2023年北京市海淀區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘真題試卷及答案

【教師聘請(qǐng)考試經(jīng)典題型歷年真題可打印】【教師聘請(qǐng)考試經(jīng)典題型歷年真題可打印】102023年北京市海淀區(qū)〔中小學(xué)、幼兒園〕教師聘請(qǐng)真題試卷及答案留意事項(xiàng)12B證號(hào)。22B〔〕1、教師最核心的職責(zé)與任務(wù)是〔A、愛崗敬業(yè)B、關(guān)愛學(xué)生C、教書育人【答案】C【解析】教書育人是教師最核心的職責(zé)與任務(wù)；愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求；關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的靈魂；為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。應(yīng)選C。2、課堂心理氣氛的打算因素是〔A、學(xué)生學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣B、教師教風(fēng)的優(yōu)劣C、學(xué)校校風(fēng)的優(yōu)劣【答案】B【解析】課堂心理氣氛是師生在課堂活動(dòng)中相互作用而產(chǎn)生的，主要受教師、學(xué)生和教室中的環(huán)境三方面的因素的影響，其中教師在課堂教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，他直接影響或打算著課堂心理氣氛。應(yīng)選B。3、教育調(diào)查爭(zhēng)論選取的對(duì)象必需〔A、不行把握B、不同性質(zhì)C、有典型代表意義D、最大數(shù)量【答案】C【解析】調(diào)查爭(zhēng)論應(yīng)選取有典型代表意義的對(duì)象，這樣才能保證爭(zhēng)論的效度。應(yīng)選C。4、為了提高學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)、英語成績(jī)，班主任把班會(huì)課、自習(xí)課等能利用的時(shí)間平均安排給了這三科教師用于補(bǔ)課，這種做法〔。A、正確，有利于提高學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力B、正確，有利于提高班級(jí)教學(xué)質(zhì)量C、不正確，不利于教師專業(yè)進(jìn)展D、不正確，不利于學(xué)生的全面進(jìn)展【答案】D【解析】實(shí)施素養(yǎng)教育就是通過德育、智育、體育、美育等的有機(jī)結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面進(jìn)展。題目中班主任只關(guān)注了語文、數(shù)學(xué)等主科課程的學(xué)習(xí)，而無視了其他學(xué)科及課外活動(dòng)的發(fā)展，沒有生疏到學(xué)生的全面進(jìn)展，所以是不正確的，對(duì)學(xué)生的全面進(jìn)展是不利的。應(yīng)選D。5、從課程的組織核心來看，可把課程分為學(xué)科中心課程、學(xué)生〔兒童〕〔A、社會(huì)中心課程B、技能性課程C、爭(zhēng)論型課程D、學(xué)校課程【答案】A【解析】從課程的組織核心來看，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生〔兒童〕中心課程、社會(huì)中心課程。應(yīng)選A。6、把文章中的各個(gè)段落綜合起來，把握其中心思想，這是指思維過程的〔。A、分析B、綜合C、比較D、抽象【答案】B【解析】綜合是在人腦中把事物或?qū)ο蟮膫€(gè)別局部或?qū)傩月?lián)合為一體。應(yīng)選B。7、提出“教學(xué)過程最優(yōu)化”思想的教育家是〔。A、贊科夫B、巴班斯基C、布魯納D、凱洛夫【答案】B【解析】巴班斯基提出了“教學(xué)過程最優(yōu)化”思想。應(yīng)選B。8、被稱為“教育心理學(xué)之父”的學(xué)者是〔。A、皮亞杰B、桑代克C、布魯納D、維果斯基【答案】B【解析】桑代克被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)之父主義的建立者和教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始人。桑代克出版了第一本以教育心理學(xué)命名的著作，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科誕生。應(yīng)選B。9、母親楊某外出打工，將15歲的兒子小強(qiáng)留下長(zhǎng)期單獨(dú)居住。楊某的做法〔A、合法，可以改善小強(qiáng)的物質(zhì)生活條件B、合法，可以提高小強(qiáng)的獨(dú)立生活力氣C16D18【答案】C【解析】依據(jù)《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第十九條規(guī)定，未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人，不16C。10、在教育過程中，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系是〔A、以教師為主，家長(zhǎng)為輔B、家長(zhǎng)與教師作為公正的教育主體C、以教育力氣較強(qiáng)的一方為主D、在園以教師為主，在家以家長(zhǎng)為主【答案】B【解析】在教育過程中，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系是公正的，他們都有對(duì)兒童進(jìn)展教育的責(zé)任。教師和家長(zhǎng)必需常常保持聯(lián)系、進(jìn)展溝通，以增進(jìn)對(duì)兒童的了解及彌補(bǔ)雙方的缺乏。應(yīng)選B。11、有系統(tǒng)地收集學(xué)生學(xué)習(xí)行為的有關(guān)資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)展價(jià)值推斷的過程是〔A、教學(xué)打算B、教學(xué)設(shè)計(jì)C、教學(xué)評(píng)價(jià)【答案】C【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)是指有系統(tǒng)地收集學(xué)生學(xué)習(xí)行為的有關(guān)資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)展價(jià)值推斷的過程。應(yīng)選C。12〔〕特點(diǎn)。A、教育性B、長(zhǎng)期性C、示范性【答案】B【解析】題干表達(dá)了教育工作的長(zhǎng)期性。應(yīng)選B。13、我國(guó)課程的課程評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)〔。①課程評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程②課程評(píng)價(jià)的對(duì)象應(yīng)是多元的③課程評(píng)價(jià)的對(duì)象是課程內(nèi)容④課程評(píng)價(jià)必需對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的做出奉獻(xiàn)⑤課程評(píng)價(jià)的直接意義是對(duì)被評(píng)價(jià)的課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向A、②③④B、①②④⑤C、③④D、①②③④⑤【答案】B【解析】課程評(píng)價(jià)的對(duì)象不僅僅是課程內(nèi)容，應(yīng)是多元的，③說法錯(cuò)誤。應(yīng)選B。14、德育的個(gè)體進(jìn)展功能的發(fā)揮應(yīng)留意〔。A、發(fā)揮德育的教育性B、留意個(gè)體的享用性C、敬重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性D、強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性【答案】C【解析】德育的社會(huì)功能是指德育對(duì)社會(huì)進(jìn)展所能發(fā)揮的客觀作用，德育的個(gè)體功能則是指德育對(duì)受教育者個(gè)體進(jìn)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。個(gè)體進(jìn)展功能的發(fā)揮應(yīng)留意兩個(gè)問題：①個(gè)體進(jìn)展功能的發(fā)揮必需充分敬重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性，否則就會(huì)阻抑這一功能的正常發(fā)揮；②品德進(jìn)展實(shí)質(zhì)上是人的文明化或社會(huì)化。因此，通過必要的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)與價(jià)值學(xué)習(xí)，以形成確定的品德，乃是發(fā)揮個(gè)體進(jìn)展功能的重要內(nèi)容。應(yīng)選C。15、反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來加以概括的過程叫作〔。A、符號(hào)B、概念C、命題D、連鎖【答案】B【解析】概念是人類在生疏過程中，從感性生疏上升到理性生疏，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來，加以概括，是本我認(rèn)知意識(shí)的一種表達(dá)，形成概念式思維慣性。應(yīng)選B。16〔〕是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。A、教師學(xué)問貯存B、共性C、教學(xué)風(fēng)格D、師德【答案】D【解析】教師職業(yè)道德，又稱師德，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，也是職業(yè)道德的特別表現(xiàn)形式，是在教師職業(yè)勞動(dòng)產(chǎn)生之后漸漸形成的。應(yīng)選D。17、環(huán)境對(duì)個(gè)體的作用是〔A、打算作用B、供給了多種可能C、導(dǎo)向作用D、促進(jìn)作用【答案】B【解析】社會(huì)環(huán)境為個(gè)體的進(jìn)展供給了多種可能，使遺傳供給的進(jìn)展可能變成現(xiàn)實(shí)，但并不能打算人的進(jìn)展。應(yīng)選B。18、在教育部印發(fā)的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，不屬于通識(shí)性學(xué)問領(lǐng)域的根本要求的是〔〕A、了解中國(guó)教育根本狀況B、具有相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)學(xué)問C、具有相應(yīng)的藝術(shù)賞識(shí)與表現(xiàn)學(xué)問D、具有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)【答案】D【解析】教育部印發(fā)的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，通識(shí)性學(xué)問領(lǐng)域的根本要求是：具有相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)學(xué)問。了解中國(guó)教育根本狀況。具有相應(yīng)的藝術(shù)賞識(shí)與表現(xiàn)學(xué)問。具有適應(yīng)教育內(nèi)容、教學(xué)手段和方法現(xiàn)代化的信息技術(shù)學(xué)問。DD。19、在教育部印發(fā)的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，不屬于通識(shí)性學(xué)問領(lǐng)域的根本要求的是〔〕A、了解中國(guó)教育根本狀況B、具有相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)學(xué)問C、具有相應(yīng)的藝術(shù)賞識(shí)與表現(xiàn)學(xué)問D、具有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)【答案】D【解析】教育部印發(fā)的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，通識(shí)性學(xué)問領(lǐng)域的根本要求是：具有相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)學(xué)問。了解中國(guó)教育根本狀況。具有相應(yīng)的藝術(shù)賞識(shí)與表現(xiàn)學(xué)問。具有適應(yīng)教育內(nèi)容、教學(xué)手段和方法現(xiàn)代化的信息技術(shù)學(xué)問。DD。20、剛參與完培訓(xùn)的張教師自費(fèi)將培訓(xùn)資料復(fù)印發(fā)給同事，并將自己的心得打印出來與同事共享。以下說法不正確的選項(xiàng)是〔。A、張教師富有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神B、張教師留意業(yè)務(wù)力氣的提高C、張教師具有循循善誘的品德D、張教師重視專業(yè)素養(yǎng)的提升【答案】C【解析】張教師將個(gè)人心得與同事共享，這是團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的表達(dá)。參與培訓(xùn)是為了提升自己的業(yè)務(wù)力氣和專業(yè)品質(zhì)。題干沒有表達(dá)張教師循循善誘的品質(zhì)。應(yīng)選C。21、社會(huì)力氣所辦學(xué)校的教師的待遇，由〔〕確定并予以保障。A、上級(jí)主管部門B、地方人民政府財(cái)政部門C、舉辦者D、地方人民政府教育行政部門【答案】C障。應(yīng)選C。22、在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)性作用的是〔A、教育內(nèi)容B、教育方法D、教育組織形式【答案】C【解析】教育目的在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)一切教育工作都具有指導(dǎo)意義。應(yīng)選C。23、從眾行為的緣由之一是〔。A、行為參照B、省力C、聽從【答案】A【解析】從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認(rèn)為有兩個(gè)緣由。一是人們往往信任大多數(shù)人的意見是正確的，即以他人行為為行為參照；二是為了避開他人的非議或排斥。24、教師享有從事科學(xué)爭(zhēng)論、學(xué)術(shù)溝通，參與專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見的權(quán)利，這屬于教師的〔。A、教育教學(xué)權(quán)B、學(xué)術(shù)爭(zhēng)論權(quán)C、治理學(xué)生權(quán)D、獵取酬勞權(quán)【答案】B【解析】學(xué)術(shù)爭(zhēng)論權(quán)是指教師享有從事科學(xué)爭(zhēng)論、學(xué)術(shù)溝通，參與專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見的權(quán)利。應(yīng)選B。25、教育文獻(xiàn)〔〕最早概括提出了“教學(xué)相長(zhǎng)ABC【答案】A·A。26、學(xué)校文化建設(shè)有多個(gè)落腳點(diǎn)，其中，課堂教學(xué)是學(xué)校文化建設(shè)的主渠道。在課堂教學(xué)中，教師必需留意加強(qiáng)學(xué)校文化和學(xué)科文化建設(shè)，這主要有利于落實(shí)課標(biāo)提出的“三維”教學(xué)目標(biāo)中的〔。A、學(xué)問與技能目標(biāo)B、過程與方法目標(biāo)C、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)D、課堂教學(xué)目標(biāo)【答案】C【解析】情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是指對(duì)學(xué)與教的情感體驗(yàn)、態(tài)度形成、價(jià)值觀的表達(dá)。學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)科文化建設(shè)正是為了落實(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)。應(yīng)選C。27、學(xué)校體育的根本組織形式是〔A、體育課B、課外體育熬煉C、體育競(jìng)賽D、運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練【答案】A【解析】體育課是學(xué)校體育的根本組織形式。應(yīng)選A。28、1993年為了保障教師的合法權(quán)益，國(guó)家公布了〔ABCD【答案】C1993C。29、學(xué)生已把握了“整數(shù)加減法”的學(xué)問，再學(xué)習(xí)“小數(shù)加減法”的學(xué)問，這種學(xué)習(xí)屬于〔。A、符號(hào)學(xué)習(xí)B、上位學(xué)習(xí)C、下位學(xué)習(xí)【答案】C【解析】這是一種把的觀念歸屬于認(rèn)知構(gòu)造中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。這就是下位學(xué)習(xí)。應(yīng)選C。30、在教育過程中教師假設(shè)用簡(jiǎn)潔粗暴、挖苦挖苦的做法來處理問題就違反了〔〕原則。A、知行統(tǒng)一B、發(fā)揚(yáng)樂觀因素，抑制消極因素C、正面教育，樂觀疏導(dǎo)D、敬重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合【答案】C【解析】疏導(dǎo)原則就是在進(jìn)展教育的過程中要循循善誘，以理服人，拒絕用簡(jiǎn)潔粗暴的做法來處理問題的原則。應(yīng)選C。31、教育的本質(zhì)屬性是〔A、社會(huì)制約性B、永恒性C、培育人的社會(huì)活動(dòng)D、相對(duì)獨(dú)立性【答案】C【解析】教育的本質(zhì)屬性即根本特征，也被稱為質(zhì)的規(guī)定性，是有目的的培育人的活動(dòng)。有目的是目的性的反映，培育人是將人從生物人培育成為社會(huì)人的過程，是社會(huì)性的表達(dá)。因此選擇C。教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性以及相對(duì)獨(dú)立性。應(yīng)選C。32、遲教師編寫的校本教材消滅了不少錯(cuò)誤，面對(duì)同事的質(zhì)疑，遲教師說〔。A、不合理，違反了終身學(xué)習(xí)的師德標(biāo)準(zhǔn)B、不合理，違反了勤懇敬業(yè)的師德標(biāo)準(zhǔn)C、合理，精力用于校本教材編寫不值得D、合理，教師主要任務(wù)就是把課上好【答案】B中遲教師的做法違反了這一標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)選B。33、學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、到達(dá)德育目標(biāo)的根本手段是〔A、班主任工作B、共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C、各科教學(xué)活動(dòng)D、校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)【答案】C【解析】各學(xué)科日常的教學(xué)活動(dòng)相對(duì)于特地的德育活動(dòng)來說，更能起到潛移默化的滲透作用，不簡(jiǎn)潔引起學(xué)生的反感和厭惡，也能保證長(zhǎng)效和廣泛性。應(yīng)選C。34、在確定程度上對(duì)學(xué)問的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，并強(qiáng)調(diào)學(xué)問的動(dòng)態(tài)性，這種學(xué)問觀屬于〔A、聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論B、行為主義學(xué)習(xí)理論C、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論【答案】C【解析】建構(gòu)主義在確定程度上對(duì)學(xué)問的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)學(xué)問的動(dòng)態(tài)性。應(yīng)選C。35、將課程分為根底型課稈、拓展型課程、爭(zhēng)論別課程這是從〔〕角度劃分的。A、課程制定者或者治理制度B、課程的功能C、課程的組織核心D、課程的任務(wù)【答案】D【解析】依據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為根底型課程、拓展塑課程和爭(zhēng)論型課程。應(yīng)選D。36〔。A、相對(duì)評(píng)價(jià)B、確定評(píng)價(jià)C、正式評(píng)價(jià)D、非正式評(píng)價(jià)【答案】A【解析】相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)〔通常均以該群體的平均水平作為這一基準(zhǔn)，然后把該群體的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)展比較，以推斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)劣評(píng)價(jià)。應(yīng)選A。37、中國(guó)第一部教育法律是〔ABCD【答案】A1980199519931986A。38、1868年，俄國(guó)教育家烏申斯基出版了〔ABCD【答案】B【解析】1868烏申斯基由此被稱為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人B。39、李興最終完成了一道簡(jiǎn)潔的化學(xué)題目，他對(duì)自己的解題力氣相當(dāng)滿足，這是他的〔。【教師聘請(qǐng)考試經(jīng)典題型歷年真題可打印】【教師聘請(qǐng)考試經(jīng)典題型歷年真題可打印】11A、自我把握B、自我概念C、自我評(píng)價(jià)D、自我體驗(yàn)【答案】DD。40、給高中生設(shè)置一個(gè)可承受的、具體的、具有確定困難度的目標(biāo)，制定相應(yīng)的打算，逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這種培育意志品質(zhì)的方式屬于〔。A、明確目的，增加責(zé)任感B、運(yùn)用集體的力氣C、參與實(shí)踐活動(dòng)D、加強(qiáng)自我培育【答案】A【解析】教師幫助高中生按步驟實(shí)現(xiàn)設(shè)定目標(biāo)的做法就是幫助學(xué)生明確目的，在按打算實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中增加學(xué)生的責(zé)任感。應(yīng)選A。41、培育勞動(dòng)者是〔。A、社會(huì)主義教育目的的總要求B、對(duì)人才培育規(guī)格的具體要求C、我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)D、學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】社會(huì)主義教育目的的總要求是培育社會(huì)主義勞動(dòng)者。應(yīng)選A。42、中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是〔。A、孟子B、墨子C、孔子D、荀子【答案】D【解析】中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是荀子。外鑠論的根本觀點(diǎn)是人的進(jìn)展主要依靠外在的力氣，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人的影響和學(xué)校的教育等。應(yīng)選D。43、提出“為師要有學(xué)問，為表要有美德”的教育家是〔?！窘處熎刚?qǐng)考試經(jīng)典題型歷年真題可打印】【教師聘請(qǐng)考試經(jīng)典題型歷年真題可打印】12A、梁漱溟B、晏陽初C、孫敬修【答案】C【解析】教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑表。故C。44、培育勞動(dòng)者是〔。A、社會(huì)主義教育目的的總要求B、對(duì)人才培育規(guī)格的具體要求C、我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)D、學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】社會(huì)主義教育目的的總要求是培育社會(huì)主義勞動(dòng)者。應(yīng)選A。、集體教育和個(gè)體教育相結(jié)合的德育原則是以下哪位教育家的成功教育閱歷?〔〕A、馬卡連柯B、加里寧C、烏申斯基D、贊可夫【答案】A【解析】馬卡連柯認(rèn)為“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體，以后，集體自身就能成為很大的教育力氣A。46、關(guān)于課程與教材編制、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)系，以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔A、三者的實(shí)施主體各不一樣，教師只關(guān)注課程與教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)即可B、三者之間應(yīng)當(dāng)保持盡可能的全都性，才有利于課程改革初衷的落實(shí)C、三者都應(yīng)當(dāng)以相應(yīng)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)為根本依據(jù)D、教育目標(biāo)分類學(xué)學(xué)問對(duì)于三者而言均具有指導(dǎo)性意義【答案】A【解析】教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)力氣，在教材編制、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)都需要教師予以關(guān)注。A。47、媽媽為小楠和小董榨了兩杯同樣容量的鮮果汁，分別裝在大小不同的兩個(gè)玻璃杯里，媽媽讓小楠先拿，小楠說“我要這杯多的分別處于〔。A、感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段B、前運(yùn)算階段和具體運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段D、感知運(yùn)動(dòng)階段和具體運(yùn)算階段【答案】B【解析】前運(yùn)算階段兒童認(rèn)知進(jìn)展的特征之一為思維不守恒性。此題中小楠還未形成守恒的概念，小董已形成守恒概念，因此小楠處在前運(yùn)算階段，小董處在具體運(yùn)算階段。應(yīng)選B。48、學(xué)生是生活在確定社會(huì)關(guān)系中的具有特定的〔〕屬性的人。A、自然B、社會(huì)C、實(shí)踐【答案】B【解析】社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。學(xué)生就是生活在確定社會(huì)關(guān)系中的具有特定的社會(huì)屬性的人。應(yīng)選B。49、當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的行為做出正向評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自尊感；當(dāng)做出負(fù)向評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自卑感或內(nèi)疚感。這屬于〔。A、自我意識(shí)B、自我生疏C、自我體驗(yàn)【答案】A【解析】自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的生疏和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己心理傾向、共性心理特征和心理過程的生疏與評(píng)價(jià)。正是由于人具有自我意識(shí)，才會(huì)對(duì)自己的行為做出正向評(píng)價(jià)時(shí)，產(chǎn)生自尊感；做出負(fù)向評(píng)價(jià)時(shí)，產(chǎn)生自卑感或內(nèi)疚感。應(yīng)選A。50、中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，教育活動(dòng)的主要指向?yàn)椤睞、進(jìn)展個(gè)體功能B、改造社會(huì)功能C、政治倫理功能【答案】C【解析】無論中國(guó)古代社會(huì)還是西方古代社會(huì)，對(duì)于教育功能的生疏均具有濃烈的政治倫理顏色。中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，教育功能主要指向?yàn)檎蝹惱硇?。?yīng)選C。51、依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定，以下不屬于取得教師資格所需條件的是〔A、國(guó)籍B、品德C、學(xué)歷【答案】D【解析】依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，取得教師資格所需的條件有：國(guó)籍、學(xué)歷、品德。但是不限民族。應(yīng)選D。52、教師工資平均水平應(yīng)當(dāng)〔〕國(guó)家公務(wù)員的平均水平。A、略低于B、遠(yuǎn)低于C、不低于或高于D、遠(yuǎn)高于【答案】CC。53、在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是〔A、音樂、修辭學(xué)、幾何學(xué)B、文法、辯證法、幾何學(xué)C、文法、修辭學(xué)、天文學(xué)【答案】D【解析】古希臘智者派制造了文法、修辭學(xué)和辯證法等科目，稱為“三藝”或“三科在“三藝”的根底上增加了算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)和音樂，稱為“四學(xué)D。54、教師進(jìn)展師德修養(yǎng)的起點(diǎn)和前提是〔。A、教師職業(yè)道德情感B、教師職業(yè)道德生疏C、教師職業(yè)道德意志D、教師職業(yè)道德行為【答案】B【解析】教師職業(yè)道德生疏是教師進(jìn)展師德修養(yǎng)的起點(diǎn)和前提。應(yīng)選B。55、明確規(guī)定“初等小學(xué)，可以男女同校”的學(xué)制是〔。A、壬寅學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制【答案】C【解析】壬子癸丑學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制，在法律上表達(dá)了教育時(shí)機(jī)均等。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)等。應(yīng)選C。56、滿足的結(jié)果會(huì)促使個(gè)體趨向和維持某一行為，而苦惱的結(jié)果則會(huì)使個(gè)體躲避和放棄某一行為，這說明個(gè)體在學(xué)習(xí)中會(huì)遵循〔。A、效果律B、練習(xí)律C、應(yīng)用律【答案】A【解析】依據(jù)試驗(yàn)爭(zhēng)論得出了三條主要的學(xué)習(xí)定律，即預(yù)備律、練習(xí)律、效果律。效果律強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)反響結(jié)果的感受將打算個(gè)體學(xué)習(xí)的效果，即假設(shè)個(gè)體對(duì)某種情境所起的反響形成可變聯(lián)結(jié)之后伴隨著一種滿足的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會(huì)增加；反之，假設(shè)伴隨的是一種使人感到厭煩的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會(huì)減弱。應(yīng)選A。57、得出學(xué)習(xí)即強(qiáng)化的觀點(diǎn)的試驗(yàn)是〔A、經(jīng)典條件反射試驗(yàn)B、操作條件反射試驗(yàn)C、典范學(xué)習(xí)試驗(yàn)D、頓悟?qū)W習(xí)試驗(yàn)【答案】B【解析】依據(jù)操作性條件反射試驗(yàn)后白鼠的行為反響，提出了強(qiáng)化理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)即強(qiáng)化。應(yīng)選B。58、學(xué)校教育是〔〕的最重要的途徑。A、社會(huì)生產(chǎn)B、科學(xué)爭(zhēng)論C、科學(xué)學(xué)問再生產(chǎn)D、技術(shù)研發(fā)【答案】C【解析】教育對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的作用之一表達(dá)在其能完成科學(xué)學(xué)問的再生產(chǎn)。其中學(xué)校教育是科學(xué)學(xué)問再生產(chǎn)的最主要途徑，由于它是有組織、有打算、高效率的再生產(chǎn)。應(yīng)選C。59、目前國(guó)家法律規(guī)定要普及的教育是〔A、義務(wù)教育B、中等教育C、職業(yè)教育【答案】A的教育，是國(guó)家必需予以保障的公益性事業(yè)。60、教育法規(guī)對(duì)什么人有約束力，這指的是教育法規(guī)效力中的〔A、法規(guī)的形式效力B、時(shí)間效力C、地域效力D、人的效力【答案】D【解析】教育法規(guī)的人的效力是指教育法規(guī)對(duì)什么人有約束力。應(yīng)選D。61、黃教師向民間藝人學(xué)習(xí)地方戲曲，并將這些內(nèi)容引入到音樂課教學(xué)中，這種做法表達(dá)了黃教師具有〔。A、校本教研的意識(shí)B、課程開發(fā)的意識(shí)C、長(zhǎng)善救失的意識(shí)D、示范引領(lǐng)的意識(shí)【答案】B建設(shè)，培育開發(fā)課程、評(píng)價(jià)課程、主動(dòng)選擇和制造性地使用課程教材的力氣。題干中黃教師樂觀向民間藝人學(xué)習(xí)地方戲曲，并將這些內(nèi)容引入到音樂課的教學(xué)中，表達(dá)的就是課程開發(fā)的意識(shí)。應(yīng)選B。62、德育的個(gè)體進(jìn)展功能的發(fā)揮應(yīng)留意〔A、發(fā)揮德育的教育性B、留意個(gè)體的享用性C、敬重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性D、強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性【答案】C【解析】德育的社會(huì)功能是指德育對(duì)社會(huì)進(jìn)展所能發(fā)揮的客觀作用，德育的個(gè)體功能則是指德育對(duì)受教育者個(gè)體進(jìn)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。個(gè)體進(jìn)展功能的發(fā)揮應(yīng)留意兩個(gè)問題：①個(gè)體進(jìn)展功能的發(fā)揮必需充分敬重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性，否則就會(huì)阻抑這一功能的正常發(fā)揮；②品德進(jìn)展實(shí)質(zhì)上是人的文明化或社會(huì)化。因此，通過必要的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)與價(jià)值學(xué)習(xí)，以形成確定的品德，乃是發(fā)揮個(gè)體進(jìn)展功能的重要內(nèi)容。應(yīng)選C。63、課外教育、校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于〔A、有目的、有打算、有組織地進(jìn)展B、師生共同參與的C、學(xué)生自愿選擇的D、受教學(xué)打算和教學(xué)大綱標(biāo)準(zhǔn)的【答案】A【解析】課外教育與校外教育是課程打算和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外的教育活動(dòng)，需要利用課余時(shí)間，是有目的、有打算、有組織的教育活動(dòng)。而課堂教學(xué)是依據(jù)課程打算和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，利用課堂時(shí)間，對(duì)學(xué)生進(jìn)展有目的、有打算、有組織的教育活動(dòng)。因此，它們的共同點(diǎn)是有目的、有打算、有組織。應(yīng)選A。64、主見課程內(nèi)容的組織以兒童活動(dòng)為中心，提倡“做中學(xué)”的課程理論的是〔A、學(xué)科課程論B、活動(dòng)課程論C、社會(huì)課程論【答案】B【解析】活動(dòng)中心課程論主見課程內(nèi)容應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心，代表人物是杜威，他提倡“從做中學(xué)B。65、檢查學(xué)生對(duì)事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系把握程度的提問是〔A、回憶提問B、理解提問C、應(yīng)用提問【答案】B【解析】理解提問是檢查學(xué)生對(duì)事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的把握程度的提問。需要學(xué)生對(duì)己學(xué)過的學(xué)問進(jìn)展回憶、解釋、重整合，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)展內(nèi)化處理，組織語言然后表達(dá)出來。理解提問有變換、解釋、重組和比照四種類型。應(yīng)選B。66、在《論語》中記載著很多孔子關(guān)于“仁”的解釋?？鬃印叭省钡闹行氖恰睞、愛人B、人心C、誠(chéng)信【答案】A【解析】愛人是孔子“仁”的中心。教育要堅(jiān)持以人為本，作為教師要關(guān)心疼惜全體學(xué)生。應(yīng)選A。67、教師的最根本條件是〔。A、擔(dān)當(dāng)教育教學(xué)職責(zé)B、以教書育人為使命C、特地從事某一學(xué)科的教學(xué)D、具備相應(yīng)的專業(yè)學(xué)問【答案】A【解析】教師的最根本條件是擔(dān)當(dāng)教育教學(xué)職責(zé)。應(yīng)選A。68、在外部條件大致一樣的課堂教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)不同，對(duì)教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣，這反映了以下哪種因素對(duì)學(xué)生身心進(jìn)展的影響？〔〕A、遺傳素養(yǎng)B、家庭背景C、社會(huì)環(huán)境D、個(gè)體能動(dòng)性【答案】D【解析】學(xué)習(xí)需要和動(dòng)機(jī)屬于人主觀能動(dòng)性的表達(dá)。應(yīng)選D。6919世紀(jì)初的〔。A、美國(guó)B、英國(guó)C、德國(guó)D、法國(guó)【答案】B19世紀(jì)初，蘭卡斯特和貝爾制造了“導(dǎo)生制1811育質(zhì)量，英國(guó)于1846年開頭實(shí)行“教生制13歲的學(xué)生跟校長(zhǎng)當(dāng)學(xué)徒518歲時(shí)參加考試，合格者入三年制師范學(xué)院，畢業(yè)后為合格教師。1980的需要而廢除。應(yīng)選B。70、依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府及其民政部門應(yīng)當(dāng)依據(jù)需要設(shè)立救助場(chǎng)所，對(duì)流浪乞討等生活無著落的未成年人實(shí)施救助，擔(dān)當(dāng)〔。A、臨時(shí)監(jiān)護(hù)責(zé)任B、托付監(jiān)護(hù)責(zé)任C、教育治理責(zé)任D、收留撫養(yǎng)責(zé)任【答案】A場(chǎng)所，對(duì)流浪乞討等生活無著未成年人實(shí)施救助，擔(dān)當(dāng)臨時(shí)監(jiān)護(hù)責(zé)任。應(yīng)選A。71、在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動(dòng)，不僅使學(xué)生把握學(xué)科學(xué)問，還漸漸確立良好的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。良好師生關(guān)系建立的根底是師生之間的〔。A、被治理與治理B、被保護(hù)與保護(hù)C、被教育與教育D、相互敬重與公正【答案】D【解析】良好師生關(guān)系建立的根底是師生之間的相互敬重與公正。應(yīng)選D。72〔A、群眾教育B、通識(shí)教育C、精英教育【答案】A【解析】群眾教育強(qiáng)調(diào)針對(duì)大局部人的教育。通識(shí)教育區(qū)分于專業(yè)化教育，指對(duì)學(xué)生進(jìn)展一般素養(yǎng)的教育。精。應(yīng)選A。73、未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人的法制教育負(fù)有〔〕責(zé)任。A、直接B、相關(guān)D、相應(yīng)【答案】A【解析】未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人的法制教育負(fù)有直接責(zé)任。應(yīng)選A。74、楊軍是一個(gè)有上進(jìn)心的學(xué)生，他總期望能得到教師的表揚(yáng)及確定，其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于〔A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力D、交往內(nèi)驅(qū)力【答案】C【解析】依據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)，奧蘇貝爾將動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者〔如教師、家長(zhǎng)等〕的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。楊軍的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于附屬內(nèi)驅(qū)力。應(yīng)選C。75、以下選項(xiàng)屬于孔子教育主見的是〔A、人之性惡，其獸者偽也B、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之C、習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆【答案】D【解析】孔子主見學(xué)思行相結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想。應(yīng)選D。76、在人的生疏、情感、意志行動(dòng)方面表現(xiàn)出來的、常常處于動(dòng)態(tài)變化過程中的心理活動(dòng)稱之為〔。A、心理狀態(tài)B、心理特征C、心理過程D、共性心理【答案】A【解析】心理過程是已經(jīng)在人的生疏，情感，意志行動(dòng)方面表現(xiàn)出來前完成了，表現(xiàn)出來的就是心理狀態(tài)了。心理狀態(tài)就是不穩(wěn)定活動(dòng)的狀態(tài)。應(yīng)選A。77、某小學(xué)生在課堂上吵鬧不休，班主任一怒之下用膠帶貼住該生嘴巴。該班主任的做法〔A、正確，班主任有維護(hù)班級(jí)秩序的職責(zé)B、正確，班主任有批判教育學(xué)生的權(quán)利C、不正確，違反了不得體罰學(xué)生的規(guī)定D、不正確，侵害了學(xué)生的言論自由權(quán)【答案】C體罰、變相體罰或者其他污辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵害學(xué)生合法權(quán)益。該教師的做法損害了學(xué)生的身體安康，違反了不能體罰學(xué)生的規(guī)定。應(yīng)選C。78、我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》的編寫者是〔A、廖世承B、房東岳C、潘菽D、陸志偉【答案】A【解析】我國(guó)的教育心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的，1924后，又消滅了幾本翻譯介紹和自己編寫的教育心理學(xué)教科書。應(yīng)選A。79、知道了“長(zhǎng)方形的四個(gè)角都是直角〔。A、上位學(xué)習(xí)B、下位學(xué)習(xí)C、組合學(xué)習(xí)D、推理學(xué)習(xí)【答案】B【解析】把正方形的特征歸屬于長(zhǎng)方形的特征當(dāng)中，這明顯是一種下位學(xué)習(xí)。應(yīng)選B。80〔書〕吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征?〔〕A、中國(guó)B、埃及C、希臘D、羅馬【答案】BB。81、最近，王華為了通過下個(gè)月的出國(guó)考試而刻苦學(xué)習(xí)外語，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是〔A、外在遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)B、內(nèi)在遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)【教師聘請(qǐng)考試經(jīng)典題型歷年真題可打印】【教師聘請(qǐng)考試經(jīng)典題型歷年真題可打印】22D、內(nèi)在近景動(dòng)機(jī)【答案】C【解析】外在動(dòng)機(jī)常常由外部誘因所引起學(xué)習(xí)外語”是一種外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)。應(yīng)選C。82、教師通過尋常的觀看記錄，與學(xué)生的溝通和談話，以及屢次階段性的測(cè)試和考核，學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展?fàn)顩r等多種信息，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)狀況進(jìn)展評(píng)估，這屬于教學(xué)評(píng)價(jià)中的〔。A、形成性評(píng)價(jià)B、總結(jié)性評(píng)價(jià)C、診斷性評(píng)價(jià)D、標(biāo)注參照性評(píng)價(jià)【答案】A【解析】形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)展的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。題干中“屢次階段性的測(cè)試和考核”等說明是形成性評(píng)價(jià)。應(yīng)選A。83、狹義的師德范疇不包括〔A、教師的幸福B、教師的義務(wù)C、教師的人格【答案】D【解析】狹義的師德范疇包括：教師的幸福，教師的公正，教師的慈祥，教師的義務(wù)，教師的良心及教師的人格等。應(yīng)選D。84、教學(xué)過程是一種特別的生疏過程，它區(qū)分與一般生疏過程的顯著特點(diǎn)是〔A、直接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性B、直接性、被動(dòng)性和簡(jiǎn)捷性C、間接性、被動(dòng)性和簡(jiǎn)捷性【答案】D【解析】教學(xué)過程是一種特別的生疏過程，特別性表達(dá)在：教育具有間接性，即學(xué)生以學(xué)習(xí)間接閱歷為主；教育具有引導(dǎo)性，即教學(xué)過程是教師引導(dǎo)學(xué)生生疏世界的過程；教育具有簡(jiǎn)捷性，即學(xué)生所學(xué)學(xué)問是對(duì)前人閱歷的總結(jié)。應(yīng)選D。85、荀子的“不聞不假設(shè)聞之，聞之不假設(shè)見之〔〕教學(xué)原則?！窘處熎刚?qǐng)考試經(jīng)典題型歷年真題可打印】【教師聘請(qǐng)考試經(jīng)典題型歷年真題可打印】23A、量力性B、科學(xué)性與思想性C、直觀性D、以上都不是【答案】C【解析】沒有聽說過不如聽說過，而聽說過不如見到過，強(qiáng)調(diào)學(xué)生直觀感知學(xué)問，應(yīng)選擇直觀性。量力性是為題干無關(guān)。應(yīng)選C。86、教育目的與培育目標(biāo)的關(guān)系是〔A、共同性與方向性的關(guān)系B、教師與學(xué)生的關(guān)系C、學(xué)校與家長(zhǎng)的關(guān)系D、普遍與特別的關(guān)系【答案】D【解析】教育目的和培育目標(biāo)之間的關(guān)系是普遍與特別的關(guān)系，他們之間既有聯(lián)系，又有區(qū)分。應(yīng)選D。87〔。A、收學(xué)費(fèi)，不收雜費(fèi)B、不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)C、不收書本費(fèi)、雜費(fèi)D、收學(xué)費(fèi)，不收雜費(fèi)【答案】B【解析】依據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》其次條規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。應(yīng)選B。88、青春期開頭進(jìn)展和形成的自我意識(shí)是〔。A、社會(huì)自我B、生理自我C、心理自我D、理性自我【答案】C【解析】生理自我是自我意識(shí)的原始的形態(tài)。它始于兒童133C。89、教師進(jìn)展師德修養(yǎng)的起點(diǎn)和前提是〔。A、教師職業(yè)道德情感B、教師職業(yè)道德生疏C、教師職業(yè)道德意志D、教師職業(yè)道德行為【答案】B【解析】教師職業(yè)道德生疏是教師進(jìn)展師德修養(yǎng)的起點(diǎn)和前提。應(yīng)選B。90、心理學(xué)對(duì)技能的早期爭(zhēng)論主要是〔。A、簡(jiǎn)潔的動(dòng)作技能B、簡(jiǎn)潔的動(dòng)作技能C、閱讀技能D、心智技能【答案】A【解析