河北遷安五里山佛教文化主題公園設(shè)計(jì)

目錄1、項(xiàng)目背景2、相關(guān)案例分析3、方案形成4、專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)5、用地平衡與投資估算河北遷安五里山佛教文化主題公園規(guī)劃設(shè)計(jì)HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN項(xiàng)目背景從遷安市城市總體規(guī)劃（2008-2020）圖紙中可以看出，規(guī)劃對(duì)灤河及兩岸都進(jìn)行了重要調(diào)整，灤河西岸也規(guī)劃新城區(qū)，形成圍繞河流發(fā)展的態(tài)勢(shì)。同時(shí)，基于北魏摩崖石刻的保護(hù)工作的開(kāi)展，并對(duì)五里山佛教建筑群進(jìn)行重新規(guī)劃與建設(shè)，提升歷史文化名城與歷史景觀的品牌地位，建設(shè)新的城市精神文明風(fēng)貌。所以本項(xiàng)目的建成對(duì)于城市綠線、河流駁岸共同形成新的城市綠網(wǎng)，進(jìn)而構(gòu)成新型城市生態(tài)系統(tǒng)都有重要的推動(dòng)作用。項(xiàng)目背景五里山石佛寺位置城市居民日益增長(zhǎng)的對(duì)生活品質(zhì)的追求，促進(jìn)了優(yōu)質(zhì)城市景觀與和諧人居環(huán)境的建設(shè)。打造五里山公園不僅能推動(dòng)城市生態(tài)文明的長(zhǎng)足發(fā)展，而且在對(duì)文物進(jìn)行有效保護(hù)的同時(shí)，深入挖掘遷安市的文化底蘊(yùn)，豐富了遷安市的山水園林格局，進(jìn)一步滿足人們物質(zhì)和精神生活的需求。項(xiàng)目背景據(jù)《遷安縣志》記載，五里山石佛寺距今已有1500多年的歷史，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，損毀嚴(yán)重，但至今常有遠(yuǎn)近善男信女前來(lái)祈福禱告。石佛寺周邊民風(fēng)純樸，群眾基礎(chǔ)良好，佛教信眾較多，因此五里山打造以佛教為主題的城市公園是有良好基礎(chǔ)與重要意義的。項(xiàng)目背景石佛寺石佛寺建筑布局河北遷安五里山佛教文化主題公園規(guī)劃設(shè)計(jì)HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN場(chǎng)地認(rèn)知與分析五里使山位澇于遷親安市怨楊店根子鎮(zhèn)悔張富破莊村出東，陰遷安預(yù)城區(qū)祝以西跪，東嚷側(cè)緊殖鄰灤蟲(chóng)河，續(xù)與壩硬頂路硬相鄰池。從伴市區(qū)嗎沿鋼振城西坐路向鮮西，城經(jīng)過(guò)巨鋼城滋大橋刊便可懸到達(dá)頑，與擊黃臺(tái)慕山隔創(chuàng)河相散望甩。規(guī)留劃的港高速伶公路句從公斬園西巧側(cè)通蕩過(guò)，仍交通斥十分姥便利漁。認(rèn)知批與分恩析之現(xiàn)狀慢解讀公園烘用地糾最長(zhǎng)檢邊約95南0m，最挨寬邊縣為45如0m，總匹面積任約25縱.5公頃浩。五里章山海煮拔最束高77嘆m，山料間怪尤石嶙紗峋，鵝樹(shù)木美繁茂族。認(rèn)知瞎與分?jǐn)?shù)析之現(xiàn)狀貸解讀灤汪河佩右詳岸謹(jǐn)大比堤鋼裂城嫁大掀街77遙m認(rèn)知霞與分北析之現(xiàn)狀賓解讀坡度規(guī)劃地范圍開(kāi)內(nèi)，死坡地乒與平險(xiǎn)地基悄本參宏半，淡地勢(shì)費(fèi)比較歌平緩暈。我遲們對(duì)排規(guī)劃但場(chǎng)地鞠進(jìn)行貞坡度族分析便，其登中0°為方平地鑼?zhuān)?~趟10°為杏一類(lèi)畜建設(shè)異用地駐，10幸~2莫5°為鎖二類(lèi)幕建設(shè)或用地貼，25°之腹上為膨不適擊宜建碎設(shè)用泄地。表從分劉析可營(yíng)以看乖出，昏場(chǎng)地地形竿基本勸呈現(xiàn)緩坡權(quán)山地泄?fàn)顟B(tài)。超枯過(guò)90機(jī)%的用胃地適肆宜公璃園建設(shè)梳，這粱對(duì)于建筑階群的災(zāi)落位挨以及植物答景觀專(zhuān)的營(yíng)葉造是迷相當(dāng)禾有利冠的。認(rèn)知訪與分竹析之現(xiàn)狀構(gòu)解讀由于骨五里估山位煤于場(chǎng)繁地中武部的息位置雷，導(dǎo)聰致將碼園區(qū)稀分為干東西榆兩部匠分，溜從而傅產(chǎn)生脾了不獅同坡突向，召這對(duì)碼植物森材料蝦的選詳擇有部分影響溉。對(duì)數(shù)于現(xiàn)慮狀地寒形進(jìn)尼行坡株度分便析，周其分氏析結(jié)加果結(jié)窮合場(chǎng)刃地坡沖度作鋒為景太觀營(yíng)縮慧造的蘋(píng)依據(jù)死。此恢外，疊山體羊的坡居向?qū)ψx于建瞞筑布?jí)ň值谋I規(guī)劃束也有啊很高豆的參晶考價(jià)妻值，惡通常執(zhí)會(huì)選做擇南雜向的滔地塊顏?zhàn)鳛楣┓胖玫K建筑抖的首所選。認(rèn)知攔與分且析之場(chǎng)地陡優(yōu)勢(shì)凳、限暫制及道策略?xún)?yōu)勢(shì)錯(cuò)：1、五雖里山歷史急悠久，山蓮上發(fā)售現(xiàn)的摩崖旨石刻可追尤溯到秤北魏木時(shí)期礎(chǔ)。場(chǎng)爸地內(nèi)石佛虜寺更是堆有五括百多忌年歷德史。2、規(guī)慌劃區(qū)敢區(qū)位嫂優(yōu)勢(shì)頑明顯小，緊柳鄰城魄市兩舉條主渡要道努路，交通旬便利。3、隨扒著湖廳中心慰居住虜區(qū)的掙逐漸壞建成華以及搞右岸良新城勢(shì)的建圖設(shè)，煉為五夾里山湖公園銀帶來(lái)宰更多然客源蔥，對(duì)溝于帶動(dòng)冶區(qū)域決發(fā)展，形撤成聯(lián)托動(dòng)的絕景觀螞鏈有月至關(guān)芹重要烏的作辛用。4、場(chǎng)壤地地形爹地貌懇理想可，緊紡鄰灤英河，未且來(lái)景哲觀優(yōu)護(hù)勢(shì)顯削著；饑場(chǎng)地間內(nèi)土演壤肥虎沃，宴非常松適合悉植物鬧的種龜植與腸生長(zhǎng)艘。限制：1、植物世種類(lèi)肆單一祝，空間寶凌亂丈，不足以饒形成公園轟氛圍羅，特棗別是擴(kuò)不能以很好恰體現(xiàn)證佛教遇文化蓮的氛警圍。2、園區(qū)渾北側(cè)庭的堤正頂路形式嫁上將公煎園與裝灤河壇割裂仍開(kāi)，景觀態(tài)上不能豬做到養(yǎng)有效紋地融喂合與叼溝通脖。認(rèn)知?jiǎng)衽c分死析之場(chǎng)地滔優(yōu)勢(shì)怎、限嚼制及坦策略策略肥：強(qiáng)則瘋愈強(qiáng)酒，短棟而轉(zhuǎn)電長(zhǎng)；蟻優(yōu)化礦整合況，相崇得益怒彰1、通得過(guò)營(yíng)膚造多跌角度辰、多鋪層次嬌的景載觀，強(qiáng)化庫(kù)整個(gè)煉公園鞠佛教屢文化表底蘊(yùn)，彰扛顯公蘋(píng)園獨(dú)翠特魅么力。2、考恢慮到峽市民舉的使朋用情奸況，強(qiáng)化公園功能，將襲公園拒塑造伙為城市旱名片，加強(qiáng)騙城市扛吸引抄力。3、合痛理布斜局公荷園的氣景觀浪結(jié)構(gòu)紡，將位建筑耽群與誦綠地限更好棉的融程合在慨一起懷。4、山體刃局部調(diào)整，以?xún)?yōu)掠化公超園的刃整體杰效果摘。5、加強(qiáng)君與灤河的溝通，融堅(jiān)合，強(qiáng)戴化整堆個(gè)濱遲河區(qū)烤域的鳥(niǎo)景觀膏連續(xù)甩性。6、從攤功能貼性、突景觀弱性、路文化鎮(zhèn)性等夏方面對(duì)植物配置蠻進(jìn)行匪梳理?yè)?dān)與調(diào)整。相關(guān)食案例趣分析案例雷分析賣(mài)之糾三亞胖南山磁寺概況著：位于陶海南罩省三歇亞市孫以西40公里淘南山艘文化清區(qū)內(nèi)纖的“斤佛教足文化伶公園喚”中，占地40孔0畝，建飾筑形士制仿雁唐風(fēng)芳格，特點(diǎn)居：獨(dú)特嚷的地機(jī)理優(yōu)慎勢(shì)，位南山裕寺建茶筑依會(huì)托山羽勢(shì)，仙層次姐高低蔑分明潔，錯(cuò)坊落有患致。悠久本的歷任史傳清說(shuō)與呈突出事的地麗理位稿置使劍它成哨為佛剩家的夠福澤炊之地景。場(chǎng)地處被寺額廟建芒筑分屢為左璃右兩卸個(gè)部堂分，戲設(shè)計(jì)辣之中裹采用舟明確弱橫向獄關(guān)系俯的方詢(xún)法，舌弱化紗縱向卸軸線專(zhuān)的強(qiáng)腳烈的犧指向刊作用震。不足內(nèi)：南山問(wèn)寺景引觀蘊(yùn)爪含著工自然旱和文欲化特誘征的焰物質(zhì)麻載體賢已殘?jiān)慈辈惶幦?難以歇承載硬和傳點(diǎn)達(dá)其勒所應(yīng)縮慧有的巷內(nèi)涵板。案例皇分析鴨之短鎮(zhèn)江所金山癥寺概況擊：金山池位于草鎮(zhèn)江罷市的牙西北毅部，儀面積29鉤2畝，余海拔43僻.7米，鍵臨江蜘而立嚼，是逢中國(guó)挑佛教勇誦經(jīng)徹設(shè)齋偷、禮俱佛拜彼懺和因追薦賓亡靈傳的水睜陸法竿會(huì)的族發(fā)源歐地。特點(diǎn)旋：綠化帶景觀億結(jié)合櫻主要饒佛事畝活動(dòng)映，花匯木的艱時(shí)序彎景觀目、色濱彩構(gòu)趣圖同減一些透特定主的佛普事節(jié)夕日相把配合悠，以吧烘托柄寺院墳的氣炒氛；山林材陡峭賄狹窄做之地派，嘴建筑占不易為舒展未，也畢不削赴山劈腔崖，鐘人造罵平地姜，而律是將寺建筑噴緊貼彼山崖描，擠灑出一蜜尺方守寸之千地，放并合居理調(diào)懶整空政間大漸小，使得建筑哀空間革得到讀充分餃利用芒。不足漲：后擴(kuò)邊增的綱廣場(chǎng)嘗部分格與原賀寺相備比風(fēng)趨格不沒(méi)夠統(tǒng)店一，殿同周悲圍環(huán)冷境相叢接略棉顯牽液強(qiáng)。案例惕分析堅(jiān)之漲蘇州筐重元途寺概況給：重元隱寺距箭今已臣有15桐04年歷菊史.重建輔后的麗重元析寺，絕以其紙水上鍵觀音秘院室溉內(nèi)高饅達(dá)33米的芬觀音反圣像節(jié)成為折一大擠特色休，體你現(xiàn)重袖元寺員蓮花后佛國(guó)點(diǎn)、觀變音道用場(chǎng)獨(dú)譽(yù)特風(fēng)課貌。特點(diǎn)繼：擁有慌得天弟獨(dú)厚夾的自越然地阻理環(huán)震境，囑水系愈縱橫租與陽(yáng)毯澄湖食相連掃，水艙質(zhì)優(yōu)澡良且秩均為宅活水派，具知有良啟好的葡自然此水體仰景觀待條件攻；莊嚴(yán)裳的佛鮮像、甜嚴(yán)整溜的器球物使肺得空待間布攏局頗栽具氣罩韻和郊意境姻；以佛鈔教經(jīng)坊典為份依撐患。把謀宗教吧文化摩內(nèi)涵醉同器犯物陳罷設(shè)（襯園林薪構(gòu)筑教物）謠相結(jié)垮合。不足曉：因與籌水面盜的關(guān)墓系比剝較密葬切，最寺廟刺的建趁筑布拋局同扇水蜿悄蜒的哭姿態(tài)緊結(jié)合儉的不架夠緊窄密。河北餃遷安之五里折山慢佛教墳文化先主題段公園鑼規(guī)劃威設(shè)計(jì)HE逼BE里I塔QI鎮(zhèn)AN搖AN磁W臣UL盤(pán)IS哥HA掏N彩BU褲DD本HI觀SM繪T智HE鞏ME犁P他AR筑KS柜P姑LA蟻NN虛IN統(tǒng)G覽AN膝D根DE衛(wèi)SI手GN方案需形成1.澡《中華變?nèi)嗣駶u共和頃國(guó)城愚鄉(xiāng)規(guī)翁劃法》2.型《全國(guó)刮生態(tài)濤環(huán)境排保護(hù)文綱要》3.鵲《公園行設(shè)計(jì)桌規(guī)范》4.六《城市射綠地葉設(shè)計(jì)雅規(guī)范》5.厚《遷安窄市城具市總港體規(guī)氏劃（20釋08婚-2飼02宴0）》6.奪《遷安橋市灤雀河景忘觀規(guī)豪劃》7.律《河北肉省遷統(tǒng)安市趕北魏岔摩崖咐石刻杏石君佛寺被設(shè)計(jì)眉方案》方案棚形成之規(guī)劫劃依呆據(jù)及奮原則綜合脖分析含與統(tǒng)取籌規(guī)孤劃原炮則綜合轉(zhuǎn)分析紛城市異規(guī)劃督構(gòu)想惰與場(chǎng)浮地基云本信承息，荒從物絕質(zhì)到滑精神辦層面蹦結(jié)合河思考欠，因頃地制物宜，叛前瞻曲性、刷統(tǒng)籌版性規(guī)憶劃。文化腫融入屬原則將地門(mén)方歷螺史、請(qǐng)文化雪，城姜市精俊神等屑特征潮，結(jié)吩合已燦經(jīng)形骨成的信場(chǎng)地斥文化困環(huán)境至，融吐合在享市民活休閑約生活基、城限市公絲式園中著。擴(kuò)筆展功記能、體體現(xiàn)環(huán)深度呢內(nèi)涵腦。與時(shí)廊代結(jié)疲合原渡則設(shè)計(jì)姑應(yīng)集宵中體隔現(xiàn)現(xiàn)圈代城戶市居掠民生截活、轎休閑遷、審綱美需爸求，址形成蛾鮮明城的時(shí)貓代特策征，剝并給兇使用臨者歸醉屬感膏與自跟豪感襪。低碳退設(shè)計(jì)顫原則設(shè)計(jì)近完全混貼近衡場(chǎng)地?cái)y條件旬，在福水土蟻利用銹、植忠被規(guī)葛劃、聯(lián)建筑讀建設(shè)搏等方鬧面實(shí)層現(xiàn)低淺碳設(shè)乞計(jì)，轟低能薦耗建富設(shè)、靠管理翅。突出四城市椅特征娛原則設(shè)計(jì)潮應(yīng)體鳴現(xiàn)遷飯安城蜓市發(fā)謎展特度點(diǎn)以蠶及人展民精艙神生扶活的匹需求執(zhí)，并努形成剝典型話的地置方標(biāo)黑識(shí)。方案怕形成之規(guī)歪劃依章?lián)鞍W原則繪山水匆城市查美妙死畫(huà)卷探佛教欠文化皺精深嬸境界展城市張景觀麗宏偉旺愿景享人文軍生活鳳和諧肺情趣方案揚(yáng)形成之規(guī)惜劃主揉題將公怪園規(guī)涉劃為晃以傳潤(rùn)統(tǒng)佛拔教文砍化為址主題唯、承珍載市湖民與戒游客均休閑妥游憩熱等功釋能的茅綜合督性公殲園方案尊形成之規(guī)服劃定探位地形珠、地么勢(shì)調(diào)傳整：傲整合腎場(chǎng)地糊現(xiàn)狀鬧的地苦形關(guān)拒系即弱樂(lè)化壩蹈頂路課對(duì)公柴園與跑灤河充的分熄割作籍用，梨使公銀園與司灤河利更大疫面積娘的融益合；艱與佛爛教世揮界觀誦的山鵲海關(guān)躲系相粥對(duì)應(yīng)岸，從筋而形啊成五里惰山為旦山地西核心茅，公施園內(nèi)憶湖與宏灤河塊內(nèi)外垂環(huán)抱的嶄辨新山印水關(guān)俗系。佛教烘世界碗觀影嶼響下豬的山寶水格刃局演吼化方案介形成之思射路線書(shū)索方案眨形成之思熟路線蠻索(天)(地)(人)

佛教的文化精髓文化傳承影響現(xiàn)代社會(huì)文化傳承影響市民日常生活佛教產(chǎn)生的精神支柱，膜拜、祈福、求愿等心靈溝通（寺院以及佛、尊者、菩薩、羅漢等虛擬形象）佛教產(chǎn)生的文化精神伴隨著社會(huì)發(fā)展而逐漸與社會(huì)精神融為一體，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧（山水關(guān)系，園林布局）。佛教的文化精髓深入人心，伴隨著禪意的健康的生活方式逐漸在市民的日常生活中開(kāi)展，素食，瑜伽，健身等（游人在公園內(nèi)的活動(dòng)）。公園應(yīng)佛教艱文化病氛圍接構(gòu)建游客誘活動(dòng)序線索旦構(gòu)建方案揭形成之思牛路線慎索地形構(gòu)建文化構(gòu)建活動(dòng)構(gòu)建最終方案方案思路方案還形成之思?xì)W路整爸合方案聯(lián)總體呆規(guī)劃之總約平面臉圖方案流總體鴨規(guī)劃之總你平面叉圖方案挽總體納規(guī)劃之鳥(niǎo)束瞰圖替換公園子功能腎分區(qū)方案涉總體棵規(guī)劃之功循能分嶼區(qū)圖——佛教執(zhí)文化指與市欄民活聚動(dòng)區(qū)——佛事借活動(dòng)藥與佛扮教文蜓化交擁流區(qū)——佛教煉文化繁與市嬌民休澤閑區(qū)方案堵總體姑規(guī)劃之分豈區(qū)規(guī)向劃弄禮佛俱區(qū)禮佛狼區(qū)建瓜筑遵侍循寺扶廟布示局的紛基本互形制室以及預(yù)布局苗，為然進(jìn)行仇佛事幻玉活動(dòng)喬的主航要場(chǎng)峰所。猜其占皇地覆各蓋了控園區(qū)子的三對(duì)分之毅一，吹整個(gè)蛾建筑和依附揉于五肝里山讓依山壓而建羽，地灰坪逐醉漸上瘡升，歡山上游樹(shù)木珍茂盛怪，整禾個(gè)建填筑群色掩映目在山嗎體之爛中。整個(gè)暈區(qū)域鬧宗教否氣氛萌最濃課厚，芹這同君時(shí)也愚是為敘寺中驢僧眾噸提供紅一個(gè)瓣高質(zhì)屋量的培清修蛛環(huán)境克，也洲將成漆為善莫男信例女們辰朝拜浩祈愿托的重絮要場(chǎng)踏所。區(qū)域殼解讀方案分總體撈規(guī)劃之分存區(qū)規(guī)勻劃碼禮佛迫區(qū)永寧睛塔位號(hào)于寺敲廟之催后，櫻塔高44匹.5奮m，塔掩影因闖灤河明水的慚映襯吧，在谷云霞傳與波比濤攪之出的滿斑斕債波光銀中晃置動(dòng)，螞與對(duì)妄面的劇黃臺(tái)誘閣相臥得益些彰。永寧賴(lài)朝暉永寧塔方案寧總體患規(guī)劃之分棋區(qū)規(guī)刪劃波觀心燭區(qū)該區(qū)名也取自弘一法師的《問(wèn)佛觀心》的后兩字，祈望反思自己,從而求得內(nèi)心的心安、心凈與心平。功能上主要以休息、觀景、靜思為主，同時(shí)配合茶藝等活動(dòng)，讓來(lái)到此處的人們告別城市的喧囂，為自己的身心做一個(gè)徹底的洗禮。區(qū)域凱解讀方案代總體捕規(guī)劃之分緩區(qū)規(guī)脆劃萬(wàn)觀心餐區(qū)凝遂倘溪“水伴”的艙暗示方案捐總體插規(guī)劃之分?jǐn)倕^(qū)規(guī)館劃蹄觀心葛區(qū)竹影酷尋幽方案做總體離規(guī)劃之分奸區(qū)規(guī)嚴(yán)劃吳觀心襪區(qū)茶室背效果漆圖茶飲貞清風(fēng)方案違總體狀規(guī)劃之分膊區(qū)規(guī)批劃痛觀心睛區(qū)此廣卻場(chǎng)位申于公緩園觀相心區(qū)投東北意側(cè)，機(jī)緊鄰?fù)艿添斨宦?，帳喧囂碌的城么市在媽一?cè)壘，而趁菩提鞋濯清糟廣場(chǎng)窯正如僚一個(gè)距門(mén)戶屋，通罵過(guò)這襯里，續(xù)隔絕旅了喧胃鬧的慌城市譜，人鍛就能活得到霞此刻筋的平朝靜。記同樣尤，這京也是形公園國(guó)的東崇側(cè)的攏重要輔入口右之一繡。菩提亮濯清方案科總體布規(guī)劃之分京區(qū)規(guī)棗劃明尋緣盛區(qū)此區(qū)謝域內(nèi)蘿用一墓定科油普意馬義的寺設(shè)施搏向游景客展踢示和辦普及奔一些洪佛教廁常識(shí)正與文象化，酬用通健俗易賴(lài)懂的莊園林割材料駕以及喪棗園丘方式峰普及虹傳統(tǒng)刻文化電，豐長(zhǎng)富市踏民日肅常活償動(dòng)的欲同時(shí)提提高含市民街的精救神境箏界。整個(gè)貓區(qū)域潮與沿杏灤河治的濱苦水景元觀帶青關(guān)系甩密切絡(luò)，也及有地密下通燈道同接河岸勸聯(lián)系擁，這閣將市唯民的墳活動(dòng)就從園杯內(nèi)引感導(dǎo)至亦河岸博邊，躁將整詠個(gè)河半岸與悠園內(nèi)不連結(jié)爬成一膨個(gè)有貫機(jī)的場(chǎng)統(tǒng)一渾體。區(qū)域貌解讀方案柏總體和規(guī)劃之分旁區(qū)規(guī)坊劃塞尋緣甩區(qū)休閑嘴廣場(chǎng)休閑京廣場(chǎng)方案輕總體稍規(guī)劃之分為區(qū)規(guī)菌劃含尋緣煌區(qū)方案患總體靜規(guī)劃之分艘區(qū)規(guī)青劃蹤蝶尋緣消區(qū)休閑風(fēng)廣場(chǎng)方案晃總體衫規(guī)劃之分首區(qū)規(guī)聚劃酸尋緣坡區(qū)廣場(chǎng)佩在滿次足游爽客使蝕用的凡同時(shí)交，特嚷地在辟?gòu)V場(chǎng)平北側(cè)嚇設(shè)置瓜了環(huán)撒形的泰草坡僻，在據(jù)限定嫩草坪條的邊寸緣的夸同時(shí)潑，也新為人草們營(yíng)勢(shì)造一迅?jìng)€(gè)合祖適的室游園唇氛圍籍。大草將坪方案賢總體寸規(guī)劃之分戒區(qū)規(guī)驗(yàn)劃戶尋緣散區(qū)兒童拴樂(lè)園草坪迫東側(cè)殃由連另續(xù)的石花帶多引導(dǎo)工出一途塊兒游童活咬動(dòng)的忍園區(qū)串，成醒為這旦一區(qū)旋域的持活力聽(tīng)中心班。本蛛?yún)^(qū)域盡設(shè)施哀以體方能活亦動(dòng)為屋主，勸多彩伯的鋪束裝結(jié)役合造翅型豐亦富的許植物陡雕塑禽，喚挽起兒舉童好淚奇心桂及求打知欲編；結(jié)侵合一休些傳蓬統(tǒng)文鏡化中敲名人嗎典故異，善梢施教體化，瘦潤(rùn)物決無(wú)聲釘。方案貿(mào)總體瞞規(guī)劃之分卷區(qū)規(guī)腦劃膨?qū)ぞ壯訁^(qū)廣場(chǎng)體名取腳材源另自佛擺教世忍界觀籍中的討“四賀天下?lián)稀?，?cái)即“朱四大鑼部洲雁”是黨在須義彌山收周?chē)上毯：抵械念i四大紫洲，畢分別存為東蟻勝神達(dá)洲、蜘西牛嫁賀洲周、南盤(pán)瞻部緣瑞洲、驚北俱虜蘆洲很。四大樸部洲此區(qū)捏域以穗修禪利健身,生態(tài)拴旅游葉為主吵要功龜能，辨以禪咱宗六墳祖為圾線索采構(gòu)筑礎(chǔ)景觀畢序列旅，串魂聯(lián)為含六大的景點(diǎn):方案挺總體惠規(guī)劃之分隊(duì)區(qū)規(guī)耀劃腫尋緣亞區(qū)六祖忠廣場(chǎng)憐簡(jiǎn)吧介達(dá)摩渡江慧可閉關(guān)僧璨悟心道信脫縛弘忍修身惠能出世方案嚴(yán)總體污規(guī)劃之分固區(qū)規(guī)耀劃發(fā)尋緣姑區(qū)達(dá)摩型渡江相傳終達(dá)摩址在南債方傳災(zāi)道已膊畢，膊返回調(diào)時(shí)路嗎遇一吸江無(wú)崗船可爬渡，仁折江事邊蘆斜葦，織拋入麗江中匠，踏脹葦過(guò)扔江。雹通過(guò)家石墻鏡浮雕朽，薄舍水池魔，旁更邊種銜以蘆菌葦述非說(shuō)達(dá)洽摩渡陪江的樣典故炕。方案解總體肥規(guī)劃之分代區(qū)規(guī)納劃管尋緣屢區(qū)慧可嘉壁觀取材聚禪宗抱二祖版慧可易悟道親的故禁事，美利用岔青磚槐景墻殖嵌入線鏤空登瓦片陶，營(yíng)算造出券多個(gè)青安靜筐的小嬌空間鍬。讓潑人體雄會(huì)“戶凝住恭安心性，使津外止村諸緣鑰，內(nèi)綢心無(wú)指喘，讓心如蝕墻壁據(jù)”的資境界釀。僧璨贊悟心僧璨初被尊住為禪涉宗三搬租，強(qiáng)這里墓利用獵僧燦菜祖師惠悟道閱的故招事，粗提取秀其中喊的元笛素，釀將其六抽象禁成會(huì)版翻轉(zhuǎn)達(dá)的玻票璃門(mén)拼，體形會(huì)佛趁法“巨既不液在外犧也不沸在內(nèi)酸，在膊于其家心”宮的境個(gè)界。芽只有要自己語(yǔ)努力賢，萬(wàn)站事求尾內(nèi)而祝不求仙外，谷才能變真正億的明浙白道安理。牌這里罩利用聽(tīng)佛手酸印來(lái)竄裝飾兩翻轉(zhuǎn)嶺門(mén)，監(jiān)人們汪可以嫂通過(guò)計(jì)推動(dòng)矮翻轉(zhuǎn)然門(mén)來(lái)市達(dá)到吹“悟者心”搜的效搖果。方案嘆總體兼規(guī)劃之分襲區(qū)規(guī)就劃匹尋緣欺區(qū)道信飲脫縛取自賭佛教僻故事歪中道寸信擺摘脫內(nèi)勾心束閘縛的搭故事杯。該寇場(chǎng)地袖中繩址索編液織成啦的長(zhǎng)贏廊相男互交挑錯(cuò)，版形成萄迷宮店一般奧的格掙局，槳而廊校架上創(chuàng)的繩洗索在撞陽(yáng)光闖的照劫射下霸投下拴糾纏恢的影曬子，悟正是容人們?cè)~內(nèi)心能紛擾梢的象源征，礦而道摸信的術(shù)故事器則在利提醒鉛人們睜擺脫洽枷鎖邀，得炮到解昂放。在設(shè)宣計(jì)中躲大量蕉使用煤了石刮材、受木材百、礫泰石等陪原生磁態(tài)的痛材質(zhì)劈燕，使混得場(chǎng)偏地親粒近自欲然，博充滿毀禪意飄；而奴竹類(lèi)塞植物塊的應(yīng)善用更幫為場(chǎng)貸地增佩添了娃一份氣靜謐方案游總體遍規(guī)劃之分萬(wàn)區(qū)規(guī)濕劃和尋緣出區(qū)弘忍皇修身此一痛場(chǎng)地榆中，鄭設(shè)計(jì)歲了象盈征弘您忍修境生之草處的撞高臺(tái)增，結(jié)陽(yáng)合佛宗教飛僵天壁露畫(huà)，吩表現(xiàn)僅超脫煉塵世移，求斧得解餓脫的展境界脹。場(chǎng)嘴地中壇設(shè)置乖了各觸色座胖椅，覆游人狠或停記留交癢談或仆觀賞者景色驚，良虧好地燃融入妨環(huán)境慕之中厲。方案沒(méi)總體曲規(guī)劃之分巾區(qū)規(guī)您劃講尋緣歲區(qū)惠能侮出世場(chǎng)地莊中的射鏡面蟻反射麗著周掃遭的躺景物您，水討面倒所映著逮來(lái)往災(zāi)的人少群。遙正如餡惠能接詩(shī)中私所說(shuō)心：“愈本來(lái)套無(wú)一徹物，演何處博惹塵就埃。準(zhǔn)”場(chǎng)匯地同狡樣采堵用天即然材每質(zhì)做氏鋪裝達(dá)及構(gòu)關(guān)筑物兵，體碰現(xiàn)自者然、弊無(wú)為剖的境葵界。該場(chǎng)門(mén)地略遵有抬胡高，牧能使摘在場(chǎng)機(jī)地中蛙停留煩的觀亮者更某好地竟欣賞請(qǐng)周邊氧的景疊色；外同時(shí)修也使鳥(niǎo)場(chǎng)地費(fèi)有一兵定的較立面剩，更巖為美果觀。方案酒總體秘規(guī)劃之分鍵區(qū)規(guī)破劃禁尋緣旱區(qū)該區(qū)寫(xiě)域位旦于堤薯頂路饅的北底側(cè)，芒為當(dāng)輪地的墳居民瞎和旅前游者撈提供羅游覽仰、觀萬(wàn)賞、承娛樂(lè)棄、游蔬憩、潔開(kāi)展期戶外溪文娛凝及健代身等欣活動(dòng)優(yōu)的場(chǎng)隙所。矛堤頂券路外劇地勢(shì)艘自然濟(jì)下降陪，形孟成了鞠緩坡衡空間首，再紡其上憑順勢(shì)羅埋置鑰擋土殃景墻彎，豐開(kāi)富了歐堤頂練到濱賄水走電廊的腰景觀透層次固。公園呀濱水井區(qū)河北系遷安景五里校山毅佛教追文化頃主題縱公園滑規(guī)劃載設(shè)計(jì)HE篇BE年I喝QI貴AN捆AN睡W贏UL宇I(lǐng)S福HA圾N爺BU添DD澇HI含SM澆T通HE盼ME勞P榮AR念KS負(fù)P帳LA惱NN完IN啟G有AN作D菌DE濤SI盯GN專(zhuān)項(xiàng)粥設(shè)計(jì)專(zhuān)項(xiàng)售規(guī)劃之道旨路系裳統(tǒng)規(guī)衰劃專(zhuān)項(xiàng)啊規(guī)劃之道鼓路系倚統(tǒng)規(guī)臨劃意雀向一級(jí)獨(dú)道路駛意向二級(jí)輕道路幼意向停車(chē)辯場(chǎng)意屆向三級(jí)子道路丈意向?qū)ｍ?xiàng)鄰規(guī)劃之水政體系逼統(tǒng)規(guī)稅劃利用啦場(chǎng)地播內(nèi)東昌部低腐洼地忘形，結(jié)合捏佛教夜寺院黎布局甜中不少可缺馬少的竭“放外生池滔”這逮一元敲素，系引北丙側(cè)的復(fù)灤河希水入都園，咱營(yíng)造槳出池、泉、千潭、叉疊水椒、溪瓣流、鍋河谷啦、湖筆泊等念等豐路富的費(fèi)水體啄類(lèi)型她，打壇造多諒樣的渠濱水各景觀曉帶。榜同時(shí)鍋與園賓區(qū)之皮外的浸開(kāi)闊趣水面悔相得端益彰壺，使殃堤頂著路沿來(lái)線的夕視野盞得到狹擴(kuò)展專(zhuān)項(xiàng)蠶規(guī)劃之駁鑼岸規(guī)摩劃結(jié)合騾豐富虧的水獵體類(lèi)餓型，談打造尸不同輛的駁浙岸類(lèi)誦型以江滿足育不同爐人群竹的需掌求軟質(zhì)雪綠地繭駁岸瘦——引駁岸強(qiáng)設(shè)計(jì)柜充分朝考慮炊自然勵(lì)、生賄態(tài)因勵(lì)素，松造型從美觀蓋自然揉，造書(shū)價(jià)低鈔。硬質(zhì)皇平臺(tái)笨駁岸得——飛用于弱臨水測(cè)廣場(chǎng)呆或者擺平臺(tái)擱，視媽野開(kāi)愧闊并談且具捆有親舅水的睡景觀憐效果體，平好臺(tái)形粱狀可純?cè)O(shè)計(jì)壯性比議較強(qiáng)步。山石變駁岸界駁岸艦——往能營(yíng)芬造自恒然野季趣的繼氛圍鉗，對(duì)值于疊賊水景棉觀的銅營(yíng)造腔也有前一定秋的鋪掠陳作章用。絨從安棟全性潛比較受高，擋同時(shí)爽還能灘起到悉很好匯的護(hù)絨坡作辛用。專(zhuān)項(xiàng)趣規(guī)劃之豎群向設(shè)震計(jì)建筑專(zhuān)項(xiàng)槳規(guī)劃之植應(yīng)被景鞠觀規(guī)推劃植物努種植保規(guī)劃舒遵循然植物煮的生斑物學(xué)舍特性忌，強(qiáng)玩調(diào)四介季景膜觀、占季相拖變化浪；突地出夏效季景懇觀、悄濱水發(fā)、林杯下景迷觀，踏注重撇植被勸空間腎層次婦的逐櫻年變薄化。狼植物錢(qián)空間傭結(jié)構(gòu)多體系咱的構(gòu)闊建緊禍密結(jié)學(xué)合現(xiàn)紗狀的所地形膽地貌程，考煌慮日堆照、供坡向堂、坡褲度等蜜等客戲觀因機(jī)素的畝制約鄭，分編別在忌寺院父內(nèi)部已，外療部以到及濱核水區(qū)續(xù)域設(shè)昨置不損同類(lèi)筐型和泡特色談的植懸被空森間。植物收體系銹分析股圖專(zhuān)項(xiàng)歪規(guī)劃之植裹被景城觀規(guī)席劃植物園種類(lèi)舒選擇隙分區(qū)練詳述——建筑扎及五照里山建筑稿院落葉將空護(hù)間分贈(zèng)為院聰內(nèi)、簡(jiǎn)院外估。院內(nèi)災(zāi)結(jié)合攀佛教環(huán)文化今氛圍甘種植收“婆嶄羅雙惑樹(shù)”難即可薄對(duì)植七葉背樹(shù)；種村植丁香，華北巡壽紫丁盈香、白丁夏香，加貌入暴馬閑丁香，為爛寺廟叢增加簡(jiǎn)佛教慈神秘蚊的香垮味。紫丁弦香七葉寬樹(shù)銀河杏蓮?qiáng)W花院外頁(yè)將整抓座五注里山集塑造情為“菩寧提山啦”，營(yíng)瞞造濃副郁的孝佛教世環(huán)境輝，北方攻視丁存香為勻菩提，所損以山鉛間遍生植丁喬香，褲加入野茉欄莉、騾忍冬饞、銀御杏等佛挨教相半關(guān)植芒物，仗豐富余四季母景觀蒼。植物混種類(lèi)純選擇趟分區(qū)罪詳述——塔影蘋(píng)湖對(duì)于懂塔影脾湖的松打造爪，其盡水景舍以塑朝造水押生植辰物為彩主，述主打荷花刻景觀，營(yíng)瓜造自岔然生產(chǎn)態(tài)的水景級(jí)園，也腫成為次科普逢的重應(yīng)要區(qū)林域，鞭多選白蓮，突秀出其變純凈鋪、神祖圣的腎特征舌。以香蒲守、水澆蔥、怎睡蓮慰、千您屈菜等輔摸助搭槽配，蜻沿岸種植柳樹(shù)（佛蕉教中砍認(rèn)為濟(jì)減輕當(dāng)痛苦蚊）、柿、課黃金厲樹(shù)，用歡來(lái)塑稼造佛晴國(guó)凈緞土世脹界的谷氛圍耐。柿樹(shù)千屈菜睡蓮垂柳黃金樹(shù)香蒲水蔥專(zhuān)項(xiàng)捆規(guī)劃之植磚被景癥觀規(guī)徑劃植物因種類(lèi)冷選擇器分區(qū)臨詳述——六組允廣場(chǎng)六祖廣場(chǎng)壤所在袖山區(qū)適合語(yǔ)塑造趣為常峰綠基出調(diào)的合山林抬背景尤，使影用松柏鼠類(lèi)植而物體現(xiàn)伸長(zhǎng)青詠概念占，再更加上秋色損葉植艇物群，將善植被繞景觀加的觀浪賞時(shí)等間從裙夏秋環(huán)一直相延續(xù)娃到冬灶季。闖節(jié)點(diǎn)需場(chǎng)地匹根據(jù)斥設(shè)計(jì)鎖特點(diǎn)幅種植艇不同造植物乘，如漆達(dá)摩笨渡江夠便在惰場(chǎng)地糖內(nèi)種腔