幼小中科目二真題練習(xí)(附解答)

1/58幼小中科目二真題練習(xí)(附解答)1.下列不屬于清末四大譴責(zé)小說的是()。A.《孽?；ā稡.《警世通言》C.《老殘游記》D.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》2.以下不是醫(yī)學(xué)著作的是()。A.《神農(nóng)本草經(jīng)》B.《齊民要術(shù)》C.《本草綱目》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》3.蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日是()。A.火把節(jié)B.潑水節(jié)C.開齋節(jié)D.那達(dá)慕大會(huì)4.下列節(jié)氣不在夏季的是()。A.驚蟄B.芒種C.夏至D.小滿5.我國(guó)唐朝“六學(xué)二館”等級(jí)森嚴(yán)的教學(xué)制度體現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)影響和制約著()。A.教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.教育發(fā)展的規(guī)模和速度C.受教育權(quán)的分配D.教育目的6.“一把鑰匙開一把鎖”遵循人身心發(fā)展的()。A.階段性B.差異性C.不平衡性D.互補(bǔ)性7.我國(guó)近代頒布并實(shí)施第一個(gè)學(xué)制是()。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制8.諾篤爾普認(rèn)為：“在事實(shí)上個(gè)人是不存在的，因?yàn)槿酥詾槿?，只是因?yàn)樗钤谌巳褐校⑶覅⒓由鐣?huì)生活?！边@種教育目的觀的價(jià)值取向是()。A.倫理本位論B.科學(xué)本位論C.社會(huì)本位論D.個(gè)人本位論9.對(duì)小學(xué)生的教學(xué)，教師多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展()的特點(diǎn)。A.不平衡性B.個(gè)體差異性C.順序性D.階段性10.當(dāng)前，眾多家長(zhǎng)希望孩子快速成才的心理，促使其將心中希冀轉(zhuǎn)嫁到孩子的小學(xué)教育、中學(xué)教育，甚至是學(xué)前教育上面來。在“不能輸在起跑線上”口號(hào)的鼓勵(lì)下，促使眾多的家長(zhǎng)在選擇幼兒園時(shí)，選擇一些以傳授知識(shí)、技能為主的幼兒園。幼兒園之外，給孩子報(bào)各種各樣的輔導(dǎo)班。他們認(rèn)為孩子的潛力很大，只要早教就早會(huì)。“不能輸在起跑線上”，不能輸，不能等，教與不教，就是不一樣。經(jīng)過訓(xùn)練的孩子，知識(shí)和技能超過了沒有訓(xùn)練的孩子，成為許多家長(zhǎng)的共識(shí)。根據(jù)以上案例，請(qǐng)回答：你如何看待家長(zhǎng)的這種教育心態(tài)和行為?(案例分析)11.下列不屬于清末四大譴責(zé)小說的是()。A.《孽?；ā稡.《警世通言》C.《老殘游記》D.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》12.以下不是醫(yī)學(xué)著作的是()。A.《神農(nóng)本草經(jīng)》B.《齊民要術(shù)》C.《本草綱目》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》13.蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日是()。A.火把節(jié)B.潑水節(jié)C.開齋節(jié)D.那達(dá)慕大會(huì)14.下列節(jié)氣不在夏季的是()。A.驚蟄B.芒種C.夏至D.小滿15.我國(guó)唐朝“六學(xué)二館”等級(jí)森嚴(yán)的教學(xué)制度體現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)影響和制約著()。A.教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.教育發(fā)展的規(guī)模和速度C.受教育權(quán)的分配D.教育目的16.“一把鑰匙開一把鎖”遵循人身心發(fā)展的()。A.階段性B.差異性C.不平衡性D.互補(bǔ)性17.我國(guó)近代頒布并實(shí)施第一個(gè)學(xué)制是()。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制18.諾篤爾普認(rèn)為：“在事實(shí)上個(gè)人是不存在的，因?yàn)槿酥詾槿?，只是因?yàn)樗钤谌巳褐?，并且參加社?huì)生活?！边@種教育目的觀的價(jià)值取向是()。A.倫理本位論B.科學(xué)本位論C.社會(huì)本位論D.個(gè)人本位論19.對(duì)小學(xué)生的教學(xué)，教師多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展()的特點(diǎn)。A.不平衡性B.個(gè)體差異性C.順序性D.階段性20.當(dāng)前，眾多家長(zhǎng)希望孩子快速成才的心理，促使其將心中希冀轉(zhuǎn)嫁到孩子的小學(xué)教育、中學(xué)教育，甚至是學(xué)前教育上面來。在“不能輸在起跑線上”口號(hào)的鼓勵(lì)下，促使眾多的家長(zhǎng)在選擇幼兒園時(shí)，選擇一些以傳授知識(shí)、技能為主的幼兒園。幼兒園之外，給孩子報(bào)各種各樣的輔導(dǎo)班。他們認(rèn)為孩子的潛力很大，只要早教就早會(huì)?！安荒茌斣谄鹋芫€上”，不能輸，不能等，教與不教，就是不一樣。經(jīng)過訓(xùn)練的孩子，知識(shí)和技能超過了沒有訓(xùn)練的孩子，成為許多家長(zhǎng)的共識(shí)。根據(jù)以上案例，請(qǐng)回答：你如何看待家長(zhǎng)的這種教育心態(tài)和行為?(案例分析)21.下列選項(xiàng)中，既是農(nóng)歷節(jié)氣又是傳統(tǒng)節(jié)日的是()。A.清明B.谷雨C.中秋D.重陽(yáng)22.“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”，對(duì)聯(lián)所描述的歷史人物是()。A.辛棄疾B.諸葛亮C.李白D.陶潛23.下列成語(yǔ)中，源于趙匡胤陳橋兵變故事的是()。A.黃袍加身B.禍起蕭墻C.破釜沉舟D.聞雞起舞24.“鴻雁傳書”這一典故源自()。A.文姬歸漢B.霸王別姬C.蘇武牧羊D.楚漢相爭(zhēng)25.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是()。A.生產(chǎn)力B.科學(xué)技術(shù)C.政治經(jīng)濟(jì)制度D.文化26.孔子提出“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”這充分體現(xiàn)了哪種因素對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要性()。A.社會(huì)環(huán)境B.遺傳素質(zhì)C.個(gè)體因素D.自然環(huán)境27.當(dāng)前我國(guó)九年制義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采取的是()。A.“六三制”B.“五四制”C.九年一貫制D.多種形式并存28.主張“教育無目的論”的代表人物是()。A.羅杰斯B.杜威C.盧梭D.涂爾干29.“孟母三遷”的故事反映了對(duì)人的主要影響的因素是()。A.教育B.環(huán)境C.遺傳D.家庭教育30.宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，文章如下：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳(pān)仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣?！痹囉糜嘘P(guān)教育理論分析文中所述事例。(案例分析)31.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中，就是()。A.愛國(guó)守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)32.下列歷史故事，與曹操有關(guān)的是()。A.破釜沉舟B.望梅止渴C.三顧茅廬D.草木皆兵33.下列歷史故事，與秦始皇有關(guān)的是()。A.圖窮匕見B.指鹿為馬C.望梅止渴D.三顧茅廬34.“韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書”是一副賀壽對(duì)聯(lián)，所賀壽主的年齡是()。A.30B.40C.50D.6035.《學(xué)記》：“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”說明了教育的()。A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.社會(huì)功能36.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是()。A.環(huán)境決定論B.遺傳決定論C.教育萬能論D.二因素論37.我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是()。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制38.人的全面發(fā)展是指()。A.達(dá)到三好標(biāo)準(zhǔn)B.各門學(xué)科優(yōu)良C.特長(zhǎng)的發(fā)展D.德智體美勞全面發(fā)展39.在科學(xué)方法論和教育理論指導(dǎo)下圍繞一定的教育問題，運(yùn)用觀察、問卷、訪談、測(cè)量的方式，有計(jì)劃、有目的的搜集有關(guān)事實(shí)材料，從而做出科學(xué)分析并提出具體工作建議的一系列教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這是()。A.教育調(diào)查研究B.教育實(shí)驗(yàn)研究C.教育觀察研究D.教育行動(dòng)研究40.什么是智育?(簡(jiǎn)答)41.下列名畫屬于拉斐爾的代表作品的是()。A.最后的晚餐B.西斯廷圣母C.蒙娜麗莎D.春42.“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)，少小須勤學(xué)，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人?！痹撛?shī)反映現(xiàn)象與()的推行直接相關(guān)。A.禪讓制B.郡縣制C.科舉制D.內(nèi)閣制43.戊戌變法又稱為()。A.明治維新B.百日維新C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D.新文化運(yùn)動(dòng)44.19世紀(jì)法國(guó)最杰出的以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱的現(xiàn)實(shí)主義畫家，代表作有《拾穗者》等，因而被稱為“偉大的農(nóng)民畫家”的是()。A.庫(kù)爾貝B.塞尚C.杜米埃D.米勒45.()的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。A.個(gè)性發(fā)展B.全面發(fā)展C.創(chuàng)新能力D.科技能力46.毛澤東主席在閱讀時(shí)，對(duì)于他所關(guān)注的語(yǔ)句段落，他會(huì)用紅色的筆在其下方畫橫線標(biāo)注出來，與以往的不同之處，他會(huì)寫出來，這是以下哪種規(guī)律的體現(xiàn)?()A.知覺理解規(guī)律、感受對(duì)比規(guī)律B.知覺對(duì)比性規(guī)律、感受理解性規(guī)律C.感覺選擇性規(guī)律、知覺對(duì)比性規(guī)律D.知覺選擇性規(guī)律、感覺對(duì)比性規(guī)律47.下面屬于情緒而不屬于情感的是()。A.對(duì)藝術(shù)作品的欣賞B.對(duì)祖國(guó)的熱愛C.助人為樂的幸福感D.高考被錄取帶來的喜悅48.意志活動(dòng)總是和()相聯(lián)系，它也正是意志的本質(zhì)特征。A.信心B.目的C.克服困難D.勇氣49.老謀深算屬于()。A.晶體智力B.流體智力C.普通智力D.特殊智力50.請(qǐng)簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的橫向發(fā)展趨勢(shì)。51.下列選項(xiàng)中，被譽(yù)為“天下第一行書”的書法作品是()。A.《蘭亭集序》B.《赤壁賦》C.《九成宮醴泉銘》D.《洛神賦》52.被稱為“長(zhǎng)壽元素”“抗癌之王”“心臟守護(hù)神”的微量元素是()。A.硅B.磷C.硒D.砷53.音樂劇是一種舞臺(tái)藝術(shù)形式，結(jié)合了歌唱、對(duì)白、表演、舞蹈等元素，通過歌曲、臺(tái)詞、音樂、肢體動(dòng)作等的緊密結(jié)合，把故事情節(jié)以及其中所蘊(yùn)含的情感表現(xiàn)出來。以下不屬于“世界四大音樂劇”的是()。A.《貓》B.《歌劇魅影》C.《西城故事》D.《悲慘世界》54.宋徽宗趙佶所創(chuàng)的書法被稱為()。A.飛白體B.九疊篆C.金文D.瘦金體55.教育中“拔苗助長(zhǎng)”的現(xiàn)象違反了個(gè)體身心發(fā)展的()。A.順序性B.互補(bǔ)性C.不均衡性D.個(gè)別差異性56.“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”是指()。A.把一部分人培養(yǎng)成建設(shè)者，把另一部分人培養(yǎng)成接班人B.培養(yǎng)德、智、體、美平均發(fā)展的人C.培養(yǎng)體力和腦力充分結(jié)合且自由發(fā)展的人D.將人培養(yǎng)成為既是建設(shè)者又是接班人的綜合素質(zhì)人才57.個(gè)體積極探索事物的認(rèn)識(shí)傾向是()。A.需要B.動(dòng)機(jī)C.興趣D.理想58.“人心不同，各如其面”這句俗語(yǔ)為人格的()做了最好的詮釋。A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性59.一個(gè)人把自己的思想、感情或信念歸諸別人或客體的心理現(xiàn)象，叫()。A.認(rèn)同B.移植C.回歸D.投射60.簡(jiǎn)述現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神。61.四大文明古國(guó)，是國(guó)際上認(rèn)可度較高的關(guān)于世界四大古代文明的簡(jiǎn)稱。下列選項(xiàng)中，發(fā)源于尼羅河流域的文明古國(guó)是()。A.古中國(guó)B.古埃及C.古印度D.古巴比倫62.在古代稱謂中，形容以平民的身份相交往的朋友是()。A.貧賤之交B.金蘭之交C.布衣之交D.患難之交63.據(jù)中國(guó)最早的科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)《考工記》中記載“羽豐則遲，羽殺則躁”。該說法與()有關(guān)。A.熱氣球B.降落傘C.弓箭D.盔甲64.世界第三大通航運(yùn)河是()。A.蘇伊士運(yùn)河B.巴拿馬運(yùn)河C.基爾運(yùn)河D.京杭大運(yùn)河65.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是()。A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.成熟論D.多因素相互作用論66.以下觀點(diǎn)中表現(xiàn)社會(huì)本位的價(jià)值取向的是()。A.教育目的的永恒不變B.教育的最終目的是滿足社會(huì)的需要C.教育的目的是使人得到發(fā)展和完善D.個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值67.我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是()。A.京師大學(xué)堂B.學(xué)堂的出現(xiàn)C.廢科舉、興學(xué)堂D.壬寅學(xué)制68.學(xué)生看小說時(shí)，頭腦的想象活動(dòng)主要是()。A.有意想象B.無意想象C.再造想象D.創(chuàng)造想象69.孟子曰：“魚，吾所欲也;熊掌，亦吾所欲也”表現(xiàn)的是人的一種內(nèi)心的()。A.趨避沖突B.雙避沖突C.雙趨沖突D.雙重趨避沖突70.什么是“義務(wù)教育”，它與“普及教育”有什么不同?71.源于青藏高原唐古拉山格拉丹東雪峰，干流沿途流經(jīng)11個(gè)省份，最終注入東海的我國(guó)最長(zhǎng)的河流是()。A.黑龍江B.長(zhǎng)江C.黃河D.珠江72.下列關(guān)于生活中的物理現(xiàn)象說法錯(cuò)誤的是()。A.燒水或煮食物時(shí)，噴出的水蒸氣比熱水燙傷更嚴(yán)重B.夏天要多穿黑色衣服，因?yàn)楹谏晃鼰酑.切菜時(shí)磨刀是為了減少受力面積，切得更輕松D.汽車霧燈選擇黃色是因?yàn)辄S色穿透力較強(qiáng)73.“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高。詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞?！边@是董必武先生歌頌漢朝時(shí)民族友好的絕句，請(qǐng)問詩(shī)中“胡漢和親”的“胡”是指()。A.突厥B.契丹C.匈奴D.蒙古74.古詩(shī)詞中常常體現(xiàn)一些地理知識(shí)，那么“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”體現(xiàn)了哪一種原理?()A.地球公轉(zhuǎn)，黃赤交角引起的四季變化B.地球內(nèi)部物質(zhì)總在不停運(yùn)動(dòng)著，會(huì)促使地殼發(fā)生變動(dòng)C.赤道地區(qū)因地球自轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的地理現(xiàn)象D.丘陵地區(qū)山水環(huán)繞，道路復(fù)雜75.人的身心發(fā)展的不均衡性，對(duì)教育的要求是()。A.循序漸進(jìn)B.抓關(guān)鍵期C.教學(xué)相長(zhǎng)D.因材施教76.教育目的要回答的根本問題是()。A.教育要培養(yǎng)什么樣的人B.誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.什么人應(yīng)接受教育D.教育為誰服務(wù)77.從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是()。A.單軌學(xué)制B.雙軌學(xué)制C.分支型學(xué)制D.綜合型學(xué)制78.對(duì)一所學(xué)?；?qū)W校的一個(gè)班進(jìn)行的調(diào)查屬于()。A.普通調(diào)查B.抽象調(diào)查C.個(gè)案調(diào)查D.問卷調(diào)查79.把手表放在耳朵邊剛剛能聽到的地方，集中注意認(rèn)真聽，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，聲音聽起來一會(huì)兒強(qiáng)，一會(huì)兒弱，表現(xiàn)出周期性的起伏變化，這是()。A.注意的周期B.注意的起伏C.注意的集中D.注意的循環(huán)80.簡(jiǎn)述影響個(gè)體發(fā)展的因素及作用。81.古代建筑的佛塔，最早是用于供奉佛()。A.佛像B.佛衣C.遺物D.“舍利”82.下列不是京劇四大名旦的是()。A.梅蘭芳B.程硯秋C.湯顯祖D.尚小云83.中國(guó)最早也是世界上最早的一部茶葉專著()。A.《吃茶養(yǎng)生記》B.《茶葉全書》C.《茶經(jīng)》D.《茶錄》84.“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑……故君子居必?fù)襦l(xiāng)……”對(duì)此判斷正確的是()。A.出自于古代教育家孔子的學(xué)說B.強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的作用C.強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的作用D.出自于古代教育家孟子的學(xué)說85.衡量與評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)是()。A.教育內(nèi)容B.教學(xué)方法C.教育目的D.教學(xué)原則86.不屬于義務(wù)教育的特點(diǎn)是()。A.強(qiáng)制性B.免費(fèi)性C.階級(jí)性D.普及性87.熟練的教師能一邊講課，一邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，而新老師則很容易顧此失彼，這說明對(duì)活動(dòng)的熟悉程度影響了()。A.注意的范圍B.注意的分配C.注意的穩(wěn)定性D.注意的轉(zhuǎn)移88.當(dāng)同學(xué)們獲悉本班取得學(xué)校合唱比賽第一名的成績(jī)時(shí)欣喜若狂，他們的情緒狀態(tài)屬于()。A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情89.冷酷和懶惰屬于下列哪種特性?()A.氣質(zhì)B.性格C.能力D.興趣90.簡(jiǎn)述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因。91.陳老師說：“不是每個(gè)學(xué)生都能上大學(xué)，學(xué)習(xí)上暫時(shí)落后不代表永遠(yuǎn)落后，我絕不放棄任何一個(gè)學(xué)生?！毕铝姓f法中不恰當(dāng)?shù)氖?)。A.陳老師重視學(xué)生發(fā)展的階段性B.陳老師重視學(xué)生發(fā)展的不平衡性C.陳老師重視學(xué)生發(fā)展的差異性D.陳老師重視學(xué)生發(fā)展的順序性92.人們常說：“做教師的不要忘記，自己也曾是孩子”，這句話提示教師要()。A.拓寬知識(shí)視野B.消除刻板印象C.淡化教師角色D.善于換位思考93.常言道：“數(shù)子十過，莫如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)?！边@句話啟示我們，教育應(yīng)該堅(jiān)持()。A.以情感體驗(yàn)為主B.以說服教育為主C.以實(shí)踐鍛煉為主D.以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主94.軍軍的英語(yǔ)成績(jī)比較差，每次考試都不及格，這次考試及格了。軍軍本以為老師會(huì)表?yè)P(yáng)他，沒想到老師一進(jìn)教室就當(dāng)著全班同學(xué)的面問他：“你這次考得這么好，不是抄來的吧?”老師的這種做法忽視的是()。A.學(xué)生的完整性B.學(xué)生的個(gè)體性C.學(xué)生的獨(dú)立性D.學(xué)生的發(fā)展性95.孫老師給小華寫了這樣的評(píng)語(yǔ)：“填空題錯(cuò)了一題，其他題型全部答對(duì)，能夠非常好地運(yùn)用循環(huán)小數(shù)的簡(jiǎn)便記法等知識(shí)。等級(jí)評(píng)定為優(yōu)秀?！标P(guān)于孫老師的做法，下列選項(xiàng)中不正確的是()。A.孫老師以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B.孫老師關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握C.孫老師關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)水平D.孫老師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果96.曉光多次在鋼琴比賽中獲獎(jiǎng)，但不愿意學(xué)習(xí)文化課程，方老師勸說道：“特長(zhǎng)需要保持，可是只有打好文化基礎(chǔ)，你才能在音樂道路上走得更遠(yuǎn)?！狈嚼蠋煹淖龇?)。A.不合理，不利于學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)B.不合理，違背了學(xué)生的興趣愛好C.合理，學(xué)生必須在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域平均發(fā)展D.合理，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展97.在教學(xué)活動(dòng)中，教師既要重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，又要注重學(xué)生的品德養(yǎng)成與能力發(fā)展，這說明教育具有()。A.全面性B.階段性C.獨(dú)立性D.片面性98.張老師在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用英語(yǔ)劇的形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在角色扮演中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。張老師的做法()。A.優(yōu)化了教學(xué)目標(biāo)B.優(yōu)化了教學(xué)條件C.優(yōu)化了教學(xué)過程D.優(yōu)化了教學(xué)資源99、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，切實(shí)縮小校際差距，著力解決擇校問題。下列選項(xiàng)中，不正確的是（）。A.實(shí)行縣域內(nèi)教師交流制度B.減少設(shè)立重點(diǎn)學(xué)校C.實(shí)行縣域校長(zhǎng)交流制度D.加快薄弱學(xué)校改造100、某小學(xué)給學(xué)生訂購(gòu)校服，校長(zhǎng)從中拿回扣，尚未構(gòu)成犯罪，依照教育法規(guī)定，應(yīng)沒收非法所得，并對(duì)該校長(zhǎng)（）。A.給予行政處分B.給予強(qiáng)制措施C.給予刑事處罰D.給予治安處罰101、三（2）班班規(guī)有一條：“不講普通話唱歌一首。”一天，班主任劉老師在講課過程中無意間講了一句方言，于是她在下課后給同學(xué)們唱了一首歌。下列對(duì)劉老師的評(píng)價(jià)，不正確的是（）。A.維護(hù)教師權(quán)威B.注重師生平等C.嚴(yán)格自律D.以身作則102、小茹說話有些口吃，常有同學(xué)嘲笑她，班主任付老師除教育學(xué)生要尊重小茹外，還指導(dǎo)小茹朗讀，鼓勵(lì)她堅(jiān)持練習(xí)。后來，小茹還在朗誦比賽中獲獎(jiǎng)，人也漸漸開朗了。這表明付老師具有（）。A.維護(hù)課堂秩序的能力B.嚴(yán)格要求學(xué)生的意識(shí)C.尊重關(guān)愛學(xué)生的情懷D.嚴(yán)以律己的從教意識(shí)103、教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ〢.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的C.教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動(dòng)完全受到遺傳因素的制約104、教師的表率作用主要體現(xiàn)在（）A.言行一致B.衣著整潔C.個(gè)人魅力D.舉止端莊105、陳老師總是提醒學(xué)生要抓緊一切時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果，但在教育心理學(xué)上“過度學(xué)習(xí)”不是毫無限度的“超度學(xué)習(xí)”。一般說來，學(xué)習(xí)程度以（）為佳，其效應(yīng)也最大。A.100%B.150%C.180%D.200%106.當(dāng)課上老師提問時(shí)，學(xué)生小麗并不著急舉手回答，而是先認(rèn)真思考后才舉手回答，答案也較為全面和準(zhǔn)確。這說明小麗屬于（）學(xué)生。A.沉思型B.沖動(dòng)型C.發(fā)散型D.輻合型107.下列屬于教師不作為違法侵權(quán)行為的是（）A.隨意開除學(xué)生B.飲食安全事故C.體罰和變相體罰D.向?qū)W生推銷商品108.幼兒園班級(jí)生活中人際互動(dòng)的核心是（）A.教師與幼兒互動(dòng)B.幼兒與幼兒互動(dòng)C.教師與家長(zhǎng)互動(dòng)D.幼兒園與家長(zhǎng)互動(dòng)109.形式訓(xùn)練說的基礎(chǔ)是（）A.人本主義學(xué)說B.建構(gòu)主義學(xué)說C.官能心理學(xué)D.行為主義學(xué)說110.認(rèn)為幼兒教師首先是幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，是幼兒學(xué)習(xí)的支持者、觀察者和研究者的理論流派是（）A.行為主義理論B.建構(gòu)主義理論C.精神分析理論D.成熟主義理論111.根據(jù)幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)，“前讀寫”階段主要完成的任務(wù)是（）A.嚴(yán)格要求B.培養(yǎng)讀寫興趣C.主要指出缺點(diǎn)和不足D.盡可能多識(shí)字112.幼兒園教育工作的評(píng)價(jià)以（）為主。A.管理人員評(píng)價(jià)B.教師自評(píng)C.家長(zhǎng)評(píng)價(jià)D.社會(huì)評(píng)價(jià)參考答案1.【答案】B。解析：《警世通言》屬于馮夢(mèng)龍的“三言”作品之一。清末四大譴責(zé)小說除了A、C、D之外，還有一部作品是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。2.【答案】B。解析：《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰的一部農(nóng)書。故本題答案正確答案B。3.【答案】D。解析：那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，維護(hù)和分配草場(chǎng)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”(大聚會(huì))，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收，都要舉行那達(dá)慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、賽馬、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。4.【答案】A。解析：二十四節(jié)氣口訣：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！币虼耍@蟄不在夏季，是春季的節(jié)氣。因此，答案為A。5.【答案】C。解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、人們受教育的權(quán)利和程度(受教育權(quán)的分配)、教育目的等。唐朝“六學(xué)二館”等級(jí)森嚴(yán)的入學(xué)條件即規(guī)定了接受教育的對(duì)象和接受教育的程度，也就是規(guī)定了人們接受教育的權(quán)利和程度。6.【答案】B。解析：“一把鑰匙開一把鎖”強(qiáng)調(diào)的是教師的教育對(duì)象是千差萬別的，教師必須靈活地針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)他們提出不同的要求，采用不同的教育教學(xué)方法，是因材施教的表現(xiàn)，體現(xiàn)了身心發(fā)展的差異性。7.【答案】B。解析：壬寅學(xué)制只頒布，而沒有實(shí)施。8.【答案】C。解析：社會(huì)本位教育目的論主張教育的最終目的是滿足社會(huì)的需要，個(gè)人沒有價(jià)值，不能作為教育的目的。強(qiáng)調(diào)教育的目的是要培養(yǎng)符合社會(huì)要求的合格公民。社會(huì)本位教育目的論的代表人物是：赫爾巴特，涂爾干，巴格萊，凱興斯坦納，諾篤爾普等。9.【答案】D。解析：個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。題干的描述屬于根據(jù)不同年齡階段的兒童采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)，符合階段性。10.【參考答案】材料所描述的現(xiàn)象就是所謂的幼兒教育“小學(xué)化”的一種體現(xiàn)。家長(zhǎng)的這種教育心態(tài)以及隨之而來的行為是違背兒童的身心發(fā)展規(guī)律的。首先，兒童的身心發(fā)展具有階段性，兒童在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。學(xué)前期的兒童過早接觸大量的知識(shí)與技能訓(xùn)練，不利于他們的發(fā)展。家長(zhǎng)應(yīng)該本著對(duì)孩子終身負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待孩子的教育，切不可急功近利，急于求成，逼迫孩子以百米沖刺的方式去跑馬拉松，那樣只會(huì)起到適得其反的作用。其次，兒童的身心發(fā)展具有個(gè)體差異性。每個(gè)兒童身上的優(yōu)點(diǎn)都不一樣，跟風(fēng)式的報(bào)輔導(dǎo)班，忽略了兒童本身的興趣與需要，以及他自身的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。在兒童還有沒進(jìn)入小學(xué)時(shí)，就破壞了兒童對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，不利于兒童后期的發(fā)展。11.【答案】B。解析：《警世通言》屬于馮夢(mèng)龍的“三言”作品之一。清末四大譴責(zé)小說除了A、C、D之外，還有一部作品是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。12.【答案】B。解析：《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰的一部農(nóng)書。故本題答案正確答案B。13.【答案】D。解析：那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，維護(hù)和分配草場(chǎng)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”(大聚會(huì))，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收，都要舉行那達(dá)慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、賽馬、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。14.【答案】A。解析：二十四節(jié)氣口訣：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！币虼耍@蟄不在夏季，是春季的節(jié)氣。因此，答案為A。15.【答案】C。解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、人們受教育的權(quán)利和程度(受教育權(quán)的分配)、教育目的等。唐朝“六學(xué)二館”等級(jí)森嚴(yán)的入學(xué)條件即規(guī)定了接受教育的對(duì)象和接受教育的程度，也就是規(guī)定了人們接受教育的權(quán)利和程度。16.【答案】B。解析：“一把鑰匙開一把鎖”強(qiáng)調(diào)的是教師的教育對(duì)象是千差萬別的，教師必須靈活地針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)他們提出不同的要求，采用不同的教育教學(xué)方法，是因材施教的表現(xiàn)，體現(xiàn)了身心發(fā)展的差異性。17.【答案】B。解析：壬寅學(xué)制只頒布，而沒有實(shí)施。18.【答案】C。解析：社會(huì)本位教育目的論主張教育的最終目的是滿足社會(huì)的需要，個(gè)人沒有價(jià)值，不能作為教育的目的。強(qiáng)調(diào)教育的目的是要培養(yǎng)符合社會(huì)要求的合格公民。社會(huì)本位教育目的論的代表人物是：赫爾巴特，涂爾干，巴格萊，凱興斯坦納，諾篤爾普等。19.【答案】D。解析：個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。題干的描述屬于根據(jù)不同年齡階段的兒童采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)，符合階段性。20.【參考答案】材料所描述的現(xiàn)象就是所謂的幼兒教育“小學(xué)化”的一種體現(xiàn)。家長(zhǎng)的這種教育心態(tài)以及隨之而來的行為是違背兒童的身心發(fā)展規(guī)律的。首先，兒童的身心發(fā)展具有階段性，兒童在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。學(xué)前期的兒童過早接觸大量的知識(shí)與技能訓(xùn)練，不利于他們的發(fā)展。家長(zhǎng)應(yīng)該本著對(duì)孩子終身負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待孩子的教育，切不可急功近利，急于求成，逼迫孩子以百米沖刺的方式去跑馬拉松，那樣只會(huì)起到適得其反的作用。其次，兒童的身心發(fā)展具有個(gè)體差異性。每個(gè)兒童身上的優(yōu)點(diǎn)都不一樣，跟風(fēng)式的報(bào)輔導(dǎo)班，忽略了兒童本身的興趣與需要，以及他自身的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。在兒童還有沒進(jìn)入小學(xué)時(shí)，就破壞了兒童對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，不利于兒童后期的發(fā)展。21.【答案】A。解析：谷雨是農(nóng)歷節(jié)氣但不是傳統(tǒng)節(jié)日;中秋和重陽(yáng)是傳統(tǒng)節(jié)日但不是農(nóng)歷節(jié)氣;清明既是農(nóng)歷節(jié)氣又是傳統(tǒng)節(jié)日。22.【答案】B。解析：從“三顧”可以看出是三顧茅廬，諸葛亮。23.【答案】A。解析：陳橋兵變，是趙匡胤發(fā)動(dòng)的取代后周、建立宋朝的兵變事件，此典故又稱黃袍加身。24.【答案】C。解析：“鴻雁傳書”的典故源自于“蘇武牧羊”。25.【答案】C。解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。26.【答案】A。解析：環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境?！靶韵嘟?xí)相遠(yuǎn)”指人(或生命)先天具有的純真本性，互相之間是接近的，而后天習(xí)染積久養(yǎng)成的習(xí)性，卻是互相之間差異甚大。主要體現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。27.【答案】D。解析：當(dāng)前我國(guó)九年制義務(wù)教育學(xué)制年限劃分包括很多種“六三制”、“五四制”、九年一貫制等等，所以體現(xiàn)的是多種形式并存。28.【答案】B。解析：杜威在《民主主義與教育》中指出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！倍磐穸ń逃囊话愕?、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育完全無目的。29.【答案】B。解析：本題考查影響個(gè)體身心發(fā)展的因素?！懊夏溉w”的故事說明了不同環(huán)境對(duì)于人的影響是不一樣的，反映了環(huán)境因素對(duì)人的影響。故本題答案選擇B。30.【參考答案】影響個(gè)體身心發(fā)展的因素主要有：遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性。首先，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。學(xué)校教育在人發(fā)展中起主導(dǎo)作用，個(gè)體的主觀能動(dòng)性在個(gè)體的身心發(fā)展中具有決定因素。從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。與其他因素相比，教育對(duì)人的身心發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育不僅能夠制約人的遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展的影響，而且可以能動(dòng)地調(diào)整和選擇環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的作用，更為重要的是教育還能對(duì)人的身心發(fā)展的方向、速度和水平施加系統(tǒng)地影響。但教育并不是萬能的，所以，教育者在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)，充分發(fā)揮教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用。本文借事說理，以方仲永的實(shí)例，說明后天教育對(duì)成才的重要性。31.【答案】B。解析：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是教師愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。32.【答案】B。解析：破釜沉舟與項(xiàng)羽抗擊秦軍有關(guān)。望梅止渴源于南朝宋劉義慶《世說新語(yǔ)》中曹操率部行軍的歷史故事。三顧茅廬與劉備拜請(qǐng)諸葛亮有關(guān)。草木皆兵與淝水之戰(zhàn)有關(guān)。33.【答案】A。解析：“圖窮匕見”描述了“荊軻刺秦王”的故事?！爸嘎篂轳R”與趙高有關(guān)，“望梅止渴”與曹操有關(guān)，“三顧茅廬”與劉備有關(guān)。34.【答案】C。解析：30歲(男)——而立之年;40歲(男)——不惑之年;50歲——知命之年;60歲——花甲之年35.【答案】A。解析：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。――《禮記·學(xué)記》，意思是：玉石不經(jīng)過雕琢就不能成為玉器;人不通過學(xué)習(xí)就不會(huì)明白道理。所以，古代的君王建立國(guó)家，管理百姓，都把教育放在首要的位置。這體現(xiàn)的是教育對(duì)政治制度的作用。故本題答案為A。36.【答案】B。解析：霍爾的觀點(diǎn)：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”，強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。37.【答案】D。解析：壬戌學(xué)制借鑒了美國(guó)的教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制，壬戌學(xué)制又稱六三三學(xué)制。38.【答案】D。解析：人的全面發(fā)展指德智體美勞全面發(fā)展。39.【答案】A。解析：教育調(diào)查研究是指在科學(xué)方法論和教育理論指導(dǎo)下，圍繞一定的教育問題，運(yùn)用問卷、訪談、測(cè)量等方式，有計(jì)劃、有目的地收集有關(guān)的事實(shí)材料，從而作出科學(xué)分析并提出具體工作建議的一系列教育實(shí)踐活動(dòng)。40.【參考答案】智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，主要任務(wù)是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。它在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用。41.【答案】B。解析：本題考查的是美術(shù)作品與人物對(duì)應(yīng)。選項(xiàng)B，拉斐爾最著名的作品主要是表現(xiàn)圣母題材的繪畫作品，作品優(yōu)雅、秀美，筆下人物具有溫和高貴的氣質(zhì)，代表作品《雅典學(xué)院》《西斯廷圣母》等。選項(xiàng)A，《最后的晚餐》為達(dá)芬奇的代表作。選項(xiàng)C，《蒙娜麗莎》為達(dá)芬奇的代表作。選項(xiàng)D，《春》為波提切利代表作品。綜上所述，故選擇B。42.【答案】C。解析：該詩(shī)句出自北宋學(xué)者汪洙的《神童詩(shī)》，描寫的是王侯將相并非天生富貴命，男兒應(yīng)該從小立志發(fā)奮詩(shī)書，通過學(xué)問安身立命。窮苦人家出身的兒郎需要通過讀書來改變命運(yùn)，為國(guó)家效力。這體現(xiàn)的是隋唐時(shí)期的科舉制。43.【答案】B。解析：此題考查的是中國(guó)近代史常識(shí)。選項(xiàng)B，戊戌變法指1898年以康有為、梁?jiǎn)⒊葹槭椎母牧贾髁x者依靠光緒皇帝進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)政治改革運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)，歷時(shí)僅一百零三天的變法失敗，因此戊戌變法也叫百日維新。選項(xiàng)A，是指19世紀(jì)60年代末日本在受到西方資本主義工業(yè)文明沖擊下所進(jìn)行的，由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全盤西化與現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)。這次改革始于1868年明治天皇建立新政府，日本政府進(jìn)行近代化政治改革，建立君主立憲政體，故排除。選項(xiàng)C，又稱自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，是指1861年至1894年，清朝政府內(nèi)的洋務(wù)派在全國(guó)各地掀起的“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”改良運(yùn)動(dòng)，故排除。選項(xiàng)D，1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，口號(hào)是民主與科學(xué)，故排除。故答案為B選項(xiàng)。44.【答案】D。解析：本題考查的是美術(shù)成就。選項(xiàng)D，米勒是法國(guó)近代繪畫史上最受人民愛戴的畫家。他那純樸親切的藝術(shù)語(yǔ)言，尤其被廣大法國(guó)農(nóng)民所喜愛。他出身于農(nóng)民世家，所以他也被稱為“偉大的農(nóng)民畫家”。選項(xiàng)A，居斯塔夫·庫(kù)爾貝是法國(guó)畫家，寫實(shí)主義美術(shù)的代表。自幼天賦聰穎、相貌出眾，既高傲自大、自命不凡，又熱情奔放、慷慨大方，從中學(xué)時(shí)代就成為同齡朋友們心悅誠(chéng)服的領(lǐng)袖。著有《奧爾南的葬禮》。選項(xiàng)B，保羅·塞尚，法國(guó)著名畫家，后期印象派的主將，從19世紀(jì)末便被推崇為“新藝術(shù)之父”，作為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)，西方現(xiàn)代畫家稱他為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”、“造型之父”或“現(xiàn)代繪畫之父”。他對(duì)物體體積感的追求和表現(xiàn)，為“立體派”開啟了思路;塞尚重視色彩視覺的真實(shí)性，其“客觀地”觀察自然色彩的獨(dú)特性大大區(qū)別于以往的“理智地”或“主觀地”觀察自然色彩的畫家。著有《靜物》。選項(xiàng)C，奧諾雷·杜米埃是法國(guó)著名畫家、諷刺漫畫家、雕塑家和版畫家。是當(dāng)時(shí)最多產(chǎn)的藝術(shù)家，也是法國(guó)19世紀(jì)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義諷刺畫大師。著有《三等車廂》。綜上所述，本題選擇D。45.【答案】C。解析：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，是教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。本題選擇C。46.【答案】D。解析：知覺的選擇性是在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性;感覺對(duì)比指不同刺激作用于同一感覺器官使感受性發(fā)生變化的一種規(guī)律。47.【答案】D。解析：情緒可以由對(duì)事物單純的感知覺直接引起，較多的帶有情景性和易變性;情感則由對(duì)事物復(fù)雜意義的理解引起，較多的帶有穩(wěn)定性和持久性;情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往帶有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn);情感則比較內(nèi)隱，較為深沉。高考帶來的喜悅由單純的感知覺引起，體驗(yàn)強(qiáng)度大，帶有沖動(dòng)性，因此，它屬于情緒范疇。48.【答案】C。解析：克服困難是意志的核心和本質(zhì)特征。本題選擇C。49.【答案】A。解析：老謀深算是說周密的籌劃，深遠(yuǎn)的打算。說明這種能力是通過后天形成的，不斷積累的，屬于晶體智力。晶體智力是決定于后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，與社會(huì)文化有密切關(guān)系。晶體能力在人的一生中一直在發(fā)展，只是到25歲后發(fā)展速度趨于平緩。50.【參考答案】(1)加強(qiáng)學(xué)前教育，并重視與小學(xué)教育的銜接;(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限;(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;(4)高等教育的類型日益多樣化;(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;(6)教育制度有利于國(guó)際交流。51.【答案】A。解析：本題考查的是文學(xué)常識(shí)。A選項(xiàng)，《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。B選項(xiàng)，《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年貶謫黃州(今湖北黃岡)時(shí)。此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃娝?，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。故B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)，《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年由魏征撰文、書法家歐陽(yáng)詢書丹而成的楷書書法作品(碑刻者不可考)?，F(xiàn)存于陜西麟游縣博物館。敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過，并刊引典籍說明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思?jí)嫞譂M戒盈”的諫諍之言。故C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)，《洛神賦》是中國(guó)三國(guó)時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植創(chuàng)作的辭賦名篇。此賦虛構(gòu)了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能結(jié)合，最后抒發(fā)了無限的悲傷悵惘之情，故D選項(xiàng)不符合題意。綜上所述，A選項(xiàng)正確。52.【答案】C。解析：硒被科學(xué)家稱之為人體微量元素中的“抗癌之王”?？茖W(xué)界研究發(fā)現(xiàn)，血硒水平的高低與癌的發(fā)生息息相關(guān)。大量的調(diào)查資料說明，一個(gè)地區(qū)食物和土壤中硒含量的高低與癌癥的發(fā)病率有直接關(guān)系，例如：此地區(qū)的食物和土壤中的硒含量高，癌癥的發(fā)病率和死亡率就低，反之，這個(gè)地區(qū)的癌癥發(fā)病率和死亡率就高，事實(shí)說明硒與癌癥的發(fā)生有著密切關(guān)系。故本題答案為C。53.【答案】C。解析：本題考查文化素養(yǎng)中的藝術(shù)常識(shí)?！敦垺?、《西貢小姐》、《歌劇魅影》、《悲慘世界》并稱世界四大音樂劇?！段鞒枪适隆肥歉木幾陨勘葋喼膼矍楸瘎　读_密歐與朱麗葉》的一部美國(guó)戲劇作品，描寫兩位相互愛戀，卻身處敵對(duì)團(tuán)體的少男少女如何跨出兩者間的鴻溝，卻又不幸失敗的故事。不屬于“世界四大音樂劇”，所以選C選項(xiàng)。選項(xiàng)A，《貓》是英國(guó)作曲家安德魯·洛伊德·韋伯根據(jù)T·S·艾略特的詩(shī)集《老負(fù)鼠講講世上的貓》譜曲的音樂歌舞劇，主要體現(xiàn)貓的神態(tài)、動(dòng)作等，屬于“世界四大音樂劇”之一。選項(xiàng)B，《劇院魅影》是根據(jù)法國(guó)作家卡斯頓·勒胡的小說《LeFAntomDeL'operA》改編的，主要描寫愛情故事，屬于“世界四大音樂劇”之一。選項(xiàng)D，《悲慘世界》改自法國(guó)作家雨果的著名小說。后被改編為音樂劇并上映，屬于“世界四大音樂劇”之一。ABD三項(xiàng)均不符合題意，故排除，本題選擇C選項(xiàng)。54.【答案】D。解析：此題考查美術(shù)成就中的趙佶。選項(xiàng)D，宋徽宗趙佶所創(chuàng)的書法被稱為瘦金體。選項(xiàng)A，飛白是書法中的一種特殊筆法，它的筆畫有的部分呈枯絲平行，轉(zhuǎn)折處筆畫突出，在書寫中產(chǎn)生力度，使枯筆產(chǎn)生"飛白"，與濃墨、漲墨產(chǎn)生對(duì)比，以加強(qiáng)作品的韻律感和節(jié)奏感，相傳是書法家蔡邕受了修鴻都門的工匠用帚子蘸白粉刷字的啟發(fā)而創(chuàng)造的。選項(xiàng)B，九疊篆，是一種非常特別的篆書，原本是一種流行于宋代的“國(guó)朝官印”字體，主要用于印章鐫刻，其筆畫折疊堆曲，均勻?qū)ΨQ。每一個(gè)字的折疊多少，則視筆畫的繁簡(jiǎn)確定，有五疊、六疊、七疊、八疊、九疊、十疊之分。之所以稱為“九疊”，則是因“九是數(shù)之終，言其多也”。選項(xiàng)C，金文是銘刻在古代一切銅器上的文字，為干擾項(xiàng)。根據(jù)題干表述可知答案為D選項(xiàng)。55.【答案】A。解析：順序性的具體表現(xiàn)是個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程。對(duì)教學(xué)啟示是教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！鞍蚊缰L(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。56.【答案】D。解析：A、B說法錯(cuò)誤，我國(guó)教育目的中建設(shè)者和接班人要求堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。C說法過于片面。本題選擇D。57.【答案】C。解析：興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。本題選擇C。58.【答案】B。解析：“人心不同，各有其面”對(duì)人格的獨(dú)特性做了最好的詮釋。本題選擇B。59.【答案】D。解析：投射是指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受歡迎的特征。本題選擇D。60.【參考答案】(1)我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。(2)我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧發(fā)展。(3)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。61.【答案】B。解析：古巴比倫文明發(fā)源于幼發(fā)拉底河和底格里斯河的兩河流域，古中國(guó)文明發(fā)源于長(zhǎng)江、黃河流域，古印度文明發(fā)源于印度河、恒河流域。本題選擇B。62.【答案】C。解析：本題考查古代稱謂。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。故選C項(xiàng)。選項(xiàng)A，貧賤之交：表示地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。與題干表述不符，故排除。選項(xiàng)B，金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。與題干表述不符，故排除。選項(xiàng)D，患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。與題干表述不符，故排除。ABD三項(xiàng)均與題意不符合，故本題選擇C項(xiàng)。63.【答案】C。解析：考古發(fā)掘的實(shí)物表明，中國(guó)早在兩萬年前就有了弓箭。完整而有效的弓箭必須具備三個(gè)條件：一是堅(jiān)韌的、可以成功儲(chǔ)備能量的弓，二是鋒利的、可以射殺目標(biāo)的箭，三是保持箭平穩(wěn)飛行的技術(shù)。中國(guó)最早的科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)《考工記》有比較詳盡、準(zhǔn)確的論述。文中“羽豐則遲，羽殺則躁。”大意是——箭羽太多，空氣的阻力和摩擦力就增大，影響了箭的速度;如果箭羽太少，箭的縱向或橫向的穩(wěn)定性就較差，飛行時(shí)容易偏斜甚至墜落。中國(guó)古代早期弓箭在箭鏃的鋒利和飛行穩(wěn)定度方面都居于先進(jìn)位置，后來青銅箭鏃和弩機(jī)的出現(xiàn)就使弓箭技術(shù)更上一個(gè)臺(tái)階。64.【答案】C。解析：本題考查的是運(yùn)河知識(shí)。選項(xiàng)C，基爾運(yùn)河溝通波羅的海和大西洋，是世界第三大通航運(yùn)河。選項(xiàng)A，蘇伊士運(yùn)河溝通地中海和紅海，扼亞歐非洲交通要沖，國(guó)際貿(mào)易貨運(yùn)量最大的運(yùn)河。選項(xiàng)B，巴拿馬運(yùn)河溝通太平洋和大西洋，國(guó)際貨運(yùn)量?jī)H次于蘇伊士運(yùn)河。選項(xiàng)D，京杭大運(yùn)河是世界上開鑿最早的運(yùn)河;歷史上南北交通要道;今作為南水北調(diào)輸水道。綜上所述，本題選C。65.【答案】A。解析：內(nèi)發(fā)論的基本觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要。故本題答案選擇A。66.【答案】B。解析：社會(huì)本位認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育的根本價(jià)值是滿足社會(huì)需要。社會(huì)本位論者主張，教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來確定，個(gè)人的存在與發(fā)展從屬于社會(huì)，必須服從社會(huì)需要。教育目的就在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定和延續(xù)。故本題選B。67.【答案】C。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展。制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和教學(xué)機(jī)構(gòu)。近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉、興學(xué)堂”。故答案選C。68.【答案】C。解析：再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)的描述或符號(hào)的示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。題干中學(xué)生通過看小說文字來想象，屬于再造想象。69.【答案】C。解析：雙趨沖突：當(dāng)個(gè)體以同等程度的兩個(gè)動(dòng)機(jī)去追求兩個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)時(shí)，因不能同時(shí)獲得而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。本題選擇C。70.【參考答案】義務(wù)教育是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。有不少國(guó)家或地區(qū)又稱這種教育為“強(qiáng)迫教育”。義務(wù)教育與普及教育不是一個(gè)等同的概念。國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普及教育;但當(dāng)以法律的形式普及義務(wù)教育時(shí)便稱為義務(wù)教育。也有的國(guó)家把義務(wù)教育稱為公民教育。71.【答案】B。解析：本題考查中國(guó)的河流。我國(guó)最長(zhǎng)的(6300千米)的河流是長(zhǎng)江，源于青藏高原唐古拉山格拉丹東雪峰，流入東海。故此題選B選項(xiàng)。72.【答案】B。解析：此題考查的是生活中的物理常識(shí)。選項(xiàng)A，燒水或煮食物時(shí)，噴出的水蒸氣比熱水燙傷更嚴(yán)重，因?yàn)樗魵庾兂赏瑴囟鹊臒崴畷r(shí)要放出大量的熱量，因而造成的燙傷更嚴(yán)重。選項(xiàng)B，一般說來，深色的東西，對(duì)太陽(yáng)光和輻射熱，吸收多，反射少，因而黑色的衣服相對(duì)來說會(huì)更加吸熱，因而夏天要少穿深色的衣服。選項(xiàng)C，切菜時(shí)磨刀，刀變薄了，與蔬菜的接觸面積變小了，蔬菜承受的壓力反而增大了，這樣能夠切得更加輕松。選項(xiàng)D，黃色是電磁波的可視光部分中的中波長(zhǎng)部分，是所有色相中最能發(fā)光的色，所以在空氣中這種顏色的光傳播的最遠(yuǎn)，最明顯。ACD表述無誤，故此題選擇B項(xiàng)。73.【答案】C。解析：此考點(diǎn)為“昭君出塞”。漢元帝以宮人王昭君嫁給了呼韓邪單于，以化解漢與匈奴之間的沖突，所以“胡”指的是匈奴。本題選擇C。74.【答案】C。解析：此題考查的是古文與地理知識(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系?！白厝招邪巳f里，巡天遙看一千河”可解釋為：人們住在地球上,因地球自轉(zhuǎn),于不知不覺中,一日已行了八萬里路，即地球自轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的地理現(xiàn)象。選項(xiàng)A，所對(duì)應(yīng)的詩(shī)句“誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然”。選項(xiàng)B，所對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)是“滄海桑田”。選項(xiàng)D，所對(duì)應(yīng)的詩(shī)句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。故此題選擇C項(xiàng)。75.【答案】B。解析：人的身心發(fā)展具有不平衡性，對(duì)教育的要求是抓住關(guān)鍵期，及時(shí)進(jìn)行教育。本題選擇B。76.【答案】A。解析：教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格。所以選擇A。77.【答案】C。解析：我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度有職業(yè)教育和普通教育之分，屬于分支型學(xué)制。故本題答案為C。78.【答案】C。解析：個(gè)案調(diào)查法是針對(duì)單一個(gè)體在某種情境下，采用各種方法，廣泛系統(tǒng)地收集有效、完整的資料，從而進(jìn)行深入細(xì)致研究的方法。79.【答案】B。解析：人的注意是不能長(zhǎng)時(shí)間地保持固定不變的，經(jīng)常出現(xiàn)周期性的加強(qiáng)或減弱，稱為注意的起伏。本題選B。80.【參考答案】(1)遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。它是人的身心發(fā)展的必要物質(zhì)前提。(2)環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象;環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。(3)學(xué)校教育，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。首先，學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。其次，學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。再次，學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。最后，學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。(4)個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。81.【答案】D。解析：佛塔是有著特定形式和風(fēng)格的東方傳統(tǒng)建筑。是一種供奉和收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛經(jīng)、僧人遺像等高聳型點(diǎn)式建筑，稱“佛塔”、“寶塔”。最早的佛塔是用來供奉佛“舍利”的。82.【答案】C。解析：本題考查的是戲劇影視。湯顯祖是我國(guó)明代最偉大的戲劇家，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”，代表作有《南柯記》。而京劇四大名旦分別是梅蘭芳、尚小云、程硯秋和荀慧生。綜上所述，ABD均是四大名旦，故選擇C。83.【答案】C。解析：《茶經(jīng)》是唐朝人陸羽所著的關(guān)于茶的著作，是世界上第一部有關(guān)茶的專著。故本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)，《吃茶養(yǎng)生記》是日本第一部茶的著作。收在《大藏經(jīng)補(bǔ)編》第三十二冊(cè)。B選項(xiàng)，《茶葉全書》是美國(guó)作家威廉·烏克斯的著作，它與中國(guó)唐代陸羽的《茶經(jīng)》和日本建久時(shí)代的高僧榮西和尚的《吃茶養(yǎng)生記》，并稱世界三大茶葉經(jīng)典。D選項(xiàng)，《茶錄》，古代中國(guó)飲茶論著。北宋蔡襄(1012—1067)作于北宋皇佑年間(1049—1053)，是宋代重要的茶學(xué)專著。綜上所述，ABD三項(xiàng)不符合題意，故本題選擇C選項(xiàng)。84.【答案】C。解析：本題考查環(huán)境對(duì)人的影響。這句話是古代教育家荀子的觀點(diǎn)，認(rèn)為環(huán)境在人的身心發(fā)展過程中起著影響作用。本題選擇C。85.【答案】C。解析：考查教育目的的地位和作用。教育目的是衡量與評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，是教育的核心問題。故本題選擇C。86.【答案】C。解析：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是強(qiáng)迫教育，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性(免學(xué)、雜費(fèi))、普及性。故本題選擇C。87.【答案】B。解析：注意的分配是在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。教師邊講課，邊觀察學(xué)生反應(yīng)，是注意的分配。故本題選擇B。88.【答案】B。解析：激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為，是強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的。故本題選擇B。89.【答案】B。解析：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征。如謙虛或自負(fù)、利他或利已、粗心或細(xì)心、創(chuàng)造或墨守成規(guī)等。由此可知冷酷和懶惰屬于性格的態(tài)度特征。故本題選擇B。90.【參考答案】(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。(2)學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。(4)學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。91.【答案】D。本題考查個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。題干中“不是每個(gè)學(xué)生都能上大學(xué)”體現(xiàn)了陳老師重視學(xué)生身心發(fā)展的差異性，“學(xué)習(xí)上暫時(shí)落后不代表永遠(yuǎn)落后”體現(xiàn)了陳老師重視學(xué)生身心發(fā)展的階段性和不平衡性。所以不恰當(dāng)?shù)恼f法應(yīng)為D項(xiàng)。92.【答案】D。本題考查學(xué)生觀。題干中強(qiáng)調(diào)“做教師的不要忘記，自己也曾是孩子”，這是指由于兒童與成人的發(fā)展具有巨大的差異，作為老師要能夠從學(xué)生的角度去思考問題，善于換位思考，才能更好地開展教育教學(xué)活動(dòng)。故本題答案為D。93.【答案】D。本題考查的是“以人為本”的學(xué)生觀。“以人為本”的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)展過程中的人，學(xué)生會(huì)犯錯(cuò)誤但是作為教師應(yīng)該看到學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，多去鼓勵(lì)他們，表?yè)P(yáng)他們而不是更多地去指責(zé)、批評(píng)他們。題干中“數(shù)子十過，莫如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”，這句話告訴我們教育要堅(jiān)持表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，減少批評(píng)教育。所以D項(xiàng)說法符合題意，故本題選D。94.【答案】D。本題考查職業(yè)理念學(xué)生觀的應(yīng)用。學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是發(fā)展中的人：學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?學(xué)生有發(fā)展的需要;學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。因此，在教學(xué)中，學(xué)生成績(jī)并非一直不好，教師應(yīng)用發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，給予其鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)，而不能以當(dāng)前的行為直接武斷地評(píng)價(jià)學(xué)生，忽視學(xué)生的發(fā)展性。故此題選D。95.【答案】A。本題考查對(duì)職業(yè)理念的理解。根據(jù)題干描述，作為教師要樹立正確的學(xué)生觀。學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ虼私處熞冒l(fā)展眼光來看待學(xué)生，教師要充分相信每一位學(xué)生的潛力，不斷給予支持和鼓勵(lì)，促使學(xué)生的潛能得到最大的發(fā)揮。材料中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是一種發(fā)展性評(píng)價(jià)，教師以綜合的多角度去看待學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的整體回答情況來評(píng)價(jià)學(xué)生是否真正掌握該知識(shí)。題干中并未體現(xiàn)出教師以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，未體現(xiàn)出教師只看重作業(yè)成績(jī)。所以根據(jù)題干要求本題選A。B、D選項(xiàng)，根據(jù)材料中孫老師關(guān)注小華作業(yè)中的正誤情況，關(guān)注了小華實(shí)際掌握的知識(shí)技能有多少，說明他關(guān)注的是學(xué)生的知識(shí)掌握程度如何，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果到底好不好。所以B、D兩項(xiàng)說法正確。C選項(xiàng)，學(xué)業(yè)水平是指綜合考察學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況