王安石變法課件5-人教課標(biāo)版

專(zhuān)題四王安石變法

句容三中王玉慶專(zhuān)題四王安石變法1專(zhuān)題四王安石變法一、背景：積貧積弱的北宋二、王安石變法課標(biāo)要求1.了解王安石變法的歷史背景2.歸納王安石變法的的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)其歷史作用。專(zhuān)題四王安石變法一、背景：積貧積弱的北宋課標(biāo)要求2一、背景：積貧積弱的北宋“冗官、冗兵、冗費(fèi)”現(xiàn)象財(cái)政危機(jī)1.北宋中期嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民起義頻繁政治危機(jī)（階級(jí)矛盾）遼、西夏的威脅邊疆危機(jī)（民族矛盾）軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下（積貧）（積弱）材料1材料2一、背景：積貧積弱的北宋“冗官、冗兵、冗費(fèi)”現(xiàn)象財(cái)政危機(jī)1.3材料1北宋王朝收支情況表

年代收入（貫）支出（貫）1021年15085萬(wàn)余12677萬(wàn)余1049年12625萬(wàn)余

“所出無(wú)余”1065年1l613萬(wàn)余13186萬(wàn)余請(qǐng)思考：上述材料反映了北宋中期的什么狀況？為什么會(huì)導(dǎo)致這種狀況出現(xiàn)？材料1北宋王朝收支情況表年代收入（貫）支出（貫）1024王小波、李順起義宋太宗淳化四年（公元993年）二月，四川饑民王小波、李順聚眾起義。王小波提出“均貧富”的口號(hào)，得到貧民的擁護(hù)，起義隊(duì)伍很快壯大，增加至數(shù)萬(wàn)人。十二月，王小波身受重傷戰(zhàn)死，義軍由其妻弟李順為頭領(lǐng)繼續(xù)斗爭(zhēng)。由于起義軍紀(jì)律嚴(yán)明，李順又善于收用人才，隊(duì)伍發(fā)展到數(shù)十萬(wàn)人。淳化五年（公元994年）正月，起義軍攻下成都，建立了大蜀政權(quán)，李順為大蜀王，改元應(yīng)運(yùn)。宋太宗急令親信宦官王繼恩領(lǐng)大軍攻占了劍門(mén)關(guān)，經(jīng)棧道長(zhǎng)驅(qū)入川。五月，王繼恩攻破成都，李順戰(zhàn)死。十一月，李順余部被擊潰，起義軍被鎮(zhèn)壓下去。王小波、李順起義宋太宗淳化四年（公元993年）二月，四川饑民5材料2：北宋時(shí)期農(nóng)民負(fù)擔(dān)的加重項(xiàng)目宋真宗景德年間（1004—1007）宋仁宗慶歷年間（1041—1044）商稅450萬(wàn)貫1975萬(wàn)貫酒稅428萬(wàn)貫1710萬(wàn)貫鹽稅355萬(wàn)貫715萬(wàn)貫總計(jì)1233萬(wàn)貫4400萬(wàn)貫材料2：北宋時(shí)期農(nóng)民負(fù)擔(dān)的加重項(xiàng)目宋真宗景德年間宋仁宗慶歷年6問(wèn)題探究1：北宋中期的“三冗”現(xiàn)象分別是怎樣形成的？“冗兵”“冗官”“冗費(fèi)”原因根源①北宋初年為集中行政權(quán)，一職多官②擴(kuò)大科舉取士人數(shù)①政府將受災(zāi)流民編入軍隊(duì)②為集中軍權(quán)，擴(kuò)大禁軍數(shù)量③為對(duì)付遼、西夏在邊境大量屯兵①軍隊(duì)官員激增②大興土木③每年向遼、西夏交納“歲幣”北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)的措施問(wèn)題探究1：北宋中期的“三冗”現(xiàn)象分別是怎樣形成的？“冗兵”7北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)的措施集中軍權(quán)“杯酒釋兵權(quán)”，削奪節(jié)度使實(shí)權(quán)設(shè)樞密院，與統(tǒng)軍將帥互相牽制實(shí)行更戍法，防止武將專(zhuān)權(quán)加強(qiáng)禁軍，“強(qiáng)干弱枝”、“內(nèi)外相制”

集中行政權(quán)中央：分散相權(quán)參知政事：分行政權(quán)樞密使：分軍權(quán)三司使：分財(cái)政權(quán)地方：文官任知州通判監(jiān)督知州集中財(cái)權(quán)：設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)的措施集中軍權(quán)“杯酒釋兵權(quán)”，削奪節(jié)度使8材料朱熹總結(jié)北宋敗亡的教訓(xùn)時(shí)說(shuō)：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過(guò)，莫不潰散?！闭?qǐng)思考：（1）北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)的原因是什么？（2）朱熹認(rèn)為北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)的措施導(dǎo)致了什么后果？他的看法是否正確？材料朱熹總結(jié)北宋敗亡的教訓(xùn)時(shí)說(shuō)：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，9北宋、遼、西夏形勢(shì)圖北宋、遼、西夏形勢(shì)圖102.挽救危機(jī)的嘗試——慶歷新政（1043年）直接原因：宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗激化社會(huì)危機(jī)和民族危機(jī)目的：革除弊政、維護(hù)封建統(tǒng)治人物：范仲淹宋仁宗措施：以整頓吏治為核心結(jié)果：失敗失敗原因改革觸犯保守派官僚利益，遭到他們反對(duì)宋仁宗動(dòng)搖影響：揭開(kāi)了北宋變法改革的序幕2.挽救危機(jī)的嘗試——慶歷新政（1043年）直接原因：宋夏戰(zhàn)11范仲淹（989—1052）范仲淹的故鄉(xiāng)——蘇州天平山先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)范仲淹（989—1052）范仲淹的故鄉(xiāng)——先天下之憂而憂后天12宋仁宗宋仁宗13鞏固練習(xí)11.北宋中期社會(huì)危機(jī)的關(guān)鍵問(wèn)題是（）

A.遼、夏的軍事威脅B.土地荒蕪、水利廢毀

C.國(guó)家財(cái)政入不敷出D.官僚地主隱瞞田產(chǎn)，逃避稅收2.北宋前期統(tǒng)治者認(rèn)為“富室連田阡陌，為國(guó)守財(cái)爾！緩急盜賊竊發(fā)，邊境擾動(dòng)，兼并之財(cái)，樂(lè)于輸納，皆我之物?！边@表明北宋政府（）

A.大力抑制土地兼并

B.縱容土地兼并以便于籌集軍費(fèi)

C.準(zhǔn)備搜刮百姓以抗遼

D.減輕人民負(fù)擔(dān)，限制大地主特權(quán)CB鞏固練習(xí)11.北宋中期社會(huì)危機(jī)的關(guān)鍵問(wèn)題是（）C143.宋太祖在加強(qiáng)中央集權(quán)的同時(shí)，又造成了北宋中期“積貧積弱”的局面。由此得出的最大教訓(xùn)是（）

A．政治改革應(yīng)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)相結(jié)合

B．要防止權(quán)力的過(guò)分集中

C．必須提高辦事效率，實(shí)行精兵簡(jiǎn)政

D．應(yīng)加強(qiáng)地方防御能力4.北宋統(tǒng)治者采用“分化事權(quán)”方法的直接結(jié)果是（）

A.防止了文官武將專(zhuān)權(quán)B.形成了“積弱”的局面

C.形成了冗官局面D.導(dǎo)致財(cái)政入不敷出AC3.宋太祖在加強(qiáng)中央集權(quán)的同時(shí)，又造成了北宋中期“積貧積弱”15二、王安石變法1.背景原因：北宋積貧積弱，面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)財(cái)政危機(jī)政治危機(jī)邊疆危機(jī)條件慶歷新政奠定基礎(chǔ)宋神宗的支持部分封建士大夫的推動(dòng)目的：緩解社會(huì)危機(jī)，富國(guó)強(qiáng)兵，維護(hù)封建統(tǒng)治二、王安石變法1.背景原因：北宋積貧積弱，面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)財(cái)16

王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山。江西臨川人。22歲中進(jìn)士后長(zhǎng)期在地方任職，對(duì)百姓疾苦、社會(huì)弊病有較多了解，學(xué)問(wèn)、道德、政績(jī)俱獲稱(chēng)頌。王安石個(gè)人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為人剛正，意志堅(jiān)強(qiáng)。至神宗即位，安石已是“獨(dú)負(fù)天下大名三十余年”，大家都認(rèn)為“介甫不起則已，起則太平可立致，生民必被其澤”。天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩醢彩?021－1086），字介甫，號(hào)半山。江西臨17宋神宗趙頊（1048—1085）宋英宗之子。1067—1085年在位，曾說(shuō):“天下弊事至多，不可不革。”即位后，不治宮室，不事游幸，有恢復(fù)河朔、革除弊政之志，用王安石行新法，勵(lì)精圖治。宋神宗趙頊（1048—1085）宋英宗之子。1067—10182.內(nèi)容思考題1）王安石認(rèn)為國(guó)家貧困的原因是什么？2）王安石認(rèn)為農(nóng)民不能生產(chǎn)的原因是什么？3）王安石認(rèn)為最好的理財(cái)方法是什么？4）王安石變法的指導(dǎo)思想是什么？生產(chǎn)過(guò)少土地兼并繁重的徭役依靠天下所有的勞動(dòng)力去開(kāi)發(fā)自然資源“民不加賦而國(guó)用饒”2.內(nèi)容思考題生產(chǎn)過(guò)少土地兼并依靠天下所有的勞動(dòng)力去開(kāi)發(fā)自19措施目的內(nèi)容作用緩解財(cái)政危機(jī)，改變積貧局面。青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法減輕人民負(fù)擔(dān)抑制豪強(qiáng)兼并促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展增加財(cái)政收入緩解內(nèi)憂外患，改變積弱局面，鞏固封建統(tǒng)治秩序保甲法保馬法將兵法軍器監(jiān)節(jié)省政府開(kāi)支提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力增加武器裝備為變法育人才，造輿論科舉改革整頓太學(xué)培養(yǎng)了革新人才宣傳了革新思想富國(guó)強(qiáng)兵育才措施目的內(nèi)容作用緩解財(cái)政危機(jī)，青苗法減輕人民負(fù)擔(dān)緩20木蘭陂木蘭陂位于福建莆田市，始建于北宋中期，是古代著名的水利工程。它不僅抵御海潮，同時(shí)又截住淡水河流灌溉了大片農(nóng)田。木蘭陂木蘭陂位于福建莆田市，始建于北宋中期，是古代著名的水利213.評(píng)價(jià)積極：一定程度上扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)發(fā)展，財(cái)政增加軍事：軍力增強(qiáng)，扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局限：沒(méi)有從根本上解決危機(jī)，最終失敗性質(zhì)：地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)失敗原因觸犯地主官僚的利益，遭到他們的反對(duì)指導(dǎo)思想有誤，違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律用人不當(dāng)，出現(xiàn)危害百姓的現(xiàn)象實(shí)施時(shí)過(guò)于急進(jìn)宋神宗動(dòng)搖變法的決心3.評(píng)價(jià)積極：一定程度上扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)發(fā)展，22材料北宋習(xí)武圖根據(jù)上述兩幅圖片，概括指出王安石變法的積極作用。耕織圖材料北宋習(xí)武圖根據(jù)上述兩幅圖片，概括指出王安石變法的積23材料1074年，河北鬧旱災(zāi)，農(nóng)民到處逃荒。有一個(gè)官員趁機(jī)畫(huà)了一幅“流民圖”獻(xiàn)給神宗，說(shuō)旱災(zāi)是變法造成的，要神宗把王安石撤職。神宗的祖母曹太后和母親高太后也在神宗面前哭哭啼啼，訴說(shuō)天下被王安石搞亂了，逼神宗停止新法。神宗被迫將王安石免職。王安石本人急功近利，求效太速，對(duì)于一些別有用心的奸詐投機(jī)者認(rèn)識(shí)不足，提拔使用了一批貪官、小人來(lái)推行新法，結(jié)果是適得其反。使本應(yīng)造福于民的新法成為禍害百姓之法，遭到朝野上下的一致反對(duì)。王安石只看到豪強(qiáng)兼并、農(nóng)民破產(chǎn)的事實(shí)，并未看出之所以產(chǎn)生兼并的根源。他試圖用和平改良的政策來(lái)解決社會(huì)內(nèi)部的矛盾，但未看到矛盾的根源是封建勢(shì)力與商人、高利貸者結(jié)合形成的剝削關(guān)系。而他要求的并不是從根本上斬除封建勢(shì)力，只是用政府法令來(lái)限制腐舊階層的一部分的利益，階級(jí)利益的沖突在所難免。根據(jù)上述材料歸納王安石變法失敗的原因材料1074年，河北鬧旱災(zāi)，農(nóng)民到處逃荒。有一個(gè)官員趁機(jī)24鞏固練習(xí)21.王安石變法措施中，兼有打擊官僚貴族特權(quán)，增加政府收入和保障農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間的是（）

A.青苗法B.募役法C.市易法D.方田均稅法2.王安石說(shuō)：“保甲之法成，則寇亂息而威勢(shì)強(qiáng)矣”這表明王安石主要目的在（）

A.抵抗遼國(guó)的進(jìn)攻B.加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民階級(jí)反抗的鎮(zhèn)壓

C.加強(qiáng)對(duì)地方的控制D.增強(qiáng)與大地主斗爭(zhēng)的力量3.王安石變法中，引起藏匿土地、逃避賦稅之人最激烈反對(duì)的是（）

A.均輸法B.市易法C.方田均稅法D.青苗法BBC鞏固練習(xí)21.王安石變法措施中，兼有打擊官僚貴族特權(quán)，增加政254.王安石變法的措施中最有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的是（）

A.農(nóng)田水利法B.方田均稅法C.募役法D.青苗法5.王安石變法所觸及的主要矛盾是（）

A.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾

B.封建國(guó)家和大地主階級(jí)的矛盾

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

D.官僚地主和中小地主的矛盾6.王安石變法中的青苗法、募役法和方田均稅法在目的和作用上的相同之處有（）

①加強(qiáng)對(duì)人民的控制②限制了官僚地主的利益③增加政府財(cái)政收入④減輕地主對(duì)農(nóng)民的人身控制

A.①②③B.②③④C.③④D.②③ABD4.王安石變法的措施中最有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的是（267.王安石變法的措施中，既可以限制高利貸者，又能增加政府財(cái)政收入的是（）

A.青苗法B.募役法C.方田均稅法D.農(nóng)田水利法8.王安石認(rèn)為“公私常以困窮為患者，殆以理財(cái)未得其道”，下列變法措施中，與解決這一問(wèn)題有關(guān)的是（）

①青苗法②募役法③將兵法④市易法

A.②③④B.①②③④C.①③④D.①②④9.王安石變法中，為了解決北宋初期以來(lái)實(shí)行的“更戍法”帶來(lái)的弊端是（）

A.保甲法B.保馬法C.將兵法D.設(shè)軍器監(jiān)ADC7.王安石變法的措施中，既可以限制高利貸者，又能增加政府財(cái)政27

1、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。

2、你們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己，對(duì)自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。

3、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。

4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。

6、永遠(yuǎn)沒(méi)有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。

7、意大利有一句諺語(yǔ)：對(duì)一個(gè)歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對(duì)一個(gè)要成為不負(fù)于高爾基所聲稱(chēng)的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂(lè)的人，才是成功者。

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無(wú)視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。

11、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖?，后有意志，存在可以沒(méi)有意志，但是沒(méi)有存在就沒(méi)有意志。

12、公共的利益，人類(lèi)的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開(kāi)明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。

13、立志用功如種樹(shù)然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。

14、意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。

15、無(wú)論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。

16、即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開(kāi)始了的事情決不放棄。

17、最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。

19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

20、有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。

21、意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)戰(zhàn)勝惡運(yùn)。

22、只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。

23、卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

24、疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類(lèi)的意志和剛度成正比。

25、能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見(jiàn)，度過(guò)難關(guān)的人是不多的。

26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。

27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒(méi)有征服不了的東西。

28、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。

29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

30、一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。

31、書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說(shuō)：“天國(guó)是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它?！昀?/p>

33、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。

34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。

35、一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。

36、即使在把眼睛盯著大地的時(shí)候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽(yáng)的能力。

37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類(lèi)的快樂(lè)。

38、一個(gè)有決心的人，將會(huì)找到他的道路。

39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。

42、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)持來(lái)完成它。

43、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。

44、有志者事竟成。

45、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

46、意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。

47、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

48、思想的形成，首先是意志的形成。

49、誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。

50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定。

1、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。

2、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！u韜奮

3、不好企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的?！挷{

4、憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身。——《新五代史·伶官傳序》

5、如果愉悅在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是愉悅的?！绽死?/p>

6、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。——蘇格拉底

7、要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。——華羅庚

8、志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?/p>

9、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。——《增廣賢文》

10、積土而為山，積水而為海?！盾髯印と逍А?/p>

11、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》

12、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。——達(dá)爾文

13、對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)仁慈膽量?！商?/p>

14、學(xué)習(xí)從來(lái)無(wú)捷徑，循序漸進(jìn)登高峰?！哂漓?/p>

15、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?/p>

16、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路?！斞福揖邚V告）

17、平凡的腳步也能夠走完偉大的行程。

18、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿?！横?/p>

19、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事?！陡裱月?lián)璧·處事》

20、咱們愛(ài)咱們的民族，這是咱們自信心的源泉?！芏鱽?lái)

21、賢者能自反，則無(wú)往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴?！?/p>

22、在真實(shí)的性命里，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始