上海工程技術(shù)大學(xué)毛概精華版ujing老師

文件管理序列號(hào)：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]第一章：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三大基本問題：①鄧小平理論：什么是社會(huì)主義；怎樣建設(shè)社會(huì)主義。②：三個(gè)代表：建設(shè)什么樣的黨。③實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。第二章：新、舊民主主義區(qū)別：相同點(diǎn)：①對(duì)象（三座大山）②：動(dòng)力。③：革命性質(zhì)（資本主義）。不同點(diǎn)：①領(lǐng)導(dǎo)不同。②前途不一樣。第三章：1949~1952為過(guò)渡時(shí)期。1956年，完成對(duì)農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，資本主義工業(yè)的三大改造，正式確立社會(huì)主義制度。第四章：第四章：1956年毛澤東提出《論十大關(guān)系》，1957年提出《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾：社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針：用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾。第五章：社會(huì)主義初級(jí)階段論：五位一體：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、生態(tài)。十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段兩層含義：①我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。②：我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心（一個(gè)中心），堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放（兩個(gè)基本點(diǎn)），自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾，貫穿于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，決定了我們的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的表述，基于兩方面的原因：一是現(xiàn)階段，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，由于剝削階級(jí)已經(jīng)消滅，階級(jí)斗爭(zhēng)雖然還在一定范圍內(nèi)存在，但社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)不是階級(jí)斗爭(zhēng)。二是初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平還很低，文化水平也落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民的需要，再加上社會(huì)主義具體制度還不完善，人均國(guó)民生產(chǎn)總值還比較低。所以為了擺脫貧窮和落后，尤其要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)（即發(fā)展生產(chǎn)力）作為黨和國(guó)家全部工作的中心。其它工作都要服從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，爭(zhēng)取加快發(fā)展速度。社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)：①.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)②：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治③：.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這個(gè)基本綱領(lǐng)概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)。第六章：社會(huì)主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)核心內(nèi)容：國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。實(shí)現(xiàn)途徑：堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。第七章：改革的性質(zhì)：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展有利于生產(chǎn)力，有利于綜合國(guó)力，有利于人民（大題）怎么樣正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系？改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無(wú)從談起。全方位，多層次，寬領(lǐng)域的對(duì)外開放。第八章：?jiǎn)栴}②：為什么要大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)？（非斜字+斜字）問題①社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度（斜字）：黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出，公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制是度中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)，支持，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。憲法規(guī)定，國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)的提出，是改革不斷發(fā)展和認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，即改變那些不利于生產(chǎn)力解放、不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)體制深層次改革的核心。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的。我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。總之，非公經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是我國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，是提供新就業(yè)崗位的主渠道，是滿足全國(guó)人民不斷增長(zhǎng)的多樣化的物質(zhì)和文化生活需要。分配制度：按勞分配為主體，多種分配方式并存的收入分配制度。什么是按生產(chǎn)要素分配？指生產(chǎn)要素所有者憑借要素所有權(quán)，從生產(chǎn)要素使用者那里獲得報(bào)酬的經(jīng)濟(jì)行為。生產(chǎn)要素主體包括：勞動(dòng)、技術(shù)、資本、管理等。社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行按生產(chǎn)要素分配有其必要性。由于存在著多種所有制經(jīng)濟(jì)，各種生產(chǎn)要素都是物質(zhì)財(cái)務(wù)和使用價(jià)值的源泉，是社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的要素，當(dāng)它被排他性地占有時(shí)，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的原則，才能被充分有效地利用。按生產(chǎn)要素分配有多種不同的形式，就其內(nèi)容不同可以分為三類：以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配；勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配；管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素。在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合的分配制度，有利于優(yōu)化資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，讓勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流。讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。社會(huì)主義政治：發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的主要內(nèi)容是：中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度主要包括：第一，堅(jiān)持和完善人民民主專政制度。第二，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。第三，堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。第四，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。第五，擴(kuò)大基層民主。試述堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？1）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證人民當(dāng)家作主離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民的民主事業(yè)要靠黨來(lái)推動(dòng)。同樣，依法治國(guó)也要靠中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民意志的提煉以及在此基礎(chǔ)上形成的政策，法律就無(wú)從產(chǎn)生；沒有中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)執(zhí)政優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和思想政治工作優(yōu)勢(shì)，確保法律的嚴(yán)格實(shí)施，依法治國(guó)只能是空談。（2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。如果黨不發(fā)揚(yáng)人民民主，不支持人民當(dāng)家作主，就背離了黨的宗旨，違背了黨執(zhí)政的目的。人民民主也是依法治國(guó)的基礎(chǔ)，沒有人民民主，人民就無(wú)法監(jiān)督，就會(huì)出現(xiàn)以權(quán)代法或以錢代法。（3）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要通過(guò)執(zhí)政來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒有依法治國(guó)，黨作為執(zhí)政黨就無(wú)法執(zhí)政，進(jìn)而無(wú)法堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，人民當(dāng)家作主也主要通過(guò)依法治國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果沒有依法治國(guó)這一治國(guó)基本方略，“中華人民共和國(guó)一切權(quán)力屬于人民”這一憲法基本原則就無(wú)法操作和實(shí)現(xiàn)。依法治國(guó)含義：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化生活，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度，也是當(dāng)代中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治是黨解決民族問題的基本政策，也是國(guó)家一項(xiàng)基本政治制度?；鶎尤罕娮灾沃贫仁侵袊?guó)的一項(xiàng)基本政治制度。社會(huì)主義核心價(jià)值即社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把這四個(gè)方面的基本要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化就會(huì)迷失方向。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。生態(tài)文明反映的是人與自然之間的和諧程度。生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明，精神文明等一樣，都是歷史范疇，伴隨人類文明的發(fā)展經(jīng)歷著由低級(jí)向高級(jí)不斷演進(jìn)的過(guò)程。生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。中