第四章-新聞攝影工作者的職業(yè)道德分析課件

第四章新聞攝影工作者的職業(yè)道德

第一節(jié)新聞道德原則第二節(jié)新聞攝影的道德選擇第三節(jié)新聞道德評價與培養(yǎng)第四章新聞攝影工作者的職業(yè)道德第一一、什么是新聞道德在英語中，“倫理”（ｅｔｈｉｃ）指“道德行為的體系”，“倫理的”（ｅｔｈｉｃａｌ）即“合乎道德的”；“道德”（ｍｏｒａｌ）有兩層意思，第一層指道德上的（關(guān)于行為對錯原則和善惡區(qū)）”，第二層指“道義上的（基于行為何為合適，強(qiáng)調(diào)基于行為的合法或有效）”。

第一節(jié)新聞道德原則一、什么是新聞道德第一節(jié)新聞道德原則在漢語中，倫理與道德則是整體與部分的關(guān)系?！皞悺钡谋玖x是“輩”，可引申為人際關(guān)系；“理”本義是“治玉”，引申為整治和物的紋理，進(jìn)而引申為規(guī)律和規(guī)則。因而，“倫理”，就是人際關(guān)系及交往的行為規(guī)范，這和英語中的詞義類似?！暗馈钡谋玖x是“道路”，引申為規(guī)律和規(guī)則；“道”和“理”的引申義是一個意思，都是外在的規(guī)范。“德”本義是“得”，引申為得到品德，是作為個體的心理內(nèi)在規(guī)范。因而，“道德”就是做人做事的行為規(guī)范。在漢語中，倫理與道德則是整體與部分的關(guān)系。“倫”的本義是新聞道德是從事新聞信息傳播活動的新聞工作者在長期的新聞實踐活動中形成的協(xié)調(diào)人與人、人與社會之間相互關(guān)系的行為規(guī)范。和其他職業(yè)道德相比，新聞從業(yè)者不能單純追求專業(yè)主義至上。新聞攝影工作者的傳播活動所體現(xiàn)出來的道德意義，不僅存在于照片的內(nèi)容之中，還體現(xiàn)在現(xiàn)場采訪和拍攝照片的過程之中。新聞傳播引起的社會效果，不僅有廣泛的社會影響力，而且具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性。在現(xiàn)實生活中，讀者評價新聞攝影活動道德與否，其實都是針對“應(yīng)不應(yīng)該”而言的。這就使得新聞攝影工作者不能一味以專業(yè)尺度衡量所有的新聞活動，必須正確處理與各種人和事之間的關(guān)系，遵循一定社會的道德原則，并遵守法律。新聞道德是從事新聞信息傳播活動的新聞工作者在長期的新聞實踐活§10-2廈門馬路陷阱太坑人§10-2廈門馬路陷阱太坑人2005年5月10日，數(shù)家新聞網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了發(fā)生在廈門的一組新聞?wù)掌?，它們記錄了一位騎車人在暴風(fēng)雨中碰到路上的水坑而摔倒的全過程。5月9日下午，一場暴風(fēng)雨襲擊廈門，市區(qū)道路上的多處水坑讓不少騎車人栽了跟頭。一名騎車人冒雨經(jīng)過福建廈門市廈禾路與鳳嶼路交叉路段時，因自行車前輪突然陷入一水坑，身體失去平衡摔倒的情景。一些網(wǎng)民認(rèn)為，記者不就路上有坑提醒路人，而是守株待兔看著路人落難的做法應(yīng)受譴責(zé)：“照片拍得倒是精彩，可拍照的人太缺德。明知有坑不設(shè)路障，卻滿懷信心地等著人栽跟頭”，“記者肯定知道會出事，就在一邊看著，鄙視”。但也有贊揚(yáng)這位記者職業(yè)道德的：“記者做得很好很客觀，記者本來就是以旁觀者身份存在才是專業(yè)的，如果其介入那么他就不是一個專業(yè)稱職的記者了，他就變成義工了”。新浪網(wǎng)50％的網(wǎng)民認(rèn)為記者具有新聞敏感。照片拍攝者《東南快報》攝影記者柳濤接受電話采訪時對于網(wǎng)上指責(zé)他“守株待兔”感到委屈。他說：“攝影記者這個職業(yè)有時候的確很殘酷。當(dāng)時狂風(fēng)暴雨，我在那里堅持了差不多一個小時才等到那個場面。如果沒等到，我根本不能用照片說明那里有個水坑。拍不到那個坑，有關(guān)單位或許不夠重視，今天就不會填補(bǔ)那個坑，這樣的話，就會有更多的人可能在雨中摔跤。”這種自辯是站不住腳的，因為他的守候明顯違反了生命價值原則，失去了人道主義關(guān)懷。誰能說在水坑中摔跤的人沒有生命和重傷危險呢？2005年5月10日，數(shù)家新聞網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了發(fā)生在廈門的一組新聞點(diǎn)評：面對類似的“難題”，攝影記者要做出判斷：這種拍攝的目的是什么？拍攝方法是否有悖社會公德和職業(yè)道德？該不該拍攝？如何做才能避免造成對他人的傷害？作為把關(guān)人，圖片編輯必須考慮：這樣的照片該不該發(fā)？發(fā)表的目的和實際結(jié)果是否有沖突？該如何發(fā)表？點(diǎn)評：美國斯坦福大學(xué)傳播學(xué)院教授吳惠連：“我在加州大學(xué)伯克利分校開設(shè)了一門新聞倫理課，其實沒有什么專門的新聞倫理，我的意思是，沒有什么倫理僅僅適用于記者，而工人、農(nóng)民等就用不上了。而且我相信。我們不能早上起床先穿一件‘倫理’的外衣去政府工作，回家后換成另一件‘倫理’的外衣與孩子們共進(jìn)晚餐，然后披上第三件‘倫理’的外衣去商場購物。我相信只有一種倫理——無論你來自中國、美國、泰國等等任何國家，任何6歲的小孩子都知道：不要傷害別人，不要偷盜，不要撒謊……新聞倫理，其實就是將生活中的倫理應(yīng)用到新聞報道的實踐中去?！泵绹固垢４髮W(xué)傳播學(xué)院教授吳惠連：１９９６年，美國艾奧瓦州立大學(xué)媒介倫理研究者米歇爾·伯格加（ＭｉｃｈａｅｌＢｕｇｅｊａ）教授把“生活倫理”（ｌｉｖｉｎｇｅｔｈｉｃｓ）的哲學(xué)概念引入到新聞學(xué)教育中。他認(rèn)為，大眾媒介的傳播者具有參與挑戰(zhàn)和改良現(xiàn)有社會道德體系的能力，他們能通過與讀者互動的方式有意識地構(gòu)建個人與專業(yè)道德準(zhǔn)則，以此影響整個社會的價值觀體系發(fā)展。美國全國新聞攝影師協(xié)會前會長威廉·桑德斯說：“你首先是人類的一分子，其次才是新聞工作者”。可見，生命原則在五條倫理原則中是第一位的。１９９６年，美國艾奧瓦州立大學(xué)媒介倫理研究者米歇爾·伯格加

案例韓國電視臺全程直播男子投江過程遭質(zhì)疑

案例韓國電視臺全程直播男子投江過程遭質(zhì)疑如此標(biāo)題令人憂……無獨(dú)有偶，還有媒體對于生命毫無尊重，采用了如下戲謔嘲諷性的煽情標(biāo)題：如《“火燒狗”成“電烤狗”男子盜電力設(shè)施觸電身亡》一家省級晚報也曾用《奇怪奇怪真奇怪、一條鋼筋穿兩人》的標(biāo)題，報道兩個建筑工人墜落，鋼筋像糖葫蘆一樣將他們“串”了起來。廣州今夏有30余人因酷暑死亡，某媒體竟戲說為“廣州酷斃三十余人”；南京一行人死于車禍，當(dāng)?shù)匾患颐襟w的標(biāo)題竟然是《騎車人“中頭彩”慘死》。“驚天海嘯狂涮八國”…………如此標(biāo)題令人憂……無獨(dú)有偶，還有媒體對于生命毫無尊重，采用了《信息時報》罔顧生命尊嚴(yán)、惡語嘲諷死者2003年11月2日，一名外省男子站在廣州市的一座天橋上，對著橋下京廣鐵路邊的高壓線撒尿，由于尿液導(dǎo)電而身亡。“記者在現(xiàn)場看到，死者全身被高壓線燒得黑黑乎乎的，像燒焦的烤鴨”，“‘瀟灑’撒尿當(dāng)場斃命”；

“那男子對著高壓線撒尿時，突然聽見‘砰’的一聲，那名男子整個身體被高壓線吸引過去粘在上面，這時又發(fā)出‘砰’的一聲巨響，那男子的衣服突著火，燃燒1分鐘左右后，男子的衣服燒光后變成了‘烤鴨’，從10多米的高壓線上掉下來當(dāng)場斃命”。這樣的描述似還不夠刺激，報道配上了兩張照片中有一張是該男子的赤裸尸體，文字說明：“男子被高壓電線吸住后，又從10米的高空摔下，當(dāng)場斃命?！薄缎畔r報》罔顧生命尊嚴(yán)、惡語嘲諷死者2003年11月22004年9月1日上午9時30分左右，一伙武裝分子突然闖入俄羅斯南部北奧塞梯共和國別斯蘭市第一中學(xué)，將剛參加完新學(xué)期開學(xué)典禮的約1128名學(xué)生、家長和教師趕進(jìn)學(xué)校體育館劫為人質(zhì)，并在體育館中及周圍安放了爆炸物。到3日下午，事件基本結(jié)束。在解救人質(zhì)行動中，317名人質(zhì)被恐怖分子打死。人質(zhì)危機(jī)期間，央視四套《中國新聞》利用遇難人數(shù)搞了一次有獎競猜——屏幕下方滾動播出“有獎競猜：俄羅斯人質(zhì)危機(jī)中一共有多少人喪生：答案A××人；B××人；C......；D......，移動用戶發(fā)送答案至××××，聯(lián)通用戶發(fā)送至……”該新聞迅速在網(wǎng)上引起爭議和抗議。不久，俄羅斯方面提出抗議，央視迅速低調(diào)處理，一周內(nèi)當(dāng)值編輯和兩位制片人被解聘。

試想，如果我國五一二大地震正如果出現(xiàn)這樣的滑稽，中國觀眾的心理如何？這正是魯迅所謂的看客心理。生命的“看客”2004年9月1日上午9時30分左右，一伙武裝分子突然闖入俄評論一：市場化視角經(jīng)濟(jì)學(xué)家汪丁丁指出：今天的新聞有雙重困境。首先，我們生活在一個市場瘋狂的時期。當(dāng)大眾喪失常識的時候，表現(xiàn)為市場瘋狂。其次，我們生活在一個轉(zhuǎn)型期社會里。大眾媒體，一方面必須履行它們的“引導(dǎo)輿論”舊職能，另一方面卻已經(jīng)浸淫在市場里，受著利潤的驅(qū)使。一旦市場無限制地展開，將社會嵌入到市場之內(nèi)，手段就轉(zhuǎn)而成為目的了。當(dāng)利潤成為目的時，凡可以產(chǎn)生利潤的，都可以是“新聞”。評論一：市場化視角經(jīng)濟(jì)學(xué)家汪丁丁指出：今天的新聞有雙重困境。評論二：“人”的視角一個不考慮別人痛苦的記者，問一些令人痛苦的問題，勾起別人痛苦回憶的行為，就是在殘忍地消費(fèi)別人的痛苦。——柴靜人只有一個一輩子都不會更改的職業(yè)，那就是做人，只有把人這一撇一捺寫大，才能做好別的事情。——白巖松評論二：“人”的視角一個不考慮別人痛苦的記者，問一些令人痛苦二、社會主義新聞道德原則道德的基礎(chǔ)是利益，其核心內(nèi)容是調(diào)整利益關(guān)系。馬克思說，既然正確理解的利益是整個道德的基礎(chǔ)，那就必須使個別人的私人利益符合于全人類的利益。遵從道德的目的，是增進(jìn)社會和個人的利益的總和。社會主義新聞道德的基本原則有兩點(diǎn)：一是全心全意為人民服務(wù)的原則；二是堅持實事求是的工作作風(fēng)的原則。二、社會主義新聞道德原則案例為何刊登這張照片案例一、道德選擇的難題常面臨的難題有以下幾種：（1）選擇哪種拍攝題材。（2）選擇哪種報道、表現(xiàn)的角度和時機(jī)。（3）選擇哪些報道、表現(xiàn)的內(nèi)容。（4）選擇哪種報道、表現(xiàn)的方法。（5）選擇哪種拍攝方法。（6）在特定的情境之下，攝影記者應(yīng)該首先干什么。（7）如何編輯圖片從而避免道德問題。第二節(jié)新聞攝影的道德選擇一、道德選擇的難題第二節(jié)新聞攝影的道德選擇案例

“5·7”空難黑匣子打撈出水報道引爭議案例圖片經(jīng)由各大報紙刊登后，引發(fā)了多方質(zhì)疑。你認(rèn)為上述報紙的處理方法合適與否？如果你是圖片編輯，你會如何處理這個新聞？你認(rèn)為引發(fā)質(zhì)疑的是什么？你認(rèn)為記者的拍攝是否應(yīng)受到譴責(zé)？如果是你在拍攝現(xiàn)場，你會選擇哪些報道角度和拍攝方法？面對質(zhì)疑，新華社簽稿人撰文稱：“打撈人員已經(jīng)在現(xiàn)場連續(xù)工作了七天七夜，記者也在寒風(fēng)刺骨的海面上守候了六個晝夜，他們也是血肉之軀，他們也有妻兒老小，此時完成使命的興奮和另一端的悲痛都是人性真實的流露，并沒有實質(zhì)的沖突，都應(yīng)該受到尊重，應(yīng)該彼此包容。”圖片經(jīng)由各大報紙刊登后，引發(fā)了多方質(zhì)疑?！睹绹侣剶z影教程》中歸納了以下幾種可能會引起爭議的照片構(gòu)成因素：照片中的人物悲痛欲絕出現(xiàn)尸體照片中有傷痕累累的人體照片是彩色的照片中有種族歧視出現(xiàn)裸體照片中的內(nèi)容涉及當(dāng)?shù)厥聞?wù)照片出現(xiàn)在頭版照片由報社專職攝影記者拍攝只有照片，未配相應(yīng)的文字報道《美國新聞攝影教程》中歸納了以下幾種可能會引起爭議的照片構(gòu)成美國新聞攝影師協(xié)會前會長約翰·朗（ＪｏｈｎＬａｎｇ）提出，以下問題有助于區(qū)分有必要刊登的照片和僅僅是駭人聽聞的照片：“這一事件對社區(qū)有普遍意義嗎？此事牽扯到重要的社會利益嗎？這張照片是否能提高我們對社區(qū)中某一方面的認(rèn)識？他們能幫助我們這個社區(qū)作出有利的選擇嗎？”美國新聞攝影師協(xié)會前會長約翰·朗（ＪｏｈｎＬａｎｇ）提出，鏈接爭議性照片的處理方法鏈接二、有所為有所不為１９９７年８月３１日，英國戴安娜王妃因躲避“狗仔隊”的追蹤而遭遇車禍，那些追蹤她的“帕帕拉齊”們面對車禍現(xiàn)場，卻不管救人，只顧拍照。為了拍到“理想”的鏡頭，他們竟推搡前來救助的警察和其他救助人員，因此受到輿論界的指責(zé)。人們一致認(rèn)為那些攝影記者喪失了作為人的最起碼的道德，是受到金錢和利益的驅(qū)使而丟掉了良知。二、有所為有所不為在這樣一個追求“視覺極限”的時代，許多讀者確實帶著看娛樂電影或恐怖片一樣的心態(tài)來看新聞攝影，新聞攝影工作者是否有必要提供各種“視覺盛宴”來滿足受眾過分的好奇心和追求娛樂的心理呢？在這樣一個追求“視覺極限”的時代，許多讀者確實帶著看娛樂電犯罪現(xiàn)場的報道尺度犯罪現(xiàn)場的報道尺度出現(xiàn)新聞娛樂化趨勢的原因是多方面的，其本質(zhì)是傳媒市場化、商業(yè)化的驅(qū)動。一些媒體把信息娛樂（或娛樂信息，ｉｎｆｏｔａｉｎｍｅｎｔ）當(dāng)作新聞操作的新理念、同行競爭的新法寶。網(wǎng)絡(luò)在新聞娛樂化方面的表現(xiàn)更為突出。新聞攝影從業(yè)者應(yīng)引以為戒，防止新聞攝影娛樂化趨勢導(dǎo)致新聞質(zhì)量的下降，從而給自己的事業(yè)和行業(yè)帶來危機(jī)。出現(xiàn)新聞娛樂化趨勢的原因是多方面的，其本質(zhì)是傳媒市場化、商業(yè)新聞道德評價，指對新聞報道活動中的行為做出認(rèn)識和判斷。新聞攝影中的道德評價，主要是指對新聞攝影采訪、拍攝、編輯、發(fā)表等信息采集、傳播行為的過程和傳播內(nèi)容的接收、反饋結(jié)果作出價值判斷，并在此基礎(chǔ)上形成業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)可并遵循的行為規(guī)范。價值判斷和行為規(guī)范相互依托，相互制約。第三節(jié)新聞道德評價與培養(yǎng)新聞道德評價，指對新聞報道活動中的行為做出認(rèn)識和判斷。新聞攝一、影響新聞道德的因素

（一）新聞攝影活動中的行為動機(jī)和效果可以分為四種情況：（1）動機(jī)善，效果善。（2）動機(jī)惡，效果惡。（3）動機(jī)惡，效果善。（4）動機(jī)善，效果惡。一、影響新聞道德的因素（二）影響新聞道德的因素

1.影響新聞道德的內(nèi)部因素（１）新聞從業(yè)者對所從事工作的道德內(nèi)容的認(rèn)識和自我評價。（２）新聞從業(yè)者對職業(yè)、社會和國家的道德情感以及對三者相互關(guān)系的認(rèn)同度（３）媒體內(nèi)部對職業(yè)道德操守的落實管理。（二）影響新聞道德的因素2.影響新聞道德的外部因素媒體在市場化操作下，新聞內(nèi)容采編和媒體）（1）經(jīng)營活動兩者在實際運(yùn)作中缺乏清晰的界限。（２）媒體惡性競爭。（３）媒體間相互監(jiān)督、公眾和社會對媒體的監(jiān)督。（４）行政手段對媒介報道實施不正當(dāng)干預(yù)。2.影響新聞道德的外部因素二、新聞道德培養(yǎng)新聞道德的培養(yǎng)，需要從自律和他律兩方面進(jìn)行，其中自律起主導(dǎo)作用。有效的新聞道德自律和他律，是保證新聞傳播活動正常、有序進(jìn)行和健康發(fā)展的必要。

二、新聞道德培養(yǎng)