《論語(yǔ)》講解3-論孝課件

百德孝為先——《論語(yǔ)》論孝百德孝為先——《論語(yǔ)》論孝

孝感動(dòng)天

舜父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽（gǔ)叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

孝感動(dòng)天舜父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜孝

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《論語(yǔ)》中，孝出現(xiàn)19次；父出現(xiàn)25次；母出現(xiàn)10次孝據(jù)統(tǒng)計(jì)，《論語(yǔ)》中，孝出現(xiàn)19次；父出現(xiàn)25次；一、“孝”是什么？“孝”字是上下結(jié)構(gòu)，“上有老，下有子”?！袄稀贝碇昀系碾p親，“子”代表子女?！靶ⅰ奔词恰白鲎优?，順承父母”；同時(shí)“子”背著“老”，涵意即說(shuō)父母年老體衰行動(dòng)不便，須子女背著代步，其中充滿著感恩、報(bào)恩、關(guān)懷之意。儒家是諸子百家中最強(qiáng)調(diào)孝順的學(xué)派，認(rèn)為孝順是人性最自然的發(fā)展。一、“孝”是什么？儒家親孝觀：（1·2）有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本歟！”（《論語(yǔ)》）“仁者人也，親親為大”

(《中庸》)“事孰為大？事親為大”?！坝H親而仁民，仁民而愛(ài)物”。(《孟子》)儒家親孝觀：

11?5子曰：“孝哉閔(mǐn)子騫(qiān)！人不間(1)于其父母昆(2)弟之言。”【注釋】(1)間：非難、批評(píng)、挑剔。(2)昆：哥哥，兄長(zhǎng)?！咀g文】孔子說(shuō)：“閔子騫真是孝順呀！人們對(duì)于他的父母兄弟稱(chēng)贊他的話，沒(méi)有什么異議?！驹u(píng)析】一個(gè)人是不是孝，不是自己說(shuō)了算，而是父母兄長(zhǎng)以及鄰居說(shuō)了算。見(jiàn)出孝在當(dāng)時(shí)就是光榮模范的人物了。11?5子曰：“孝哉閔(mǐn)子騫(qiān)！人不二、孝順要怎么做？二、孝順要怎么做？1、無(wú)違：不違背禮（合乎禮）

2?5孟懿子(1)問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！狈t(2)御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違?！狈t曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧轮远Y；死，葬之以禮，祭之以禮?！笨鬃訕O其重視孝，要求人們對(duì)自己的父母盡孝道，無(wú)論他們?cè)谑阑蛉ナ?，都?yīng)如此。可見(jiàn)，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行就是孝。1、無(wú)違：不違背禮（合乎禮）2?5孟懿子(1)問(wèn)孝，子曰2、養(yǎng)親：

在物質(zhì)生活上高度關(guān)懷和用心贍養(yǎng)、護(hù)理父母

（1?7）子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保??7）子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”（2·8）子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌(zhuàn)，曾是以為孝乎？”3、敬親：和顏悅色，發(fā)自?xún)?nèi)心的孝敬2、養(yǎng)親：

在物質(zhì)生活上高度關(guān)懷和用心贍養(yǎng)、護(hù)理父母

（1?4、安親（4.19）子曰：“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方?！保?.6）孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?、安親（4.19）子曰：“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方?！?、終身敬孝（1?11）子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！保??5）孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違?！狈t曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?、終身敬孝（1?11）子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行三、父母有過(guò)錯(cuò)怎么辦？

（4·18）子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>

父母有過(guò)錯(cuò)時(shí)，要委婉地勸，阻絕不能盲目順從，儒家不主張盲目的孝順。父母不聽(tīng)勸說(shuō)時(shí)，子女仍要對(duì)他們畢恭畢敬，毫無(wú)怨言。三、父母有過(guò)錯(cuò)怎么辦？（4·18）子曰：“事父母幾四、孝順的意義（2·21）或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，’是亦為政，奚其為為政？”

（1?9）曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！保??20）季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！彼摹⑿㈨樀囊饬x（2·21）或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰孝與政治的關(guān)系

孝順父母，友愛(ài)兄弟，并推而廣之影響到政治上，也是一種參與政治提倡孝順父母，友愛(ài)兄弟，可預(yù)防犯上作亂，求得政治上的穩(wěn)定孝與政治的關(guān)系孝順父母，友愛(ài)兄弟，并推而廣之影響到政治

無(wú)論你身在何地，有一個(gè)人，她永遠(yuǎn)占據(jù)在你心中最柔軟的地方，你愿用自己的一生去愛(ài)她；有一種愛(ài)，它讓你肆意索取，享用，卻不要你任何回報(bào)……

這個(gè)人，叫“母親”，這種愛(ài)叫“母愛(ài)”。感受母愛(ài)無(wú)論你身在何地，有一個(gè)人，她永遠(yuǎn)占據(jù)在你心中最柔軟的

父愛(ài)是山，無(wú)論你有多大的困