第一講造型設(shè)計原理緒論課件

造型設(shè)計原理

第一章緒論藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院工業(yè)設(shè)計教研室造型設(shè)計原理

第一章緒論藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院工業(yè)設(shè)計教研一、課程概述課程性質(zhì)必修（考試）學(xué)分與學(xué)時學(xué)分：3學(xué)時：48（理論/實踐：36/12)作用與目的造型設(shè)計原理是工業(yè)設(shè)計專業(yè)研究造型設(shè)計共性問題的專業(yè)基礎(chǔ)課。它包括產(chǎn)品設(shè)計程序與設(shè)計評價，產(chǎn)品造型設(shè)計中的創(chuàng)造性思維方法，產(chǎn)品功能與造型設(shè)計，造型設(shè)計原理，造型設(shè)計藝術(shù)和產(chǎn)品色彩設(shè)計，是產(chǎn)品造型設(shè)計的基礎(chǔ)理論。第一章緒論造型設(shè)計原理一、課程概述課程性質(zhì)第一章緒論造型設(shè)計原理2主要內(nèi)容設(shè)計原理設(shè)計的產(chǎn)生設(shè)計的目的設(shè)計的限制因素產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)品及產(chǎn)品設(shè)計對象產(chǎn)品構(gòu)成要素產(chǎn)品設(shè)計與人的關(guān)系產(chǎn)品設(shè)計的類型第一章緒論造型設(shè)計原理主要內(nèi)容設(shè)計原理第一章緒論造型設(shè)計原理3一、課程概述基本要求熟悉產(chǎn)品造型設(shè)計相關(guān)的概念、設(shè)計限制因素等基本知識。掌握產(chǎn)品設(shè)計的程序和方法，具有正確評價產(chǎn)品造型設(shè)計質(zhì)量的能力。掌握產(chǎn)品造型設(shè)計原理，具有系統(tǒng)化產(chǎn)品造型設(shè)計能力。運用創(chuàng)造性思維方法，解決各種造型設(shè)計中各類問題能力。熟悉產(chǎn)品造型設(shè)計方法，運用造型元素進行造型設(shè)計的技能。熟悉產(chǎn)品色彩設(shè)計方法，運用色彩元素進行色彩設(shè)計的技能。第一章緒論造型設(shè)計原理一、課程概述基本要求第一章緒論造型設(shè)計原理4一、課程概述授課方式課堂教學(xué)+設(shè)計實踐（大作業(yè)）成績考核評定期末考試（大作業(yè)）占70％，平時作業(yè)及考評成績占30％。第一章緒論造型設(shè)計原理一、課程概述授課方式第一章緒論造型設(shè)計原理5一、設(shè)計設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展設(shè)計是人類得以生存和發(fā)展的最基本的活動，它包含于一切人造物品的形成過程之中。從這個意義上來說，從人類有意識地制造和使用原始的工具和裝飾品開始，人類的設(shè)計文明便開始萌發(fā)了。原始工具和裝飾品第一章緒論造型設(shè)計原理一、設(shè)計設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展原始工具和裝飾品第一章緒論造型設(shè)計6自覺“設(shè)計”開始于15世紀歐洲文藝復(fù)興時期，它最初的意義是指素描、繪畫等視覺上的藝術(shù)表達。直到20世紀中期，設(shè)計仍被限定在比較狹窄的專業(yè)范圍內(nèi)。15世紀達芬奇的素描“騎士”和繪畫“蒙娜麗莎”第一章緒論造型設(shè)計原理自覺“設(shè)計”開始于15世紀歐洲文藝復(fù)興時期，它最初的意義是指7隨著創(chuàng)造性活動理論、現(xiàn)代決策理論、信息論、控制論、工業(yè)設(shè)計理論、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代理論與方法的發(fā)展及傳播，人們沖破傳統(tǒng)學(xué)科間的專業(yè)壁壘，在相鄰甚至相遠的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)進行探索、研究，使現(xiàn)代設(shè)計學(xué)走上了日趨整體化的道路，促使單一的設(shè)計研究向廣義的設(shè)計研究轉(zhuǎn)變，形成設(shè)計科學(xué)。創(chuàng)造性活動理論現(xiàn)代決策理論信息論控制論設(shè)計科學(xué)系統(tǒng)工程工業(yè)設(shè)計理論第一章緒論造型設(shè)計原理隨著創(chuàng)造性活動理論、現(xiàn)代決策理論、信息論、控制論、工業(yè)設(shè)計理8赫伯特·A·西蒙于1969年首次正式提出了設(shè)計科學(xué)的概念，總結(jié)了設(shè)計科學(xué)的特點、內(nèi)容與意義。在1981年，他又做出了重要補充，使設(shè)計科學(xué)體系基本上得以確立。第一章緒論造型設(shè)計原理赫伯特·A·西蒙于1969年首次正式提出了設(shè)計科學(xué)的概念，總9設(shè)計學(xué)通常被認為是自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的成果，因為物理學(xué)、數(shù)學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)等自然學(xué)科的發(fā)展，無疑為設(shè)計的發(fā)展提供了堅實的技術(shù)支持，也為設(shè)計理論的發(fā)展提供了嚴謹?shù)睦碚撝?。因此，設(shè)計學(xué)的研究方法也越來越科學(xué)化。設(shè)計管理學(xué)、設(shè)計計量學(xué)、設(shè)計工程學(xué)、設(shè)計結(jié)構(gòu)學(xué)、設(shè)計材料學(xué)、設(shè)計方法論、控制論、設(shè)計心理學(xué)、人類工效學(xué)等學(xué)科在設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展使得設(shè)計學(xué)科更加理性也更加嚴謹，它們和設(shè)計哲學(xué)、設(shè)計社會學(xué)、設(shè)計史學(xué)、設(shè)計教育學(xué)等共同構(gòu)成了設(shè)計學(xué)科的基本內(nèi)容。第一章緒論造型設(shè)計原理設(shè)計學(xué)通常被認為是自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的成果，因為物理學(xué)10因此，設(shè)計研究涉及眾多的學(xué)科領(lǐng)域，設(shè)計的發(fā)展和設(shè)計學(xué)的建立都是以一系列現(xiàn)代科學(xué)理論的整合為基礎(chǔ)的。設(shè)計產(chǎn)生的原因物理缺陷：包括生理缺陷和環(huán)境缺陷。人的感官儀器裝備得很差，只擁有不充分的本能，不能適應(yīng)其自身的特殊環(huán)境，只能將自己的能力投向改造預(yù)先構(gòu)成的自然條件。比如：輪子是腳的延伸，自行車是輪子的延伸，而飛機則是輪子和自行車的進一步延伸，一切技術(shù)都是人體的延伸。這種人體的延伸曾經(jīng)是人類對抗自然的手段，如今，則更多的是人類完善自身和社會發(fā)展的動力。第一章緒論造型設(shè)計原理因此，設(shè)計研究涉及眾多的學(xué)科領(lǐng)域，設(shè)計的發(fā)展和設(shè)計學(xué)的建立都11第一章緒論造型設(shè)計原理第一章緒論造型設(shè)計原理12心理缺陷：人的生理缺陷造成了社會形態(tài)的初步形成和人體功能的延伸設(shè)計，而人的心理缺陷，尤其是情感上的缺陷則更是賦予設(shè)計活動以豐富性和創(chuàng)造性。“懶惰”是設(shè)計活動中特有的現(xiàn)象，它激發(fā)了人們?nèi)?chuàng)造。人類所犯下的一些錯誤一方面源于設(shè)計的失誤，另一方面也是設(shè)計的最直觀動力，它使人們不斷地通過新的設(shè)計去糾正和挽回已經(jīng)犯下的錯誤。第一章緒論造型設(shè)計原理心理缺陷：人的生理缺陷造成了社會形態(tài)的初步形成和人體功能的延13設(shè)計的目的保證功能：設(shè)計的產(chǎn)生源于彌補缺陷與滿足需求，所以，“功能性”是其存在的基礎(chǔ)，是設(shè)計目的中的最基本需求，是人造世界的基本目標和核心內(nèi)容。體現(xiàn)易用國際標準化組織(ISO)對易用的定義是：“在特定的環(huán)境中，特定的使用者實現(xiàn)特定的目標所依賴的產(chǎn)品的效力、效率和滿意度?！蓖ㄋ椎刂v，易用性就是產(chǎn)品是否好用或有多么好用。解決的是物與人之間關(guān)系的產(chǎn)品效能。對易用性的范圍，夏凱爾的劃分：有效性、易學(xué)性、適應(yīng)性、使用態(tài)度。第一章緒論造型設(shè)計原理設(shè)計的目的第一章緒論造型設(shè)計原理14惠特尼·昆森貝瑞的5E理論：效力(Efficacy)：通過工作達到目標的程度和準確性；效率(Efficient)：工作被完成的速度；魅力(Enchantment)：產(chǎn)品界面對使用者的吸引力和愉悅力；錯誤承受力(Errortolerance)：產(chǎn)品防止錯誤產(chǎn)生的能力和幫助使用者修復(fù)錯誤的能力；易學(xué)性(Easy

to

learn)第一章緒論造型設(shè)計原理第一章緒論造型設(shè)計原理15交互式電子白板第一章緒論造型設(shè)計原理交互式電子白板第一章緒論造型設(shè)計原理16二、設(shè)計展示快樂：如果說功能上的要求決定了產(chǎn)品能否被使用，易用性決定了產(chǎn)品能否被更好、更有效地使用，“快樂”的要求則決定了產(chǎn)品會不會被使用。LionelTiger將快樂分為4種，即生理的快樂、社會的快樂、心理的快樂和理想的快樂。生理的快樂，指的是產(chǎn)品給消費者帶來的身體上的愉悅感覺，包括觸覺和嗅覺方面的感受。社會的快樂，是指產(chǎn)品的使用或擁有使消費者感覺到自己從屬于某個社會組織，并和他人產(chǎn)生了互動，以及通過產(chǎn)品的消費所體現(xiàn)的個人在社會中所處的位置。心理的快樂，是指工作被成功完成時的感覺以及產(chǎn)品給工作過程帶來的快樂。理想的快樂，是指產(chǎn)品中所體現(xiàn)的社會價值，它關(guān)系到趣味、價值和精神，往往指能在哲學(xué)、信仰、宗教和倫理道德方面的需要和滿足。第一章緒論造型設(shè)計原理二、設(shè)計展示快樂：如果說功能上的要求決定了產(chǎn)品能否被使用，17二、設(shè)計設(shè)計的限制因素設(shè)計中有很多限制因素，如民俗、文化、經(jīng)濟、消費中的倫理、環(huán)境的保護等，如何處理并協(xié)調(diào)好這類問題一直是設(shè)計者積極探索的，而隨著科技的發(fā)展及人們認識的提高，可能還會發(fā)現(xiàn)新的限制因素影響著設(shè)計。第一章緒論造型設(shè)計原理二、設(shè)計設(shè)計的限制因素第一章緒論造型設(shè)計原理18什么是產(chǎn)品設(shè)計？第一章緒論造型設(shè)計原理什么是產(chǎn)品設(shè)計？第一章緒論造型設(shè)計原理19二、產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)品及產(chǎn)品設(shè)計對象產(chǎn)品的定義產(chǎn)品就是被生產(chǎn)出來的物品。產(chǎn)品設(shè)計包括工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計和手工藝產(chǎn)品設(shè)計。在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，產(chǎn)品是指現(xiàn)代化批量生產(chǎn)出的工業(yè)產(chǎn)品，涉及范圍非常廣泛，主要有以下4大類。家用產(chǎn)品：是面向廣大消費者的產(chǎn)品，特點是批量較大，這類產(chǎn)品也最能體現(xiàn)大工業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)設(shè)計的特點，屬于這類產(chǎn)品的有日常生活用品、廚房用品、衛(wèi)生間用品、園藝工具、家用電器、個人電器、家具、服飾與床上用品等。第一章緒論造型設(shè)計原理二、產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)品及產(chǎn)品設(shè)計對象第一章緒論造型設(shè)計原理20第一章緒論造型設(shè)計原理第一章緒論造型設(shè)計原理21三、產(chǎn)品設(shè)計商業(yè)服務(wù)業(yè)用品：多數(shù)第三產(chǎn)業(yè)在很大程度上是直接面向廣大消費者的產(chǎn)業(yè)，它們的設(shè)備往往都是家務(wù)勞動社會化后的“家用產(chǎn)品”，一般都能在家用產(chǎn)品中找到其雛形，反之，這些產(chǎn)品簡約化后都可能出現(xiàn)在家用產(chǎn)品的行列之中，屬于這類產(chǎn)品有餐飲業(yè)專業(yè)用廚房用具、美容業(yè)專業(yè)美容用具、辦公用具等，其中也包括部分并非家庭所必備的用品，如醫(yī)療器械、自動售貨機、機場碼頭等用品。交通運輸工具：是人類出行的代步工具，隨著工業(yè)化的發(fā)展，不少產(chǎn)品正在逐步轉(zhuǎn)化為一般的家用產(chǎn)品。過去，我國的交通工具以自行車、摩托車為主，目前轎車正悄然步入普通家庭。在發(fā)達國家，轎車早已司空見慣，而游艇、家用飛機正悄悄地步入家庭。百余年來，交通工具的發(fā)展突飛猛進，出現(xiàn)了汽車、火車、輪船、飛機等，這些交通工具既可以是生活道具，又可以是生產(chǎn)工具，同時，多數(shù)交通工具中都有了人的生活空間，接近于人的日常生活環(huán)境。第一章緒論造型設(shè)計原理三、產(chǎn)品設(shè)計商業(yè)服務(wù)業(yè)用品：多數(shù)第三產(chǎn)業(yè)在很大程度上是直接22第一章緒論造型設(shè)計原理第一章緒論造型設(shè)計原理23第一章緒論造型設(shè)計原理第一章緒論造型設(shè)計原理24機械與設(shè)備：這類產(chǎn)品中有農(nóng)業(yè)機械、伐木機械、漁船設(shè)備、水產(chǎn)加工機械、肉類加工設(shè)備、乳品加工設(shè)備、印刷機械、動力機械、大型計算中心、控制設(shè)備、工業(yè)機器人等。它們往往既不是民用機械，也不是批量生產(chǎn)，如何利用設(shè)計來提高它的附加值，在商業(yè)上的考慮遠遠不如前面幾類產(chǎn)品那么強烈。產(chǎn)品的形成新產(chǎn)品的形成主要是由于人們對新的生活方式的需求(市場引導(dǎo))和新材料、新技術(shù)的發(fā)展(技術(shù)引導(dǎo))所致，如下圖所示。第一章緒論造型設(shè)計原理機械與設(shè)備：這類產(chǎn)品中有農(nóng)業(yè)機械、伐木機械、漁船設(shè)備、水產(chǎn)加25第一章緒論造型設(shè)計原理第一章緒論造型設(shè)計原理26產(chǎn)品構(gòu)成要素功能產(chǎn)品的功能是以一定的物理形態(tài)表現(xiàn)出來的，它是構(gòu)成產(chǎn)品的重要基礎(chǔ)。產(chǎn)品功能包括物質(zhì)功能和精神功能兩個方面。物質(zhì)功能一般是指產(chǎn)品的使用功能和對環(huán)境的功能；精神功能包括產(chǎn)品的美學(xué)功能、象征功能和對社會的功能。物質(zhì)功能和精神功能都屬于功能的范圍，兩者是不可分割的整體。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，必須把二者統(tǒng)一起來進行考慮。物質(zhì)技術(shù)條件是產(chǎn)品存在的基礎(chǔ)，它包括產(chǎn)品的材料、結(jié)構(gòu)及生產(chǎn)技術(shù)等要素。各種材料、技術(shù)和設(shè)備是實現(xiàn)產(chǎn)品功能和造型的基礎(chǔ)，是構(gòu)成產(chǎn)品的重要條件，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計是建立在現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代科技基礎(chǔ)之上的，例如：大規(guī)模集成電路的產(chǎn)生及現(xiàn)代電子技術(shù)新成果的出現(xiàn)，使得各種機電產(chǎn)品小型化、自動化和多功能化。第一章緒論造型設(shè)計原理產(chǎn)品構(gòu)成要素第一章緒論造型設(shè)計原理27因此，了解和掌握當代最新的科學(xué)技術(shù)和研究成果是創(chuàng)造和設(shè)計產(chǎn)品的重要條件之一。產(chǎn)品形態(tài)是產(chǎn)品設(shè)計的最終體現(xiàn)，包括產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)形態(tài)、色彩、表面處理及裝飾等多種形式要素。通過產(chǎn)品形態(tài)，能使使用者了解到產(chǎn)品的具體內(nèi)容，如產(chǎn)品的使用功能、使用對象、操作方式、使用環(huán)境及美學(xué)、文化價值等。組成產(chǎn)品的3個基本要素是彼此相互影響、相互促進和相互制約的，其中，功能是產(chǎn)品的主要因素，起主導(dǎo)和決定性作用，是使用者必需的；產(chǎn)品形態(tài)是體現(xiàn)產(chǎn)品功能的具體形式；物質(zhì)技術(shù)條件是實現(xiàn)產(chǎn)品功能和產(chǎn)品形態(tài)的基礎(chǔ)和保障。第一章緒論造型設(shè)計原理因此，了解和掌握當代最新的科學(xué)技術(shù)和研究成果是創(chuàng)造和28對于同一類型的產(chǎn)品，功能一致而造型形式多樣，種功能與造型形態(tài)之間的不確定關(guān)系不僅為產(chǎn)品造型設(shè)計提供了多種可能性，也決定了設(shè)計的主動性。從藝術(shù)性設(shè)計的角度出發(fā)，產(chǎn)品形態(tài)有其自身的形式法則和規(guī)律，并不受產(chǎn)品功能的制約。實現(xiàn)產(chǎn)品功能的結(jié)構(gòu)形式并不能構(gòu)成產(chǎn)品的全部內(nèi)容，因此，造型形態(tài)的創(chuàng)造性才得以充分的發(fā)揮。物質(zhì)技術(shù)條件與產(chǎn)品的功能和形態(tài)之間也具有不確定關(guān)系，即實現(xiàn)同一功能可以選擇不同的材料、技術(shù)和工藝，在設(shè)計中，設(shè)計者要充分了解和掌握現(xiàn)代社會中最先進的技術(shù)、加工手段和最新的材料等信息和知識，并將這些新的物質(zhì)技術(shù)條件創(chuàng)造性地加以運用，創(chuàng)造和豐富產(chǎn)品的功能和造型形象，從而將當代最先進的科學(xué)技術(shù)和科研成果迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。第一章緒論造型設(shè)計原理對于同一類型的產(chǎn)品，功能一致而造型形式多樣，種功能與造型形態(tài)29產(chǎn)品設(shè)計與人的關(guān)系當一件產(chǎn)品完成生產(chǎn)后進入市場，并最后交到人的手中，此時，產(chǎn)品與人構(gòu)成一種相互關(guān)系，即人使用這一產(chǎn)品，而產(chǎn)品在為人提供服務(wù)的同時反過來又影響人的使用。由于產(chǎn)品與人共存在同一環(huán)境之中，因此，產(chǎn)品、人以及產(chǎn)品和人之間的相互關(guān)系必定與環(huán)境構(gòu)成一種新的相互關(guān)系。以汽車為例，人使用汽車，在人與汽車之間形成了一種密切的相互關(guān)系，第一章緒論造型設(shè)計原理產(chǎn)品設(shè)計與人的關(guān)系第一章緒論造型設(shè)計原理30一方面汽車為人提供了一種新的生活方式，但汽車的設(shè)計也直接影響到人的操作與使用；另一方面，當汽車行駛在公路上時，汽車與其他車輛、行人、街道、建筑、道路構(gòu)成了一種新的環(huán)境關(guān)系，而這種新的環(huán)境關(guān)系又反過來影響著人們的生活方式，如噪聲、廢氣、交通擁擠、交通事故等。因此，產(chǎn)品與人、產(chǎn)品與環(huán)境、環(huán)境與人之間相互影響，有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。產(chǎn)品設(shè)計要以人為核心，體現(xiàn)在設(shè)計出的產(chǎn)品要滿足人們對它功能上的要求。第一章緒論造型設(shè)計原理一方面汽車為人提供了一種新的生活方式，但汽車的設(shè)計也直31產(chǎn)品功能包括物質(zhì)功能和精神功能兩個方面：物質(zhì)功能主要是指產(chǎn)品能否滿足人們在生理上的需要，如產(chǎn)品的操作是否方便、能否提高工作效率，維修、運輸是否方便，是否安全等；精神功能主要是指能滿足人們在心理上的需要，它包括產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、材料、質(zhì)感等因素綜合起來的整個視覺形象是否滿足使用者審美方向的要求，能否激發(fā)起人們在某種生活方面的情趣或引起人們在使用產(chǎn)品時的愉悅感。第一章緒論造型設(shè)計原理產(chǎn)品功能包括物質(zhì)功能和精神功能兩個方面：第一章緒論造32飛利浦公司本著“設(shè)計為人”的思想制定出評判產(chǎn)品設(shè)計優(yōu)劣的5項標準：①產(chǎn)品是否滿足人機工程方面的需要；②產(chǎn)品是否具有最大的安全性，并能夠預(yù)防有可能出現(xiàn)的危險；③產(chǎn)品是否滿足了使用者的需要，這種需要不僅是指對產(chǎn)品本身，同時也要考慮它被使用的那個環(huán)境；④產(chǎn)品是否通過設(shè)計更加有效地利用材料、能源和便于生產(chǎn)；⑤產(chǎn)品是否在美學(xué)方面(如形、色、質(zhì)感和平面的信息)綜合成一個恰當?shù)恼w。第一章緒論造型設(shè)計原理飛利浦公司本著“設(shè)計為人”的思想制定出評判產(chǎn)品設(shè)計優(yōu)劣的5項33產(chǎn)品設(shè)計的類型按設(shè)計所需付出的精力作為劃分依據(jù)，產(chǎn)品設(shè)計可以分為原創(chuàng)設(shè)計、改良設(shè)計和變量設(shè)計。原創(chuàng)設(shè)計是指對給定的任務(wù)提出全新的、具有創(chuàng)造性的解決方案，這種解決方案可以視為一種發(fā)明創(chuàng)造。原創(chuàng)設(shè)計雖然有可能改變市場甚至統(tǒng)治市場，但同時也有極高的風(fēng)險，因此，極少有設(shè)計師計劃進行或被允許進行完全意義上的原創(chuàng)設(shè)計。改良設(shè)計第一章緒論造型設(shè)計原理產(chǎn)品設(shè)計的類型第一章緒論造型設(shè)計原理34也稱綜合設(shè)計，是指對現(xiàn)有的已知系統(tǒng)進