生活與哲學(xué)第一課一輪復(fù)習(xí)課件

【哲學(xué)與生活基本框架圖】【哲學(xué)與生活基本框架圖】《生活與哲學(xué)》結(jié)構(gòu)第一單元：緒論（第一、二、三課）第二單元：唯物論（第四、五課）

認(rèn)識(shí)論（第六課）第三單元：辯證法（第七、八、九、十課）第四單元：歷史唯物主義（第十一課、第十二課）辯證唯物主義馬哲兩大內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義《生活與哲學(xué)》結(jié)構(gòu)第一單元：緒論（第一、二、三課）辯證唯物主第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)У诙n百舸爭(zhēng)流的思想第三課時(shí)代精神的精華第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)У诙n必修四哲學(xué)與生活第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)?fù)習(xí)必修四哲學(xué)與生活第一課美好生活的向?qū)?fù)習(xí)哲學(xué)是什么考點(diǎn)2：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系考點(diǎn)1：哲學(xué)與世界觀和方法論考點(diǎn)3：哲學(xué)與時(shí)代精神考點(diǎn)4：哲學(xué)的作用高考考綱展示哲學(xué)是什么考點(diǎn)2：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系考點(diǎn)1：哲學(xué)與世界觀和核心提示復(fù)習(xí)本課要掌握1個(gè)功能(哲學(xué)的功能)，2個(gè)概念(哲學(xué)和世界觀)，2個(gè)關(guān)系(哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)與具體科學(xué))等知識(shí)點(diǎn)核心復(fù)習(xí)本課要掌握高頻考點(diǎn)考點(diǎn)展示考情分析1.哲學(xué)與世界

觀和方法論2.哲學(xué)與其他

學(xué)科的關(guān)系本課知識(shí)在高考中的考查較少，均以選擇題形式出現(xiàn)，難度不大。2013年高考備考中應(yīng)注意：1.以生活中的名人事跡，如感動(dòng)中國(guó)

人物、勞動(dòng)模范、先進(jìn)人物等考查

世界觀與方法論的關(guān)系2.以知名科學(xué)家的科研事例或名言為

依托，考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系高頻考點(diǎn)展示考情分析1.哲學(xué)與世界本課知識(shí)在高考中的考查較少知識(shí)體系構(gòu)建美好生活的向?qū)д軐W(xué)與生活哲學(xué)產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于追問(wèn)和思考哲學(xué)對(duì)生活使人聰明的學(xué)問(wèn)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界三個(gè)概念三對(duì)關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系含義(世界觀、方法論、哲學(xué))生活對(duì)哲學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建美好生活的向?qū)д軐W(xué)與生活哲學(xué)產(chǎn)生于人類喬布斯說(shuō)：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午?！蔽魅_這樣評(píng)價(jià)蘇格拉底：“他把哲學(xué)從高高在上的學(xué)科變得與人息息相關(guān)。”喬布斯認(rèn)為把蘇格拉底的原則運(yùn)用到你的生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上來(lái)，這不是關(guān)系到蘇格拉底，而且關(guān)系到你自己，關(guān)系到你如何給你每天的生活帶來(lái)更多的真、善、美。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)分析，“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午”的原因。牛刀小試喬布斯說(shuō)：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)的

考點(diǎn)1哲學(xué)與世界觀和方法論31、哲學(xué)與生活（1）哲學(xué)的起源哲學(xué)源于生活：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)的本義：（3）哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)指導(dǎo)生活：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)，真正的哲學(xué)給人智慧、使人聰明，可以使我們正確地對(duì)待宇宙和人生。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。愛(ài)智慧或追求智慧?？键c(diǎn)1哲學(xué)與世界觀2、哲學(xué)與世界觀世界觀哲學(xué)區(qū)別含義主體特點(diǎn)聯(lián)系錯(cuò)誤傾向人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)是自發(fā)形成的,人人都有是哲學(xué)家研究的結(jié)果,不是人人都有是零散的、樸素的理論化的、系統(tǒng)化的(1)研究對(duì)象都是整個(gè)世界(2)哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)(3)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀（1）把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)（2）把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情2、哲學(xué)與世界觀世界觀哲學(xué)區(qū)別含義主體特點(diǎn)聯(lián)系錯(cuò)誤傾向人們對(duì)3、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀方法論哲學(xué)人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則、根本方法。決定體現(xiàn)人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法、根本觀點(diǎn)3、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀方法論哲學(xué)人們認(rèn)識(shí)和改1．下列屬于世界觀的是()A．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題B．人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的C．具體問(wèn)題具體分析D．想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B牛刀小試1．下列屬于世界觀的是()A．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題2．思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，

不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種

行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就

收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變

行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?

)A．方法論決定世界觀

B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化

C．世界觀決定方法論

D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性牛刀小試C2．思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，牛刀小試[品味經(jīng)典]

3．(2012·江蘇高考)在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢

生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢

餐”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了(

)A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華A牛刀小試[品味經(jīng)典]A牛刀小試

4．現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)錢(qián)”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫(xiě)《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來(lái)的。這是因?yàn)?)

A.哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律

B.哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)

C.哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)

D.哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D牛刀小試 4．現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)這是因

考點(diǎn)2哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系3哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別聯(lián)系

哲學(xué)是人們對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的結(jié)果,是對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

揭示的是自然界、人類社會(huì)和人類思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘

哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系：

(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；(2)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié),為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。考點(diǎn)2哲學(xué)與具體科注意：認(rèn)為“哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母”的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的，都歪曲了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題上，要注意反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是認(rèn)為哲學(xué)無(wú)用、可以不要哲學(xué)的“取消論”；一種是認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“代替論”“哲學(xué)萬(wàn)能論”。注意：在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題上，要注意反對(duì)兩種錯(cuò)5．歷史上很多著名的科學(xué)家同時(shí)也是哲學(xué)家，例如伽

利略、笛卡兒、愛(ài)因斯坦等，也有很多著名的哲學(xué)

家同時(shí)也是科學(xué)家，例如培根、萊布尼茲、康德等。

這種現(xiàn)象體現(xiàn)了 (

)A．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B．哲學(xué)與具體科學(xué)是密切聯(lián)系的C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D．哲學(xué)和具體科學(xué)將會(huì)相互取代牛刀小試B5．歷史上很多著名的科學(xué)家同時(shí)也是哲學(xué)家，例如伽牛刀小試B6．擁有哲學(xué)思維的人看問(wèn)題、想問(wèn)題能站在宏觀角度

上，脫離具體問(wèn)題的形式困擾，化繁為簡(jiǎn)，直達(dá)問(wèn)

題的本質(zhì)。所有具體學(xué)科的發(fā)展最終都可以歸結(jié)到

哲學(xué)的王國(guó)中。這是因?yàn)? (

)A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B．哲學(xué)能對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)C．哲學(xué)正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界的功能牛刀小試B6．擁有哲學(xué)思維的人看問(wèn)題、想問(wèn)題能站在宏觀角度牛刀小試B

7．(廣東珠海2012屆高三9月摸底)回顧20世紀(jì)，物理學(xué)在半導(dǎo)體、集成電路、激光、磁性、超導(dǎo)等方面的發(fā)現(xiàn)是信息革命的科學(xué)基礎(chǔ)，為生物、醫(yī)療、地學(xué)、農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)大的探測(cè)手段和研究方法，促進(jìn)了化學(xué)、天文、材料、能源、信息等學(xué)科的發(fā)展，同時(shí)它又極大地推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。上述材料說(shuō)明()

A.各門(mén)具體科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

B.各門(mén)具體科學(xué)是哲學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

C.哲學(xué)為各門(mén)具體科學(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)

D.各門(mén)具體科學(xué)與哲學(xué)研究對(duì)象相同

[解析]材料說(shuō)明了具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的發(fā)展的作用，只有B項(xiàng)符合題意。

[答案]B牛刀小試 7．(廣東珠海2012屆高三9月摸底)回顧20世紀(jì)，物8.（2010·課標(biāo)全國(guó)）“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（）(1)認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是最高概括的科學(xué)(2)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括(3)強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展(4)指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A.(1)(2)B.(2)(3)C.(2)(4)D(3)(4)C牛刀小試8.（2010·課標(biāo)全國(guó)）“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)

考點(diǎn)3哲學(xué)的作用3哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。（教材P.17）(4)哲學(xué)的三大功能—“三個(gè)具有”(5)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用。(1)哲學(xué)的任務(wù)（對(duì)生活）：(2)對(duì)其他學(xué)科（具體科學(xué)）：(3)對(duì)社會(huì)變革：（教材P.25第一段）（教材P.25第二段）考點(diǎn)3哲學(xué)的作用39.（2010.江蘇）為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展,中宣部、中組部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日,評(píng)選出了100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。

“雙百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明（）

A.理想信念對(duì)“雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用

B.世界觀是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)理論體系

C.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用

D.培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)C牛刀小試9.（2010.江蘇）為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)10.古西臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō):“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因?yàn)锳.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論B.哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展C.真正的哲學(xué),能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)對(duì)世界的思考。C牛刀小試10.古西臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō):“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他誤區(qū)警示1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)？2、哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有積極的推動(dòng)作用？

3、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和？4、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)？

5、哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系？6、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一？

7．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)？8、哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母？9、人人都有世界觀嗎？10、人人都懂哲學(xué)嗎？誤區(qū)警示1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)？（1）從哲學(xué)的起源看：(2)從哲學(xué)的本義看:(3)從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看:(4)從哲學(xué)與方法論的關(guān)系看:(5)從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看:(6)從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系看:哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧,哲學(xué)是一門(mén)給人智慧,使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，即系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)屬于思想文化的范疇,是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)實(shí)踐的思考。哲學(xué)是什么？（1）從哲學(xué)的起源看：哲學(xué)

11.“十二五”規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，大力推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。結(jié)合材料，請(qǐng)完成1-2題1、下列關(guān)于“哲學(xué)”的說(shuō)法中，正確的是（）①哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法②哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著人們的工作和生活A(yù).①④B.②③C.③④D.①④C牛刀小試11.“十二五”規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)

12.人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）①哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③一般人的世界觀是零散的、不自覺(jué)的④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②B.①③C.②④D.③④C牛刀小試12.人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有

13．喬布斯說(shuō)：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午?！蔽魅_這樣評(píng)價(jià)蘇格拉底：“他把哲學(xué)從高高在上的學(xué)科變得與人息息相關(guān)。”喬布斯認(rèn)為把蘇格拉底的原則運(yùn)用到你的生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上來(lái)，這不是關(guān)系到蘇格拉底，而且關(guān)系到你自己，關(guān)系到你如何給你每天的生活帶來(lái)更多的真、善、美。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)分析，“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午”的原因。牛刀小試 13．喬布斯說(shuō)：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底請(qǐng)運(yùn)

[解析]蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，“他把哲學(xué)從高高在上的學(xué)科變得與人息息相關(guān)”，這強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的指導(dǎo)作用，以及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。因此，分析原因時(shí)可圍繞上述內(nèi)容展開(kāi)，言之有理即可。

[答案]①哲學(xué)是一門(mén)給智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。認(rèn)識(shí)和改造世界需要哲學(xué)智慧。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。③哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確方向，不易成功。 [解析]蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，“他把哲學(xué)從高高在上 [答某日，張三在山間小路開(kāi)車，正當(dāng)他悠哉地欣賞美麗風(fēng)景時(shí)，突然迎面開(kāi)來(lái)一輛貨車，而且滿囗黑牙的司機(jī)還搖下窗戶對(duì)他大罵一聲：“豬！”張三越想越納悶，也越想越氣，於是他也搖下車窗回頭大罵：“你才是豬！”才剛罵完，他便迎頭撞上一群過(guò)馬路的豬。（不要錯(cuò)誤的詮釋別人的好意，那只會(huì)讓自己吃虧，并且使別人受辱。在不明所以之前，先學(xué)會(huì)按捺情緒，耐心觀察，以免事后生發(fā)悔意

某日，張三在山間小路開(kāi)車，正當(dāng)他悠哉地欣賞美麗風(fēng)景時(shí)，突然迎父子二人經(jīng)過(guò)五星級(jí)飯店門(mén)口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。兒子不屑地對(duì)他的父親說(shuō)：「坐這種車的人，肚子里一定沒(méi)有學(xué)問(wèn)！」父親則輕描淡寫(xiě)地回答：「說(shuō)這種話的人，口袋里一定沒(méi)有錢(qián)！」（注：你對(duì)事情的看法，是不是也反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度？）

父子二人經(jīng)過(guò)五星級(jí)飯店門(mén)口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。晚飯后，母親和女兒一塊兒洗碗盤(pán)，父親和兒子在客廳看電視。突然，廚房里傳來(lái)打破盤(pán)子的響聲，然后一片沉寂。是兒子望著他父親，說(shuō)道：「一定是媽媽打破的?！埂改阍趺粗溃俊埂杆龥](méi)有罵人?！梗ㄗⅲ何覀兞?xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看人看己，以致往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。）

晚飯后，母親和女兒一塊兒洗碗盤(pán)，父親和兒子在客廳看電視。突然有一次，伊麗莎白女工巡幸到培根的府邸。由于女王生活在詫深墻高的宮庭大院里，平時(shí)也多來(lái)往于達(dá)官顯貴們奢侈華貴的住宅，當(dāng)她看到簡(jiǎn)樸普通的大法官的宅第時(shí)，不禁驚嘆道："你的住宅太小了??！"

培根站在女王身邊，仔細(xì)端詳了自己的房舍后，聳聳肩說(shuō)："陛下，我的住宅其實(shí)并不錯(cuò)，只是因?yàn)楸菹绿e我，光臨寒舍，才使它顯得小了。"

有一次，伊麗莎白女工巡幸到培根的府邸。由于女王生活在詫深墻高從前，有一個(gè)脾氣很壞的男孩，他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他每次發(fā)脾氣或者跟人吵架的時(shí)候就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了7根釘子。后面的幾天他的脾氣小了一些，每天釘?shù)尼斪右仓饾u減少了。有一天，他一根釘子都沒(méi)有釘，他高興地把這件事告訴了爸爸。爸爸說(shuō)：從今以后，如果你一天都沒(méi)有發(fā)脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。日子一天一天過(guò)去，最后，釘子全被拔光了。爸爸帶他來(lái)到籬笆邊上，對(duì)他說(shuō)：兒子，你做得很好,可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠(yuǎn)也不可能恢復(fù)了。你和別人吵架，說(shuō)些很難聽(tīng)的話，你就在別人心里留下了一個(gè)傷口，像這個(gè)釘子洞一樣。插一把刀子在一個(gè)人的身體里，再拔出來(lái)，傷口就難以愈合了。無(wú)論你怎么道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復(fù)。

從前，有一個(gè)脾氣很壞的男孩，他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他每有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長(zhǎng)給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的要求。美國(guó)人愛(ài)抽雪茄，要了三箱雪茄進(jìn)了監(jiān)獄；法國(guó)人浪漫，要了一個(gè)美麗的女子相伴；而猶太人說(shuō)，他要一部與外界溝通的電話