諸葛亮《誡子書》-談學(xué)生的思想品德教育課件

2023/8/91諸葛亮《誡子書》——談學(xué)生的思想品德教育山東省萊蕪一中語文組畢玉俊2023/8/31諸葛亮《誡子書》——談學(xué)生的思想品德教育山2023/8/92諸葛亮(181—234)，字孔明。三國時期杰出的政治家。諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》?！胺蚓又校红o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

時隔千年，默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗凈心靈。當年諸葛孔明在草廬之中，必定經(jīng)常久久地默對這一句話，領(lǐng)會著人生的真諦。

那時的孔明，躬耕南陽，心憂天下。在清風(fēng)明月中讀史，在竹林泉石旁對弈，日觀風(fēng)云變幻，夜察星斗轉(zhuǎn)移，不問名利，不求聞達，胸中的傲然之志和濟世之才。當他離開臥龍岡時，囑咐切勿荒廢農(nóng)事，若大業(yè)能成，那時將回來繼續(xù)享受這田園之樂。這一去，矢志不渝，鞠躬盡瘁，死而后已。作為蜀國丞相，身后未留下一分私財，留下的是千古流芳的精神，以及那一句話，時時告誡后人，淡泊以明志，寧靜以致遠。諸葛亮卓越超群的智慧才能，正是寧靜學(xué)習(xí)的結(jié)果。

2023/8/32諸葛亮(181—234)，字孔明。三國時2023/8/93諸葛亮《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世，悲嘆窮廬，將復(fù)何及也。2023/8/33諸葛亮《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以2023/8/94釋譯1：品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）2023/8/34釋譯1：2023/8/95釋譯2：有道德修養(yǎng)的人的品行，是依靠安靜努力提高自己的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不寧靜就不能到達高尚的思想境界。學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干必須學(xué)習(xí)才能增長，不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)。放縱懈怠就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨，于是就落魄，大多不能融入社會，等到悲涼地守著貧窮的小屋時，后悔又怎么來的及呢？2023/8/35釋譯2：2023/8/96釋譯3：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急躁不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。2023/8/36釋譯3：2023/8/97淡泊寧靜的詩意解讀寧靜，是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的遠離喧囂；是“采菊東籬下，悠然見南山”的優(yōu)雅休閑；是“寵辱不驚，看庭前花開花落”的恬淡從容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脫人生。寧靜是心境，所謂我心即萬物，我心寧靜，萬物即寧靜。諸葛亮在《誡子書》說明為學(xué)原本應(yīng)該心思寧靜，努力耕耘而不作奢望貪欲。寧靜是淡泊的內(nèi)核，淡泊是寧靜的外延。兩者相輔相成，可分而不可離。寧靜，是一個文化概念。享受寧靜，需要文化的介入。就像一幅對聯(lián)所說：柴米油鹽醬醋茶，不可不要；琴棋書畫詩酒花，非要不可；橫批，活得像人。文化給予人類最寶貴的是思想的能力，有了思想的能力，我們才能抵御孤獨享受寧靜。寧靜，能使生活更有品味。李叔同，這個曾在文學(xué)音樂、書法繪畫、話劇表演均有極高造詣的風(fēng)流才子，竟然在事業(yè)巔峰時期出家為僧，成了青燈黃卷持齋誦經(jīng)的弘一法師。李叔同由情欲走向空靈，以其獨特的方式走進了寧靜。2023/8/37淡泊寧靜的詩意解讀2023/8/98“淡泊以明志，寧靜而致遠?！边@是中國傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的最高境界，只有淡泊世事之后，才會洞明凡塵，只有清心內(nèi)收之時，才會高瞻遠矚。淡泊：是一種品德修養(yǎng)，指為人質(zhì)樸、超逸、恬淡寡欲，確切地說，于名位功利興趣不濃，不慕，不求，不爭，不經(jīng)心，不在意，淡然置之。也不傲視，敬而遠之，修煉自己，警省自己，以免染上俗習(xí)陋氣。反，正是為的宏大追求目標而具有的涵養(yǎng)、修養(yǎng)。寧靜：顧名思義，端莊，持重，安然，恬然。深一步說，不因?qū)檺鄱?，不因失落而悵然，不因富貴而驕縱，不因清貧而自慚。得意，也不忘時，忘形，忘神，忘乎所以；失意，也不頹唐沮喪，不復(fù)聊賴。喜悅，眉梢不外溢；痛苦，表情不抽搐。內(nèi)斂，內(nèi)向，氣守丹田，不浮不躁，不自擾，不自屈。

2023/8/38“淡泊以明志，寧靜而致遠?！边@是中國傳統(tǒng)文2023/8/99淡泊、寧靜，為的“明志”、“致遠”。不因一點小小的榮譽、成績而輕置。臥薪嘗膽，將以有為，東山再起，“面壁十年圖破壁”，冥然兀坐，萬籟有聲，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。享受寧靜，苦讀樂讀，青燈黃卷，編織著絢美藍圖?！按藭r無聲勝有聲”，“于無聲處聽驚雷”；淡泊明志，寧靜致遠”不是消極的，而是積極的。把“淡泊、寧靜”當成消極理解是字面化解釋，就象把老莊哲學(xué)當成消極主義一樣。對于現(xiàn)代社會來說，變化頻仍，豐富多彩。保持平靜的心態(tài)，甘于寂寞，不停追求。這就是“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

能夠安靜下來，看一本書、聽一首歌、練練書法、寫一行詩、似乎也是一種奢侈。其實，只要寧靜、淡泊，隨時調(diào)整自己的心態(tài)，就馬上活得充實、輕松，眼前的混沌也就明晰：淡泊是一種心態(tài)

，寧靜是一種境界。寧靜的心靈，是快樂的源泉。寧靜，既是工作時的寧靜、思索時的寧靜、享受時的寧靜，也是痛苦時的寧靜、失落時的寧靜、反省時的寧靜。當這份寧靜慢慢滲入我們心底深處的時候，生活就會變得豁達灑脫。2023/8/39淡泊、寧靜，為的“明志”、“致遠”。不因一2023/8/910諸葛亮兒子的十一堂課第一課：寧靜的力量“靜以修身非寧靜無以致遠須學(xué)靜也”諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計劃未來。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。現(xiàn)代人多數(shù)終日忙碌，您是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思一下人生的方向？第二課：節(jié)儉的力量“儉以養(yǎng)德”他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的儉樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，您有否想過節(jié)儉的好處呢？第三課：計劃的力量“非淡泊無以明志非寧靜無以致遠”告訴孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細心計劃妥當。面對未來，您有理想嗎？您有使命感嗎？您有自己的價值觀嗎？2023/8/310諸葛亮兒子的十一堂課第一課：寧靜的力量2023/8/911第四課：學(xué)習(xí)的力量“夫?qū)W須靜也才須學(xué)也”告訴孩子寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有助益，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。您有否全心全力的學(xué)習(xí)？您是否相信努力才有成就？第五課：增值的力量“非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)”他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。您是否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？第六課：速度的力量“怠慢則不能勵精”他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦的普及代表速度時代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊?，不但容易達到理想，而且有更多的時間去修正與改善！2023/8/311第四課：學(xué)習(xí)的力量2023/8/912第七課：性格的力量“險躁則不能冶性”諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運?！敝T葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品質(zhì)嗎？第八課：時間的力量“年與時馳意與歲去”他警告孩子時光飛逝如梭，意志力又會被時間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”?！皶r間管理”是個現(xiàn)代人的觀念，細心想一想，時間無法被管理，每天二十四小時，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。請您想一想，您有蹉跎歲月嗎？第九課：想像的力量“遂成枯落多不接世悲守窮盧將復(fù)何及”告訴孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。您有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地的規(guī)劃過人生呢？2023/8/312第七課：性格的力量2023/8/913第十課：精簡的力量以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡的傳遞了訊息。我相信精簡的表達源于清晰的思想，長篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。第十一課：適度的力量諸葛亮這封信里將道家的清心寡欲，淡泊寧靜和接世濟國相結(jié)合，其實體現(xiàn)了他的適度原則。也就是，不可淫慢，不可急躁，低調(diào)做人，高調(diào)做事。個人力量不可貿(mào)然與團體抗衡，而是應(yīng)該適度行動。這也就是諸葛亮身居高位多年的哲學(xué)之一。2023/8/313第十課：精簡的力量2023/8/914浮躁是一種情緒，一種并不可取的生活態(tài)度

人浮躁了，會終日處在又忙又煩的應(yīng)急狀態(tài)中，脾氣會暴躁，神經(jīng)會緊繃，長久下來，會被生活的急流所挾裹。雖然我們有時可能做不到諸葛亮的：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠?！钡辽?，我們可以做到“先除其浮暴粗厲之氣，得其和平淡靜之性?！庇幸晃幻嗽?jīng)說過；“讀書的目的并不在于它本身，而應(yīng)當在于它通過細心體會才能獲得的一種超乎書本之外的處世哲學(xué)與智慧?！彼^“紙上得來終覺淺”，講的就是這個道理。現(xiàn)代大學(xué)教育的目標，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級人才，才學(xué)教育重要，人格教育更重要。沒有才學(xué)，不成為才；有才學(xué)而沒有健全人格，只能沉淪勞作工具與操作器械，不能成為人才。人格教育是現(xiàn)代大學(xué)教育不可忽視的大事。2023/8/314浮躁是一種情緒，一種并不可取的生活態(tài)度2023/8/915劉邦少時失學(xué)，聞秦始皇焚書坑儒，心中竊喜，但當了皇帝后卻深感不學(xué)之苦，便以切身體驗來勉勵兒子學(xué)習(xí)，沒有半點偽飾；傅雷洋洋萬言家書，旨在教育兒子做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”；諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟，要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，顯然，“淡泊”、“寧靜”是“明志”、“致遠”的必要條件，而“明志”、“致遠”則是“淡泊”、“寧靜”的最終目標。諸葛亮在“書”中強調(diào)：“學(xué)須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！本褪钦f，立志于學(xué)、靜心求學(xué)是手段和過程；養(yǎng)成學(xué)問、增長才干才是目的。2023/8/315劉邦少時失學(xué)，聞秦始皇焚書坑儒，心中竊喜2023/8/916從皇室宗親、權(quán)貴重臣到大師名流、鄉(xiāng)野庶民的各種體例的家訓(xùn)家書我們可以體會其散發(fā)的濃濃關(guān)愛之情與殷殷勸誡之意，更能體會到古人教誨子女弟侄方面的不辭勞累，嘔心瀝血之深義。家訓(xùn)家書是中國傳統(tǒng)教育與傳統(tǒng)文化思想寶庫的重要組成部分，歷來為廣大人民所誦讀、手錄、刻寫和傳承。2023/8/316從皇室宗親、權(quán)貴重臣到大師名流、鄉(xiāng)野庶民2023/8/9172023/8/3172023/8/9182023/8/3182023/8/9192023/8/3192023/8/9202023/8/3202023/8/9212023/8/3212023/8/9222023/8/3222023/8/9232023/8/3232023/8/9242023/8/3242023/8/9252023/8/3252023/8/9262023/8/3262023/8/9272023/8/3272023/8/9282023/8/3282023/8/9292023/8/3292023/8/9302023/8/3302023/8/9312023/8/3312023/8/9322023/8/3322023/8/9332023/8/3332023/8/9342023/8/3342023/8/935諸葛亮《誡子書》二原文：夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。譯文：宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達到和諧的頂點了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來。談的是飲酒應(yīng)盡興而不亂性。

2023/8/335諸葛亮《誡子書》二原文：2023/8/9362023/8/3362023/8/9372023/8/3372023/8/9382023/8/3382023/8/939《畫菊》鄭思肖花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。菊花不與百花同時開放，她是不隨俗不媚時的高士?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。2023/8/339《畫菊》鄭思肖菊花不與百花同時開放，2023/8/9402023/8/3402023/8/941《黃菊》朱淑真土花能白又能紅，晚節(jié)猶能愛此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。

賞析：作者是清代著名女詞人，后人將她與李清照、薛濤、唐婉等人并譽為“中國歷代十大才女”。她的婚姻很不幸福，但是她敢于離經(jīng)叛道。這首《菊花》也表現(xiàn)了作者對世俗禮教的抗爭精神和對于獨立人格的不屈追求?！皩幙杀阒︻^老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”成為激勵后人的名句。

2023/8/341《黃菊》賞析：作者是清代著名女詞人，后人讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不