用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題課件

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題第七課第二框用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題第七課第二框1閱讀教材，思考下列問題：1、整體和部分有什么區(qū)別？2、整體和部分有什么聯(lián)系？對(duì)我們有什么啟示？3、什么是系統(tǒng)？他的基本特征是什么？4、怎樣掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法？閱讀教材，思考下列問題：2(1)人體與其組成的細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)(2)學(xué)校與其職能部門(如:教務(wù)處、政教處(3)水分子中的氫原子、氧原子(4)人的一生與嬰兒期、少年期、青年期、老年期(5)金牌的獲得與教練員、其他運(yùn)動(dòng)員、陪練員的勞動(dòng)生活中的整體與部分(1)人體與其組成的細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)生活中的整體與部分3整體1、整體和部分相互區(qū)別是事物的全局或發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是“一”一、整體和部分的辯證關(guān)系部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是“多”（1）含義不同空間靜態(tài)時(shí)間動(dòng)態(tài)數(shù)量整體1、整體和部分相互區(qū)別是事物的全局或發(fā)展的全過程，從數(shù)量41、整體和部分相互區(qū)別一、整體和部分的辯證關(guān)系（1）含義不同（2）地位、作用、功能不同整體：居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分不具備的功能；部分：在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，它服從、服務(wù)于整體。1、整體和部分相互區(qū)別一、整體和部分的辯證關(guān)系（1）含義不同5

古代有個(gè)人，在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)捕獲的雀都是雀頭鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼里去的。古代有個(gè)人，在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)捕獲6

于是，他回家后，用一截截短繩結(jié)成許多個(gè)互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈，并拿到林中去捕雀。于是，他回家后，用一截截短繩結(jié)成許多個(gè)互不關(guān)7

別人感到奇怪，他說：“去捕雀呀！反正一個(gè)雀頭只鉆一個(gè)洞。”結(jié)果，一個(gè)也沒有捕到。別人感到奇怪，他說：“去捕雀呀！反正一個(gè)雀頭8２、整體和部分又相互聯(lián)系（１）相互依賴a.整體離不開部分；２、整體和部分又相互聯(lián)系（１）相互依賴a.整體離不開部分；9鐘表是由各個(gè)零部件組成，沒有各個(gè)零部件能形成鐘表嗎？整體部分鐘表是由各個(gè)零部件組成，沒有各個(gè)零部件能形成鐘表嗎？整體部分10２、整體和部分又相互聯(lián)系（１）相互依賴a.整體離不開部分；b.部分離不開整體。２、整體和部分又相互聯(lián)系（１）相互依賴a.整體離不開部分；b11

太子丹贈(zèng)手據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來一個(gè)能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手。”聽著荊軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)啵旁诒P子里，送給荊軻。

太子丹贈(zèng)12用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題PPT課件13２、整體和部分又相互聯(lián)系（１）相互依賴（２）相互影響a.部分影響整體，關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用；２、整體和部分又相互聯(lián)系（１）相互依賴（２）相互影響a.部分14前功盡棄

漫畫“前功盡棄”說明了什么哲理？它說明了:“關(guān)鍵的部分對(duì)整體起決定作用?！鼻肮ΡM棄漫畫“前功盡棄”說明了什么哲理？它說明了15牙痛不是“病”，疼起來真要命。制約“一著不慎，全盤皆輸?！辈糠终w牙痛不是“病”，疼起來真要命。制約“一著不慎，全盤皆輸?！?6“國興則家昌,國破則家亡?！?/p>

整體部分影響“國興則家昌,國破則家亡。”整體部分影響17２、整體和部分又相互聯(lián)系（１）相互依賴（２）相互影響a.部分影響整體，關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用；b.整體影響部分；c.兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。２、整體和部分又相互聯(lián)系（１）相互依賴（２）相互影響a.部分181、鐘表缺少了任何一個(gè)零件就不具有了計(jì)時(shí)的功能

２、鳥在林則樂離群則悲３、“畫龍點(diǎn)睛”體現(xiàn)了什么道理？４、“國興則家昌，國破則家亡”說明了什么道理？整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分,整體就不復(fù)存在部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分1、鐘表缺少了任何一個(gè)零件就不具有了計(jì)時(shí)的功能整體是由部分構(gòu)19樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和。重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體20二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法21

田忌賽馬田忌賽馬22

田忌齊威王下等馬上等馬中等馬下等馬勝負(fù)勝上等馬中等馬田忌齊威王下等馬上等馬勝負(fù)勝上等馬中等馬23著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局，注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序

通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)24一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝。一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝。25

“三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮”當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)部各要素以合理的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時(shí)，系統(tǒng)的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1+1+1＞3。

“三個(gè)和尚沒水喝”當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)部各要素以欠佳的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時(shí)，系統(tǒng)的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：

1+1+1＜3。“三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮”26１．傳說宋朝時(shí)，一次皇宮失火，宮殿和亭臺(tái)樓閣都化為墟，大臣丁謂奉命主持重建。２．要在短期內(nèi)清理堆積的廢墟垃圾，運(yùn)輸木材和石材，還需要準(zhǔn)備大量的新土，時(shí)間不夠怎么辦？活學(xué)活用１．傳說宋朝時(shí)，一次皇宮失火，宮殿和亭臺(tái)樓閣都化為墟，大臣丁27３．丁謂想出一個(gè)巧妙的方法：從施工現(xiàn)場(chǎng)向城外挖一條大溝，挖出的新土作為施工需要的新土備用。４．然后從城外把河水引入溝內(nèi)，使之成為一條人工河，用來運(yùn)輸建筑用的木材和石材。３．丁謂想出一個(gè)巧妙的方法：從施工現(xiàn)場(chǎng)向城外挖一條大溝，挖出28５．完成運(yùn)輸任務(wù)后，把溝里水排空，將剩下的廢棄物及垃圾統(tǒng)統(tǒng)填入溝內(nèi)，重新平整為平地。

６．這個(gè)施工方案節(jié)約了人力物力，縮短了工期，工地秩序井然，都城交通和百姓生活沒受影響。統(tǒng)籌安排，優(yōu)化組合丁謂的絕招５．完成運(yùn)輸任務(wù)后，把溝里水排空，將剩下的廢棄物及垃圾統(tǒng)統(tǒng)填29

媽媽讓小明給客人燒水沏茶。洗開水壺要用1分鐘，燒開水要用15分鐘。洗茶壺要用1分鐘，洗茶杯要用1分鐘，拿茶葉要用2分鐘。小明估算了一下,完成這些工作要20分鐘。為了使客人早點(diǎn)喝上茶，按你認(rèn)為最合理的安排，多少分鐘就能沏茶了？洗開水壺1分鐘燒開水15分鐘沏茶洗茶壺洗茶杯拿茶葉實(shí)踐系統(tǒng)優(yōu)化方法媽媽讓小明給客人燒水沏茶。洗開水壺要用1分鐘，燒開水30

“4+4＜8”和“8-1＞8”是在一些學(xué)校廣為流傳的公式。說的是每天埋頭苦讀8小時(shí)，效果不一定最佳；每天學(xué)習(xí)7小時(shí)，抽出1小時(shí)鍛煉身體，參加課外活動(dòng)，學(xué)習(xí)效率可能反而會(huì)比原來高的多。有些學(xué)生讀了不少書，但僅僅滿足于死記硬背，不懂得把一點(diǎn)一滴的知識(shí)從各個(gè)角度排列組合起來，做到融會(huì)貫通，就很難使自己的知識(shí)水平發(fā)生質(zhì)的飛躍。而有些同學(xué)則善于把已知的各種知識(shí)巧妙地結(jié)合、串聯(lián)起來，運(yùn)用于對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)自己的思想、工作和行動(dòng)，卻能獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。新知運(yùn)用“4+4＜8”和“8-1＞8”是在一些學(xué)校廣為流傳的31用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整體和部分的辯證關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法相互區(qū)別相互聯(lián)系系統(tǒng)的含義系統(tǒng)的特征系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求樹立全局觀念重視局部作用用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物本課小結(jié)要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整體和部分的辯證關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法相互321.城市建筑不協(xié)調(diào)，有些建筑個(gè)體不顧城市的整體，個(gè)性過于張揚(yáng)，不能形成良好的城市形象；有些城市在建設(shè)規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見山，有水不見水。這兩種城市給我們的啟示是()A．要正確處理主次矛盾的關(guān)系

B．要注重量的積累

C．要樹立整體觀念，確定最優(yōu)方案

D．要做到具體問題具體分析

C1.城市建筑不協(xié)調(diào)，有些建筑個(gè)體不顧城市的整體，個(gè)性過于張揚(yáng)332.在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()A.部分影響整體

B.部分依賴整體

C.部分與整體相互轉(zhuǎn)化

D.部分與整體同等重要、不可分割A(yù)2.在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居343、蘇軾在《琴詩》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明A、事物與事物之間是有區(qū)別的B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的C、整體具有部分所不具有的功能D、整體功能總大于部分功能之和C3、蘇軾在《琴詩》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？35每個(gè)人都在追逐自己的夢(mèng)想，這構(gòu)成了“中國夢(mèng)”的一塊塊基石。“中國夢(mèng)”的構(gòu)建，又為個(gè)人放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。習(xí)近平指出，國家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人的共同為之努力。結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分的關(guān)系原理，說明如何正確處理個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的關(guān)系。每個(gè)人都在追逐自己的夢(mèng)想，這構(gòu)成了“中國夢(mèng)”的一塊塊基36①整體和部分相互聯(lián)系，密不可分。個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)也是緊密相聯(lián)的，是整體和部分的關(guān)系。②整體是由部分構(gòu)成的，部