教育學(xué)第七章-教學(xué)課件

第七章教學(xué)（上）第一節(jié)教學(xué)的意義與任務(wù)第二節(jié)教學(xué)過程的理論發(fā)展過程第三節(jié)教學(xué)過程第七章教學(xué)（上）第一節(jié)教學(xué)的意義與任務(wù)第一節(jié)教學(xué)概述一、教學(xué)的概念

(一)漢語中的“教學(xué)”及其語義：

1.教學(xué)即學(xué)習(xí)自學(xué)和通過教人而學(xué)。

蔡沈

：“斆，教也。言教人居學(xué)之半（教別人就是我們學(xué)習(xí)中的一半)?！贾詫W(xué)，學(xué)也（我們一開始自己學(xué)習(xí)，這是學(xué)）。終之教人，亦學(xué)也（你去教人，也是一種學(xué)）。”

第一節(jié)教學(xué)概述一、教學(xué)的概念2.教學(xué)即教授教學(xué)法：各種教授方術(shù)者。

——《中國教育辭典》（1928）3.教學(xué)即教學(xué)生學(xué)教的法子必須要根據(jù)學(xué)的法子，……先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！招兄?.教學(xué)即教授4.教學(xué)即教師的教與學(xué)生的學(xué)教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動?！櫭鬟h(yuǎn)主編：《教育大辭典》（1990）教育學(xué)第七章-教學(xué)ppt課件

教學(xué)是教育目標(biāo)規(guī)范下的,教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。其活動的目的是使學(xué)生掌握一定的知識、技能，同時身心和思想品德獲得一定的發(fā)展。

（二）教學(xué)概念的理解（1）強(qiáng)調(diào)了教師教和學(xué)生學(xué)的結(jié)合或統(tǒng)一，即教師教和學(xué)生學(xué)是同一活動的兩個方面，是辯證統(tǒng)一的。

（二）教學(xué)概念的理解（2）明確了教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體地位。

在教學(xué)過程中，教師主導(dǎo)教學(xué)活動的方向和性質(zhì)，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主人。只有充分調(diào)動教師和學(xué)生兩方的積極性，才能保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行。（2）明確了教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體地位。（3）指出了教學(xué)對學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)功能。

學(xué)生的身心健康成長，離不開學(xué)校教學(xué)的深刻影響。學(xué)校教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握一定的知識技能，而且要在學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成諸方面也起到積極的促進(jìn)作用。（3）指出了教學(xué)對學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)功能。（三）教學(xué)與相關(guān)概念的關(guān)系1、教學(xué)與教育2、教學(xué)與智育教育教學(xué)智育途徑

作為教育途徑的教學(xué)教學(xué)（三）教學(xué)與相關(guān)概念的關(guān)系1、教學(xué)與教育教教學(xué)與教育的關(guān)系教學(xué)與教育這兩個概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動、社會活動等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。教學(xué)與教育的關(guān)系教學(xué)與教育這兩個概念的關(guān)系，是一種部分與整體教學(xué)與智育的關(guān)系教學(xué)與智育兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。作為教育的一個組成部分的智育，即向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和發(fā)展學(xué)生的智力，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的。但不能把兩者等同。一方面，教學(xué)也是德育、美育、體育、勞動技術(shù)教育的途徑.另一方面智育也需要通過課外活動等才能全面實現(xiàn)，把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。教學(xué)與智育的關(guān)系教學(xué)與智育兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。教學(xué)與自學(xué)的關(guān)系教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成。其中學(xué)既包括學(xué)生在教師的直接教授下的學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生為配合教師上課而進(jìn)行的預(yù)習(xí)、獨立作業(yè)等自學(xué)活動，而教學(xué)的目的就是要不斷提高學(xué)生的自學(xué)能力，達(dá)到能獨立自主地自學(xué)。（“教是為了不教”）但是教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外獨立進(jìn)行的自學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)別，后者是學(xué)生獨立自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，根本不同于教學(xué)中的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和作業(yè)。教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。教學(xué)與自學(xué)的關(guān)系教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成。其中學(xué)既包括學(xué)生在教思考題：為什么說“教是為了不教”？思考題：為什么說“教是為了不教”？二、教學(xué)的意義1、教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式2、教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。

學(xué)習(xí)生活能夠為學(xué)生提供展示自己、鍛煉與成長的平臺。3、教學(xué)是學(xué)校教育的主要工作

二、教學(xué)的意義1、教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生三、教學(xué)的任務(wù)1、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能和技巧基礎(chǔ)知識：陳述性知識（是什么？概念、原理或公式）基本技能：程序性知識（怎么做？算、讀、寫、歌唱、繪畫或者計算機(jī)的操作技能）技巧：怎么巧妙的做？

三、教學(xué)的任務(wù)1、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能和技2、發(fā)展學(xué)生的智力、體力、能力和創(chuàng)造才能

體力：持久力、適應(yīng)力、抵力智力：認(rèn)知能力，觀察、記憶、想象、思維能力：完成某些活動的主觀條件：體力、智力、知識與才能創(chuàng)造才能：創(chuàng)建未知的知識與方法的能力2、發(fā)展學(xué)生的智力、體力、能力和創(chuàng)造才能3、培養(yǎng)學(xué)生正確的思想、價值觀、情感和態(tài)度

思想：理性認(rèn)識價值觀：個人的信念與準(zhǔn)則情感：一種態(tài)度與體驗態(tài)度：個人對某物所持的評價與行為傾向3、培養(yǎng)學(xué)生正確的思想、價值觀、情感和態(tài)度第二節(jié)教學(xué)過程的理論發(fā)展教學(xué)過程理論是關(guān)于教學(xué)情景中教師行為的規(guī)定或解釋。關(guān)注的是一般的、規(guī)律性的知識，旨在指導(dǎo)教學(xué)的實踐。第二節(jié)教學(xué)過程的理論發(fā)展教學(xué)過程理論是關(guān)于教學(xué)情景中教一、教學(xué)過程理論的萌芽、形成與發(fā)展（一）古代教學(xué)過程理論的萌芽

孔子及儒家教學(xué)過程公元前6世紀(jì)，孔子提出把“學(xué)””思””行”看作統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程的思想，這是最早以學(xué)為主的教學(xué)過程。孟學(xué)派提出“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”,強(qiáng)調(diào)個人能動的去學(xué)習(xí)、思考和實踐的學(xué)習(xí)過程。

蘇格拉底教學(xué)過程蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，通過對話，詰問讓學(xué)生陷入矛盾，然后引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過自己的思考獲取真知。

昆體良教學(xué)過程古羅馬的昆體良提出了“摹仿、理論、練習(xí)”三個循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程理論。特點：教學(xué)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為主

一、教學(xué)過程理論的萌芽、形成與發(fā)展

在色諾芬的《回憶錄》中，記述了蘇格拉底與歐諦德謨有關(guān)正義的對話。

蘇格拉底：讓我們列出兩行，正義歸于一行，非正義歸于另一行。首先，虛偽歸于哪一行？歐諦德謨：歸入非正義一行。蘇格拉底：偷盜、欺騙、奴役等等應(yīng)歸于哪一行歐諦德謨：應(yīng)歸于非正義一行。蘇格拉底：如果一個將軍必須懲罰那極大地?fù)p害其國家的敵人，他戰(zhàn)勝了這個敵人，而且奴役他，這對嗎？歐諦德謨：不能說不對。蘇格拉底：如果他偷走了敵人的財物，或在作戰(zhàn)中欺騙了敵人，這種行為如何呢？歐諦德謨：當(dāng)然正確，但我指的是欺騙朋友。

蘇格拉底：好吧，那就來專門討論朋友間的問題。假如一個將軍所統(tǒng)帥的軍隊已經(jīng)喪失了勇氣，處于分崩離析之中，如果他告訴他的士兵，生力軍即將來增援。他欺騙了戰(zhàn)士們，使他們鼓起勇氣，取得了勝利。這種欺騙行為如何理解呢？歐諦德謨：也算是正義的。蘇格拉底：如果一個孩子有病，不肯吃藥，他父親欺騙他說藥好吃，哄他吃了，他的病因而好了，這能算欺騙嗎？歐諦德謨：也應(yīng)劃到正義一邊。蘇格拉底：假定有人發(fā)現(xiàn)其朋友發(fā)了瘋，因怕他自殺，就偷了他的槍，這種偷盜是正義的嗎？歐諦德謨：應(yīng)該算是正義。格拉底：你不是說不能欺騙朋友嗎？歐諦德謨：請讓我把所有的話全部收回。

蘇格拉底：好吧，那就來專門討論朋友間的問題。假如一個將（二）、近代教學(xué)過程理論的形成與發(fā)展

1、傳統(tǒng)教育派代表人物:赫爾巴特教學(xué)過程理論：明了——聯(lián)合——系統(tǒng)——方法

特點：重視系統(tǒng)知識和技能的傳授，發(fā)揮教師在教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)作用。

（二）、近代教學(xué)過程理論的形成與發(fā)展四步教學(xué)法明了：教師將教學(xué)內(nèi)容分解成各個構(gòu)成部分，盡可能簡煉清楚地講授，讓學(xué)生對新知有清楚明了的認(rèn)識。在教法上可采用講解、實例、演示等多種方法。這一階段，教師應(yīng)設(shè)法引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并使其將注意力集中到學(xué)習(xí)內(nèi)容上。

聯(lián)想：將“明了”階段所獲得的觀念與原有的觀念結(jié)合，在舊觀念的基礎(chǔ)上向新觀念過渡。由于在新舊觀念的聯(lián)合過程中，學(xué)生還不知學(xué)習(xí)的結(jié)果如何，因此教師主要采用分析教學(xué)。在這一階段中教師應(yīng)保持學(xué)生的注意力，促使學(xué)生積極地思考。系統(tǒng)：學(xué)生在新舊觀念聯(lián)合的基礎(chǔ)上，獲得確切的定義，結(jié)論（新觀念）。此時，要使分解成各個部分的教學(xué)內(nèi)容形成整體，成為一個系統(tǒng)，在教學(xué)方法上教師多采用綜合法。

方法：學(xué)生將系統(tǒng)化的知識加以運用并融會貫通地掌握。教師可采用讓學(xué)生獨立完成各種練習(xí)以及按要求修改作業(yè)、練習(xí)等方式。

四步教學(xué)法明了：教師將教學(xué)內(nèi)容分解成各個構(gòu)成部分，盡可能簡煉2、進(jìn)步教育派

代表人物：杜威教學(xué)過程理論：五步教學(xué)法（從情境中發(fā)現(xiàn)疑難、從疑難中提出問題、作出解決問題的各種假設(shè)、推斷那種假設(shè)能解決問題、經(jīng)過假設(shè)獲得結(jié)論）特點：注重引導(dǎo)學(xué)生通過個人探索進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠發(fā)揮學(xué)生主動性、創(chuàng)造性。

2、進(jìn)步教育派第一、學(xué)生要有一個真實的經(jīng)驗的情境——要有一個對活動本身感興趣的連續(xù)的活動；第二、在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的問題作為學(xué)生思維的刺激物；第三、學(xué)生要占有知識的資料，從事必要的觀察以對付這個問題；第四、學(xué)生必須負(fù)責(zé)一步一步地展開他所想出的解決問題的方法；第五、學(xué)生要有機(jī)會通過應(yīng)用來檢驗他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)他們是否有效。第一、學(xué)生要有一個真實的經(jīng)驗的情境——要有一個對活動本身感興教育學(xué)第七章-教學(xué)ppt課件3、馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)派代表人物：凱洛夫教學(xué)過程理論：知覺具體事物，理解事物的特點、關(guān)系或聯(lián)系，形成概念，鞏固知識，形成技能、技巧，實踐六個環(huán)節(jié)的教學(xué)過程特點：用馬克思主義科學(xué)地解釋教學(xué)過程。發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)教學(xué)論的優(yōu)點，糾正實用主義教育忽視系統(tǒng)知識的偏向，在理論和實踐上都提高了學(xué)校的教學(xué)水平。

3、馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)派三、當(dāng)代教學(xué)過程論的主要流派1、哲學(xué)取向的教學(xué)理論主張：（1）知識——道德本位的目的觀（2）知識授受的教學(xué)過程（3）科目本位的教學(xué)內(nèi)容（4）語言呈示為主的教學(xué)方法三、當(dāng)代教學(xué)過程論的主要流派1、哲學(xué)取向的教學(xué)理論2、行為主義教學(xué)理論主張：（1）預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)（2）相倚組織的教學(xué)過程（3）程序教學(xué)的方法2、行為主義教學(xué)理論主張：3、認(rèn)知教學(xué)理論主張：（1）理智發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)（2）動機(jī)—結(jié)構(gòu)—序列—強(qiáng)化原則（3）學(xué)科知識結(jié)構(gòu)（4）發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法3、認(rèn)知教學(xué)理論主張：4、情感教學(xué)理論主張：（1）教學(xué)目標(biāo)（2）非指導(dǎo)性教學(xué)過程（3）意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)（4）師生關(guān)系的品質(zhì)4、情感教學(xué)理論主張：四、我國當(dāng)前對教學(xué)過程性質(zhì)的認(rèn)識（一）、認(rèn)識說：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)知過程。教學(xué)過程既受認(rèn)識論的一般規(guī)律所制約，也具有間接性、引導(dǎo)性、簡捷性的學(xué)生個體認(rèn)知的特點。（二）、發(fā)展說：教學(xué)過程是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，又要遵循兒童發(fā)展的規(guī)律。（三）、交往說：教學(xué)的過程就是師生交往、溝通的過程，注重師生平等對話（四）、價值說：教學(xué)過程是價值主體追尋和實現(xiàn)價值目標(biāo)而開展的活動過程（五）、多質(zhì)說：教學(xué)過程是一個具有多質(zhì)性的過程，強(qiáng)調(diào)用系統(tǒng)論的觀點全面分析不同層面的本質(zhì)四、我國當(dāng)前對教學(xué)過程性質(zhì)的認(rèn)識（一）、認(rèn)識說：教學(xué)過程是一第三節(jié)教學(xué)過程一、教學(xué)過程的性質(zhì)

至今，人們對于教學(xué)過程內(nèi)涵的理解尚未取得一致意見，歸納起來，存在三種有典型意義的看法。第三節(jié)教學(xué)過程一、教學(xué)過程的性質(zhì)教學(xué)過程的性質(zhì)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程

教學(xué)過程要受認(rèn)識論的一般規(guī)律所制約，又是一種特殊的認(rèn)識過程，即它是學(xué)生個體的認(rèn)識過程，具有不同于人類總體認(rèn)識的顯著特點：間接性、引導(dǎo)性、簡捷性。教學(xué)過程必須以交往為背景和手段教學(xué)過程也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實現(xiàn)價值目標(biāo)的過程教學(xué)過程的性質(zhì)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程教學(xué)過程34二、學(xué)生掌握知識的基本階段

（一）、傳授/接受教學(xué)中學(xué)生掌握知識過程階段1、引起求知欲：如向?qū)W生提出學(xué)習(xí)要求、適當(dāng)?shù)莫剟詈蛻土P、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感等，都能夠在一定程度上激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。2、感知教材：將教學(xué)材料承載的抽象的知識與直觀、生動的形象結(jié)合起來，形成關(guān)于客觀事物的正確表象，從而有利于學(xué)生對抽象知識的理解。3、理解教材：經(jīng)過學(xué)生自己的思維加工實現(xiàn)4、鞏固知識：記憶5、運用知識：有練習(xí)作業(yè)、實驗、實習(xí)等，還可以與生產(chǎn)勞動、社會實踐等活動聯(lián)系起來6、信息反饋、評價知識二、學(xué)生掌握知識的基本階段

（一）、傳授/接受教學(xué)中學(xué)生掌握（二）、探究教學(xué)中學(xué)生獲取知識的基本階段1、明確問題2、深入探究3、作出結(jié)論（二）、探究教學(xué)中學(xué)生獲取知識的基本階段1、明確問題四、教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)處理處理好的幾種關(guān)系（一）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗：

學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗；學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)；防止忽視系統(tǒng)知識傳授或忽視直接經(jīng)驗積累的偏向。四、教學(xué)過程中