《沂蒙山小調(diào)》音樂(lè)課件

山東民歌---沂蒙山小調(diào)義務(wù)教育課程七年級(jí)下第五單元——小調(diào)集萃

山東民歌---沂蒙山小調(diào)義務(wù)教育課程七年級(jí)下第五單元1940年10月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于最困難的階段。位于沂蒙山區(qū)費(fèi)縣北部山區(qū)的馬頭崖鄉(xiāng)白石屋村雖然貧窮、偏僻，但群眾基礎(chǔ)好，且隱蔽、平安?！兑拭缮叫≌{(diào)》就在這時(shí)由兩位年輕的文工團(tuán)員李林（現(xiàn)為上海歌劇院顧問(wèn)）和阮若珊（曾任中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)）創(chuàng)作的。歌曲最初的題目是《反對(duì)黃沙會(huì)》，曲調(diào)是他們根據(jù)山東逃荒到東北賣(mài)唱人所唱的曲調(diào)，加工整理而成的。歌曲簡(jiǎn)介1940年10月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于最困難的階段。位于沂蒙山：聊一聊

是一個(gè)人文地理概念，是指以蒙山沂水為地域標(biāo)志的革命老區(qū)——沂蒙山地區(qū)，這里是著名的紅色旅游勝地。創(chuàng)作背景：

歌曲誕生于抗戰(zhàn)時(shí)期的1940年，抗大一分校文工團(tuán)為配合八路軍打擊反動(dòng)地方武裝“黃沙會(huì)”而創(chuàng)作，后經(jīng)改編成了今天傳唱長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北的歌頌沂蒙山區(qū)風(fēng)光的

《沂蒙山小調(diào)》。

沂蒙山：聊一聊是一個(gè)人文地理概念，是指以蒙山沂水為地《沂蒙山小調(diào)》誕生地《沂蒙山小調(diào)》誕生地《沂蒙山小調(diào)》音樂(lè)ppt課件沂蒙山小調(diào)沂蒙山小調(diào)又名《十二月調(diào)》這首歌是具有山歌風(fēng)格的小調(diào)，為了把聲音傳遠(yuǎn)，有個(gè)長(zhǎng)腔，前一句的尾音是后一句的始音，這種創(chuàng)作形式為“魚(yú)咬尾”。魚(yú)咬尾是我國(guó)民間音樂(lè)中常用的一種創(chuàng)作手法。它類(lèi)似于文學(xué)創(chuàng)作中“頂真”的修詞方法。這種手法在音樂(lè)中叫做“魚(yú)咬尾”，類(lèi)似于“頂真”的修辭手法，比如大家學(xué)過(guò)的《木蘭詩(shī)》中有“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”；“出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙?！边@種句頭咬句尾的創(chuàng)作手法即是“魚(yú)咬尾”。沂蒙山小調(diào)沂蒙山小調(diào)又名《十二月調(diào)》這首歌是具有山歌風(fēng)格的小魚(yú)咬尾魚(yú)咬尾是指前一句旋律的結(jié)束音和下一句旋律的第一個(gè)音相同的結(jié)構(gòu)，也叫銜尾式、接龍式，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一種結(jié)構(gòu)形式。就像下一條魚(yú)的嘴咬著上一條魚(yú)的尾巴似的。

魚(yú)咬尾魚(yú)咬尾是指前一句旋律的結(jié)束音和下一句旋律的第一個(gè)音相同《沂蒙山小調(diào)》音樂(lè)ppt課件好香看好好看好1、歌詞中的“那個(gè)”有沒(méi)有實(shí)際意義？2、歌詞中有哪些“兒化音”？3、歌曲中每一句的最后一個(gè)字演唱有什么特點(diǎn)？沒(méi)有，只是民歌中的襯詞地兒、子兒一字多音——拖腔1、歌詞中的“那個(gè)”有沒(méi)有實(shí)際意義？沒(méi)有，只是民歌中的襯詞地好香看好好看好《沂蒙山小調(diào)》音樂(lè)ppt課件音樂(lè)拓展思維之花根據(jù)《沂蒙山小調(diào)》的旋律即興填詞，向大家介紹你的家鄉(xiāng)，歌唱自己的家鄉(xiāng)，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。音樂(lè)拓展思維之花根據(jù)《沂蒙山小調(diào)》的旋律即興填詞，向大家介紹即興填詞1.人人（那個(gè)）都說(shuō)（哎）麻城市好龜峰（那個(gè)）山上（哎）開(kāi)滿花2.福田（那個(gè)）菊鄉(xiāng)（哎）好風(fēng)光人杰（那個(gè)）地靈（哎）