維新運(yùn)動(dòng)的興起全面版課件

第2課維新運(yùn)動(dòng)的興起授課人：劉麗珍第2課維新運(yùn)動(dòng)的興起授課人：劉麗珍1一、早期改良思想1、產(chǎn)生時(shí)間2、背景3、代表人物4、思想主張5、歷史作用二、康有為的變法思想及維新活動(dòng)1、生平簡(jiǎn)介2、早期活動(dòng)：3、主要思想4、主要活動(dòng)三、梁?jiǎn)⒊热说木S新思想及活動(dòng)1.梁?jiǎn)⒊?.譚嗣同3.陳寶箴4.嚴(yán)復(fù)四.維新活動(dòng)的影響：

啟發(fā)民智組織力量制造輿論形成局面第2課維新運(yùn)動(dòng)的興起一、早期改良思想第2課維新運(yùn)動(dòng)的興起2一、早期改良思想1、產(chǎn)生時(shí)間：19世紀(jì)70年代2、產(chǎn)生背景：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)：中國(guó)民族資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生②思想來(lái)源：既源于西方資本主義的思想文化和科學(xué)技術(shù)，又源于林、魏等的新思想③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端：促使新型知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)人士尋找新出路一、早期改良思想1、產(chǎn)生時(shí)間：19世紀(jì)70年代3一、早期改良思想1、產(chǎn)生時(shí)間：19世紀(jì)70年代2、產(chǎn)生背景：3、主要代表人物：王韜薛福成鄭觀應(yīng)4、思想主張一、早期改良思想1、產(chǎn)生時(shí)間：19世紀(jì)70年代4王韜

（1828—1897）江蘇人，是第一位在牛津大學(xué)演講的中國(guó)人。是近代報(bào)刊思想的奠基人，是我國(guó)新聞史上第一位報(bào)刊政論家。王韜5薛福成（1838－1894）江蘇無(wú)錫人，中國(guó)清末外交官員，光緒帝欽派的英、法、意、比四國(guó)全權(quán)代表。走訪了歐洲許多國(guó)家，考察歐洲的工業(yè)發(fā)展，詳細(xì)地研究了歐洲的政治、軍事、教育、法律、財(cái)經(jīng)等制度。薛福成6鄭觀應(yīng)(1842—1922)廣東人，實(shí)業(yè)家，歷任上海電報(bào)局總辦，輪船招商局幫辦、總辦。著有《盛世危言》等。鄭觀應(yīng)7發(fā)展資本主義；實(shí)行君主立憲。商政礦務(wù)宜籌也，不變則彼富而我貧；考工制器宜精也，不變則彼巧而我拙；火輪、舟車(chē)、電報(bào)宜興也，不變則彼捷而我遲；約章之利病，使才之優(yōu)絀，兵制陣法之變化宜講也，不變則彼協(xié)而我孤、彼堅(jiān)而我脆。

——薛福成《籌洋務(wù)議·變法》乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法；……育才于學(xué)校，論證于議院，軍民一體，上下同心……此其體也；輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也?！嵱^應(yīng)《盛世危言·自序》向西方學(xué)習(xí)，變法圖強(qiáng)。發(fā)展資本主義；實(shí)行君主立憲。商政礦務(wù)宜籌也，不變則彼8一、早期改良思想1、產(chǎn)生時(shí)間：19世紀(jì)70年代2、產(chǎn)生背景：3、主要代表人物：王韜薛福成鄭觀應(yīng)4、思想主張：①向西方學(xué)習(xí)，變法圖強(qiáng)②發(fā)展資本主義，進(jìn)行“商戰(zhàn)”(經(jīng)濟(jì))③實(shí)行君主立憲（政治）5、歷史作用：成為維新變法運(yùn)動(dòng)興起的先聲，反映了民族資產(chǎn)階級(jí)的利益與要求

（局限：未形成完整的思想理論體系）一、早期改良思想1、產(chǎn)生時(shí)間：19世紀(jì)70年代91、康有為簡(jiǎn)介：康有為（1858—1927）廣東南海人，自幼受過(guò)嚴(yán)格的封建教育，后來(lái)接觸西方資產(chǎn)階級(jí)文化，是我國(guó)近代史上著名的資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物，曾設(shè)立“萬(wàn)木草堂”，領(lǐng)導(dǎo)“公車(chē)上書(shū)”，是“戊戌變法”的主要發(fā)起者。二、康有為的變法思想及維新活動(dòng)1、康有為簡(jiǎn)介：康有為（1858—1927）二、康有為的變法10二、康有為的變法思想及維新活動(dòng)1、康有為簡(jiǎn)介：2、早期活動(dòng)：1888年，第一次上書(shū)主張變法3、主要思想：(1)人類(lèi)社會(huì)三個(gè)發(fā)展階段論：據(jù)亂世→升平世(小康)→太平世(大同)(2)代表作：《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》

(3)思想特點(diǎn)及其利弊、成因

4.主要維新活動(dòng)：

(1)公車(chē)上書(shū)(2)創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》(3)成立強(qiáng)學(xué)會(huì)二、康有為的變法思想及維新活動(dòng)1、康有為簡(jiǎn)介：11——?jiǎng)訐u了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)，為變法制造輿論?？涤袨檎J(rèn)為，歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文”經(jīng)典，都是西漢末年劉歆等人為了幫助王莽篡奪西漢的政權(quán)而偽造的，是“偽經(jīng)”。因此是新莽一朝之學(xué)，只能稱(chēng)之為“新學(xué)”。——?jiǎng)訐u了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)，為變法制造12——利用孔子的權(quán)威為變法活動(dòng)制造歷史根據(jù)。此書(shū)稱(chēng)儒家尊奉的詩(shī)、書(shū)、易、禮、樂(lè)、春秋等“六經(jīng)”均為孔子假托古圣先王的言行所作，將孔子塑造成為托古改制的“素王”。——利用孔子的權(quán)威為變法活動(dòng)制造歷史根據(jù)。此書(shū)稱(chēng)儒家13(1)材料反映康有為的變法思想有何特點(diǎn)？傳統(tǒng)儒家思想與西方的資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)相結(jié)合(2)康借助儒家經(jīng)典來(lái)宣傳維新主張有何利弊得失?

利：以儒家思想為武器，以孔子為旗號(hào)巧妙地宣傳資產(chǎn)階級(jí)改良思想，可減少變法的阻力。

弊：反映出資產(chǎn)階級(jí)改良派的政治軟弱性，不可能真正與封建思想徹底決裂。(3)形成原因是什么?①民族資本主義發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級(jí)力量弱小,②儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力③與康有為的出身、閱歷、所受教育有關(guān)“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?！薄涤袨椤犊鬃痈闹瓶肌穼W(xué)思之窗(1)材料反映康有為的變法思想有何特點(diǎn)？“布衣改制，144.主要維新活動(dòng)：(1)公車(chē)上書(shū)

背景：民族危機(jī)加深,日本逼簽《馬關(guān)條約》概況：1895.4.康梁發(fā)動(dòng)1300多名舉人上書(shū)提出“拒和、遷都、變法”主張結(jié)果：未上達(dá)給皇帝影響：使維新思想發(fā)展成為愛(ài)國(guó)救亡政治運(yùn)動(dòng)(2)創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》：

康有為在京津滬等地創(chuàng)辦，宣傳變法主張(3)成立強(qiáng)學(xué)會(huì)：概況：1895年康有為在北京、上海成立得到中央和地方要員支持性質(zhì)：維新派的政治團(tuán)體宗旨：研習(xí)西學(xué)，交流變法思想結(jié)果：被查封，解散簽訂《馬關(guān)條約》4.主要維新活動(dòng)：(1)公車(chē)上書(shū)簽訂《馬關(guān)條約》15梁?jiǎn)⒊?/p>

（1873-1929）廣東新會(huì)人，號(hào)任公。1890年起師從康有為，并協(xié)助其進(jìn)行變法理論的撰述，1895年參加了公車(chē)上書(shū)和強(qiáng)學(xué)會(huì)的活動(dòng)。是與康有為齊名的戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一。思考：為什么說(shuō)梁?jiǎn)⒊蔷S新運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的宣傳家之一？梁?jiǎn)⒊伎迹簽槭裁凑f(shuō)梁?jiǎn)⒊蔷S新運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重16⑴擔(dān)任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆，發(fā)表《變法通議》⑵主張中國(guó)要變法圖強(qiáng)需學(xué)西方；實(shí)行君主立憲制度；改革科舉制度；大力發(fā)展近代工業(yè)。⑶大大推動(dòng)了變法維新思想的傳播。思考：為什么說(shuō)梁?jiǎn)⒊蔷S新運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的宣傳家之一？⑴擔(dān)任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆，發(fā)表《變法通議》思考：為什么說(shuō)梁?jiǎn)⒊?7譚嗣同(1865-1898）字復(fù)生，湖南瀏陽(yáng)人。著名維新派人物，“戊戌六君子”之一。代表作《仁學(xué)》，提出“沖決君主之網(wǎng)羅”。譚嗣同18陳寶箴（1831-1900）江西人。維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期擔(dān)任湖南巡撫，推行新政，開(kāi)辦長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂，為變法維新培養(yǎng)人才。設(shè)礦務(wù)、輪船、電報(bào)及制造公司，刊《湘學(xué)報(bào)》。陳寶箴19嚴(yán)復(fù)（1853～1921）福建侯官人，早年曾留學(xué)英國(guó)，比較系統(tǒng)地接受了西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)，在近代中國(guó)向西方尋求救國(guó)真理的過(guò)程中，他是最重要的啟蒙思想家和翻譯家。1897年在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》，翻譯了赫胥黎的《天演論》，借進(jìn)化論闡明自己的維新主張。嚴(yán)復(fù)20小結(jié)：康、梁、譚嗣同與嚴(yán)復(fù)的思想主張人物主要著述報(bào)刊主要思想康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《天演論》《國(guó)聞報(bào)》變法圖強(qiáng);興民權(quán)，建立君主立憲制;發(fā)展近代工業(yè)“沖決君主之網(wǎng)羅”借進(jìn)化論闡述維新變法主張《變法通議》《仁學(xué)》《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》借助儒家思想來(lái)宣傳維新思想《中外紀(jì)聞》《時(shí)務(wù)報(bào)》小結(jié)：康、梁、譚嗣同與嚴(yán)復(fù)的思想主張人物主要著述報(bào)刊主要思21同：都反對(duì)封建專(zhuān)制制度和封建思想觀念，都主張維新變法。異：梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)實(shí)行君主立憲，改革科舉制度，發(fā)展近代工業(yè)；

譚嗣同側(cè)重抨擊“君為臣綱”；

嚴(yán)復(fù)借用達(dá)爾文的進(jìn)化論，闡明維新變法的重要性和必然性。比較梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)政治主張的異同同：都反對(duì)封建專(zhuān)制制度和封建思想觀念，都主張維新變法。比較梁22歸納：維新思想的傳播途徑和方式①著書(shū)立說(shuō)：《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》《變法通議》②上書(shū)：公車(chē)上書(shū)③組織學(xué)會(huì)或?qū)W堂：強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)萬(wàn)木草堂、時(shí)務(wù)學(xué)堂④創(chuàng)辦報(bào)刊：《中外紀(jì)聞》《國(guó)聞報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》歸納：維新思想的傳播途徑和方式①著書(shū)立說(shuō)：《新學(xué)偽經(jīng)考》23123456789101112圖說(shuō)新思想陳獨(dú)秀黃興梁?jiǎn)⒊铠櫿挛涸丛鴩?guó)藩林則徐李大釗鄭觀應(yīng)孫中山王韜康有為地主階級(jí)抵抗派（）地主階級(jí)洋務(wù)派（）早期維新派（）資產(chǎn)階級(jí)維新派（）資產(chǎn)階級(jí)革命派（）資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派（）對(duì)號(hào)入座5、74、69、113、122、101、8123456圖說(shuō)新24再見(jiàn)再見(jiàn)25只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難。或許，為了將來(lái)，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來(lái)越嚴(yán)，要求越來(lái)越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過(guò)，其目的也只不過(guò)是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來(lái)?yè)羝拼蚱仆黄谱约耗潜疽詾榭梢愿哒頍o(wú)憂(yōu)十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來(lái)，都是靠腳步去丈量。沒(méi)有走，怎么知道，不可能；沒(méi)有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來(lái)的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來(lái)的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺(jué)這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽(tīng)這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽(tīng)，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來(lái)的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺(jué)到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過(guò)我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭(zhēng)取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無(wú)所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開(kāi)了，開(kāi)了又落了。無(wú)數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無(wú)聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺(jué)中，走過(guò)了青春年少，走過(guò)了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛(ài)過(guò)了，恨過(guò)了，哭過(guò)了，笑過(guò)了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒(méi)有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒(méi)有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過(guò)了明日的旭日東升；當(dāng)你為過(guò)去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。沒(méi)有十全十美的生活，沒(méi)有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂(yōu)傷的人生少歡樂(lè)，風(fēng)雨過(guò)后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見(jiàn)過(guò)了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過(guò)物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂(lè)大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹(shù)一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無(wú)影亦無(wú)蹤，還去爭(zhēng)個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰(shuí)是我？生我之時(shí)我是誰(shuí)？長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)？一生真的沒(méi)有多少時(shí)光，何必要和生活過(guò)不去，和自己過(guò)不去呢。你在與不在，太陽(yáng)每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見(jiàn)，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿(mǎn)陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來(lái)，在心中無(wú)法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無(wú)論是傷痛是歡愉。人生無(wú)論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過(guò)了清早的晨曦，正午的驕陽(yáng)，夕陽(yáng)的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過(guò)很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰(shuí)會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來(lái)，也將身無(wú)長(zhǎng)物的離開(kāi)，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來(lái)什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來(lái)橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒(méi)什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_(kāi)，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂(lè)曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來(lái)，我們無(wú)法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無(wú)法挽留的還有我們匆匆的人生。誰(shuí)會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿(mǎn)足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰(shuí)會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過(guò)太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來(lái)錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見(jiàn)幾人焦急趕來(lái)為你雪中送炭。其實(shí)，誰(shuí)會(huì)在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開(kāi)的時(shí)日；再恩愛(ài)夫妻，有時(shí)也會(huì)勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛(ài)惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月?tīng)?zhēng)輝，也有自己無(wú)可取代的位置其實(shí)，也不該讓每個(gè)人都來(lái)在乎自己，每個(gè)人的人生都是單行道，世上絕沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識(shí)就是緣分吧，在一起的時(shí)候，要多想著能為身邊的人做點(diǎn)什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報(bào)怨，我們就會(huì)內(nèi)心多一份寧?kù)o，生活多一份和諧沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在乎你的時(shí)候，要學(xué)會(huì)每時(shí)每刻的在乎自己。在不知不覺(jué)間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過(guò)去生活的點(diǎn)滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來(lái)啼笑皆非的事情：斜陽(yáng)芳草里，故作深沉地獨(dú)對(duì)晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個(gè)高年級(jí)的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒(méi)有刀光劍影，沒(méi)有死去活來(lái)，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過(guò)。等到發(fā)覺(jué)逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無(wú)可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒(méi)有了幻想和沖動(dòng)，日子就像白開(kāi)水一樣平淡，寂寞地走過(guò)一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話(huà)，世上本沒(méi)有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開(kāi)始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說(shuō)給還不知道什么叫人生的人說(shuō)的，人生其實(shí)很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見(jiàn)了誰(shuí)，擦肩而過(guò)了誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)是你真心的良朋益友，誰(shuí)會(huì)和你牽手相伴一生，

只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難?；蛟S，為了將來(lái)，為了自26只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難?；蛟S，為了將來(lái)，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來(lái)越嚴(yán)，要求越來(lái)越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過(guò)，其目的也只不過(guò)是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來(lái)?yè)羝拼蚱仆黄谱约耗潜疽詾榭梢愿哒頍o(wú)憂(yōu)十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來(lái)，都是靠腳步去丈量。沒(méi)有走，怎么知道，不可能；沒(méi)有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來(lái)的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來(lái)的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺(jué)這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽(tīng)這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽(tīng)，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來(lái)的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺(jué)到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過(guò)我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭(zhēng)取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無(wú)所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開(kāi)了，開(kāi)了又落了。無(wú)數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無(wú)聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺(jué)中，走過(guò)了青春年少，走過(guò)了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛(ài)過(guò)了，恨過(guò)了，哭過(guò)了，笑過(guò)了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒(méi)有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒(méi)有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過(guò)了明日的旭日東升；當(dāng)你為過(guò)去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。沒(méi)有十全十美的生活，沒(méi)有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂(yōu)傷的人生少歡樂(lè)，風(fēng)雨過(guò)后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見(jiàn)過(guò)了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過(guò)物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂(lè)大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹(shù)一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無(wú)影亦無(wú)蹤，還去爭(zhēng)個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰(shuí)是我？生我之時(shí)我是誰(shuí)？長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)？一生真的沒(méi)有多少時(shí)光，何必要和生活過(guò)不去，和自己過(guò)不去呢。你在與不在，太陽(yáng)每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見(jiàn)，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿(mǎn)陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來(lái)，在心中無(wú)法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無(wú)論是傷痛是歡愉。人生無(wú)論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過(guò)了清早的晨曦，正午的驕陽(yáng)，夕陽(yáng)的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過(guò)很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰(shuí)會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來(lái)，也將身無(wú)長(zhǎng)物的離開(kāi)，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來(lái)什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來(lái)橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒(méi)什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_(kāi)，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂(lè)曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來(lái)，我們無(wú)法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無(wú)法挽留的還有我們匆匆的人生。誰(shuí)會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父