿馬者，非利足也，而致千里。（4）非能水也，而絕江河。（5）上食埃土，下飲黃泉。6.古今義：（1）輮以為輪。（2）金就礪則利。（3）君子博學而日參省于己。（4）聲非加疾也，而聞者彰。（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強。（6）上食埃土，下飲黃泉，用心一也。7.特殊句式（類型、翻譯）：（1）青，取之于藍，而青于藍?！稳莺笕顺角叭恕＃?）蚓無爪牙之利，筋骨之強?！稳菪⌒〉尿球倦m然沒有利爪利牙，但是它的筋骨卻非常堅強。8、語句翻譯：（1）君子博學而日參省于己，則知明而行無過矣。——只有廣泛的學問和不斷的反思才能做到明智而無過失。（2）假舟楫者，非能水也，而絕江河。——只有借助船只才能穿越江河，但船只本身并不能掌控水流。（3）積土成山，風雨興焉?！挥胁粩喾e累，才能創(chuàng)造偉大的成就。（4）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。——形容小小的蚯蚓雖然沒有利爪利牙，但是它的筋骨卻非常堅強，即使上面食用的是埃土，下面飲用的是黃泉，也能夠生存下來。荀子的思想主要體現(xiàn)了天道自然、天行有常、天人相分、制天命而用之和化性起偽等特點。他將天道自然化、客觀化與規(guī)律化，認為天是自然的，沒有理性、意志、善惡好惡之心。他強調(diào)天不是神秘莫測、變幻不定，而是有自己不變的規(guī)律，人不可違背這一規(guī)律，而只能嚴格地遵守它。他認為自然界和人類各有自己的規(guī)律和職分，天道不能干預人道，治亂吉兇，在人而不在天。他強調(diào)人在自然面前的主觀能動性，主張“治天命”、“裁萬物”、“騁能而化之”的思想。他的性惡論認為凡是善的、有價值的東西都是人努力的產(chǎn)物，價值來自文化，文化是人的創(chuàng)造。因此，荀子的思想具有客觀性、規(guī)律性、實用性和文化性等特點。學習荀子的思想，可以領會到天道自然、天行有常、天人相分、制天命而用之和化性起偽等重要思想。這些思想不僅可以幫助我們認識自然界和社會世界，還可以指導我們掌握正確的學習方法和持有正確的學習態(tài)度。例如，我們應該尊重自然規(guī)律，遵守社會規(guī)則，不迷信宗教迷信，不輕信謠言，不盲從崇拜權威。我們應該注重自身的主觀能動性，積極主動地探究問題，不斷學習和創(chuàng)新，提高自身的文化素養(yǎng)和綜合能力。只有這樣，我們才能夠更好地適應社會發(fā)展的需要，實現(xiàn)自身的價值和目標。同時也是人類文明的重要組成部分。本文主張“君子曰”的中心論點，即通過引用君子的言論來表達自己的觀點，這種做法有利于引證古人的智慧和經(jīng)驗，同時也能夠體現(xiàn)出自己的學識和修養(yǎng)。學習的意義可以用“青”“冰”的比喻來論證，這兩個物品都代表著清新、純潔和高貴，因此學習也應該如此。而“輮木為輪”“繩木而直”“礪金則利”的比喻則表達了學習對于人的成長和提高的重要作用。本文運用了比喻和引用古人言論的方法來論證觀點，語言特色鮮明。同時，文章結構清晰，分論點明確，層次分明，使得讀者更容易理解文章的主旨。語文是最富有人情味的學科，它是學科中的美麗仙子，也是學科中的偉丈夫，能在大江東去的波濤中、怒發(fā)沖冠的憑欄處、金戈鐵馬的遙想中展現(xiàn)出其鮮活的生命，蘊涵著我們永恒的追求、探索和希冀。語文是個性、風骨、真誠、善良和美好的象征。與語文同行，我們可以展示自己的個性，突顯自己的風骨，擁抱真善美。因此，我們鐘愛語文，與語文同行。此外，語文具有豐富的比喻句，如“青，取之于藍，而青于藍”，“木直中繩，輮使之然也”，“木受繩則直，金就礪則利”，這些比喻句表達了學習的意義和作用，即提高自己、改變自己、彌補不足、積累經(jīng)驗，使自己更加優(yōu)秀。同時，語文也有許多成語，如“不積跬步，無以至千里”，“積土成山，風雨興焉”，這些成語都是語文中的珍品，教會我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨?。總之，語文是一門富有生命力的學科，它不僅教會我們語言文字的運用，更教會我們?nèi)绾巫鋈颂幨?，如何成為一個更好的自己。讀起來既有韻律感，又不失簡潔明了。(修改后)學習的方法和態(tài)度非常重要，不能停止。君子曰：“不積小流，無以成江海?！边@句話意味著我們必須積累、堅持、專心學習。比如說，騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在不舍。我們必須鍥而不舍，才能像鍥出金石一樣取得成功。蚓無爪牙之利，但用心一也。相反，蟹六跪而二螯，用心躁也，這樣的態(tài)度是錯誤的。學習可以提高人的水平，青和冰的比喻