2023年文化教育職業(yè)技能考試-職業(yè)漢語能力測試考試歷年重點考核試題含答案

2023年文化教育職業(yè)技能考試-職業(yè)漢語能力測試考試歷年重點考核試題含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共50題)1.有一次，法國一家報社組織了一個有獎智力競賽，其中有這樣一道題目：如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，在只能搶救一幅畫的情況下，你會救哪一幅畫？在該報收到的成千上萬的答案中，貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎金。他的答案是：搶救離出口最近的那一幅畫。這段文字傳遞了什么樣的信息？（）A、成功需要效率B、時間就是金錢C、最近的那一幅畫最值錢D、成功的最佳目標(biāo)是最有可能實現(xiàn)的那個2.一個人最應(yīng)該了解的應(yīng)該是自己，但一個人最不了解的也往往是自己。看到自己優(yōu)點多的，常常自傲；看到自己弱點多的，常常自卑。自傲到了極點，就成了狂妄；自卑到了極點，又不免變成軟弱?？傊?，缺少自知之明所誘發(fā)的不是喜劇就是悲劇，決不會是正劇。這段文字的主旨是：（）A、人應(yīng)該正確地認識自己，應(yīng)該有自知之明B、看到自己優(yōu)點的人都是自傲甚至狂妄的人C、一個人了解自己是最重要的，不需要了解別人D、電視劇中的喜劇和悲劇都是缺少自知之明造成的3.發(fā)展中國家在發(fā)展過程中不能東施效顰，看到發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展靠技術(shù)推動就以勞動密集型產(chǎn)業(yè)為恥，看到發(fā)達國家都是大銀行，自己也只要大銀行。外國的大銀行早期也都是從一些地區(qū)性的中小銀行發(fā)展起來的...小孩子穿大鞋，鞋子雖然很漂亮，但是走路卻不好走。這段文字主要是說：（）A、發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展主要靠技術(shù)推動B、發(fā)展中國家須以勞動密集型產(chǎn)業(yè)為榮C、發(fā)展中國家宅基地有應(yīng)根據(jù)實際情況選擇發(fā)展模式D、發(fā)達國家的大銀行是從中小銀行發(fā)展起來的4.我的家鄉(xiāng)有一種說法，凡是子夜零點降生的女孩都是十分幸運的，將來一定會出人頭地，也有所成。村里就有一個零點出生的女孩，她家境優(yōu)裕，工作順利，婚戀幸福，（），是大家心目中零點降生幸運兒的有力例證。A、全村女孩都很羨慕她B、是全村女孩子羨慕的對象C、她習(xí)慣于被羨慕的眼光包圍著D、決不辜負自己零點降生的這份幸運5.上個世紀(jì)90年代，一部叫做《熊的故事》的電影曾感動過許多人。影片從動物的視角，表現(xiàn)了北美落基山地區(qū)的灰熊與獵人之間的斗爭，讓許多人認識到灰熊這種瀕危動物的生存危機。令人欣慰的是，2005年11月15號，美國政府宣布，經(jīng)過30年努力之后，黃石公園的重要象征灰熊的數(shù)量已經(jīng)得到了有效恢復(fù)，可以把灰熊的名字從“瀕危動物”的名單上去掉了。這段文字主要介紹：（）A、保護野生動物的重要性B、美國動物保護工作的成就C、經(jīng)過努力灰熊不再面臨生存危機D、《熊的故事》對保護灰熊起了作用6.隨著人們對“便攜”二字理解得愈發(fā)深刻，筆記本電腦必然會更加追求輕薄小巧。幾十年之后的人們追憶起今天眾多廠商還在為0.9厘米是不是“業(yè)界最薄”爭論不休的時候，或許會暗自發(fā)笑。他們在乎的不是輕薄而是款式，因為筆記本電腦只是身上的一件飾物：耳環(huán)、項鏈墜、手鐲或者指環(huán)。下列推論正確的是：（）A、當(dāng)前筆記本電腦行業(yè)缺乏統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)B、未來幾十年后人們將不再需要筆記本電腦C、筆記本電腦達0.9厘米厚度在目前屬于高端技術(shù)D、目前多數(shù)廠商能夠生產(chǎn)0.9厘米厚度的筆記本電腦7.20世紀(jì)中葉，科學(xué)家開始認識到基因——那種可以傳遞遺傳特性的物質(zhì)的統(tǒng)稱——由DNA構(gòu)成，DNA位于染色體中，染色體是一種幾乎存在于任何生物活體細胞核中的細長結(jié)構(gòu)。也就是說，那些具有遺傳效應(yīng)、能主宰人類生命歷程的DNA片段就是人類的基因。 對于分子生物學(xué)家來說，20世紀(jì)后半葉的所有工作就是推測DNA分子結(jié)構(gòu)（1953年人們發(fā)現(xiàn)，它是一種雙螺旋結(jié)構(gòu)），然后計算出分子的基本成分——核苷酸是怎樣構(gòu)成基因的，基因是怎樣構(gòu)架使活體產(chǎn)生機能的細胞的，哪種基因在實現(xiàn)這種機能，它們位于何處。2000年，科學(xué)家宣布已經(jīng)完成人類基因組的測序工作，雖然還無法具體說出每個基因的功能，但已獲知人類核苷酸染色體的排列順序及其位置，并已能辨識近一半的人類基因。 近年來，隨著篩查技術(shù)的發(fā)展，治療缺損基因的研究層出不窮。此類研究的理論基礎(chǔ)在于：一是大多數(shù)基因的惟一功能是給細胞特定的指令編碼，使其制造出相應(yīng)的蛋白質(zhì)。人體中有成千上萬種蛋白質(zhì)，如酶、血色素、激素等，每種都與一條基因編碼一一對應(yīng)。若基因缺損，則細胞無法產(chǎn)生相應(yīng)的蛋白質(zhì)，就會導(dǎo)致疾病，糖尿病和血友病就是這樣的典型病例，傳統(tǒng)的治療方法是直接補充人體內(nèi)所缺的蛋白質(zhì)。二是世界上所有生物的基本基因編碼都相同，因此，就像一個大圖書館里所有的書都可用一種語言寫就一樣，所有生物都是用一模一樣的DNA語言“寫出”的不同信息的產(chǎn)物，“讀”它的則是我們的細胞。這就意味著將任何人的DNA片段插入某人的DNA中，此人的細胞都能“讀”出這段新信息，并且完全不在乎這段信息本來屬于誰。這種現(xiàn)象給利用基因治療來修復(fù)基因的技術(shù)奠定了基礎(chǔ)。 無論基因治療多么安全、有效，在本質(zhì)上它都是一種短期行為，一個人被治愈后，他的疾病仍有可能遺傳給后代。這是由于在基因治療中處理的是人體體細胞，它占人體細胞的絕大多數(shù)。但將我們的基因傳給后代的不是體細胞，而是生殖細胞，即我們的卵子和精子。于基因治療，下列說法符合文意的是：（）A、可以改變遺傳特性B、有望治愈因基因缺損導(dǎo)致的疾病C、治療方法是直接補充人體所缺的蛋白質(zhì)D、其理論基礎(chǔ)之一是世界上的生物基因都相同8.“香格里拉”一詞在藏語中是“心中的月亮”的意思，指一種理想的生活凈土。它源于唐宋時期建置的“月光城”和“日光城”，日月兩城遙相輝映，千古流傳，成為佳話。在英文中“香格里拉”意指世外桃源，寫作Shangri一La。它最早出現(xiàn)在1933年出版的英國作家詹姆斯·希爾頓的長篇小說《失去的地平線》中。小說描寫了一個名叫康威的英國外交官和他的三個朋友，乘飛機從中國去往印度。飛機飛越世界屋脊南側(cè)時，因為汽油燒盡，被迫降落在冰天雪地里。絕望之中，他們得到了好心藏民的搭救而脫險，并在一個神奇美麗的地方度過了一段時光。那里陽光明媚、雪山連綿、鮮花盛開、牛羊成群，藏民們過著寧靜祥和的生活?；貒?，當(dāng)他們想起這個地方，打算回來看看時，卻再也找不到了。他們只記得藏民們的一句話“香格里拉”，于是，就把這個地方稱為“香格里拉”。 幾十年來，無數(shù)探險家、旅行家、地理學(xué)家先后在印度、尼泊爾、西藏、喀喇昆侖山一帶尋找這個世外桃源，但都與書中的描繪不符。90年代中葉，隨著中國改革開放及旅游業(yè)的發(fā)展，人們才突然發(fā)現(xiàn)，在中國云南西北部的崇山峻嶺中，有一個四面被雪山環(huán)繞的神秘之地。“香格里拉”式的美景古樸、自然、純凈地展現(xiàn)在世人面前，那就是迪慶藏族自治州。希爾頓所描寫的自然環(huán)境與生態(tài)環(huán)境是以迪慶為原型的。他所描寫的香格里拉大峽谷、雪山、森林、草甸、湖泊、紅土高原、三江并流、無色雪茶、喇嘛寺、藏民、集市等，都與迪慶的民俗風(fēng)情、地貌特征及幾乎與外界隔絕的幽靜環(huán)境相同。 1996年12月，根據(jù)云南省政府的指示，數(shù)十名專家學(xué)者和有關(guān)方面的人士對“香格里拉″問題進行了深入的調(diào)研、論證，結(jié)論是：“香格里拉”就是迪慶。1997年，云南省政府在詘慶向世界宣布了這一消息，并表示將用10年時間把迪慶建成一個世界級的旅游景區(qū)?，F(xiàn)在，中外游客越來越多地涌到了迪慶?！跋愀窭锢?，云南旅游王國的這顆璀璨明珠正放射出越來越奪目的光彩。于“香格里拉”，描述不正確的一項是：（）A、四面被雪山環(huán)繞B、在中國云南西北部C、尚未發(fā)展市場交易D、土質(zhì)以紅土為主9.1928年，沈從文被當(dāng)時任中國公學(xué)校長的胡適聘為該校講師。沈從文時年26歲，履歷只是小學(xué)文化，帶一身泥土氣，闖入上海為時不長，即以一手靈氣飄逸的散文而震驚文壇。 但是，名氣不是膽氣。在他第一次走上講臺時，慕名而來聽課的人很多，面對臺下滿堂渴盼知識的莘莘學(xué)子，這位大作家竟整整呆了10分鐘一句話也說不出來。開始講課了，原本準(zhǔn)備好的講授一個課時的內(nèi)容，被他（）地10分鐘就講完了，離下課時間還早呢！但他沒有天南海北瞎扯撐面子，而是老老實實拿起粉筆在黑板上寫：今天是我第一次上課，人很多，我害怕了。于是，全堂爆發(fā)出一陣善意的笑聲。 胡適知道后，對沈從文的坦言和直率大加贊賞，認為講課成功了！后來，沈從文找到了失敗的（），終于使自己講課能揮灑自如了。 失敗是成功之母，如果你在失敗面前凄凄惶惶，（），或者對自己的錯誤遮遮掩掩，不敢正視，那就永遠只能陷入失敗的泥沼不能自拔，而坦言失敗，往往就是成功的開始！ 第四段中括號處恰當(dāng)?shù)拇朕o是：（）A、自食其果B、自怨自艾C、自取其咎D、自圓其說10.在漫長的歷史道路上的一切事物，總是不可（）地被時間的洪流沖走，然后在生命的輪回中被深深掩埋。A、遏制B、遏止C、扼制D、制止11.XXX年高考招生工作基本結(jié)束，記者從22所經(jīng)教育部批準(zhǔn)今年首次進行自主招生試點的高校了解到，備 受社會關(guān)注的自主招生今年并沒有成為大量偏才怪才進入大學(xué)的通道，這里面除了時間倉促、高校缺乏操作經(jīng)驗等客觀原因，最重要的是對于偏才怪才目前還缺乏硬性評價標(biāo)準(zhǔn)。 按照教育部的規(guī)定，參加自主招生試點的高校，自主招生的名額控制在當(dāng)年計劃招生總數(shù)的5%左右，記者了解到，北京大學(xué)、北京師范大學(xué)和浙江大學(xué)等高校今年的自主招生名額都少于計劃招生數(shù)。以北大為例，普通本科生共錄取了2695人，但自主招生最終只錄取了45人，遠遠低于5%的比例。 自主招生政策公布之時，引發(fā)了社會各界的關(guān)注，很多人把自主招生看成為偏才怪才進入高校深造鋪平了道路。然而，現(xiàn)實情況并非如此，以北大為例，在今年自主招生錄取的45人中，70%的學(xué)生達到了北大在當(dāng)?shù)卣５匿浫》謹?shù)線，其中甚至還有天津和大連的高考狀元；其他30%的學(xué)生降分幅度最大的也僅有二十分左右。 北大招辦主任董德剛介紹，高校實行自主招生第一年步子邁得并不大，一方面是抱著寧缺勿濫的原則；另一方面，也是由于社會上對偏才怪才缺乏衡量標(biāo)準(zhǔn)所致。這段文字告訴我們：（）A、自主招生工作還需要不斷地完善B、高校不愿通過降分招收大量的偏才怪才C、自主招生已經(jīng)成為偏才怪才進入高校的通道D、自主招生和正規(guī)招生已經(jīng)成為高校招生的兩個重要途徑12.不是有了生活就能把文章寫得曲折，生活底子很厚的人，并不能寫出有波瀾的文章。有些人能抓住矛盾，能看到事物的復(fù)雜性，但一寫就平均用力，不善于在關(guān)鍵曲折處多用筆墨。由此我們可以得出下面哪個結(jié)論？（）A、寫文章需要技巧B、寫文章要掌握全局C、寫文章是一件很麻煩的事情D、寫文章反對繞圈子，反對賣關(guān)子13.孩子在學(xué)話的過程中學(xué)到的不光是一些詞和現(xiàn)成的句子，更重要的是語言中的規(guī)則，他正是根據(jù)這些規(guī)則造出自己想說的句子來的．這個道理有點像小學(xué)生學(xué)算術(shù)：小學(xué)生通過老師的舉例，學(xué)到了加、減、乘、除的算法規(guī)則。他掌握了這些算法規(guī)則，就什么樣的算術(shù)題也都能計算了。這段文字主要說明的是：（）A、掌握了算法規(guī)則才會計算算術(shù)題B、掌握了語言的規(guī)則才能學(xué)會說話C、孩子學(xué)話和學(xué)算術(shù)的過程是相似的D、詞和句子在學(xué)話的過程中不很重要14.幾乎每一次新病毒的侵襲，都會造成一場新的全球災(zāi)難。這種災(zāi)難不斷重演。如果這種災(zāi)難注定像諸如地震等自然災(zāi)害一樣不可避免，那么比較理智的做法只能是從過去的災(zāi)難中總結(jié)教訓(xùn)，以便在下一次災(zāi)難降臨時盡可能地將損失減少。這段文字主要闡明的觀點是：（）A、從災(zāi)難中總結(jié)教訓(xùn)是減少損失的有效辦法

B、新的病毒的侵襲嚴重地威脅著全球的安全C、每一次新病毒所帶來的災(zāi)難是不可避免的

D、當(dāng)務(wù)之急應(yīng)采取措施減少新病毒給人們帶來的損失15.在一次討論環(huán)保和綠化的會上，有同志指出草是個好東西，對優(yōu)化人類生存環(huán)境有益；（）草在人的心目中卻受到輕蔑，（）名聲不佳，如說草草了事、草菅人命、草木皆兵，（）草率、草莽、潦草，乃至大草包、大毒草，（）提出斬草除根，對草實在太不公平了。A、然而；至于；以為；甚至B、因而；以至；以為；甚而C、因而；至于；以及；甚而D、然而；以至；以及；甚至16.所謂“拉美化”，是指拉美地區(qū)國家在發(fā)展過程中出現(xiàn)的以經(jīng)濟危機、政權(quán)更迭和社會失范為特征的整體性危機。整個拉美地區(qū)幅員遼闊，資源豐富，又是所有發(fā)展中地區(qū)中最早開始現(xiàn)代化的，但是從其發(fā)展的速度來看，卻遠遠趕不上后起的東南亞等其他地區(qū)。1980-1990年間，拉美地區(qū)人均GDP年均增長率為1%。90年代的前7年出現(xiàn)了超過3%的增長率，但到90年代后期又開始出現(xiàn)經(jīng)濟危機和社會動蕩的局面。 拉美國家的危機從經(jīng)濟上看，主要表現(xiàn)為GDP增長的停滯；高失業(yè)率（最富裕的阿根廷近4年的失業(yè)率為15%以上，哥倫比亞則高達60%）；由于政府雇傭冗員太多和過高的社會福利支出導(dǎo)致的巨額財政赤字。而拉美各國政府對付赤字的辦法通常有兩個，一是開動印鈔機，從而引發(fā)通貨膨脹，1980-1990年，拉美各國年均通脹率最低的委內(nèi)瑞拉為19.3%，而阿根廷、巴西、秘魯則都超過200%；另一個辦法是舉借外債，拉美各國沉重的外債，常常成為引發(fā)危機的導(dǎo)火索，1982年的墨西哥危機和2001年的阿根廷危機都是由于政府宣布停止償付外債引起的。90年代后期拉美地區(qū)：（）A、發(fā)展速度不及東南亞B、尚未出現(xiàn)“拉美化”現(xiàn)象C、人均GDP的增長率超過3%D、比80年代經(jīng)濟水平高，社會發(fā)展快17.“香格里拉”一詞在藏語中是“心中的月亮”的意思，指一種理想的生活凈土。它源于唐宋時期建置的“月光城”和“日光城”，日月兩城遙相輝映，千古流傳，成為佳話。在英文中“香格里拉”意指世外桃源，寫作Shangri一La。它最早出現(xiàn)在1933年出版的英國作家詹姆斯·希爾頓的長篇小說《失去的地平線》中。小說描寫了一個名叫康威的英國外交官和他的三個朋友，乘飛機從中國去往印度。飛機飛越世界屋脊南側(cè)時，因為汽油燒盡，被迫降落在冰天雪地里。絕望之中，他們得到了好心藏民的搭救而脫險，并在一個神奇美麗的地方度過了一段時光。那里陽光明媚、雪山連綿、鮮花盛開、牛羊成群，藏民們過著寧靜祥和的生活?；貒?，當(dāng)他們想起這個地方，打算回來看看時，卻再也找不到了。他們只記得藏民們的一句話“香格里拉”，于是，就把這個地方稱為“香格里拉”。 幾十年來，無數(shù)探險家、旅行家、地理學(xué)家先后在印度、尼泊爾、西藏、喀喇昆侖山一帶尋找這個世外桃源，但都與書中的描繪不符。90年代中葉，隨著中國改革開放及旅游業(yè)的發(fā)展，人們才突然發(fā)現(xiàn)，在中國云南西北部的崇山峻嶺中，有一個四面被雪山環(huán)繞的神秘之地?！跋愀窭锢笔降拿谰肮艠?、自然、純凈地展現(xiàn)在世人面前，那就是迪慶藏族自治州。希爾頓所描寫的自然環(huán)境與生態(tài)環(huán)境是以迪慶為原型的。他所描寫的香格里拉大峽谷、雪山、森林、草甸、湖泊、紅土高原、三江并流、無色雪茶、喇嘛寺、藏民、集市等，都與迪慶的民俗風(fēng)情、地貌特征及幾乎與外界隔絕的幽靜環(huán)境相同。 1996年12月，根據(jù)云南省政府的指示，數(shù)十名專家學(xué)者和有關(guān)方面的人士對“香格里拉″問題進行了深入的調(diào)研、論證，結(jié)論是：“香格里拉”就是迪慶。1997年，云南省政府在詘慶向世界宣布了這一消息，并表示將用10年時間把迪慶建成一個世界級的旅游景區(qū)?，F(xiàn)在，中外游客越來越多地涌到了迪慶?！跋愀窭锢?，云南旅游王國的這顆璀璨明珠正放射出越來越奪目的光彩。文章說兩首歌都表現(xiàn)了“中國和世界的關(guān)系”，這種關(guān)系主要是指（）A、中國和世界各國的關(guān)系B、中國和西方國家的關(guān)系C、中國和美國之間的關(guān)系D、中國和周邊國家的關(guān)系18.在中國傳統(tǒng)的道德觀念看來，偷窺的不潔從某種意義上來說尤甚于偷情。而在電影中營造偷窺的情境，無異于把觀眾置于可恥的角色地位上，強迫他們?nèi)ンw驗不潔。然而，在弗洛伊德的精神分析學(xué)說那里，偷窺卻被看作是人的本性使然。所以，這對那些由精神分析學(xué)的讀解傳統(tǒng)培養(yǎng)起來的西方觀眾來說，則簡直是（）。 一方面是民俗儀式的奇觀性構(gòu)成西方觀眾對東方世界好奇的窺視欲，另一方面又在電影的觀念、意識形態(tài)、讀解傳統(tǒng)上盡可能去迎合西方的口味和習(xí)慣。這確實是張藝謀、陳凱歌們的電影走向世界所運用的成功策略，也是他們對第一世界文化的全球性支配地位所表現(xiàn)出的有意認同。不管是無奈的必須，還是自覺地臣服，總之他們已經(jīng)有意識地把（）包括在自己的創(chuàng)作中了。這種包括毫無疑問會在一定程度上影響到他們的影片作為中國民族電影的特點。 “民族寓言”的形式，在杰姆遜看來，它恰恰是第三世界的特性，而不是被第一世界文化奴役的結(jié)果。所以，以“民族寓言”的形式（）國際認同，絕不是自覺地接受文化奴役。不能否認張藝謀和陳凱歌們向西方邀寵的努力，（），當(dāng)張藝謀通過欲望與本能的悲劇去爭取西方觀眾認同時，他還同時通過對深層文化觀念和傳統(tǒng)人格樣式的顛覆來概括一個民族的集體經(jīng)驗；而當(dāng)陳凱歌在西方人面前構(gòu)筑一個東方奇觀時，他的苦難意識和對民族文化的一往情深表現(xiàn)得更加強烈和震撼人心。第二段四個畫橫線詞語中最不宜刪除的一個是（）。A、是B、上C、和D、所19.下列有語病的一項是：（）A、在國際貿(mào)易中，貿(mào)易雙方在具體問題上有分歧，這是正?，F(xiàn)象。B、當(dāng)別人正在為找工作而發(fā)愁的時候，戴志康卻已經(jīng)開始思考如何招募員工。C、公共輿論不僅是普通公眾伸張公民權(quán)利的有效途徑，也使具有高度責(zé)任感的政府官員了解民情、沖破信息封鎖的強大助力。D、馬老在參加革命和建設(shè)工作的幾十年中，從不索取報酬，從不問名利，任勞任怨，“文革“中受到不公正的待遇，平反后到教育部辦公廳任職，也沒有任何怨言。20.初到香港，對香港錯綜復(fù)雜的地名和街道，真有點（）。A、不知所云B、不知所措C、無能為力D、毫無辦法21.教育部決定從明年初開始對采用實驗新課程標(biāo)準(zhǔn)的教師進行不低于40學(xué)時的新課程標(biāo)準(zhǔn)崗前培訓(xùn)，凡未經(jīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)崗前培訓(xùn)的教師不能實施新課程，經(jīng)培訓(xùn)沒有修滿學(xué)分者還可能面臨“下崗”命運。對這段文字較全面的概括是：（）A、參加崗前培訓(xùn)的教師如果沒有修滿學(xué)分就要下崗B、只要教師參加了規(guī)定的崗前培訓(xùn)，就可以實施新課程C、參加規(guī)定的崗前培訓(xùn)且修滿學(xué)分的教師才能實施新課程D、所有實施新課程的教師必須參加不低于40學(xué)時的崗前培訓(xùn)22.現(xiàn)在不少一次性塑料餐具上都打著“降解餐具”的字樣，這完全是（）。首先目前國內(nèi)的一次性塑料餐具都達不到降解要求。其次，降解只是一個環(huán)保概念，與產(chǎn)品的安全使用性能完全掛不上鉤，但打上這樣的招牌讓消費者降低了戒心，劣質(zhì)產(chǎn)品容易出手。A、張冠李戴B、自相矛盾C、濫竽充數(shù)D、混淆視聽23.從統(tǒng)計數(shù)字看，各類血型的人在交通事故方面存在不同傾向。血型為AB的司機對步行者和騎自行車事故率較高；“B型”易發(fā)生車對車和從后面撞上去的事故；“O”型在滑行時愛出錯；“A”型發(fā)生雖不典型，但他們犯的錯誤并不少，各類事故都發(fā)生過...當(dāng)前方汽車突然停駛時，下面（）血型的司機應(yīng)特別注意。A、O型的B、A型的C、B型的D、AB型的24.人生就是一張答卷。它上面有選擇題、填空題、判斷題和問答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手來書寫，人生的答卷卻要用行動來書寫。這段文字是想說明：（）A、人生需要行動

B、人生會面臨選擇C、人生是一場考試D、人生的豐富多彩25.做一個讀者，就是加入到人類精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個文明人。相反，對于不是讀者的人來說，凝聚在書籍中的人類精神財富等于不存在，他們不去享用和占有這筆寶貴的財富，一個人唯有在成了讀者以后才會知道，這是多么巨大的損失。歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽背后，往往有一個人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛讀書的人。 在我看來，一個真正的讀者應(yīng)該具備以下特征： 第一，養(yǎng)成了讀書的癖好。也就是說，讀書成了生活的必需，真正感到不可缺少，幾天不讀書就寢食不安。如果你必須強迫自己才能讀幾頁書，你就還不能算是一個真正的讀者。當(dāng)然，這種情形絕非刻意為之，而是自然而然的，是品嘗到了閱讀的快樂之后的必然結(jié)果。事實上，每個人天性中都蘊涵著好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略閱讀的快樂。遺憾的是，當(dāng)今功利至上的教育體制正在無情地扼殺人性中這種最寶貴的特質(zhì)。 第二，形成了自己的讀書趣味。世上書籍如汪洋大海，再熱衷的書迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個性和興趣。其實，形成個人趣味與養(yǎng)成讀書癖好是不可分的，正因為找到了和預(yù)感到了書中知己，才會鍥而不舍，欲罷不能。沒有自己的趣味，僅憑道聽途說東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。 第三，有較高的讀書品位。一個真正的讀者具備基本的判斷力和鑒賞力，仿佛擁有一種內(nèi)在的嗅覺，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗，但更多地源自一個人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠進一步開啟你的心智。只要堅持這個標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對書的判斷力就自然會同步得到提高。關(guān)于第五段，下列選項中與上文一致的是：（）A、靈魂品質(zhì)的提高靠讀好書實現(xiàn)B、多讀好書有利于提高一個人的讀書品位C、對書的判斷力和鑒賞力要靠閱讀經(jīng)驗來提高D、讀書品位源于閱讀經(jīng)驗，二者相輔相成、互相促進26.英格蘭有一童謠《起風(fēng)了，小貓餓死了》：起風(fēng)了，風(fēng)把窗簾掀起來了。窗簾拍倒了花瓶，花瓶的水灑到了地板上了。地板濕了，老婆婆滑到了。她撞壞了椅子，木匠來修椅子了。木匠砍倒了一棵樹，大樹把面包師的房子砸壞了。面包師搬家了，老鼠沒東西吃了。老鼠不來了——小貓餓死了。這首童謠意在：（）A、揭示了萬事萬物之間的因果關(guān)系B、說明世界上萬事萬物都有直接的聯(lián)系C、夸張地描述人類社會的“多米諾現(xiàn)象”D、提醒人們要注意身邊的任何一件事物的變化27.歲高齡的季羨林先生出版了《牛棚雜憶》，他談到出版這本書的緣由時說：“這場空前的災(zāi)難，若不留下點記述，則我們的子孫將不會從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，將來氣候一旦適合，還會有人發(fā)瘋，干出同樣殘暴的蠢事?！奔鞠壬芍^智者，但他坦白地承認自己在那十年中“像喝了迷魂湯一樣”，雖屢遭批斗、身陷囹圄，卻“衷心擁護了十年的‘文化大革命’”，“在‘四人幫’垮臺以后腦筋才開了竅”。他認為“文化大革命”是“一場殘暴、混亂、使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥、把我們國家的經(jīng)濟推向（1）。至今還沒有人能給一個全面合理的解釋的悲劇”。 季先生說，受害者心里難道沒有憤懣嗎？為什么不抒一抒呢？“真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒有表露出來。我期待著當(dāng)事人有朝一日會表露出來?！奔鞠壬f他還有“一個十分不切實際的期待”：“折磨人甚至把人折磨至死的當(dāng)時的‘造反派’，實際上是打砸搶分子的人，為什么不能夠把自己折磨人的心理狀態(tài)和折磨過程也拿出來表露一下，寫成一篇文章或一本書呢？”他還說，并不要求這些人檢討和懺悔，只期待他們（2）筆直書。他認為若把這些人寫的東西與被折磨者、被迫害者寫的東西（3）一讀，“對我們的人民的教育意義，特別是我們后世子孫的教育意義，會是極大極大的?！?（A）季羨林先生的這些話使我們發(fā)人深省。（B）只有把十年浩劫的危害和根源說足講透，才能不重蹈歷史覆轍，（C）而說清過去的方法之一就是留下文本。（D）沒有多樣的文本，何以書寫準(zhǔn)確豐富的歷史？由第1段文字我們可以知道：（）A、季羨林因為被關(guān)進監(jiān)獄而變得糊涂B、季羨林認為“文化大革命”還會爆發(fā)C、季羨林始終認為“文革”是空前的災(zāi)難D、季羨林出版此書的目的是讓人們以歷史為鑒28.所謂太陽能發(fā)電衛(wèi)星是指搭載太陽電池壁板的衛(wèi)星。它在軌道上保持與地球同步時，所產(chǎn)生的電力變成微波束送回地面使用。日本科學(xué)家設(shè)想的太陽能發(fā)電衛(wèi)星sps2000大致由兩個系統(tǒng)組成，一是在宇宙空間進行發(fā)電的衛(wèi)星，二是在地面上接收從衛(wèi)星發(fā)回電波的受電設(shè)備。根據(jù)上文，對“太陽能發(fā)電衛(wèi)星”定義最為準(zhǔn)確的一項是：（）A、太陽能發(fā)電衛(wèi)星是搭載太陽電池壁板在宇宙空間進行發(fā)電的衛(wèi)星B、太陽能發(fā)電衛(wèi)星是與地球軌道保持同步并在宇宙空間進行發(fā)電的衛(wèi)星C、太陽能發(fā)電衛(wèi)星是搭載太陽電池壁板并將電力變成微波束送回地面使用的衛(wèi)星D、太陽能發(fā)電衛(wèi)星是由在宇宙空間進行發(fā)電的衛(wèi)星與在地面上接收電波的受電設(shè)施組成29.一旦利益相互沖突的雙方面對面地坐下來討論解決沖突的方法，他們就獲得了一個交流各自所了解的事實和看法的機會，這種交流會增進雙方對于情況的更全面了解，有助于消除那些經(jīng)常是由于對信息掌握的失真或片面而造成的理解障礙。這段文字的意思是在強調(diào)：（）A、坦誠交流有助于解決雙方的利益沖突

B、只要坦誠交流，就能解決雙方的利益沖突

C、人們之所以有利益沖突是因為缺乏坦誠的交流

D、只有面對面地坐下來，才能解決雙方的利益沖突30.所以許多人都認為自己的日常生活是無可置疑的。只有那些時時刻刻有危機感、想改變世界和自己的人，才會不斷地反省自己。這段文字中，“許多人都認為自己的日常生活是無可置疑的”的意思是：（）A、許多人知道自己應(yīng)該怎樣去面對生活B、許多人覺得自己的生活不會遇到困難C、許多人缺少對于自己生活的客觀認識D、許多人喜歡沉溺于日常的生活小事中31.在一些三資企業(yè)、跨國公司，中高層以下的女性發(fā)展空間很大，升職加薪的機會很多，然而，平等競爭呈金字塔形，往往做到部門主管已是事業(yè)的“頂峰”，在考慮諸如總經(jīng)理職務(wù)人選時，（）。A、結(jié)果男性勝出，但男性的業(yè)績還不如女性B、男性的業(yè)績不如女性競爭對手，女性卻被淘汰C、雖然女性的業(yè)績遠超男性競爭對手，但男性勝出D、盡管女性的業(yè)績遠超男性競爭對手，結(jié)果卻是男性勝出32.古往今來的許多學(xué)問家，同時又是蜚聲文壇的作家。當(dāng)代從事理論研究的學(xué)人，極少同時從事文學(xué)創(chuàng)作。術(shù)業(yè)有專攻，當(dāng)然是社會高度分工所需求的。專業(yè)化的結(jié)果是理論研究的深入和提高，理論體系的有序化和系統(tǒng)化等等。然而，分工也不可避免地帶來創(chuàng)作與研究之間的隔膜。以下哪項最符合上述論述：（）A、專業(yè)化利弊難以區(qū)分B、學(xué)術(shù)研究和社會分工需要專業(yè)化C、不論古今，很多大家同時身兼學(xué)問家和作家二職D、專業(yè)化的出現(xiàn)有其合理之處，但它也存在一定局限33.我們歷來認為，要正確看待領(lǐng)袖在革命（）中的作用。A、進程B、過程C、路途D、路程34.說起來，忝列大學(xué)教授的我，研究的是自然科學(xué)專業(yè)，似乎與浪漫無緣；加上已過“知天命”之年，遐想多夢的年代也早已逝去。然而，畢竟是個性情中人吧，我對《讀者》這本雜志卻一直情有獨鐘。要說讀后有凈化心靈的裨益，恐怕不能算是溢美之詞。這段文字意是在強調(diào)：（）A、只要是性情中人，往往會對《讀者》情有獨鐘B、說《讀者》可以凈化心靈，不能算是夸大之詞C、研究自然科學(xué)的老年學(xué)者不容易對《讀者》感興趣D、即使是研究自然科學(xué)的老年學(xué)者也會被《讀者》吸引35.雖然自20世紀(jì)80年代中期以來，我國的土地政策進行了一系列調(diào)整和完善，但是在增加農(nóng)民收方面的成效并不大，而且農(nóng)民的負擔(dān)不斷加重，農(nóng)民純收入的增幅不斷下降。這段文字說明20世紀(jì)80年代中期以來：（）A、農(nóng)民收入的增幅不斷下降B、農(nóng)民的純收入出現(xiàn)負增長C、農(nóng)民的收入沒有明顯的增加D、土地政策的調(diào)整不利于增加農(nóng)民收入36.高科技離民眾的日常生活到底有多遠，這取決于科普工作者的努力程度。無論是科普創(chuàng)作還是科普宣傳，都要求從業(yè)者不僅應(yīng)具備足夠的科學(xué)技術(shù)知識，還應(yīng)具備以普通民眾能理解的語言方式來表達的文字能力。要同時具備這兩個條件就意味著，科普的創(chuàng)作與傳播是一項專業(yè)性較強的工作，而非一般的科技專業(yè)人員或一般的文字工作者所能勝任。鑒于此，倡議大學(xué)開設(shè)科普專業(yè)，理、工、農(nóng)、醫(yī)均可設(shè)置本行業(yè)的科普專業(yè)。 科普專業(yè)不以艱深為追求目標(biāo)，而以科普創(chuàng)作和科普宣傳為方向，所培養(yǎng)的是寬口徑的“雜家”屬于文理跨學(xué)科專業(yè)，需要招收和培養(yǎng)的是跨學(xué)科人才?？破諏I(yè)的最大特點是專業(yè)面要廣，如理科類科普專業(yè)應(yīng)在數(shù)、理、化、天、地、生中至少選學(xué)3至2門為主。又如工科類科普專業(yè)則應(yīng)涉及機械、電子、計算機、建筑、通訊、環(huán)保等多門專業(yè)?？傊?，科普專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不是單一學(xué)科的縱向深入，而是多門學(xué)科的橫向普及。 科普專業(yè)的就業(yè)方向主要有：出版社、雜志社、報社、電視臺、廣播電臺、學(xué)校、社區(qū)等等，另外，還可為科普創(chuàng)作及科普宣傳工作者設(shè)置專門的組織機構(gòu)，研究中心。顯而易見，大眾媒介掌握著科學(xué)普及所需要的最有利的工具。從全面提高我國民眾科學(xué)素質(zhì)的角度看，電視臺和廣播電臺都應(yīng)大量開設(shè)面向兒童及面向成人的科普專題節(jié)目，由此。新聞媒體對科普作家有著較大的需求。關(guān)于科普創(chuàng)作，下列描述正確的是：（）A、科普創(chuàng)作者應(yīng)具有廣博的科學(xué)技術(shù)知識B、科普創(chuàng)作是一項專業(yè)性很強的工作，需專業(yè)人士從事C、科普創(chuàng)作者要具有足夠的科學(xué)技術(shù)知識和大眾化的文字表達能力D、非一般的科學(xué)專業(yè)人員和具有普通民眾能接受的語言表達的能力的人可從事科普創(chuàng)作37.1956年，日益走紅的“貓王”首次去好萊塢拍了電影《溫柔地愛我》。電影拍成后，僅放映4天就收回了成本。這個記錄保持了近20年，才被《星球大戰(zhàn)》這部影片打破。這段文字重點說明：（）A、《溫柔地愛我》放映時受歡迎的程度B、《溫柔地愛我》屬于低成本制作的電影C、《溫柔地愛我》獲得史無前例的高票房D、《星球大戰(zhàn)》比《溫柔地愛我》更為火爆38.幸福只屬于知識豐富的人，一個人懂得越多，他就越能清楚地在那些知識（）的人無動于衷的地方發(fā)現(xiàn)詩意。A、貧乏B、缺乏C、缺少D、貧窮39.在我們這個時代里，物質(zhì)的力量是巨大的，甚至物質(zhì)本身就成了精神，至少，它的合法地位的日益加強，大大擴展了精神的邊界——那種完全漠視物質(zhì)存在的精神姿態(tài)不僅空洞而且脆弱。這段文字的意思是：在我們這個時代里（）A、精神的存在毫無意義B、物質(zhì)的存在毫無意義C、精神的力量遠遠大于物質(zhì)的力量D、物質(zhì)的力量遠遠大于精神的力量40.自從新文學(xué)運動以來，散文一直是文壇的主力，雖然不如詩與小說那么勇于實驗而變化多端，卻也不像這兩種文體那么歷經(jīng)歐美風(fēng)雨而迷惑于各種主義，各種門派。這段文字的主要意思是：（）A、散文的發(fā)展比較穩(wěn)健，受外國影響較小B、新文學(xué)運動以后，詩與小說受歐美影響很大C、詩與小說不斷變化，而且勇于進行新的探索D、新文學(xué)運動以后，散文一直占據(jù)著文壇的主導(dǎo)地位41.目前，由于勞動力過于廉價，在中國的廠家寧愿通過降低自己生產(chǎn)體系中的技術(shù)含量來追求效益。波士頓一家咨詢公司的研究表明，在中國制造業(yè)中，降低技術(shù)投入，依賴廉價勞工可以帶來更大的贏利。這段文字主要說明：（）A、降低技術(shù)投入可以為這些廠家?guī)砝麧橞、這些廠家通過廉價勞動力獲得了更大的利潤C、這些廠家可通過降低技術(shù)投入追求更大利潤D、過于廉價的勞動力制約了這些廠家的贏利空間42.現(xiàn)代人看起來太忙了，讀多人在這忙碌的世界上生活，手腳不停，就好像在旅行，乘汽車匆匆忙忙地過去，沒有時間回一回頭，或者停一停步子，欣賞一下風(fēng)景，結(jié)果，使這原本豐富美麗的世界，在我們眼中空無所有，只剩下匆忙和緊張、勞碌和憂愁。這段文字主要是說：（）A、人們應(yīng)懂得去欣賞美麗的世界B、人們?yōu)榱斯ぷ鞫鵁o暇顧及周圍世界的變化C、人們除了工作外，對其他事情都不太感興趣D、美麗的世界對于工作繁忙的人而言沒有太大意義43.一只蝎子掉進水里，一人將其撈起時反被蟄。但這個人還是想救它，于是又被蟄。旁邊有人對他說：“它老這么蟄你，你還救它干什么？”這個人說：“蜇人是蝎子的天性，而愛是我的天性，我怎能因蝎子蜇人的天性而放棄我愛的天性呢？”這段文字的主要意思是：（）A、做人應(yīng)該執(zhí)著B、世間萬物都有自己的天性C、不要因外界而改變自己愛的天性D、保持自己的天性是要付出代價的44.求職難讓員工不敢奢求加班費。在就業(yè)壓力較大的現(xiàn)實情況下，為了保住來之不易的飯碗，“沒有多少人愿意和公司較真”，（）。A、加班費便成了“可遇而不可求”的餡餅B、加班費便成了讓人“畫餅充饑”的餡餅C、加班費便成了“可望而不可即”的餡餅D、加班費便成了讓人“瞻前顧后”的餡餅45.高科技離民眾的日常生活到底有多遠，這取決于科普工作者的努力程度。無論是科普創(chuàng)作還是科普宣傳，都要求從業(yè)者不僅應(yīng)具備足夠的科學(xué)技術(shù)知識，還應(yīng)具備以普通民眾能理解的語言方式來表達的文字能力。要同時具備這兩個條件就意味著，科普的創(chuàng)作與傳播是一項專業(yè)性較強的工作，而非一般的科技專業(yè)人員或一般的文字工作者所能勝任。鑒于此，倡議大學(xué)開設(shè)科普專業(yè)，理、工、農(nóng)、醫(yī)均可設(shè)置本行業(yè)的科普專業(yè)。 科普專業(yè)不以艱深為追求目標(biāo)，而以科普創(chuàng)作和科普宣傳為方向，所培養(yǎng)的是寬口徑的“雜家”屬于文理跨學(xué)科專業(yè)，需要招收和培養(yǎng)的是跨學(xué)科人才?？破諏I(yè)的最大特點是專業(yè)面要廣，如理科類科普專業(yè)應(yīng)在數(shù)、理、化、天、地、生中至少選學(xué)3至2門為主。又如工科類科普專業(yè)則應(yīng)涉及機械、電子、計算機、建筑、通訊、環(huán)保等多門專業(yè)?？傊?，科普專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不是單一學(xué)科的縱向深入，而是多門學(xué)科的橫向普及。 科普專業(yè)的就業(yè)方向主要有：出版社、雜志社、報社、電視臺、廣播電臺、學(xué)校、社區(qū)等等，另外，還可為科普創(chuàng)作及科普宣傳工作者設(shè)置專門的組織機構(gòu)，研究中心。顯而易見，大眾媒介掌握著科學(xué)普及所需要的最有利的工具。從全面提高我國民眾科學(xué)素質(zhì)的角度看，電視臺和廣播電臺都應(yīng)大量開設(shè)面向兒童及面向成人的科普專題節(jié)目，由此。新聞媒體對科普作家有著較大的需求。對于科普專業(yè)的正確看法是：（）A、科普專業(yè)追求方向是對學(xué)科的深入研究B、科普專業(yè)需要理科和工科的跨學(xué)科人才C、科普專業(yè)主要是培養(yǎng)科普創(chuàng)作和科普宣傳的跨學(xué)科人才D、科普專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)是多門學(xué)科的縱向普及，而不是單一學(xué)科的橫向發(fā)展46.高科技離民眾的日常生活到底有多遠，這取決于科普工作者的努力程度。無論是科普創(chuàng)作還是科普宣傳，都要求從業(yè)者不僅應(yīng)具備足夠的科學(xué)技術(shù)知識，還應(yīng)具備以普通民眾能理解的語言方式來表達的文字能力。要同時具備這兩個條件就意味著，科普的創(chuàng)作與傳播是一項專業(yè)性較強的工作，而非一般的科技專業(yè)人員或一般的文字工作者所能勝任。鑒于此，倡議大學(xué)開設(shè)科普專業(yè)，理、工、農(nóng)、醫(yī)均可設(shè)置本行業(yè)的科普專業(yè)。 科普專業(yè)不以艱深為追求目標(biāo)，而以科普創(chuàng)作和科普宣傳為方向，所培養(yǎng)的是寬口徑的“雜家”屬于文理跨學(xué)科專業(yè)，需要招收和培養(yǎng)的是跨學(xué)科人才?？破諏I(yè)的最大特點是專業(yè)面要廣，如理科類科普專業(yè)應(yīng)在數(shù)、理、化、天、地、生中至少選學(xué)3至2門為主。又如工科類科普專業(yè)則應(yīng)涉及機械、電子、計算機、建筑、通訊、環(huán)保等多門專業(yè)?？傊?，科普專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不是單一學(xué)科的縱向深入，而是多門學(xué)科的橫向普及。 科普專業(yè)的就業(yè)方向主要有：出版社、雜志社、報社、電視臺、廣播電臺、學(xué)校、社區(qū)等等，另外，還可為科普創(chuàng)作及科普宣傳工作者設(shè)置專門的組織機構(gòu)，研究中心。顯而易見，大眾媒介掌握著科學(xué)普及所需要的最有利的工具。從全面提高我國民眾科學(xué)素質(zhì)的角度看，電視臺和廣播電臺都應(yīng)大量開設(shè)面向兒童及面向成人的科普專題節(jié)目，由此。新聞媒體對科普作家有著較大的需求。最需要科普作家的領(lǐng)域是：（）A、學(xué)校B、出版社C、新聞媒體D、研究中心47.絢麗之美是美的一種特殊的形態(tài)，它既不屬于優(yōu)美，也不屬于壯美，而是一種獨立的美學(xué)形態(tài)。由于中國傳統(tǒng)文化中陰陽剛?cè)嵊^念的影響，現(xiàn)代美學(xué)研究只承認美的兩種形態(tài)，而貶抑甚至排斥這種美的獨立的地位和價值。這段文字主要談的是絢麗之美的：（）A、特點及價值B、特點與地位C、受到貶抑的原因D、應(yīng)該得到承認的理由48.“香格里拉”一詞在藏語中是“心中的月亮”的意思，指一種理想的生活凈土。它源于唐宋時期建置的“月光城”和“日光城”，日月兩城遙相輝映，千古流傳，成為佳話。在英文中“香格里拉”意指世外桃源，寫作Shangri一La。它最早出現(xiàn)在1933年出版的英國作家詹姆斯·希爾頓的長篇小說《失去的地平線》中。小說描寫了一個名叫康威的英國外交官和他的三個朋友，乘飛機從中國去往印度。飛機飛越世界屋脊南側(cè)時，因為汽油燒盡，被迫降落在冰天雪地里。絕望之中，他們得到了好心藏民的搭救而脫險，并在一個神奇美麗的地方度過了一段時光。那里陽光明媚、雪山連綿、鮮花盛開、牛羊成群，藏民們過著寧靜祥和的生活?；貒?，當(dāng)他們想起這個地方，打算回來看看時，卻再也找不到了。他們只記得藏民們的一句話“香格里拉”，于是，就把這個地方稱為“香格里拉”。 幾十年來，無數(shù)探險家、旅行家、地理學(xué)家先后在印度、尼泊爾、西藏、喀喇昆侖山一帶尋找這個世外桃源，但都與書中的描繪不符。90年代中葉，隨著中國改革開放及旅游業(yè)的發(fā)展，人們才突然發(fā)現(xiàn)，在中國云南西北部的崇山峻嶺中，有一個四面被雪山環(huán)繞的神秘之地?！跋愀窭锢笔降拿谰肮艠?、自然、純凈地展現(xiàn)在世人面前，那就是迪慶藏族自治州。希爾頓所描寫的自然環(huán)境與生態(tài)環(huán)境是以迪慶為原型的。他所描寫的香格里拉大峽谷、雪山、森林、草甸、湖泊、紅土高原、三江并流、無色雪茶、喇嘛寺、