誦經(jīng)典倡議書小學(xué)演講稿

1/1誦經(jīng)典倡議書小學(xué)演講稿1誦經(jīng)典倡議書小學(xué)演講稿當(dāng)下快節(jié)奏的生活，影響著人們的閱讀習(xí)慣，當(dāng)代文學(xué)成為人們的“主食”，而“經(jīng)典”卻被當(dāng)做可有可無(wú)的“咸菜”。這，不禁讓人嘆惋。

物欲橫飛的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)成功的時(shí)代，人們像是一群無(wú)頭蒼蠅白天忙忙碌碌，到晚上睡覺(jué)時(shí)腦袋空空，從小到大，從大到老，從老到終。為什么？人們都知道博古通今，那何為博古通今？所謂“博古通今”不正是讓我們從歷史中汲取教訓(xùn)來(lái)創(chuàng)造更好的未來(lái)嗎？經(jīng)典，正是一個(gè)時(shí)代先進(jìn)思想文化的精華，唯有閱讀經(jīng)典，我們才能找到自己的方向，清醒自己的大腦，我們才能在時(shí)代的大潮中勇?lián)衾嘶ā?/p>

想要閱讀經(jīng)典，首先我們要知道什么才算是經(jīng)典。

經(jīng)典不是幾行晦澀的語(yǔ)句，也不是幾篇冗長(zhǎng)的雜文，更不是幾本冰冷的書本。經(jīng)典是充滿活力的，是富有生命的，是給人啟發(fā)的。經(jīng)典是《論語(yǔ)》中孔子“是知其不可而為之”的殉道精神，是《易經(jīng)》中“元亨利貞”的處世之道，是《莊子》中的“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的大徹大悟。

經(jīng)典像是文化荒漠的甘霖，給予我們前進(jìn)的動(dòng)力。經(jīng)典又像是地中海上冬季的西風(fēng)，在我們經(jīng)歷過(guò)挫折之后，帶給我們滋潤(rùn)，撫平我們內(nèi)心的傷痕。當(dāng)今世界，娛樂(lè)之風(fēng)盛行，娛樂(lè)至死的理論正逐漸被驗(yàn)證，倘若我們不能從庸俗中清醒，那我們又怎么能去創(chuàng)造自己美好的未來(lái)，又怎么能去實(shí)現(xiàn)中華的偉大復(fù)興呢？

那么我們?cè)撊绾稳ラ喿x經(jīng)典，讓誦經(jīng)典之風(fēng)盛行呢？

第一，作為青年人，我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)去尋找經(jīng)典。曾仕強(qiáng)教授解讀《易經(jīng)》時(shí)，曾說(shuō)：“《易經(jīng)》中的好東西不會(huì)去找迷茫的你，應(yīng)該是迷茫的你去主動(dòng)尋找?！笔刂甏貌荒芙o我們帶來(lái)收獲，要積極通過(guò)多種渠道了解經(jīng)典之作，然而尋而誦之。

第二，作為有思想的新青年，我們要以尊敬的心態(tài)，批判的眼光去誦讀經(jīng)典，我們要從現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，掌握經(jīng)典中的道理，然后學(xué)以致用。

第三，作為新時(shí)代的接班人，我們要樹(shù)立家國(guó)情懷，擁有大局意識(shí)。閱讀經(jīng)典不能局限于狹窄的目光，我們要開(kāi)啟“上帝視角”，以己存于國(guó)，以國(guó)存于天下。我們不能以短淺的利益觀去審視經(jīng)典，我們要以“我是我，我又不是我”的觀念去誦讀經(jīng)典。

迷茫的時(shí)代，需要清醒的我們，誦讀經(jīng)典，我們青年人，自當(dāng)為之！

2誦經(jīng)典倡議書小學(xué)演講稿廣大的青少年朋友們：

大家好！

當(dāng)下快節(jié)奏的生活，影響著人們的閱讀習(xí)慣，當(dāng)代文學(xué)成為人們的“主食”，而“經(jīng)典”卻被當(dāng)做可有可無(wú)的“咸菜”。這，不禁讓人嘆惋。

物欲橫飛的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)成功的時(shí)代，人們像是一群無(wú)頭蒼蠅白天忙忙碌碌，到晚上睡覺(jué)時(shí)腦袋空空，從小到大，從大到老，從老到終。為什么？人們都知道博古通今，那何為博古通今？所謂“博古通今”不正是讓我們從歷史中汲取教訓(xùn)來(lái)創(chuàng)造更好的未來(lái)嗎？經(jīng)典，正是一個(gè)時(shí)代先進(jìn)思想文化的精華，唯有閱讀經(jīng)典，我們才能找到自己的方向，清醒自己的大腦，我們才能在時(shí)代的大潮中勇?lián)衾嘶ā?/p>

想要閱讀經(jīng)典，首先我們要知道什么才算是經(jīng)典。

經(jīng)典不是幾行晦澀的語(yǔ)句，也不是幾篇冗長(zhǎng)的雜文，更不是幾本冰冷的書本。經(jīng)典是充滿活力的，是富有生命的，是給人啟發(fā)的。經(jīng)典是《論語(yǔ)》中孔子“是知其不可而為之”的殉道精神，是《易經(jīng)》中“元亨利貞”的處世之道，是《莊子》中的“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的大徹大悟。

經(jīng)典像是文化荒漠的甘霖，給予我們前進(jìn)的動(dòng)力。經(jīng)典又像是地中海上冬季的西風(fēng)，在我們經(jīng)歷過(guò)挫折之后，帶給我們滋潤(rùn)，撫平我們內(nèi)心的傷痕。當(dāng)今世界，娛樂(lè)之風(fēng)盛行，娛樂(lè)至死的理論正逐漸被驗(yàn)證，倘若我們不能從庸俗中清醒，那我們又怎么能去創(chuàng)造自己美好的未來(lái)，又怎么能去實(shí)現(xiàn)中華的偉大復(fù)興呢？

那么我們?cè)撊绾稳ラ喿x經(jīng)典，讓誦經(jīng)典之風(fēng)盛行呢？

第一，作為青年人，我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)去尋找經(jīng)典。曾仕強(qiáng)教授解讀《易經(jīng)》時(shí)，曾說(shuō)：“《易經(jīng)》中的好東西不會(huì)去找迷茫的你，應(yīng)該是迷茫的你去主動(dòng)尋找?！笔刂甏貌荒芙o我們帶來(lái)收獲，要積極通過(guò)多種渠道了解經(jīng)典之作，然而尋而誦之。

第二，作為有思想的新青年，我們要以尊敬的心態(tài)，批判的眼光去誦讀經(jīng)典，我們要從現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，掌握經(jīng)典中的道理，然后學(xué)以致用。

第三，作為新時(shí)代的接班人，我們要樹(shù)立家國(guó)情懷，擁有大局意識(shí)。閱讀經(jīng)典不能局限于狹窄的目光，我們要開(kāi)啟“上帝視角”，以己存于國(guó)，以國(guó)存于天下。我們不能以短淺的利益觀去審視經(jīng)典，我們要以“我是我，我又不是我”的觀念去誦讀經(jīng)典。

迷茫的時(shí)代，需要清醒的我們，誦讀經(jīng)典，我們青年人，自當(dāng)為之！

倡議人：xxx

x年x月x日

3經(jīng)典倡議書高爾基說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”；莎士比亞說(shuō)：“生活里沒(méi)有書籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”，閱讀倡議書。中國(guó)的圣賢告訴我們：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”。可見(jiàn)，古今中外，讀書都為世人所推崇。一個(gè)人不讀書，他會(huì)變得無(wú)知，一個(gè)民族不讀書，會(huì)變得落后。讀書的多少更成為一個(gè)人、一個(gè)民族素質(zhì)高低的象征。

為了讓大家愛(ài)上讀書，享受閱讀的快樂(lè)，使我校真正成為書香校園，使每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)在書本中得到提高，學(xué)校特舉辦了第六屆讀書節(jié)活動(dòng)。在此我們向大家發(fā)出如下倡議：

１、選擇好書，并堅(jiān)持閱讀。根據(jù)自己的興趣與志向，選擇所喜歡的書籍，每天擠出半小時(shí)以上的時(shí)間讀書，并持之以恒，使讀書成為日常生活中不可缺少的一部分。

2、博覽群書，并寫下讀書筆記。讓我們懷著渴求和虔誠(chéng)的心，閱讀各種課外書籍，在這些凝結(jié)著人類千百年文明的經(jīng)典中汲取成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，做個(gè)讀書的有心人，養(yǎng)成讀書就動(dòng)筆的好習(xí)慣，讀讀寫寫，隨讀隨寫。

3、積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)比賽活動(dòng)，如講故事、朗誦、演講、書簽設(shè)計(jì)等等，為我校閱讀節(jié)增添光彩。

4、要終身讀書。把讀書作為一種生活方式，多讀書、讀好書，讀出人生的充實(shí)與美麗。

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