健康生活方式與慢性病教學(xué)內(nèi)容課件整理

健康生活方式與慢性病教學(xué)內(nèi)容51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。健康生活方式與慢性病教學(xué)內(nèi)容健康生活方式與慢性病教學(xué)內(nèi)容51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。健康生活方式與慢性病當(dāng)前,隨著醫(yī)療衛(wèi)生工作重心的前移和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作的深入,堅(jiān)持一個(gè)健康生活方式的價(jià)值尤為重要教育學(xué)意義上的“素質(zhì)”是指人在生理和精神方面的基本要素及其品質(zhì)的綜合。素質(zhì)教育是一個(gè)與應(yīng)試教育相對(duì)的概念，是指根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的特征和規(guī)律，按照社會(huì)和人的全面發(fā)展的要求，有計(jì)劃、有目的、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)培養(yǎng)的一系列教育活動(dòng)。在的新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育的必然性，我們應(yīng)進(jìn)行更深入的思考和探索。一、從教育發(fā)展的歷史看，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求人的素質(zhì)是一個(gè)歷史范疇，它的具體內(nèi)容因不同的社會(huì)和不同的歷史階段而有所不同。在西方教育史上，就有人提出人的素質(zhì)的完美境界是追求“心靈的和諧達(dá)到完美的境地”「1」；文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者主張培養(yǎng)完整的、全面的人――這種人應(yīng)具備學(xué)者的學(xué)識(shí)、智慧及措詞的機(jī)智，能夠理解、贊美過去的文明歷史，能為目前幸福愉快的生活貢獻(xiàn)智慧，還應(yīng)形成完美的個(gè)性，具有健全的體魄、文雅的風(fēng)度、禮貌的舉止以及騎士般的技藝；英國(guó)教育家洛克提出了培養(yǎng)“紳士”的標(biāo)準(zhǔn)，即“除了留給他的財(cái)產(chǎn)之外，都包括在四個(gè)事情上面，就是德行、智慧、禮貌和學(xué)問”，培養(yǎng)的人是“有德行、有用、能干的人”?！霸谝粋€(gè)人或者紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的…”「2」。在中國(guó)教育發(fā)展史上，從孔子開始，對(duì)培養(yǎng)人的標(biāo)準(zhǔn)及怎樣培養(yǎng)人的問題，就有相當(dāng)精彩的論述?？鬃有哪恐械摹笆ト恕睒?biāo)準(zhǔn)，必須是“知書達(dá)理”而且能“明德格物”的。到了近代，蔡元培認(rèn)為：教育者與其守成法，毋寧尚自然，與其求劃一，毋寧展個(gè)性，只有尚自然，展個(gè)性，才能養(yǎng)成完美之人格，這完美的人格便是德、智、體、美等要素的全面發(fā)展。因此，可以看出：無(wú)論時(shí)代處于什么歷史發(fā)展階段，也不論是什么階級(jí)占統(tǒng)治地位，社會(huì)制度有何不同，在培養(yǎng)人的標(biāo)準(zhǔn)上都是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，以適應(yīng)那個(gè)歷史階級(jí)社會(huì)對(duì)人的需要?？梢哉f(shuō)，歷史越發(fā)展，社會(huì)越進(jìn)步，人的素質(zhì)也就相應(yīng)地提高。二、從人的身心發(fā)展看，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是人的全面發(fā)展的需要從歷史發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)分工、私有制與人的發(fā)展是同時(shí)出現(xiàn)的。生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)果導(dǎo)致了人的發(fā)展（包括身體的發(fā)展和精神的發(fā)展），科技的進(jìn)步和大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，要使人從出生時(shí)的自然物變成具有生產(chǎn)能力的社會(huì)成員，需要有一個(gè)受教育的過程。馬克思認(rèn)為：“人既是自然的直接對(duì)象，又是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。「3」是一個(gè)德、智、體、美等多維的但又有重心的結(jié)構(gòu)和整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先是人的體力和智力得到充分和自由的發(fā)展和運(yùn)用；其次是人的道德品質(zhì)和美的情操的高度發(fā)展。在理想的社會(huì)里，人不僅是物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是這些財(cái)富的享受者，一切社會(huì)成員都得到徹底的解放，人的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。在不同的社會(huì)中，人作為社會(huì)關(guān)系的總和要不斷適應(yīng)調(diào)增自己與社會(huì)需要之間的關(guān)系，全面發(fā)展自己的一切能力，即人的多才多藝和人的志趣和才能的多方面的發(fā)掘和發(fā)揮，這種具有廣博知識(shí)和多樣化才能的人才是現(xiàn)代社會(huì)和工業(yè)化大生產(chǎn)對(duì)人的發(fā)展期望。小學(xué)的啟蒙教育及中學(xué)的應(yīng)試教育不能滿足時(shí)代對(duì)人的發(fā)展期望。三、從社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)志，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)安定、國(guó)家強(qiáng)盛、人民富裕之外，最主要的還表現(xiàn)在一個(gè)社會(huì)文明程度的高低上。從人類社會(huì)發(fā)展的文明史來(lái)看，無(wú)知與愚昧相伴，知識(shí)與文明共生。人類由愚昧到文明，必然伴隨著知識(shí)水平的不斷提高，隨著知識(shí)水平的不斷提高，人類也就愈來(lái)愈擺脫了愚昧狀態(tài)，在文明的進(jìn)化中不斷邁上新的臺(tái)階。人的素質(zhì)通過個(gè)體的人來(lái)表現(xiàn)，群體的素質(zhì)通過群體中的每一個(gè)個(gè)體得到體現(xiàn)，在一個(gè)群體內(nèi)，所有成員的個(gè)體素質(zhì)的狀態(tài)，決定了這個(gè)群體素質(zhì)的整體面貌。因此，為了提高群體的素質(zhì)，必須從提高成員的個(gè)體素質(zhì)著手。從現(xiàn)代世界各國(guó)的社會(huì)發(fā)展情況看，民族文化和教育水平的高低與社會(huì)文明程度成正比，個(gè)人的教育水平與文明素養(yǎng)之間基本對(duì)應(yīng)著人類知識(shí)水平與社會(huì)文明程度之間的關(guān)系，教育程度上升是個(gè)人文明素養(yǎng)提高的條件之一，接受高等教育，提高了個(gè)人的教育和知識(shí)水平，構(gòu)成了促進(jìn)個(gè)人文明素養(yǎng)提高的積極因素。但知識(shí)水平并不等于文明素養(yǎng)，兩者之間不能截然劃等號(hào)。英國(guó)著名學(xué)者阿什比認(rèn)為：“對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)而言，大學(xué)畢業(yè)生具有教養(yǎng)比具有高深學(xué)識(shí)更為重要?！倍壳暗闹袊?guó)教育不能滿足社會(huì)進(jìn)步對(duì)提高大學(xué)生素質(zhì)教育的要求。因此，大學(xué)教育應(yīng)著重熏陶人的氣質(zhì)，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的品德，訓(xùn)練人的行為，才能使得社會(huì)文明程度不斷得到全面提高。四、中國(guó)大學(xué)教育的現(xiàn)狀是導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的直接動(dòng)因新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)大學(xué)教育經(jīng)過幾十年的不斷探索和努力，為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的各級(jí)各類的人才，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，實(shí)行改革開放政策，黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)；明確了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制。中國(guó)人民已認(rèn)識(shí)到：只有改革，才有前途；只有開放，才有希望；只有發(fā)展，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)盛，人民生活水平也才會(huì)不斷提高。在這種共識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，人們意識(shí)到，中國(guó)高等教育必須進(jìn)行改革，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，才能夠得到健康而有序地充分發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)的高等學(xué)校建設(shè)“千校一面”，培養(yǎng)的學(xué)生“千人一面”，沒有活力、沒有動(dòng)力、沒有特色，大學(xué)生的素質(zhì)令人堪憂。據(jù)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的大量跟蹤調(diào)查結(jié)果看，社會(huì)各用人單位的大體評(píng)價(jià)是：大部分畢業(yè)生社會(huì)責(zé)任感差，敬業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)精神、刻苦鉆研精神和吃苦耐勞精神差，解決工作實(shí)際問題的能力較差。對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)在校生的調(diào)查資料也表明，大學(xué)校園也并非是一片凈土，各種打架斗毆、尋釁滋事等不文明現(xiàn)象和事件時(shí)有發(fā)生。在大學(xué)這樣一個(gè)特殊的育人環(huán)境中，大學(xué)生的綜合素質(zhì)與其在社會(huì)中的地位和發(fā)揮的作用之間不相稱、不和諧。因此，要使大學(xué)教育不斷適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，就必須要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。五、從教育發(fā)展趨勢(shì)看，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是中國(guó)教育未來(lái)發(fā)展的方向伴隨著新技術(shù)革命而出現(xiàn)的知識(shí)劇增、信息爆炸以及勞動(dòng)變換和職業(yè)流動(dòng)日趨頻繁等一系列新變化，進(jìn)一步暴露了傳統(tǒng)教育的弊端。21世紀(jì)的教育將是什么樣的教育，迫使人們重新審視傳統(tǒng)教育的結(jié)構(gòu)體系，也重新清理人們對(duì)教育所持有的全部認(rèn)識(shí)。首先是教育未來(lái)的模式發(fā)生了變化，變“前端教育”為“終身教育”。終身教育的興起、確立和發(fā)展，動(dòng)搖了傳統(tǒng)教育所賴以生存的基石，沖破了傳統(tǒng)教育的前端模式，使教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿于人的一生，并能在其需要時(shí)，以最恰當(dāng)?shù)姆绞教峁┳畋匾膶W(xué)習(xí)和進(jìn)修機(jī)會(huì)。這種模式的出現(xiàn)和形成，將人的全面發(fā)展的時(shí)空區(qū)域大大拓寬了，人在其中能夠更充分地發(fā)展、完善自己。新時(shí)期，教育面臨著良好的機(jī)遇和極大地挑戰(zhàn)，人們?cè)诿嫦蛭磥?lái)、創(chuàng)造未來(lái)的過程中擴(kuò)大了視野，拓深了對(duì)未來(lái)人才觀的認(rèn)識(shí)，從學(xué)會(huì)個(gè)人生存的本領(lǐng)到學(xué)會(huì)關(guān)心他人、國(guó)家、人類的命運(yùn)，并為公眾的利益學(xué)習(xí)。顯然，未來(lái)教育觀、人才觀更重視人的事業(yè)心、責(zé)任感和開拓精神與能力的培養(yǎng)。為適應(yīng)時(shí)代變化和迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)比過去更注重培養(yǎng)思想方法、自學(xué)能力和適應(yīng)能力，造就有頭腦的人。把思想道德教育、價(jià)值選擇能力的培養(yǎng)與科學(xué)教育、技能培訓(xùn)、人文教育結(jié)合起來(lái)。未來(lái)大學(xué)教育培養(yǎng)出來(lái)的各級(jí)各類人才必定是科學(xué)技術(shù)與人文精神相統(tǒng)一的人，是人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)一致的人，是具有充分自由和獨(dú)特個(gè)性的人。未來(lái)的教育將突破傳統(tǒng)教育的時(shí)空界限，在更高層次上，培養(yǎng)和造就出適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的全面發(fā)展的人才，這點(diǎn)對(duì)今天生產(chǎn)力仍然低下，但又要辦大教育的中國(guó)來(lái)說(shuō)，具有極為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。因此，中國(guó)的大學(xué)教育必須要正視現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，迎接挑戰(zhàn)，進(jìn)行改革，大力加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。一、問題的提出1.數(shù)學(xué)學(xué)困生的界定數(shù)學(xué)學(xué)困生指的是智力正常,但在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上明顯有困難,數(shù)學(xué)成績(jī)暫時(shí)難以達(dá)到義務(wù)教育教學(xué)《指導(dǎo)綱要》所規(guī)定的基本要求,與實(shí)際教學(xué)要求有一定差距的學(xué)生。2.研究意義九年制義務(wù)教育把初中教育的對(duì)象設(shè)定為全部小學(xué)畢業(yè)生,這不僅使學(xué)生數(shù)量增加,更主要的是學(xué)生之間差異擴(kuò)大,特別是在數(shù)學(xué)學(xué)科上的差距增大,導(dǎo)致進(jìn)入初中以后數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難生增多。而農(nóng)村中學(xué)的學(xué)困生,因其各方面的獨(dú)特性,一直是學(xué)校、教師和家長(zhǎng)心中的一大難題。它直接影響著教學(xué)質(zhì)量的提高,也關(guān)系著素質(zhì)教育的實(shí)施。因此,基于這種情況,在新課改下如何尋求科學(xué)對(duì)策,有效地幫助數(shù)學(xué)學(xué)困生擺脫困境是提高數(shù)學(xué)整體教學(xué)水平的一大關(guān)鍵問題,也是目前農(nóng)村初中數(shù)學(xué)教師不能回避的重大課題。這些學(xué)生與同齡學(xué)生相比,在聽、說(shuō)、讀、寫、算以及推理等方面有明顯的困難,在學(xué)習(xí)心理上有一定的障礙,需要給予特殊的照顧與關(guān)愛。學(xué)困生的成因是多方面的,主要有學(xué)生、家庭、教師、社會(huì)等許多因素,而學(xué)生的自身因素起主要作用。二、數(shù)學(xué)學(xué)困生自身因素調(diào)查筆者選擇唐山、秦皇島兩市,從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、中等發(fā)達(dá)、欠發(fā)達(dá)地區(qū),按照6:8:6的比例抽取20所農(nóng)村初中,再?gòu)拿克鶎W(xué)校隨機(jī)抽取2個(gè)班,按照數(shù)學(xué)成績(jī)前5名和后5名標(biāo)準(zhǔn)共計(jì)400名學(xué)生作為優(yōu)秀學(xué)生和學(xué)困生代表參加問卷調(diào)查。1.農(nóng)村數(shù)學(xué)學(xué)困生缺乏預(yù)習(xí)及處理數(shù)學(xué)教材的學(xué)習(xí)習(xí)慣從抽樣調(diào)查中發(fā)現(xiàn):目前的初中教育,學(xué)生自由支配的時(shí)間太少,數(shù)學(xué)學(xué)困生在對(duì)待數(shù)學(xué)教材,處理數(shù)學(xué)作業(yè),對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目的,學(xué)習(xí)態(tài)度以及對(duì)數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn),考試錯(cuò)題的處理上都存在一定的問題。數(shù)學(xué)學(xué)困生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)缺乏主動(dòng)性,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主體性未得到充分發(fā)揮,學(xué)生自己會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)還未落到實(shí)處。而且學(xué)困生沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。初中數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是經(jīng)過幾代教育工作者的辛勤勞動(dòng),已經(jīng)從不同角度、不同層次上生化出許多內(nèi)容,所以課本中引申的內(nèi)容越來(lái)越多,教師手頭上的材料越來(lái)越多,來(lái)自各方面的信息也越來(lái)越多。在教學(xué)過程中,需要學(xué)生在教師上課之前對(duì)數(shù)學(xué)教材進(jìn)行預(yù)習(xí),這是每個(gè)數(shù)學(xué)教師對(duì)學(xué)生的基本要求。目的是讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)教材有一個(gè)大致的了解,指出學(xué)生自己不懂的知識(shí)點(diǎn),以便上課集中精力聽講,徹底弄清應(yīng)該掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)。另一個(gè)主要目的就是讓學(xué)生在預(yù)習(xí)習(xí)慣形成的基礎(chǔ)上,逐步養(yǎng)成自學(xué)數(shù)學(xué)的重要習(xí)慣。問卷中,農(nóng)村數(shù)學(xué)學(xué)困生在回答“我在老師上新課之前總是設(shè)法把將要學(xué)的新內(nèi)容弄懂”時(shí),情況如表1:從表1看出數(shù)學(xué)學(xué)困生的選擇令人遺憾。因?yàn)閷W(xué)生本該毫不猶豫地選“非常符合”與“基本符合”。引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)數(shù)學(xué)教材,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)自學(xué)能力是數(shù)學(xué)教育的最高境界。強(qiáng)化數(shù)學(xué)自學(xué)方法,給學(xué)生留出一些自由支配的時(shí)間,必須讓他們學(xué)會(huì)如何合理地使用這些時(shí)間,這就要求數(shù)學(xué)教師加強(qiáng)自學(xué)方法的指導(dǎo)。2.數(shù)學(xué)信心的缺乏是數(shù)學(xué)學(xué)困生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的障礙心理學(xué)研究表明,每個(gè)人自身存在巨大的潛能,每個(gè)人只要相信自己的潛能,而且不斷開發(fā)自己的潛能,人人都能成功。在問卷中回答“我相信我能學(xué)好數(shù)學(xué)”時(shí),數(shù)學(xué)學(xué)困生選擇“非常符合”的為27人,占13.5%。在問卷中回答“與其他學(xué)科相比,我最喜歡學(xué)數(shù)學(xué)”時(shí),選擇的情況如表2:表2中數(shù)學(xué)優(yōu)秀學(xué)生選擇“非常符合”的高于數(shù)學(xué)學(xué)困生40多個(gè)百分點(diǎn)。說(shuō)明調(diào)動(dòng)數(shù)學(xué)學(xué)困生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)困生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心,消除數(shù)學(xué)學(xué)困生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)障礙是首要任務(wù)。數(shù)學(xué)教學(xué)中,數(shù)學(xué)教師要發(fā)揚(yáng)民主,在課堂上,要允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)、做錯(cuò),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與老師不同的見解,要尊重每一個(gè)學(xué)生的權(quán)利,保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神。哪怕是微不足道的見解,教師也要給予充分的肯定,使每個(gè)學(xué)生都感到自己有能力學(xué)好數(shù)學(xué),能勝任數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),在數(shù)學(xué)課堂中感到自尊、自信。3.農(nóng)村數(shù)學(xué)學(xué)困生的學(xué)習(xí)方法在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,在教學(xué)程序上主張“先學(xué)后教”或“先練后講”,把教學(xué)重心由教師的“教”向?qū)W生的“學(xué)”轉(zhuǎn)移,改變學(xué)生的被動(dòng)地位,有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。在教學(xué)組織形式上,堅(jiān)持“學(xué)生自定步調(diào)、教師異步指導(dǎo)”。學(xué)生可以根據(jù)自己的速度自主學(xué)習(xí),而不必“齊步走”,但同時(shí)又不主張完全的“個(gè)別教學(xué)”。這類主體性教育實(shí)驗(yàn)在教學(xué)組織形式上以學(xué)生自定步調(diào)為基礎(chǔ),同時(shí)又將個(gè)別指導(dǎo)與班級(jí)教學(xué)結(jié)合起來(lái)的一種折衷形式。在問卷中回答“教師發(fā)作業(yè)后,我總要設(shè)法弄清錯(cuò)題”時(shí),選擇的情況如表3:表3中顯示:數(shù)學(xué)優(yōu)秀學(xué)生都能主動(dòng)積極地訂正數(shù)學(xué)作業(yè)中的錯(cuò)題,而數(shù)學(xué)學(xué)困生有44%的人沒有認(rèn)真地處理數(shù)學(xué)作業(yè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。完成作業(yè)是學(xué)生最基本、最經(jīng)常的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)困生應(yīng)養(yǎng)成作業(yè)獨(dú)立完成,不能抄襲別人的作業(yè)。要認(rèn)真審題,仔細(xì)運(yùn)算驗(yàn)算的習(xí)慣。訂正數(shù)學(xué)作業(yè)是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要環(huán)節(jié),它的主要作用是使沒有扎實(shí)掌握的知識(shí)點(diǎn)得到修正。在回答“每次測(cè)驗(yàn)或考試我都把錯(cuò)題弄明白”時(shí)得到類似的結(jié)果。數(shù)學(xué)學(xué)困生有68人選擇“說(shuō)不清”、“基本不符合”。數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)是教師為了檢查某部分或單元、章節(jié)的學(xué)習(xí)情況而進(jìn)行的。如果學(xué)生能及時(shí)糾正其中的錯(cuò)誤,也會(huì)取到良好的學(xué)習(xí)效果。問卷中,農(nóng)村數(shù)學(xué)學(xué)困生在回答“上數(shù)學(xué)課我很專心聽講”時(shí),情況如表4:從數(shù)學(xué)學(xué)困生的選擇看出:有42%的數(shù)學(xué)學(xué)困生認(rèn)為自己數(shù)學(xué)課沒有專心聽講。數(shù)學(xué)課堂專心聽講是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)特別重要的一環(huán),只有自學(xué)能力很強(qiáng)的學(xué)生,可以忽略數(shù)學(xué)課堂上老師的講課。這里的聽“講”,應(yīng)包括兩方面的意思:一是說(shuō)課堂上,精力要集中,不做與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的動(dòng)作。要認(rèn)真傾聽老師的點(diǎn)撥、指導(dǎo),要抓住新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn),新舊知識(shí)的聯(lián)系,弄清公式、法則的來(lái)龍去脈。二是說(shuō)要認(rèn)真地聽其他同學(xué)的發(fā)言,對(duì)他人的觀點(diǎn)、回答能做出評(píng)價(jià)和必要的補(bǔ)充。對(duì)于初中數(shù)學(xué)學(xué)困生,上課專心聽講比課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)收到的效果好。所以教師要培養(yǎng)學(xué)困生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,使學(xué)困生能做到上課認(rèn)真聽講、積極思考,能獨(dú)立完成作業(yè)。4.農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感問卷中,農(nóng)村數(shù)學(xué)學(xué)困生在回答“每當(dāng)我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)心情感到愉快”時(shí),情況如表5:從數(shù)學(xué)學(xué)困生的選擇看出:有近40%的數(shù)學(xué)學(xué)困生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)持消極態(tài)度。而在選擇“我小學(xué)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很好”時(shí),情況如表6:表6令人高興的是看到11.5%的小學(xué)數(shù)學(xué)成績(jī)非優(yōu)秀學(xué)生在初中變成了數(shù)學(xué)優(yōu)秀學(xué)生。其實(shí),培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)困生的學(xué)習(xí)情感很有意義。世界各國(guó)教育家都在研究如何按學(xué)生發(fā)展的規(guī)律,以人為本,科學(xué)、有效地開發(fā)每一位學(xué)生的潛能,真正展示學(xué)生自己的才能,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。然而應(yīng)該看到,由于考試還是評(píng)價(jià)、選拔學(xué)生的重要手段,且學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)學(xué)生期望目標(biāo)單一、過高,所以忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng),造成違反教育規(guī)律,挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,嚴(yán)重影響他們?nèi)嫠刭|(zhì)的提高。實(shí)施情感教育,就是要通過對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的研究,按學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律,創(chuàng)造出一套既符合學(xué)生心理發(fā)展水平的教育策略和方法,還要?jiǎng)?chuàng)造出一套能針對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和能力發(fā)展的教育策略和方法,讓學(xué)生和諧地、愉快地、幸福地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。教師要及時(shí)表彰數(shù)學(xué)學(xué)困生,努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境。情感教育還能促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,有助于良好人際關(guān)系的建立、促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)潛能的開發(fā)、提高學(xué)生的審美能力、完善學(xué)生的品德,使學(xué)生成為品德、智力、情感、意志、個(gè)性全面發(fā)展的完人。健康生活方式與慢性病教學(xué)內(nèi)容51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。健1健康生活方式與慢性病健康生活方式與慢性病2當(dāng)前,隨著醫(yī)療衛(wèi)生工作重心的前移和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作的深入,堅(jiān)持一個(gè)健康生活方式的價(jià)值尤為重要當(dāng)前,隨著醫(yī)療衛(wèi)生工作3人命至重有貴千金是堅(jiān)持健康生活方式和養(yǎng)生保健的根本目的人存與世,外有六淫,內(nèi)有七情,因而常有疾病的發(fā)生而威脅生命、不能盡終天年(110~150歲健康與長(zhǎng)壽,自古以來(lái)就是人類的共同愿望,人類始終在不斷努力探索健康長(zhǎng)壽的方法和途徑人命至重有貴千金4為了要達(dá)到健康的目的,要依靠三方面的有機(jī)結(jié)合1:依靠社會(huì),盡量創(chuàng)造一個(gè)良好的生存環(huán)境2:依靠醫(yī)學(xué),發(fā)揮健康咨詢、指導(dǎo)和預(yù)防疾病的作用;3:依靠每一位社會(huì)成員,發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性,做好自我保健和幫助他人保健為了要達(dá)到健康的目的,要依靠三方面的有機(jī)結(jié)合5健康是什么健康不僅是沒有疾病和虛弱,而且是身體、心理和社會(huì)上的完好狀戀。健康是什么6衡星健康的標(biāo):1.精力充沛,能從容不迫地應(yīng)付日常生活和工作;2.處事樂觀,態(tài)度積極,樂于承擔(dān)任務(wù)不挑剔3.善于休息,睡眠良好4.應(yīng)變能力強(qiáng),能適應(yīng)各種環(huán)境的變化5.對(duì)一般感冒和傳染病有一定抵抗力6.體重適當(dāng),體態(tài)勻稱,頭、臂、臀比例協(xié)調(diào)7.眼睛明亮,反應(yīng)敏銳,無(wú)眼疾8.牙齒清潔,無(wú)缺損,無(wú)疼痛,牙齦顏色正常,無(wú)出血;9.頭發(fā)光,無(wú)頭屑10肌肉、皮膚富有彈性,走路輕松衡星健康的標(biāo):7影響個(gè)人健康與壽命的危險(xiǎn)因素個(gè)人嘗營(yíng)方式60%飲食、運(yùn)動(dòng)、吸煙等21世紀(jì)不良生活方式疾病主要病因10%成為健康世界衛(wèi)生組織%社會(huì)因素其他因素遺傳占5%醫(yī)療條件氣候等占7%影響個(gè)人健康與壽命的危險(xiǎn)因素8慢性病的定義慢性病是由于長(zhǎng)期緊張疲勞,不良生活習(xí)慣,有害的飲食習(xí)慣、環(huán)境污染的暴露忽視自我保健和心理應(yīng)變平衡逐漸累積而發(fā)生的疾病慢性病是一組發(fā)病潛伏期長(zhǎng)、一旦得病不能自愈且也很難治愈的非傳染性疾病慢性病的定義9慢病的分類按照國(guó)際疾病系統(tǒng)(CD)分類精神和行為障礙:老年癡呆、神經(jīng)衰弱呼吸系統(tǒng):COPD循環(huán)系統(tǒng):高血壓、冠心病消化系統(tǒng):慢性胃炎、膽石癥;內(nèi)分泌、營(yíng)養(yǎng)和代謝疾病:糖尿病、痛風(fēng):肌肉骨骼系統(tǒng)和結(jié)締組織疾病:骨質(zhì)疏松;惡性腫瘤:肝癌、胃癌、食管瘤、肺癌慢病的分類10健康的出路-級(jí)預(yù)防級(jí)預(yù)防:沒病預(yù)防得病二級(jí)預(yù)防:有病后別讓病情加重、復(fù)發(fā)三級(jí)預(yù)防:合并癥的搶救。圣人不治已病,治未病、不治已亂,治未亂健康的出路-級(jí)預(yù)防11健康生活方式與慢性病教學(xué)內(nèi)容課件整理12健康生活方式與慢性病教學(xué)內(nèi)容課件整理13健康生活方式與慢性病教學(xué)內(nèi)容課件整理14健康生活方式與慢性病教學(xué)內(nèi)容課件整理