伯牙鼓琴人教版市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

古琴1/22

本義是“通曉音律”，目前一般用來(lái)指“真正理解自己人”。揭秘“知音”2/22伯牙鼓琴

《呂氏春秋》3/22

初解“知音”4/22善哉（）巍?。ǎ┖鯗珳?/p>

）乎少（）選之間shànzāishǎowēiwēishāngshāng

看誰(shuí)讀準(zhǔn)檢查預(yù)習(xí)5/22初讀課文

要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，注意停頓和延長(zhǎng)。

伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山。鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！?/p>

鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

讀出感情。6/22讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，注意停頓和延長(zhǎng)。

伯牙／鼓琴，鐘子期／聽(tīng)之。方/鼓琴／而/志/在/太山。鐘子期/曰：“善哉乎／鼓琴！巍巍乎／若／太山。”少選/之間，而/志/在/流水。鐘子期/又/曰：“善哉乎／鼓琴！湯湯乎／若／流水。”

鐘子期/死，伯牙／破琴／絕弦，終生／不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足／復(fù)/為/鼓琴者。7/22讀懂課文

借助注釋、插圖，在小組里說(shuō)說(shuō)課文大意。

伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山。鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。”

鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。8/22

研讀“知音”9/22

從哪句話(huà)能夠看出子期堪稱(chēng)伯牙“知音”？

10/22方鼓琴而志在太山。鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山?！敝驹诹魉ｇ娮悠谟衷唬骸吧圃蘸豕那?！湯湯乎若流水?！?/p>

1“巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！”2“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山?！?“善哉乎鼓琴。巍巍乎若太山。”2“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”11/22

情境拓展：

既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他琴聲一定不只體現(xiàn)了高山流水（巍巍太山、湯湯流水），他琴聲還會(huì)體現(xiàn)哪些感人場(chǎng)景呢？皎皎明月

漸漸清風(fēng)依依楊柳瀟瀟春雨裊裊炊煙皚皚白雪滔滔江水

渺渺云霧

……

12/22

伯牙鼓琴，志在

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！?！敝驹?/p>

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！?！闭?qǐng)仿寫(xiě)句子。例句：志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！?3/22高山流水高山流水小結(jié)：伯牙在琴聲里體現(xiàn)所感所想，鍾子期都能迅速地聽(tīng)懂并大加贊嘆，這僅僅是一般朋友嗎？不，這就是真正知音！讓我們帶著這種感情再來(lái)讀課文最后一句話(huà)：

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。14/22

深悟“知音”15/22知音？

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。聯(lián)系上下文想象：鍾子期死后，伯牙會(huì)回到如何音樂(lè)生活中去？聯(lián)系上下文思考：“破”“絕”“終生不復(fù)”這些詞體現(xiàn)了伯牙如何心情？摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！16/22知音？

生：高山流水知音少，遇到知音，何等歡欣愉悅，高山流水，清風(fēng)明月，楊柳春風(fēng)，俱是妙不可言！失去知音，何其悲哀欲絕！

師：

琴聲雖可聽(tīng)，琴意誰(shuí)與論？

罕有知音者，空有流水聲。

欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。

生：美好琴聲無(wú)人觀賞，痛苦煎熬著伯牙，最后他以極端方式“破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴”體現(xiàn)了出來(lái)。這既反應(yīng)了音樂(lè)藝術(shù)魅力，又體現(xiàn)了古人崇高情操。17/22

高山流水

回味“知音”18/22回味知音

伯牙／鼓琴，鐘子期／聽(tīng)之。方/鼓琴／而/志/在/太山。鐘子期/曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山?！鄙龠x/之間，而/志/在/流水。鐘子期/又/曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水?！辩娮悠?死，伯牙／破琴／絕弦，終生／不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足／復(fù)/為/鼓琴者。19/22高山流水古典文化典型

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