《苦齋記》(精華版)課件

苦齋記劉基育才中學(xué)苦齋記劉基育才中學(xué)1趣話名人書(shū)齋趣話名人書(shū)齋2

書(shū)齋即是書(shū)房?！爸碑?dāng)花院里，書(shū)齋望曉開(kāi)”（王勃），從古到今，書(shū)齋一直是讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的家園，也是放牧思想的田園。有些書(shū)齋名不僅頗富詩(shī)意，而且寓意深刻，妙趣橫生！書(shū)齋即是書(shū)房。3無(wú)止境齋著名文學(xué)家、《李自成》的作者姚雪垠，博學(xué)多才，為了達(dá)到學(xué)無(wú)止境的目的，讀更多的書(shū)，識(shí)更多的理，便把書(shū)房命名為“無(wú)止境齋”。

惜字庵

清代史家黃宗羲一生博覽群書(shū)，通曉天文、地理、律歷、數(shù)學(xué)等，作文時(shí)惜字如金，力求簡(jiǎn)潔，因此，他把自己的書(shū)齋名取名為“惜字庵”。

無(wú)止境齋著名文學(xué)家、《李自成》的作者姚雪垠，博學(xué)4綠林書(shū)屋

20世紀(jì)20年代初，我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人評(píng)為“學(xué)匪”。“學(xué)匪”住的房子，當(dāng)然是強(qiáng)盜所在。因此，魯迅先生把其寓所居住處北京阜成門內(nèi)西三條胡同的書(shū)房，起名為“綠林書(shū)屋”，以此來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。

學(xué)老庵

南宋著名詩(shī)人陸游，晚年取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”，把書(shū)齋命名為“學(xué)老庵”，寓意為要活到老、學(xué)到老。

綠林書(shū)屋20世紀(jì)20年代初，我國(guó)著名的文學(xué)5瓶水齋

清代詩(shī)人舒位，一生涉獵極廣，知識(shí)淵博，寫(xiě)起詩(shī)來(lái)?yè)]灑自如，得心應(yīng)手。他“積三十年，成二千首”。可他自謙不足，把自己的知識(shí)和創(chuàng)作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，故把書(shū)房取名為“瓶水齋”。

七錄齋

明代著名文學(xué)家張溥，他小時(shí)候并不聰穎，看到別人看書(shū)過(guò)目成誦，常常氣得捶自己的腦袋，罵自己愚笨。后來(lái)，他想了一個(gè)辦法：每讀一遍文章，就整整齊齊地抄錄一遍，邊抄邊誦邊記，然后投于爐火之中，重抄一遍，這樣反復(fù)六七次，爛熟于心。天長(zhǎng)日久，他握筆的右手長(zhǎng)出了老繭。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書(shū)的屋子取名為“七錄齋”。

瓶水齋清代詩(shī)人舒位，一生涉獵極廣，知識(shí)淵博，寫(xiě)起詩(shī)來(lái)?yè)]灑6誠(chéng)齋南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里任永州零凌丞時(shí)，非常尊敬力主抗金而遭貶的張浚，曾三次前往拜見(jiàn)?？墒?，張浚閉門謝客，三次不見(jiàn)。楊萬(wàn)里只得寫(xiě)信求見(jiàn)。張浚被他的精神所感動(dòng)，終于接見(jiàn)了他，并勉勵(lì)他凡事要正心誠(chéng)意。楊萬(wàn)里深為欽佩，便把書(shū)房命名為“誠(chéng)齋”。

二月廬我國(guó)近代著名學(xué)者、詩(shī)人聞一多先生青年時(shí)求學(xué)于外，暑假返故里，依然苦讀不輟。每年暑假約兩個(gè)月，他都在家里讀書(shū)。他風(fēng)趣地把自己的書(shū)房稱為“二月廬”。

誠(chéng)齋南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里任永州零凌丞時(shí)，非常尊敬力主抗7龍蟲(chóng)并雕齋我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著，有精美的小品，拿他自己的話來(lái)說(shuō)：“古人有所謂雕龍、雕蟲(chóng)的說(shuō)法。在這里，雕龍指專門所著，雕蟲(chóng)指一般的小文章、小意思，龍蟲(chóng)并雕，兩樣都干?！惫仕炎约旱臅?shū)齋取名“龍蟲(chóng)并雕齋”。師牛堂我國(guó)著名畫(huà)家李可染把自己的畫(huà)室命名為“師牛堂”。他解釋說(shuō)：“牛給予人類的多，取之人類的少。人人學(xué)此精神，多給少取，社會(huì)主義事業(yè)何患不日進(jìn)千里。”李可染先生以“師?！弊悦?，畢生耕耘畫(huà)壇，成為畫(huà)壇大師，作品名揚(yáng)海內(nèi)外。此外，還有許多名人的書(shū)房名也很有趣，如著名漫畫(huà)家豐子愷的“緣緣堂”，語(yǔ)言學(xué)家楊樹(shù)達(dá)先生的“積微居”等。龍蟲(chóng)并雕齋我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著，有8聊齋相傳，清初著名文學(xué)家蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過(guò)路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費(fèi)享用。一旦聽(tīng)到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書(shū)屋名為“聊齋”。

人境廬清代學(xué)者黃遵憲的書(shū)齋名。

陶淵明詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸自然、精煉，頗受黃遵憲推崇，進(jìn)而提出“我手寫(xiě)我口”的主張。黃遵憲尤其喜歡陶淵明詩(shī)中《飲酒·結(jié)廬在人境》一首，故以“人境廬”命名書(shū)齋。聊齋相傳，清初著名文學(xué)家蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過(guò)路人只須到9窄而霉齋

著名作家、文物專家沈從文的書(shū)齋。

他青年時(shí)代住在北京湘西會(huì)館，房屋狹窄、潮濕，經(jīng)常散發(fā)出霉味，他便戲題居室為“窄而霉齋”。

待漏齋著名作家張恨水的書(shū)齋。每逢陰雨四合之際，全家人將盆盆罐罐各就各位等待漏雨，故稱“待漏齋”。窄而霉齋著名作家、文物專家沈從文的書(shū)齋。待漏齋著名作10張恨水與？的緋聞?dòng)幸环N對(duì)張恨水筆名的說(shuō)法廣為流傳。說(shuō)是《啼笑姻緣》的作者追求一位冰清玉潔的女作家，失戀了，于是“恨水不成冰”，遂采用了“恨水”作為筆名。讀了《毛澤東張恨水細(xì)訴名號(hào)》才得知，張恨水與那位女作家壓根兒了無(wú)干系。冰心“恨水”——“恨水不成冰”《文化關(guān)注：目睹文人筆名注釋搞笑版》張恨水與？的緋聞?dòng)幸环N對(duì)張恨水筆名的說(shuō)法廣11張恨水與？的緋聞冰心“我原名‘心遠(yuǎn)’，‘恨水’一名還是我17歲那年，在蘇州第一次投稿時(shí)自己取的筆名，是從南唐后主李煜詞‘自是人生長(zhǎng)恨水東去’中截取出來(lái)的。那時(shí)，我想人生有限，決不能讓光陰如流水一樣白白流逝。所以取這個(gè)筆名，也好隨時(shí)聽(tīng)人稱呼，隨時(shí)看到‘恨水’兩字，時(shí)刻自勉，珍惜時(shí)光?！保ü?jié)選自《毛澤東張恨水細(xì)訴名號(hào)》）張恨水與？的緋聞冰心“我原名‘心遠(yuǎn)’，‘恨12

張恨水是著名章回小說(shuō)家，也是鴛鴦蝴蝶派代表作家。作品情節(jié)曲折復(fù)雜，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，將中國(guó)傳統(tǒng)的章回體小說(shuō)與西洋小說(shuō)的新技法融為一體。更以作品多產(chǎn)出名，他五十幾年的寫(xiě)作生涯中，創(chuàng)作了一百多部通俗小說(shuō)，其中絕大多數(shù)是中、長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，總字?jǐn)?shù)近兩千萬(wàn)言，堪稱著作等身。

童年就讀于舊式書(shū)館，并沉溺于《西游記》、《東周列國(guó)志》一類古典小說(shuō)中，尤其喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作手法，醉心于風(fēng)花雪月式的詩(shī)詞典章及才子佳人式的小說(shuō)情節(jié)。

張恨水是著名章回小說(shuō)家，也是鴛鴦蝴蝶派代表作家。作品情13張恨水代表作《啼笑因緣》《春明外史》《金粉世家》《夜深沉》《紙醉金迷》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》《楊柳青青》《大江東去》《秦淮世家》

張恨水代表作《啼笑因緣》《梁山伯與祝英臺(tái)》14玄亭——西漢文學(xué)大師楊雄

飲冰室——梁?jiǎn)⒊?/p>

陋室——?jiǎng)⒂礤a

老學(xué)庵——陸游

七焚齋——張溥

綠林書(shū)屋——魯迅

三味書(shū)屋——壽敬吾

羿樓——柳亞子

耕堂——孫犁

無(wú)止境齋——姚雪垠

晚晴居——蘇金傘

“苦齋”是浙江龍泉人章溢的書(shū)室名玄亭——西漢文學(xué)大師楊雄

飲冰室——梁?jiǎn)⒊?/p>

陋室15人，應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居在大地之上！

——德·海德格爾鮮活！文無(wú)定格，貴在書(shū)齋——中國(guó)文人的精神家園

人，應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居在大地之上！——德·海德格爾鮮活！文無(wú)16

劉基(1311——1375)，明初大臣、政治家、文學(xué)家。字伯溫，浙江青田(今縣)人。元朝末年進(jìn)士，曾任江西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉，不久棄官隱居。后出任浙東行省都事，因反對(duì)招撫方國(guó)珍而被革職，乃回鄉(xiāng)組織地主武裝，鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)仄鹆x軍。又著《郁離子》，以寓言形式批判元末暴政。元至正二十年(1360)，到應(yīng)天(治今江蘇省南京市)，勸朱元璋脫離韓林兒，并為其籌劃用兵次第，參與機(jī)要，輔佐平定天下。朱元璋稱帝，把他比為諸葛亮。

劉基(1311——1375)，明初大臣、17明初，任御史中丞兼太史令，諸大典制，均參與議定。洪武三年(1370)，授弘文館學(xué)士，封誠(chéng)意伯。次年辭官。他性剛嫉惡，與淮西諸功臣不合，終為胡惟庸所陷，憂憤成疾而死。一說(shuō)被胡惟庸遣醫(yī)毒死。謚文成。他博通經(jīng)史，尤精天文兵法。詩(shī)歌雄渾而富于想象，散文風(fēng)格古樸，筆意奔放，一反元末卑弱之風(fēng)，有不少優(yōu)秀作品，反映了元末社會(huì)的動(dòng)亂和人民的疾苦，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與丑惡都有所諷刺。著有《誠(chéng)意伯文集》20卷及其他著述多種。明初，任御史中丞兼太史令，諸大典制，均參與議定。洪武三年(118劉基故里劉基故里19【解題】

本文選自《誠(chéng)意伯文集》。“在舊社會(huì)，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另蹕一些房舍，作為閑居讀書(shū)之所，就是通常說(shuō)的書(shū)齋(z為了表示風(fēng)雅，又常常為書(shū)齋寫(xiě)一些解說(shuō)文字。一般稱為什么齋記。記可以由自己寫(xiě)，也可以請(qǐng)另別人寫(xiě)。這篇文章是書(shū)齋主人章溢請(qǐng)劉基寫(xiě)的一篇記。這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是齋的情況，著重寫(xiě)景物布置；一是齋的意義，著重寫(xiě)主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫(xiě)的?！倍摇皩?xiě)得比較出色”。齋，屋舍，一般指書(shū)房、學(xué)舍。記，記載事物的文章。此文名為“苦齋記”，顧名思義，可看出它“記”的是“齋”之“苦”——苦況與苦義。

【解題】

本文選自《誠(chéng)意伯文集》。“在舊201、給下列加點(diǎn)的字注音:楹聯(lián)(yíng)中傷(zhòng)粟菽(shū)茹啖(dàn)拊石(fǔ)清泠(líng)荼蓼(tú)疏糲(lì)沸沸汩汩(gǔ)醉醇飫肥(yù)1、給下列加點(diǎn)的字注音:21室十有二楹，覆之以茆(máo），在匡山之巔?？锷皆谔幹埲h西南二百里，劍溪之水出焉。有：同“又”。用在整數(shù)與尾數(shù)之間的連詞。楹：廳堂前的柱子。又為計(jì)算房屋的單位，房屋一間稱一楹。

覆之以茆：茆，通“茅”，茅草；介詞結(jié)構(gòu)后置?？锷剑荷剿拿娓咧虚g低，其形似匡，故名匡山。出：發(fā)生，發(fā)源。焉：于是，這里。○寫(xiě)苦齋的格局與坐落?？帻S坐落之匡山的位置?！岸倮铩?，見(jiàn)離縣城之僻遠(yuǎn)，其“苦”意亦含其中。室十有二楹，覆之以茆(máo），在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣22巖崿(è)皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中(zhòng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。

巖崿：山崖?！皫r”與“崿”同義復(fù)用。蒼：青色即外岸而中臼，外面高，中間低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木鑿成，中部凹下，此指其形如臼?！鸫藢?xiě)匡山之地勢(shì)形貌，見(jiàn)苦齋環(huán)境險(xiǎn)惡之“苦”。巖崿(è)皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北23巖崿(è)皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中(zhòng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。

其：它的，代詞。惟：只有。

大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物長(zhǎng)出甜味而容易使它們長(zhǎng)出苦味。善，容易。

樂(lè)生：樂(lè)于生長(zhǎng)。焉：于是，在這里。

○寫(xiě)匡山氣候之惡劣與所生植物之特征，直接點(diǎn)出“苦”意?！岸镄灾嗾咭鄻?lè)生焉”一語(yǔ)，既收束上文，又開(kāi)拓下文。巖崿(è)皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北24苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巔?？锷剑谔幹埲h西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦。而物性之苦者，亦樂(lè)生焉。第一段譯文苦齋，是章溢先生隱居的房子。房子有十二間，用茅草覆蓋，在匡山的峰巔?？锷?，在處州府所轄的龍泉縣西南二百里的地方，劍溪的水從這里發(fā)源?？锷降乃闹芏盖偷氖诎蔚囟?，山崖上都是青色的石頭，四邊高中間低。山下白云繚繞，山上北風(fēng)呼嘯。大風(fēng)從北邊吹來(lái)，大概滋味不能甘甜卻容易苦澀。所以山上生長(zhǎng)的植物也符合這一點(diǎn)，它們的味道都是苦澀的。但是物性雖苦，快樂(lè)卻從中產(chǎn)生?？帻S者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巔25第一段：起筆交代苦齋之所屬，并從其環(huán)境、氣候與植物特性的簡(jiǎn)略介紹中，說(shuō)明“苦”的由來(lái)。第一段：起筆交代苦齋之所屬，并從其環(huán)境、氣候與植物特性的簡(jiǎn)略26莫不族布而羅生焉。

野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺(jué)其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚(jiǎ)荼(chá)亦苦于常荼。其泄水皆嚙石出，其源沸沸汨汨，其中多斑文小魚(yú)，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。族布：同類植物一叢叢地到處分布。族，叢聚。羅生：羅列生長(zhǎng)?！白濉薄傲_”均為名詞作狀語(yǔ)。○總括一筆，概言物性之苦的植物皆樂(lè)生于此苦地。

巢：做窩。用如動(dòng)詞。

花髓：指花蜜，花朵分泌出來(lái)的甜汁，能引誘蜂蝶等昆蟲(chóng)來(lái)傳播花粉。

苦難：指味道苦澀難于入口下咽。

已：止，治，消散。煩渴之疾：燥熱心煩的病。

槚荼：苦茶。荼：古“茶”字。于：比，介詞。

泄水：指瀑布。嚙石出：意思是從石縫間沖刷而出。嚙，咬，引申為侵蝕，此處為沖刷之意。

斑文：條狀花紋。文，同“紋”?！饘?xiě)茶也苦得異樣，本該是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾。寫(xiě)惡水中之魚(yú)亦苦，但可“清酒”，又不同一般。莫不族布而羅生焉。

野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言27于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦。山中方言謂之“黃杜”，初食頗苦難，久之彌覺(jué)其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其泄水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚(yú)，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。第二段譯文就這樣，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏等樹(shù)木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭等野草，地黃、游冬、葴、芑等青菜，櫧、櫟、草斗等果實(shí)，楛竹的嫩筍，沒(méi)有什么不聚集分布密密地排列的。野蜂在它們中間筑巢，采花粉釀蜜，蜜的味道也是苦的。當(dāng)?shù)氐姆窖苑Q它叫“黃杜”，初嘗時(shí)很苦以至難以下咽，很久以后更覺(jué)得滿口香甜，能夠治療淤積在體內(nèi)的熱毒，解除煩躁干渴的疾病。那里的槚茶也比普通的茶葉苦澀。那里的水流都從石縫間涌出，水源汩汩滔滔，快速曲折地向前奔流，注入大的峽谷。水中有很多帶斑紋的小魚(yú)，形狀如吹沙魚(yú)一樣，滋味苦澀但又微含辛辣，食用后可以用來(lái)醒酒。于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭28第二段：具體寫(xiě)樂(lè)生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、魚(yú)等物之苦，從實(shí)物方面說(shuō)明苦齋命名之來(lái)。第二段：具體寫(xiě)樂(lè)生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、29山去人稍遠(yuǎn)，

惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊(wā)而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜(tuò)以蓺粟菽，

茹(rú)啖(dàn)其草木之荑實(shí)。

間(jiàn)則躡屐登崖，

倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。

去人：指離開(kāi)人居住的地方。去，距離。艱：以……為艱，形容詞的意動(dòng)用法?；璩浚涸缤?。

室：筑室，用如動(dòng)詞?！鹧灾魅艘嘞部嘀兄畼?lè)，承首段補(bǔ)說(shuō)建苦齋于此的原因。童兒：年歲小的仆人。童，“僮”的本字，謂奴仆。

啟：開(kāi)，掃除。隕：墜落，脫落?；X：筍殼的俗稱。蓺：種植。粟：谷子，古代為糧食的通稱。菽：大豆，引申為豆類的總稱。茹啖：吃。二字同義。荑：茅草的嫩芽?！饘?xiě)其種植吃食之樂(lè)。

間：間或，有時(shí)。

降：向下走。臨：到。清泠：清爽寒涼之意，此處指清涼的溪水。

樵歌：此指打柴人唱的山歌。出林：指樵歌的聲音傳出樹(shù)林?！饘?xiě)其游山玩水之樂(lè)。結(jié)尾總寫(xiě)一筆，直以“樂(lè)”字點(diǎn)出。山去人稍遠(yuǎn)，

惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇30山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以藝粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之，人莫知其樂(lè)也。第三段譯文山距離人居住的地方比較遙遠(yuǎn)，只有先生樂(lè)于在山中游賞，但是他的隨從大多因早晚來(lái)回奔波而感到艱難，于是就選擇那低洼的地方筑室定居。帶領(lǐng)童兒幾人，掃除落下的筍殼來(lái)種植粟米和豆類作物，吃那些草木初生的嫩芽。閑暇時(shí)就踏著木底有齒的登山鞋登上山崖，靠著挺拔的樹(shù)木放聲長(zhǎng)嘯，有時(shí)下望清冷的溪流。聽(tīng)到樵夫的歌聲從林中飛出，就拍打石頭來(lái)應(yīng)和，別人不懂得他的樂(lè)趣。山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而31第三段：承前段補(bǔ)述建苦齋的由來(lái)和記述苦齋生活的概況與樂(lè)趣。前段寫(xiě)“物性之苦者亦樂(lè)生焉”，此段就有點(diǎn)“人性之苦者亦樂(lè)生焉”的意味了。第三段：承前段補(bǔ)述建苦齋的由來(lái)和記述苦齋生活的概況與樂(lè)趣。前32今夫膏粱之子，

燕坐于華堂之上，

口不嘗荼蓼之味，

身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重(chóng)褥(rù)，食必珍美，

出入必輿隸，是人之所謂樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇(chún)飫(yù)肥之腸，

不可以實(shí)疏糲(lì)，

籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋(diào)，雖欲效野夫賤隸，

跼跳竄伏，

偷性命于榛(zhēn)莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？夫：那些，代詞。膏粱之子：富貴之家的人。燕坐：閑坐，安坐。燕，通“宴”，安閑。華堂：華麗的廳堂。

歷：經(jīng)歷。農(nóng)畝：農(nóng)田。

重：多，多層，厚。

輿隸：仆役。輿和隸，都是我國(guó)古代對(duì)一種奴隸或差役的稱呼。

運(yùn)窮：運(yùn)盡。艾：止，盡。

顛沛：跌倒，引申為處境狼狽，生活困頓。不側(cè)：意外。

醉醇飫肥：酣飲味道濃厚的酒，飽餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，飽食。醇，酒質(zhì)濃厚。肥，肥美?！按肌焙汀胺省倍加米髅~。

實(shí)：裝滿。疏糲：粗劣的飯食。疏，糙米。糲，粗米。

籍柔覆溫：鋪著柔軟的墊褥，蓋著溫暖的被子。籍，通“藉”，以物鋪墊。柔、溫，都用如名詞。

御：用。蓬藿：此處指用蓬草、藿草編的衣物。

偷：茍且。庸：豈，難道，表示反問(wèn)。

今夫膏粱之子，

燕坐于華堂之上，

口不嘗荼蓼之味，

身不33第四段譯文

章溢先生說(shuō)：“快樂(lè)與痛苦，是相互依存的。人們只知道快樂(lè)是快樂(lè)，卻不知道痛苦能變成快樂(lè)，人們只知道以自己的快樂(lè)為快樂(lè)，卻不知道痛苦是從快樂(lè)中產(chǎn)生的，那么快樂(lè)與痛苦相離能多遠(yuǎn)呢！現(xiàn)在的富貴子弟，安坐在華美的屋子里，嘴里不嘗試苦菜的滋味，身體不經(jīng)歷農(nóng)耕的辛勞，睡覺(jué)必定是雙層墊被，吃飯必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟隨，這是世人所謂的快樂(lè)，一旦運(yùn)氣窮盡福澤停止，困頓產(chǎn)生于意外，卻不知醉于醇酒、飽于肥肉的肚腸已經(jīng)不可以填塞粗劣的飯食，鋪柔軟墊褥蓋溫暖被子的身軀，已經(jīng)不可以使用蓬蒿藋草。先生之言曰：“樂(lè)與苦，相為倚伏者也。人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)；人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)。則樂(lè)與苦，相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗茶蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂(lè)也。一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲；藉柔覆溫之軀，不可以御蓬藋。第四段譯文章溢先生說(shuō)：“快樂(lè)與痛苦，是相互依存的。人們只34第四段譯文雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)為今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂(lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，毋亦猶是也夫!即使想效仿農(nóng)夫仆隸，局促不安逃匿隱藏，在草木叢生的地方偷生而不可得，豈不是以前的快樂(lè)，成為現(xiàn)在的痛苦了嗎？所以孟子曰：‘上天將要把大任落在某人身上，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓?！w子說(shuō)：‘良藥使口苦卻有利于治病，忠言不順耳卻有利于做事?！耐纯啵俏业目鞓?lè)；而他的快樂(lè)，是我的痛苦。我聽(tīng)說(shuō)井因?yàn)樗鸲珊?，李子因?yàn)槲犊喽掖?；夫差因?yàn)槌龄嫌诰贫鴾缤?，勾踐卻因?yàn)閲L膽而興國(guó)，不也像是這樣嗎？”第四段譯文雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而35○批評(píng)膏粱之子只求安逸享樂(lè)，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之議論，說(shuō)明“人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)”之意。

○批評(píng)膏粱之子只求安逸享樂(lè)，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之36第四段：深入一層，在前面敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，從事理方面闡明苦與樂(lè)的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系。此為全文的重點(diǎn)之所在。第四段：深入一層，在前面敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，從事理方面闡明37劉子聞而悟之，

名其室曰苦齋，

作《苦齋記》。

劉子：劉基自稱。子，先生。

名：命名，取名，動(dòng)詞。我聽(tīng)了以后似乎明白了其中的道理，為他的房屋取名叫“苦齋”，寫(xiě)了這篇《苦齋記》。

最后一段收結(jié)全文，說(shuō)明作記原因。劉子聞而悟之，

名其室曰苦齋，

作《苦齋記》。38苦之草苦之菜苦之實(shí)苦之筍

植物皆樂(lè)此苦生于地

本該是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾，茶也苦得異樣。惡水中之魚(yú)亦苦言主人亦喜苦中之樂(lè)，說(shuō)建苦齋于此的原因。

從木、草、菜、果、蜜、茶、魚(yú)等物之苦，從實(shí)物方面說(shuō)明苦齋命名之來(lái)。苦之草植物皆樂(lè)此苦生于地本該是甜的蜜也苦，39喜苦中之樂(lè)，吃食之樂(lè)游山玩水之樂(lè)。直以“樂(lè)”字點(diǎn)出。闡明“苦與樂(lè)，相為倚伏”的關(guān)系批評(píng)膏粱之子只求安逸享樂(lè)，一旦遇到逆境就不能生活引孟子之言，說(shuō)明在困境中經(jīng)受磨練，可以去苦就樂(lè)。直接表明自己與膏粱之子相對(duì)立的苦樂(lè)觀。連引數(shù)典，一反一正，形成強(qiáng)烈對(duì)比，闡明自己苦樂(lè)觀的正確。收結(jié)全文，說(shuō)明作記原因。喜苦中之樂(lè)，收結(jié)全文，說(shuō)明作記原因。40文章主旨

本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情趣與言談，從而說(shuō)明苦齋命名的由來(lái)與意義，闡發(fā)了苦與樂(lè)的相為倚伏的辯證關(guān)系與生活哲理，批評(píng)了膏粱之子溺于安逸享樂(lè)的思想，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂(lè)的寬敞襟懷。

“苦生于樂(lè)，樂(lè)由苦來(lái)”文章主旨“苦生于樂(lè)，樂(lè)由苦來(lái)”41寫(xiě)作特點(diǎn)

文章通篇緊扣一個(gè)“苦”字，環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫(xiě)樂(lè)談樂(lè)，仍由一個(gè)“苦”字生發(fā)出來(lái)；苦齋生活之樂(lè)，則由苦而來(lái)，膏粱之子之樂(lè)，則由樂(lè)而生苦；所舉例證典籍，亦心與苦相關(guān)；最后說(shuō)明寫(xiě)作原由，也點(diǎn)出一個(gè)“苦”字。

全文以“苦”字起筆發(fā)端，又以“苦”字收結(jié)終章，一個(gè)“苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。寫(xiě)作特點(diǎn)42請(qǐng)自我復(fù)習(xí)《苦齋記》重點(diǎn)字詞解釋5分鐘，然后做題。請(qǐng)自我復(fù)習(xí)《苦齋記》重點(diǎn)字詞解釋5分鐘，然后做題。43解釋下列字詞通假字：室十有二楹覆之以茆楛竹之筍其槚荼亦苦于常荼燕坐于華堂之上籍柔覆溫之軀同“又”通“茅”，茅草同“苦”同“茶”通“宴”，安閑通“藉”，墊解釋下列字詞通假字：同“又”通“茅”，茅草同“苦”同“茶”通44解釋下列字詞文言實(shí)詞：故植物中之能已積熱倚修木而嘯茹啖其草木之荑實(shí)一旦運(yùn)窮福艾不可以實(shí)疏糲名其室曰苦齋受到止，治，消散長(zhǎng)，高吃止，盡裝滿為……取名解釋下列字詞文言實(shí)詞：受到止，治，消散長(zhǎng)，高吃止，盡裝滿為…45解釋下列字詞文言虛詞：劍溪之水出焉于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木久則彌覺(jué)其甘人莫知其樂(lè)也人知樂(lè)之為樂(lè)于之，從這里之：助詞，這里用于和中心詞具有同一性的定語(yǔ)之后，可譯為“這一類的”就，連詞沒(méi)有誰(shuí)，代詞用于主謂間以取消其獨(dú)立性解釋下列字詞文言虛詞：于之，從這里之：助詞，這里用于和中心詞46解釋下列字詞文言虛詞：而不知苦之為樂(lè)則樂(lè)與苦相去能幾何哉雖欲效野夫賤隸井以甘竭卻，連詞那么，連詞即使，連詞因?yàn)?，介詞解釋下列字詞文言虛詞：卻，連詞那么，連詞即使，連詞因?yàn)?，介詞47解釋下列字詞詞類活用：野蜂巢其間而從者多艱其昏晨之往來(lái)故遂擇其窊而室焉人知樂(lè)其樂(lè)而不知醉醇飫肥之腸名作動(dòng)，做窩形容詞的意動(dòng)用法，以……為艱意動(dòng)，以……為樂(lè)名作動(dòng)，筑室形作名，濃厚的酒形作名，肥美的肉解釋下列字詞詞類活用：名作動(dòng)，做窩形容詞的意動(dòng)用法，以……為48解釋下列字詞詞類活用：野蜂巢其間而從者多艱其昏晨之往來(lái)故遂擇其窊而室焉人知樂(lè)其樂(lè)而不知醉醇飫肥之腸名作動(dòng)，做窩形容詞的意動(dòng)用法，以……為艱意動(dòng)，以……為樂(lè)名作動(dòng)，筑室形作名，濃厚的酒形作名，肥美的肉解釋下列字詞詞類活用：名作動(dòng)，做窩形容詞的意動(dòng)用法，以……為49談“苦與樂(lè)”(作文)

學(xué)習(xí)的苦與樂(lè)

駕一葉扁舟，在茫茫大海上航行時(shí)何等的苦啊，以此比學(xué)海之苦真是形象而深刻。頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門立雪……在知識(shí)的海洋上自古以來(lái)就是以苦作舟，苦不堪言。

同學(xué)們常說(shuō)：“學(xué)生時(shí)期是一生最苦的階段。確實(shí)在理。清晨，聞雞起舞，迎著晨風(fēng)操練，伴著晨曦誦讀的是學(xué)生，晚上，更深靜夜，挑燈苦戰(zhàn)的也是學(xué)生。

隨著一年年的升級(jí)，一次次的升學(xué)，同學(xué)中患近視眼的人在逐漸增長(zhǎng)，近視度也不斷加大，同時(shí)，這是何等的苦啊！

自在安靜的課堂上，大腦隨著老師的講解不停的轉(zhuǎn)，眼看，耳聽(tīng)，受些，心記，全神貫注，不得松懈。

為了一道沒(méi)解出的題，急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難點(diǎn)，疑點(diǎn)，甚至吃不下飯，睡不著覺(jué)……考試成績(jī)上不去，各方面的壓力便隨之而來(lái)……真是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴人憔悴”苦不勝言。談“苦與樂(lè)”(作文)50學(xué)習(xí)中的苦難以盡言。然而，學(xué)習(xí)中的樂(lè)卻更多。