人教版高中語(yǔ)文必修二學(xué)考復(fù)習(xí)課件

必修二第一單元學(xué)考復(fù)習(xí)必修二第一單元學(xué)考復(fù)習(xí)

第一單元：寫景抒情散文復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1、識(shí)記字詞、文學(xué)常識(shí)；2、學(xué)會(huì)鑒賞寫景抒情散文。第一單元：寫景抒情散文自華秋實(shí)佩弦文學(xué)常識(shí)：①朱自清（1898～1948），原名（

）字（）

號(hào)（），祖籍浙江紹興。朱自清是詩(shī)人、散文家、學(xué)者，作品有詩(shī)集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》。他又是民主戰(zhàn)士、愛國(guó)知識(shí)分子，毛澤東稱他“”。②郁達(dá)夫（1896～1945），原名郁文，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家，浙江富陽(yáng)人。1922年與郭沫若、成仿吾等組織了“創(chuàng)造社”。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。主要作品有短篇小說(shuō)《沉淪》、《薄奠》《》等，在不同程度上揭露了的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義》舊社會(huì)，但也有頹廢色彩。（）春風(fēng)沉醉的晚上

表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概

自華秋實(shí)佩弦文學(xué)常識(shí)：（）春風(fēng)沉醉的晚上表現(xiàn)了我們民族的英散文以游記著稱，情景交融，自成一家。③陸蠡（1908—1942）現(xiàn)代散文作家、翻譯家。他以散文詩(shī)集《海星》步上文壇，嶄露頭角。后來(lái)又出版了散文集《竹刀》和《》。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍進(jìn)駐上海租界，由于在淪陷后的上海堅(jiān)守文化工作崗位，他于1942年4月13日被捕，刑審數(shù)月，慘遭殺害，時(shí)年34歲。囚綠記

散文以游記著稱，情景交融，自成一家。囚綠記

《荷塘月色》1）寫景：月下的荷塘，荷塘上的月色，荷塘四周。2）感情：淡淡的憂愁，淡淡的喜悅。文眼：“這幾天心里頗不寧?kù)o”。3）樸素典雅，準(zhǔn)確生動(dòng)，充滿詩(shī)意——比喻、擬人、通感、動(dòng)詞、疊音詞。課文內(nèi)容梳理《荷塘月色》課文內(nèi)容梳

《故都的秋》1、五種景觀：清晨靜觀，落蕊輕掃，秋蟬殘鳴，都市閑人，勝日秋果。

2、感情：向往眷念，憂郁孤獨(dú)。文眼：“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼?！薄?、對(duì)比、排比、議論，調(diào)動(dòng)聽覺、觸覺、視覺等，融入感受，寫景狀物有聲有色、有動(dòng)有靜。《故都的秋》

《囚綠記》1）以“綠”為線索，分五個(gè)層次表現(xiàn)綠：擇綠觀綠囚綠釋綠懷綠2）象征手法綠枝條“永不屈服黑暗”——堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)綠枝條的生存狀態(tài)苦難時(shí)代《囚綠記》寫景抒情散文閱讀指要

寫景抒情散文是以描繪景物為依托而抒發(fā)作者思想情感的文學(xué)作品。它要求抓住景物特征，對(duì)景物作真實(shí)細(xì)致生動(dòng)的描繪；要把“景”和“情”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以情統(tǒng)率景，或先景后情，或先情后景，或?qū)⑶槿谌刖爸小懢笆闱樯⑽拇蠖嘁钥臻g（如游蹤）、時(shí)間或感情為線索來(lái)結(jié)構(gòu)全文。閱讀寫景抒情散文：（一）看題目，讀全文，初解作者對(duì)“物”之情；（二）理結(jié)構(gòu)，細(xì)查找，知其遭遇種種巧歸納；（三）明主題，景人連，抓關(guān)鍵句悟作者真感情；（四）賞語(yǔ)言，解修辭，連內(nèi)容帶情感賞出味。寫景抒情散文閱讀指要寫景抒情散文是以描繪景物為（五）

注意寫景的方法。寫景的方法：從直接與間接的角度看：正面和側(cè)面描寫，虛寫（想象聯(lián)想）與實(shí)寫。從運(yùn)用修辭的角度考慮：比喻對(duì)比夸張比擬借代雙關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)互文等。從運(yùn)用的表現(xiàn)手法的角度考慮：襯托對(duì)比渲染烘托引用典故象征鋪陳白描工筆等。從景物的動(dòng)靜的角度來(lái)寫：動(dòng)靜景結(jié)合、以動(dòng)寫靜、以靜寫動(dòng)。從觀察的角度、立足點(diǎn)、層次來(lái)寫：遠(yuǎn)看與近觀結(jié)合、仰視平視與俯視結(jié)合、空間的上下結(jié)合、高低結(jié)合。從調(diào)動(dòng)感覺的角度來(lái)寫（諸覺結(jié)合）：視覺（形色）、聽覺（聲）、嗅覺（氣味）、味覺、觸覺或通感。（五）注意寫景的方法。必修二第二單元學(xué)考復(fù)習(xí)必修二第二單元學(xué)考復(fù)習(xí)

第二單元：唐代以前的詩(shī)歌復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1、識(shí)記字詞、文學(xué)常識(shí)；2、背誦名句名篇。第二單元：唐代以前的詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)積累一、詞語(yǔ)氓

蚩蚩愆期將子無(wú)怒垝垣爾卜爾筮

咎言載笑載言于嗟鳩兮桑葚猶可說(shuō)也其黃而隕自我徂爾淇水湯湯罔極漸車帷裳靡有朝矣咥笑夙興夜寐隰則有泮不遑信誓旦旦嫉妒溘死延佇

芰荷蘭皋椒丘岌岌雜糅

昭質(zhì)可懲箜篌懷忿

槌床哽咽繡腰襦

葳蕤卑鄙躡絲履méngchīqiānqiāngguǐyuánshìjiùzàijiēshèntuōyǔncúshāngwǎngjiānmǐxìsùxíhuángjíkèzhùjìgāojiāojíróuzhāochéngkōnghóufènchuíyèrúwēiruílǚ基礎(chǔ)知識(shí)積累一、詞語(yǔ)méngchīqiānqiāngguǐy量體裁衣否極泰來(lái)白鵠

婀娜

躑躅金鏤鞍赍錢蟠龍琉璃晻晻日暝

彷徨芙蓉慷慨青青子衿嘉賓阡陌羈鳥樊籠公姥liàngpǐhúēnuózhízhúlòujīfānyǎnmíngpánghuángjīnjīfán成語(yǔ)夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。信誓旦旦：誓言誠(chéng)懇可信。二、文學(xué)常識(shí)：1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的（）。它收集了從西周初期到春秋中葉約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)歌總集mǔ量體裁衣否極泰來(lái)白《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為（）（）（）三部分。“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，絕大部分是民間歌謠；“雅”分大雅小雅，是宮廷樂(lè)歌；“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂(lè)歌?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：（）（）（）《詩(shī)經(jīng)》六義：（）（）（）（）（）（）?！对?shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。2、《離騷》屈原(約公元前340—約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，偉大的愛國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。《離騷》是屈原的代表作，370多句，2400多字，為中國(guó)古代（

）?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”、“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》，分別是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)風(fēng)雅頌賦比興風(fēng)雅頌賦比興《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為（）（）（3、《孔雀東南飛》《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首（）。原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩(shī)總集。后人把（）與北朝的（）合稱為“樂(lè)府雙璧”。樂(lè)府詩(shī)是一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名，樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)時(shí)演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》《木蘭辭》3、《孔雀東南飛》長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》《木蘭辭》4、《涉江采芙蓉》選自（），《古詩(shī)十九首》是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯，被稱為“”。5、曹操，字（），東漢人，三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。6、陶淵明，東晉著名詩(shī)人。一名（），字（），世稱（），又自號(hào)（

）,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明開創(chuàng)了（）一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。他亦有“隱逸詩(shī)人”之稱?！豆旁?shī)十九首》五言之冠冕孟德潛元亮靖節(jié)先生五柳先生田園詩(shī)4、《涉江采芙蓉》選自（），《必修二第三單元學(xué)考復(fù)習(xí)必修二第三單元學(xué)考復(fù)習(xí)第三單元《蘭亭集序》王羲之《赤壁賦》蘇軾

《游褒禪山記》王安石古代山水游記散文第三單元《蘭亭集序》王羲之《赤壁賦》王羲之，東晉書法家,文學(xué)家。曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，有“書圣”之稱。他寫的行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。王羲之，東晉書法家,文學(xué)家。曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱“序也寫著“敘”或稱“引”，是說(shuō)明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。古代的序有書序、贈(zèng)序、宴集序。

序也寫著“敘”或稱“引”，是說(shuō)明書籍著述或出版意旨、編次體例一讀正音

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。蘭亭集序guǐkuàjīxìshāngchěng一讀正音永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！

蘭亭集序háiqū,通“趨”。xìqī一讀正音fú夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室蘭亭集序há

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。蘭亭集序jiēshāng一讀正音qìfú每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不蘭亭集序jiēsh樂(lè)時(shí)間：地點(diǎn)：事件：人物：思考探究1:序文一二段寫何內(nèi)容？作者是何情感？一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情一敘述宴集盛況環(huán)境：心情：永和九年癸丑暮春之初會(huì)稽山陰蘭亭修禊事曲水流觴暢敘幽情群賢崇山峻嶺茂林修竹清流急湍映帶左右天朗氣清惠風(fēng)和暢極視聽之娛樂(lè)！良辰美景樂(lè)事賞心

王實(shí)甫《西廂記》中有“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，人生四大美事，宴集盡有，怎得不樂(lè)？！作者為何而樂(lè)？樂(lè)時(shí)間：地點(diǎn)：事件：人物：思考探究1:序文一二段寫何內(nèi)容？作一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)因寄所托，放浪形骸之外夫人之相與，俯仰一世死生亦大矣痛討論探究3:欣于所遇，暫得于己，快然自足；所之既倦，情隨事遷；向之所欣，俯仰之間為陳跡修短隨化，終期于盡第三段寫何內(nèi)容？作者是何心情？二宴后感慨人生因寄所托，放浪形骸作者因何而痛？崇尚清談無(wú)所作為人性難足世事無(wú)常生命短暫一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)因寄所一死生為虛誕齊彭殤為妄作一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情悲三交代作序目的

喻之于懷：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。討論探究4:第四段寫何內(nèi)容？作者是何心情？作者緣何而悲？崇尚清談無(wú)所作為取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)。因寄所托，放浪形骸。珍惜現(xiàn)時(shí)生命積極奮發(fā)有為（目的）死生重大人生苦短一死生為虛誕齊彭殤為妄作一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情悲三一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情悲痛樂(lè)敘述宴集盛況抒發(fā)宴后感慨交代作序目的整體感知《蘭亭集序》內(nèi)容情感一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情悲痛樂(lè)敘述宴集盛況抒發(fā)宴后感赤壁賦蘇軾赤壁賦蘇軾蘇軾字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩(shī)、詞、畫，俱成大家。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”。

這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。本文是文賦。

蘇軾字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，

蘇軾

黃庭堅(jiān)（詩(shī)）“蘇黃”

辛棄疾（詞）“蘇辛”

韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修王安石蘇洵蘇轍曾鞏“唐宋八大家”

歐陽(yáng)修（散文）“歐蘇”蘇軾黃庭堅(jiān)（詩(shī)）一讀正音赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。rénxūZhǔ,通“囑”yǎotiǎoshǎodǒuqǐngPíng,通“憑”一讀正音赤壁賦rénxūZhǔ,通“囑”yǎotiǎoshǎ一讀正音于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！翱陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。xiánzhàosùhèniǎolǚhèlí一讀正音xiánzhàosùhèniǎolǚhèlí一讀正音蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？qiǎojīnLiáo,通“繚”zhúlújīngshīshuò一讀正音蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：一讀正音況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

qiáomízhǔpiānpáofúyóuyúxiésù一讀正音況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之一讀正音蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。zēngzàngyáojiè一讀正音蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；理解構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)赤壁之景

（“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”）夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”）樂(lè)客樂(lè)極生悲，釋悲生議英雄易逝、人生苦短、仙愿難成悲蘇子借景議理，解客之悲變則萬(wàn)物皆短、不變則物我皆長(zhǎng)、物各有主、共適清風(fēng)明月樂(lè)景情理理解構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)赤壁之景

（“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露二、成語(yǔ)1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?、遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來(lái)。4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。二、成語(yǔ)游褒禪山記王安石游褒禪山記王安石

王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。

他兩度為相進(jìn)行變法,強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守。列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。作者簡(jiǎn)介王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文。1、廬冢（）2、今言“華（）”如“華（）實(shí)”之“華（）”者3、蓋音謬（）也4、有穴窈（）然5、則或咎（）其欲出者6、無(wú)物以相（）之7、何可勝（）道也哉8、王回深父（）朗讀正音zhǒnɡm(xù)iùyǎojiùxiànɡshēnɡfǔ，通“甫”huāhuáhuá1、廬冢（）朗讀正音zhǒnɡm(xù)iùyǎoj必修二第四單元學(xué)考復(fù)習(xí)必修二第四單元學(xué)考復(fù)習(xí)

第四單元：演講詞復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1、識(shí)記字詞、文學(xué)常識(shí)；2、了解演講辭通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言和多種修辭手法，將演講的鼓動(dòng)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)；3、體會(huì)本單元課文獨(dú)特的情感力量，領(lǐng)略作者的人格感召力。第四單元：演講詞演講詞：演講辭具有針對(duì)性強(qiáng)，邏輯性強(qiáng)，說(shuō)理深刻透徹的特點(diǎn)，并且講究?jī)?nèi)容的鼓動(dòng)性和表達(dá)的綜合性?；A(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》一、作家作品1、蔡元培，近代民主革命家、（）科學(xué)家。蔡元培是20世紀(jì)初中國(guó)資本主義教育制度的創(chuàng)建者。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨。毛澤東尊稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。2、本文是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭，是蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)的演講辭，蔡元培在演講中提出了“”“”“”三項(xiàng)要求。教育家抱定宗旨砥礪德行敬愛師友演講詞：演講辭具有針對(duì)性強(qiáng)，邏輯性強(qiáng)，說(shuō)理深刻透徹的特點(diǎn)，并