第8課-西歐的思想解放運動-中外歷史綱要-精優(yōu)課件-高中歷史-高考歷史

anlw）---布克哈特新航路開辟（孤立---聯(lián)系）anlw）一場發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的

新文化運動?！皬团d”意為“再生”復興的搖籃Part1意大利興起地點

中外歷史綱要下冊第四單元8.1文藝復興運動興文藝復搖籃15世紀的佛羅倫薩

為什么文藝復興運動會首先發(fā)生在意大利？如今的佛羅倫薩

中外歷史綱要下冊第四單元8.1文藝復興運動

材料一：意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽……這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來……

——李純武《簡明世界通史》背景資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展（經(jīng)濟根源）

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材料二意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化……

——孔祥民《世界中古史》背景資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展（經(jīng)濟根源）古希臘羅馬文化積淀深厚（文化基礎）人是萬物的尺度

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材料三他們依靠從商業(yè)、銀行和工業(yè)活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，資產(chǎn)階級得以抒發(fā)他們自己的理想與價值觀念。

——布魯克爾《文藝復興時期的佛羅倫薩》背景資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展（經(jīng)濟根源）古希臘羅馬文化積淀深厚（文化基礎）新興貴族、資產(chǎn)階級的扶持（階級支持）美第奇家族

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材料四無論是誰,只要不是傻子就都不能否認……哪個地方的商業(yè)能如佛羅倫薩這般興旺發(fā)達呢?又有哪個地方的才士俊杰比佛羅倫薩更多呢?

——《意大利文藝復興史上的主要問題》背景資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展（經(jīng)濟根源）古希臘羅馬文化積淀深厚（文化基礎）新興貴族、資產(chǎn)階級的扶持（階級支持）具有新思想的學者文人聚集（中堅力量）

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材料五黑死病橫掃整個歐洲，使人口減少1/3—1/2，佛羅倫薩也不能幸免…從1300年的人口頂峰的9.5萬人暴跌到1340年的3萬人。

——王乃耀.藝復早期的佛羅倫薩經(jīng)濟考察背景資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展（經(jīng)濟根源）古希臘羅馬文化積淀深厚（文化基礎）新興貴族、資產(chǎn)階級的扶持（階級支持）具有新思想的學者文人聚集（中堅力量）對宗教信仰的反思與懷疑（社會心理）黑死病掃蕩的歐洲驚世的巨匠Part214世紀---“文學三杰”

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中外歷史綱要下冊但丁與神曲“…他們沒有犯過罪；雖然他們有優(yōu)點，這還不夠：因為他們沒有受過‘洗禮’……因為他們生于基督教之前…”

---《神曲》地獄第一層地獄第八層“難道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就饜足了那些財富？為了這些財富你不怕用欺詐手段。---《神曲》堅守傳統(tǒng)——濃厚的中世紀色彩抨擊教會——鮮明的近代特色他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人

——恩格斯

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復興運動評價“（教會）是黑暗的監(jiān)獄，是充滿欺騙的場所……我不想變成上帝，或者居住在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！?--《歌集》克彼特拉與歌集14世紀---“文學三杰”現(xiàn)世幸福禁欲主義當我有機會看見您那嬌媚的面龐，我就把世界上的一切全都遺忘。我失神而又忘情地發(fā)出聲聲嘆息，任綿綿細雨般的淚水在臉上流淌；---《歌集》虛偽造作真情實感14世紀---“文學三杰”

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中外歷史綱要下冊《十日談》插圖“有人努力寫著作品，替他們的時代增添光彩；有人貪得無厭，只知道面包，卻象蟲子一樣無聲無息地死去?！迸c薄伽丘十日談無所作為發(fā)揮才智15世紀---“美術三杰”

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中外歷史綱要下冊達芬奇米開朗基羅拉斐爾《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《雅典學派》《西斯廷圣母》《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀》15世紀---“美術三杰”

第四單元8.1文藝復興運動

中外歷史綱要下冊達芬奇《最后的晚餐》中世紀《最后的晚餐》

拉斐爾《圣母》

中世紀《圣母子》呆板僵硬展現(xiàn)內(nèi)心眉頭緊皺目光堅毅

人的意志《大衛(wèi)》既不是趾高氣揚的勝利者，也不是耀武揚威、冷酷好斗的黷武主義者。而是不得不為生存而戰(zhàn)的普通人。

---《米開朗基羅藝術中的英雄主義》英雄？普通人？

人的力量青筋暴起

人的智慧武器精巧

人的美感軀體完美意志力量智慧美感“人文主義的宣言”

人們爭先恐后奔向廣場，爭取先睹為快，他看到雕像上被人貼了許多紙條……這位堅強的年輕人感動得熱淚盈眶。只見紙條上寫著：“你給我們帶來了自尊心！”“作為佛羅倫薩人，我們感到自豪?！薄叭祟愂亲钣辛α康?！”

——《創(chuàng)造美的人們》

中外歷史綱要下冊第四單元精神內(nèi)核以為中心神以為中心人發(fā)展個性，發(fā)財致富樂觀主義精神追求現(xiàn)實幸福發(fā)揮聰明才智表達人的真實情感探索人與自然8.1文藝復興運動

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15世紀后期，文藝復興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播——

（天主教）宣稱教皇有權任意解釋《圣經(jīng)》，神職人員更是壟斷了閱讀《圣經(jīng)》的權利和機會，普通會眾擁有一本《圣經(jīng)》簡直是癡心妄想。格里高利七世（1020年—1085年）卡諾莎悔罪

雖然擁有數(shù)位情婦與7名兒女，（亞歷山大六世）仍能在1492年當選為教宗，這主要是因為他能夠以較高價錢購得教職，打敗其競爭對手?！湼窭梗骸蹲诮谈母镞\動思潮》亞歷山大六世（1431-1503）（1517年）修士約翰·臺徹爾受命在德國口若懸河地銷售贖罪券……他居然說：如果某人與基督的母親睡覺，教皇也有權在天國和人間赦免他，只要他肯把錢扔進錢箱里。只要教皇寬恕了他的罪，那么上帝也會寬恕他?！ダ锏吕锵＃骸蹲诮谈母锸贰?/p>

很顯然，當錢幣投入錢柜中“叮當”作響的時候，增加的只是得利心和貪欲心。

每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！R丁·路德：《九十五條論綱》當中世紀神學家提及“圣經(jīng)”時，差不多毫無例外是指……4世紀末至5世紀初哲羅姆所譯的拉丁文《圣經(jīng)》譯本。——麥格拉斯：《宗教改革運動思潮》

路德進行宗教改革的依據(jù)是古典的《圣經(jīng)》文本（希臘文，成書于公元1世紀左右），這不僅使他從中獲得了新的活力和靈感，也使他的改革主張具有某種權威性和合法性?！说聵s：《在德意志的語言中尋找上帝》路德的依據(jù)是什么？有說服力嗎？

上帝的公義，乃是憑信心而獲得的，因“義人必因信得生”，因為人“心里相信，就可以稱義”。——路德：《路德文集》路德主張，人人有權閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝對話。——朱漢國：《歷史》必修三

不管哪國君主，只要他奉新教，路德就愿意承認他是本國的宗教首腦?！_素：《西方哲學史》

他破除了對權威的信仰，卻恢復了信仰的權威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。

——馬克思：《黑格爾法哲學批判導言》你如何理解馬克思的觀點？1520年6月15日教皇頒發(fā)詔書譴責路德，命令他撤回自己的觀點。路德拒絕，并當眾焚燒了詔書。教皇大為震怒。宣布開除其教籍，并傳喚他出席沃爾姆斯國會。

路德：“除非用圣經(jīng)的明證或清晰的理性說服我……我不能夠也不愿意收回任何東西，因為違心行事既是罪惡的，也很危險。這就是我的立場，我別無選擇。愿上帝佑助我，阿門！”——《路德文集》路德身上體現(xiàn)了怎樣的精神？馬丁·路德《圣經(jīng)》譯本1543年“據(jù)統(tǒng)計，1516-1546年期間，僅馬丁·路德一個人的著作發(fā)行量達到310萬冊……以當時德國的人口計，平均每兩個人就能夠擁有一份這樣的出版物；如果以識字人口進行統(tǒng)計，每個識字的人所擁有的出版物約有20本之多?！苁┩ⅲ骸堵返滦陆绦麄鞯牟呗约捌渥饔谩仿返伦?517加爾文宗1536英國國教1534耶穌會1540為了彰顯他的榮耀，上帝預定有些人和天使得永生，而其余的人則受永死?！锻姑羲固匦啪V》

被選召的基督徒在這世上唯一的任務就是盡自己最大的能力去履行上帝的戒律，從而增添上帝的榮耀。

我們必須敦促所有的基督徒盡其所能去獲取他們能獲取的一切，并且節(jié)省他們能節(jié)省的一切?！f伯：《新教倫理與資本主義精神》加爾文談談你對該教義的認識？加爾文宗：有一天早晨，我心里很愁悶，翻開《圣經(jīng)》，看到了這段話：‘我將永遠不離開你，不棄絕你。’我馬上覺得這段話是對我而發(fā)的，否則的話，為什么恰好在我悲傷自己的處境，覺得自己已經(jīng)被人神共棄的時候讓我看到呢?魯濱遜在島上對星期五進行宗教灌輸：“圣經(jīng)是我們走向天堂的最可靠的指南一上帝的語言；同時上帝的圣靈也在用上帝的語言教導我們，領導我們認識真理……”盡管他后來已溫飽無虞，年復一年安排日程仍舊那么井井有條，內(nèi)外操持仍舊那么一絲不茍?！迅＃骸遏敒I遜漂流記》1719宗教改革對人的精神面貌產(chǎn)生了怎樣的影響？

你只要稍稍留意一下有關職業(yè)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計