先秦諸子選讀名句默寫含答案課件

先秦諸子理解性默寫先秦諸子理解性默寫《論語(yǔ)》名句默寫1．知之為知之，

，是知也。2.

，是謂過矣！3．人能弘道，

。4．

，則遠(yuǎn)怨矣。5．無(wú)欲速，

。欲速則不達(dá)，

，

。5．人而無(wú)信，

。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？6．子曰：“歲寒，

。7.子在川上曰：“逝者如斯夫！

。8．子曰：飯疏食飲水，

，樂亦在其中矣。

，

。9．富與貴，

；

，

。貧與賤，

；

，

。君子去仁，

？

，

，

。10.君子之于天下，

，

，

。11.不憤不啟、

，

，則不復(fù)也。12.

，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)》名句默寫1、孔子直接表達(dá)自己勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神的句子：

，

。2、陶淵明化用了《論語(yǔ)》中“

，

”表達(dá)了自己以往的不能挽救，將來(lái)還可以補(bǔ)回。3、顏淵贊嘆自己老師學(xué)問高的句子

，

，

，

。老師是如何指導(dǎo)弟子顏淵學(xué)習(xí)的

。4、孔子指出君子與小人學(xué)道不同的句子是

，

。5、孔子贊美顏回“賢哉”的句子：，，，。6、曾皙描繪暮春詠歸圖的句子是：“

。往者不可諫來(lái)者猶可追

天下有道丘不與易也

《論語(yǔ)》名句情景式默寫仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后

博我以文，約我以禮君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)到則易使也。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂

莫春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸.1、孔子直接表達(dá)自己勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神的句子：，7、孔子表達(dá)聰明的人要正視自己無(wú)知的句子：

。8、孔子用日月描繪君子過錯(cuò)的句子：

。9、孔子描述“人與道”關(guān)系的句子：

。10、孔子表達(dá)“嚴(yán)于己，寬于人”的句子：11、孔子說做人不講誠(chéng)信的句子：12、借助松柏來(lái)表達(dá)什么樣的人才是君子的句子：13、克己復(fù)禮就可以稱為仁的句子：14、選拔正直的人有什么作用：15、自己想要站得住就使別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人通達(dá)的句子：16、表達(dá)讀書人為什么要抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)的句子：知之為知之不知為不知，是知也

君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之人能弘道，非道弘人。

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。人而無(wú)信不知其可歲寒，然后知松柏之后凋也一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉舉直錯(cuò)諸枉能使枉者直己欲立而立人，己欲達(dá)則達(dá)人士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)7、孔子表達(dá)聰明的人要正視自己無(wú)知的句子：17、君子不會(huì)貪生，而會(huì)犧牲生命的句子：18、仁德的人、精明的人對(duì)待仁的態(tài)度不同的句子：19、君子不會(huì)選擇干不正當(dāng)?shù)氖碌玫礁毁F：20、君子無(wú)論是急迫倉(cāng)促中，還是受磨難、挫折時(shí)，都會(huì)按照仁的要求做：21、孔子認(rèn)為怎樣才是完美無(wú)缺的人：22、君子和小人有勇而無(wú)義的區(qū)別：23、不會(huì)舉一反三，就不再次教他：24、孔子說自己是勤勉追求學(xué)問的人：25、做事要勤勉，做人接近有道德的人的：26、古代學(xué)習(xí)的人與現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人目的有何不同：無(wú)求生以害仁有殺身以成仁仁者安仁知者利仁不義而富且貴于我如浮云君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。

君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。舉一隅不以三隅反則不復(fù)也我非生而知之者好古敏以求之者也敏于事而慎于言就有道而正焉古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人17、君子不會(huì)貪生，而會(huì)犧牲生命的句子：無(wú)求生以害仁有殺身《孟子》名句默寫1、

，民亦樂其樂。

，民亦憂其憂。

，

，

，未之有也。2、天時(shí)不如地利，

。3、

，

。寡助之至，___；多助之至，__。4、______，以禮存心。仁者愛人，_____。愛人者，______。敬人者，____。5、_____________________，__________________，天下可運(yùn)于掌。6、

，_____，行天下之大道；得志與民由之，____________；_____________，_____________，_____________：此之謂大丈夫。7、謹(jǐn)庠序之教，____________，______________。

8、

，

，威天下不以兵革之利。

，

。9、_____________________，_______________，_______________，餓其體膚，空乏其身，_______________，所以動(dòng)心忍性，_______________。10、

，

，國(guó)恒亡，

。《孟子》名句默寫27、孟子主張如何教化百姓：28、《孟子》中認(rèn)為為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方的句子：29、《孟子·離婁下》典型的勸人互愛互敬的文字：30、《孟子》中與孔子對(duì)大同之世的理解:“故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！钡乃枷胧且幻}相承的句子：31《孟子》中關(guān)于“真正的大丈夫”—————，—————、——————的言論后世有深遠(yuǎn)影響。32、《孟子》中認(rèn)為沒有守法不阿的大臣和直言敢諫的士，沒有敵對(duì)國(guó)家就容易懈怠，長(zhǎng)安于享樂的氣氛，國(guó)家會(huì)從內(nèi)部被腐蝕掏空，然后就容易滅亡的句子：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也《孟子》名句情景式默寫愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡27、孟子主張如何教化百姓：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義故為淵《荀子》名句默寫1君子曰：

。2青，

；冰，

。3木直中繩，

，其曲中規(guī)。4雖有槁暴，

，輮使之然也。5故木受繩則直，

，君子博學(xué)而日參省乎己，

。6吾嘗終日而思矣，

；吾嘗跂而望矣

。7登高而招，

，而見者遠(yuǎn)；

，聲非加疾也，

。8假輿馬者，

，而致千里；

，非能水也，

。9君子生非異也，

。10積土成山，

；積水成淵，

；積善成德，

，圣心備焉。11故不積跬步，

；不積小流，

。12騏驥一躍，

；駑馬十駕，

。13鍥而舍之，

；鍥而不舍，

。14蚓無(wú)爪牙之利，

，上食埃土，

，用心一也。15蟹六跪而二螯，

，用心躁也?！盾髯印访淠瑢?君子曰：。2青，；冰，《老子》名句默寫1、

，斯惡已；

，斯不善已。

，

，

，

恒也。2、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。

，

。3、企者不立，跨者不行。

，

，

，

。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處。4、___，

。勝人者有力，___。知足者富。___。___。死而不亡者壽。5、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。___，

。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易；

。___，

。夫輕諾必寡信，多易必多難。___，

。6、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。___，

。合抱之木，生於毫末。___，

。___，

。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常於幾成而敗之。___，

。7、___，

。草木之生也柔脆，其死也枯槁。___，

。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則折。___，

?！独献印访淠瑢?3、老子闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，認(rèn)為大的東西無(wú)不從細(xì)小的東西發(fā)展而來(lái)的句子：34、《莊子·秋水》中指出人因?yàn)槭艿礁鞣N限制或束縛而無(wú)法聽聞大道：35、《墨子》中與孔子”老吾老以及人之老，幼吾幼以及幼”主張相似的句子：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。井魚不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者,束于教也。視人之國(guó),若視其國(guó);視人之家,若視其家;視人之身,若視其身?！?3、老子闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，認(rèn)為大的東西無(wú)不從細(xì)小的《莊子》名句默寫1.《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“

”一句后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”。

2.逍遙游中，莊子認(rèn)為真正的逍遙游要達(dá)到的境界的句子是：

？3.《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說明“小年”一詞的兩句是：“

。”4．莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是：

。5．作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：

。6．舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：

。7．當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥的句子是：

?！肚f子》名句默寫1.《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了《莊子》名句默寫1.莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“

摶扶搖而上者九萬(wàn)里

”一句后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”。

2.逍遙游中，莊子認(rèn)為真正的逍遙游要達(dá)到的境界的句子是：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？3.《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說明“小年”一詞的兩句是：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”4．莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙”。文中