印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)課件

印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)第四章印度與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)第一節(jié)印度數(shù)學(xué)第二節(jié)阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)50mREPUBLIQUETUNISIENI第一節(jié)印度數(shù)學(xué)印度概述CHINA古代印度文明是世界主要文明之一,位于亞KISTANY洲南部次大陸,包括今天印度河與恒河流域的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡、不丹、錫金等國。公元前3500年左右,印度河流域土著居民達羅毗茶人創(chuàng)造了“哈拉帕”文化D/4NOGEAN一、農(nóng)村幼兒園教師科學(xué)領(lǐng)域教學(xué)準備研究現(xiàn)狀分析在科學(xué)教育選擇的問題方面，雖然將一些基本幼兒教育基本內(nèi)容作為授課的主要內(nèi)容，但是在教學(xué)方面卻反一定的創(chuàng)造力，科學(xué)教育是多方面的，尤其是在興趣問題上，將幼兒園兒童的興趣問題作為首要的出發(fā)點，以此才能帶動兒童的整體學(xué)習(xí)效率。幼兒科學(xué)教育的標準并不是時兒童能夠真正的學(xué)習(xí)到科學(xué)知識，而是能夠引導(dǎo)兒童對科學(xué)產(chǎn)生一定的興趣，在教學(xué)以及意識方面產(chǎn)生的作用日益增強，所以在科學(xué)教育階段對學(xué)生教育興趣度的選擇具有重要的作用。在今后的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的興趣度作為科學(xué)教育的出發(fā)點，以此來提高兒童學(xué)習(xí)的興趣。在參考書以及選擇的問題方面，經(jīng)過調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)雖然符合了學(xué)生的有關(guān)興趣度，但是仍然缺乏主要的中心思想以及教學(xué)活動，在主體參考等問題上作出的選擇顯得尤為重要，應(yīng)當(dāng)將其中的教學(xué)參考等問題進一步的擴大，從而在某些問題上的教學(xué)效果重視程得到較大提高。在教學(xué)材料設(shè)計方面，應(yīng)當(dāng)將對幼兒的吸引力作為教學(xué)活動中的首要條件，以此來吸引學(xué)生的興趣，在科學(xué)以及對直觀問題的研究，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)材料的使用變?yōu)楹喖s，往往科學(xué)所涉及的內(nèi)容是較為復(fù)雜的，所以如何使兒童能夠接受此類問題成為科學(xué)教育準備階段密切關(guān)注的問題，也是較為重要的影響教育效果因素。將教育經(jīng)費等投入作為其中教學(xué)材料的影響方面，也出現(xiàn)了諸多問題，從而使教學(xué)活動更加具有活力。由于一些地區(qū)經(jīng)濟不發(fā)達或者欠發(fā)達，導(dǎo)致對教育經(jīng)費的投入較少，這也是影響教育效果的重要因素之一，在今后的發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)不斷加大對教育經(jīng)費的投入，幼兒教育經(jīng)費的準備要充足，否則難以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。最后，在輔助教學(xué)資源的設(shè)計方面也顯得較為單一，在教育活動中，應(yīng)當(dāng)將巧妙的教案設(shè)計內(nèi)容融入教材的整體設(shè)計中，豐富教學(xué)內(nèi)容，這樣不僅可以增強教學(xué)效果，同時能夠更好的吸引學(xué)生進行學(xué)習(xí)的興趣。而現(xiàn)在農(nóng)村教師在科學(xué)教學(xué)方面只是單純的以教材內(nèi)容為主，而缺乏將一些輔助教學(xué)手段融入教學(xué)過程中。二、農(nóng)村幼兒園科學(xué)領(lǐng)域教學(xué)準備框架分析當(dāng)前一些著名幼兒教育學(xué)家對幼兒教學(xué)領(lǐng)域中的科學(xué)教育準備工作進行了深入的研究與分析，在教學(xué)準備方面主要分為兩種不同的準備方式，教學(xué)準備階段和輔助教學(xué)準備階段，因為只有準備充分這堂課，才能使教學(xué)活動內(nèi)容更加豐富，包括設(shè)計一些課堂教學(xué)教案，給兒童留下充分的想象力，以此能夠促進兒童展開思維想象，全面拓展思維。往往教材設(shè)計的內(nèi)容是較為簡單的，但是在授課過程中不脫離教材，否則會影響教學(xué)的主體內(nèi)容，使教學(xué)過程所然無味?？梢詫U舊材料進行回收，設(shè)計一些具有鄉(xiāng)土特色的玩具，因地制宜。同教學(xué)環(huán)境以及內(nèi)容是分不開的，因此應(yīng)當(dāng)重視科學(xué)領(lǐng)域中的框架。在輔助教學(xué)方面，在幼兒教學(xué)過程中也起到了舉足輕重的作用，與教師以及同事做出進一步完善，將輔助性的方式融入農(nóng)村幼兒教學(xué)中，將兒童語言等形式做出完善，經(jīng)過細心的觀察，留意其中的重要內(nèi)容，悉心的觀察，也可以將交流的語言兒童化，設(shè)計相關(guān)的教學(xué)型策略，將幼兒園的科學(xué)教育中的主要方式積極應(yīng)用至科學(xué)領(lǐng)域教學(xué)內(nèi)容中。在模式框架構(gòu)建中，只有抓住教學(xué)準備階段和輔助教學(xué)準備兩個階段，幼兒科學(xué)教育才能不斷得到發(fā)展。三、農(nóng)村幼兒園科學(xué)領(lǐng)域教學(xué)準備未來發(fā)展方向農(nóng)村幼兒園科學(xué)領(lǐng)域在整體教學(xué)準備活動中處于核心角色，農(nóng)村幼兒教師應(yīng)當(dāng)提高自身素質(zhì)，隨著教育改革的不斷深入，也涉及到了一些農(nóng)村教育改革的主要內(nèi)容，在農(nóng)村教育發(fā)展進程中起到了積極的作用，所以在未來發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)教師的綜合素養(yǎng)，只有這樣才能提高幼兒教育的整體水平。其次，應(yīng)當(dāng)注重對幼兒德，智，體，美的全面化發(fā)展。只有全面提高幼兒教育的素質(zhì)，從幼兒園領(lǐng)導(dǎo)到教育各個方面得到發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)當(dāng)重視幼兒教育的發(fā)展，科學(xué)教學(xué)是多方面的，在今后的發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)重視幼兒教育的多方面發(fā)展。未來的發(fā)展方向是多方向的，從幼兒自身到教師，領(lǐng)導(dǎo)個人都要受到重視，只有這樣幼兒教育才能得到全方位發(fā)展。在總體的發(fā)展問題上，將現(xiàn)有的問題進一步的做出改進，這樣使得幼兒科學(xué)教育更加專業(yè)化，同時在專業(yè)素養(yǎng)方面表現(xiàn)的更加專業(yè)化，農(nóng)村幼兒教育在當(dāng)前社會中的地位日益凸顯出來，教師的專業(yè)素養(yǎng)也是面臨的重要問題，為科學(xué)教學(xué)活動奠定了基礎(chǔ)。四、結(jié)語幼兒教育在教育的發(fā)展過程具有重要的作用，應(yīng)當(dāng)以學(xué)前教育作為首要目標，重視幼兒教育的發(fā)展，其中最為重要的是科學(xué)教育，為教師的教育與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，科學(xué)領(lǐng)域在當(dāng)前社會發(fā)展中占據(jù)了關(guān)鍵地位。因此，教師應(yīng)當(dāng)重視幼兒科學(xué)教育，為科學(xué)教育的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)是初中語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，閱讀教學(xué)的質(zhì)量在很大程度上決定整個語文教學(xué)的質(zhì)量。語文閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中備受關(guān)注的內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，奠定閱讀基礎(chǔ)以及實施人文素質(zhì)教育的途徑。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)不可或缺的一部分，閱讀對提高學(xué)生的閱讀能力和培養(yǎng)獨立思考的習(xí)慣具有重要影響，學(xué)生閱讀能力的高低在很大程度上決定了整個語文學(xué)習(xí)的水平。而提高學(xué)生閱讀能力關(guān)鍵在于教師閱讀教學(xué)方法的實施，鑒于此，本文結(jié)合初中語文教學(xué)實踐，對如何提高初中語文閱讀教學(xué)效率提出了相關(guān)建議，以期為促進初中語文閱讀的成功教學(xué)提供一定指導(dǎo)意見。語文是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語文綜合素養(yǎng)的課。說到底，語文是學(xué)生用來說、講、讀、寫、用的必然工具。其中閱讀教學(xué)在初中語文教學(xué)，乃至整個教育過程中都有相當(dāng)重要的地位。因此，在初中語文的閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力？筆者結(jié)合自己的語文教學(xué)實踐，總結(jié)出了初中語文閱讀教學(xué)的幾點策略。一、創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)閱讀興趣初中語文每冊教材每篇課文都有學(xué)生感興趣的地方，這也是我們進行閱讀教學(xué)最好的入手點。每學(xué)期新課本一發(fā)下來，求知欲和好奇心促使學(xué)生先睹為快，這是了解學(xué)生閱讀興趣點的好時機。教師要布置作業(yè)，要求學(xué)生瀏覽之后，列出自己喜歡和不喜歡的課文題目，不喜歡的課中有個別感興趣的地方也列出來。了解了學(xué)生的情況后，在教學(xué)中，教師要積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，可運用多媒體等手段，讓圖畫展現(xiàn)形象，讓音樂產(chǎn)生美感，把學(xué)生帶入遐想的境界。在引入情境后，要根據(jù)課文情節(jié)的不同、內(nèi)容的不同，使情境得以持續(xù)。再不斷創(chuàng)設(shè)情境，形成連動的整體情境，使學(xué)生受到陶冶、感染和激勵，從而主動學(xué)習(xí)。在課堂上教師要大膽地讓學(xué)生進行自由討論、交流，贊揚學(xué)生一些獨特的看法，讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)是快樂的。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性就增強了，閱讀的興趣自然就產(chǎn)生了。二、培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊思的習(xí)慣前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦?阿?蘇霍姆林斯基十分重視發(fā)展學(xué)生智力。他認為“智育的主要目標是發(fā)展智力”，“學(xué)生的主要智慧努力不應(yīng)該為用在記憶上，而應(yīng)當(dāng)用在思考上”。很多學(xué)生讀書只“讀”不“思”，不會邊讀邊思，多讀多思。課堂上往往是教師自己的思維、好學(xué)生的思維代替了大多數(shù)學(xué)生的思維，因此，在自讀文中要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。要訓(xùn)練學(xué)生以自學(xué)提示和學(xué)習(xí)重點為指導(dǎo)，以課后練習(xí)為思讀線索，給學(xué)生充分的自主閱讀時間和獨立思考空間，讓學(xué)生讀出感覺，讀出味道、讀出情趣。這樣，學(xué)生才會有“心理自由”的感覺，也才能積極地思考和賞析課文，形成自己獨特的閱讀感受。在邊思邊讀中，逐漸養(yǎng)成獨立解決問題的習(xí)慣，提高分析和解決問題的能力。三、注重閱讀與作文相結(jié)合培養(yǎng)寫作能力和表達能力是語文教學(xué)的重要目標之一。事實上，初中語文教材中所選的課文很大程度上就是寫作的優(yōu)秀范文，因此教學(xué)中，教師應(yīng)注意設(shè)計作文訓(xùn)練與閱讀訓(xùn)練有機結(jié)合的課型，在預(yù)習(xí)指導(dǎo)中，先提出有關(guān)作文訓(xùn)練的目的、任務(wù)和具體要求，然后引一導(dǎo)學(xué)生有意識地認真閱讀課文或有關(guān)文段，體會課文或文段的寫作技巧，揣摩該文章寫作成功的原因，然后按照要求完成習(xí)作。通過這樣的訓(xùn)練可以達到作文與閱讀彼此促進，相得益彭的效果。例如可以將閱讀與改寫、縮寫結(jié)合起來。改寫、縮寫是作文訓(xùn)練項目之一，學(xué)生為了達到這一訓(xùn)練目的就會認真進行課文閱讀，另外學(xué)生在對課文進行改寫或縮寫中，其概括能力和創(chuàng)新思維能力也可以得到訓(xùn)練和提高。四、注重課內(nèi)外閱讀相結(jié)合美國的一位教育家指出：“課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學(xué)習(xí)為核心，能動地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活等各個生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓(xùn)練與課外行為訓(xùn)練形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合，取得語文教學(xué)的整體效益?！痹谡n程改革實踐中，我們要把語文教學(xué)的觸角伸向廣闊的天地。讓學(xué)生閱讀許多一些課外書，例如：名著導(dǎo)讀，布置名著閱讀和要求;組建名著閱讀小組;根據(jù)學(xué)生理解實際，挑選教學(xué)點，將名著搬到課堂上來，通過這些收集與閱讀，為深入理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。同時，也要注意學(xué)科間的整合，讓學(xué)生從不同角度，采用不同的途徑獲得知識，提高能力。五、培養(yǎng)學(xué)生閱讀積累的習(xí)慣沒有語文知識的積累，語文閱讀能力的提高也就成了無米之炊、無本之木。教師應(yīng)當(dāng)在精心選擇的基礎(chǔ)上，增加課文中要求學(xué)生必須會讀、會寫、會用的詞語的數(shù)量，指導(dǎo)學(xué)生長期不斷收集課內(nèi)外詞匯。要注重培養(yǎng)學(xué)生勤摘抄、勤做讀書筆記的習(xí)慣。摘抄是閱讀積累的一種有效方法，持之以恒地做好這個工作，會使學(xué)生拓寬知識面，提高閱讀的效率。做讀書筆記有一點難度，我們要幫助學(xué)生先從簡單的做起，如寫批注、寫心得、作評價等，進而學(xué)會做讀書筆記。另外，要有朗讀和背誦的好習(xí)慣。其基本要求是：準確、流暢、有感情。堅持不懈的訓(xùn)練可以培養(yǎng)良好的語感。好的語感既可以增強對文章情感和技巧的感悟，又可以促使自我的書面語和閱讀材料中的語言相比照，體會到自己的不足。良好的背誦習(xí)慣不僅可以鍛煉出良好的記憶力，掌握豐富的知識，還可以不斷改善和提高自己的口頭表達能力和書面語的文化內(nèi)涵。六、結(jié)語總言而之，閱讀教學(xué)作為初中語文乃至整個語文教學(xué)中的一個重要的組成部分，在語文教學(xué)中占據(jù)著非常重要的地位。在今后閱讀課堂教學(xué)的過程中，我們一定要繼續(xù)加大語文閱讀教學(xué)開展策略的探究力度，努力挖掘閱讀教學(xué)的創(chuàng)新點，真正讓閱讀教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的主渠道。印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)第四章印度與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)第一節(jié)印度數(shù)學(xué)第二節(jié)阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)50mREPUBLIQUETUNISIENI第四章印度與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)2第一節(jié)印度數(shù)學(xué)印度概述CHINA古代印度文明是世界主要文明之一,位于亞KISTANY洲南部次大陸,包括今天印度河與恒河流域的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡、不丹、錫金等國。公元前3500年左右,印度河流域土著居民達羅毗茶人創(chuàng)造了“哈拉帕”文化D/4NOGEAN第一節(jié)印度數(shù)學(xué)3第一節(jié)印度數(shù)學(xué)公元前1500年左右,中亞游牧民族雅利安人入侵印度,征服了達羅毗荼人;·公元前1400至公元前1000年,雅利安人向東擴張,控制了恒河流域公元前500年前后,恒河下游的摩揭陀國統(tǒng)一印度北方;大約在公元前7世紀形成了婆羅門教(種姓制度)公元前6-5世紀前后出現(xiàn)了佛教和蓍那教;8-9世紀,婆羅門教改革成印度教公元前518年波斯帝國侵占印度第一節(jié)印度數(shù)學(xué)4第一節(jié)印度數(shù)學(xué)公元前327年,馬其頓王亞歷山大入侵印度河上游地區(qū),建立莫爾雅帝國,并立即擴張到全印度以及中亞西亞的一些地區(qū);·公元前321年旃陀羅笈多(護月王)建立孔雀王朝,統(tǒng)一印度北方,恢復(fù)到印度人自己的統(tǒng)治時代公元320年左右,摩揭陀國的另一旃陀羅笈多世建立笈多王朝(320-535)統(tǒng)治北印度,印度進入封建社會時代;第一節(jié)印度數(shù)學(xué)5第一節(jié)印度數(shù)學(xué)711年,阿拉伯人攻占印度河下游的信德10世紀,突厥人統(tǒng)治印度;1398年,成吉思汗后裔建立的帖木兒帝國攻入印度,16世紀在印度建立了莫臥兒帝國;1757年印度淪為英國殖民地;莫臥兒帝國于1857年滅亡1950年,印度共和國宣告成立·1956年,巴基斯坦共和國宣告成立1972年,東巴基斯坦成立孟加拉共和國:第一節(jié)印度數(shù)學(xué)6第一節(jié)印度數(shù)學(xué)二、印度數(shù)學(xué)史的分期印度數(shù)學(xué)的多元化背景;(多民族的交替入侵,使古代印度文化包括印度數(shù)學(xué)不可避免地呈現(xiàn)多元化的復(fù)雜背景)宗教影響;(婆羅門教,佛教,蓍那教)第一節(jié)印度數(shù)學(xué)7第一節(jié)印度數(shù)學(xué)河谷文化:雅利安人入侵以前的達羅毗茶人時期(前3500—前1500);吠陀時期:(前10世紀至公元前3世紀)悉檀多時期:約自公元3世紀到12世紀。悉檀多指歷法的總名,意譯為“歷數(shù)書”。第一節(jié)印度數(shù)學(xué)8第一節(jié)印度數(shù)學(xué)1、河谷文化:象形文字至今不能解讀·2、吠陀時代的數(shù)學(xué):公元前10世紀,至公元前3世紀。吠陀,原意為知識、光明?！斗屯印窞槠帕_門教和印度教的經(jīng)典?！独K法經(jīng)》:《吠陀》中關(guān)于廟宇、祭壇的設(shè)計與測量的部分,有一些數(shù)學(xué)內(nèi)容。蓍那教的經(jīng)典由宗教原理,數(shù)學(xué)原理,算術(shù)和天文等部分組成,流傳下來的原始文獻較少第一節(jié)印度數(shù)學(xué)9第一節(jié)印度數(shù)學(xué)《繩法經(jīng)》中的數(shù)學(xué)知識(1)勾股定理與幾何作圖;(2)根號2的值,1414215686(3)代數(shù)問題:二次方程(4)圓周率:3.0883;3.004;3.16049第一節(jié)印度數(shù)學(xué)10第一節(jié)印度數(shù)學(xué)“巴克沙利手稿”:公元前2世紀至公元后3世紀的印度數(shù)學(xué),可考資料非常少。1881年在今巴基斯坦西北地區(qū)的“巴克沙利”村莊發(fā)現(xiàn)該時期書寫在樺樹皮上的“巴克沙利手稿“巴克沙利手稿”內(nèi)容:涉及到分數(shù)、平方根、數(shù)列、收支與利潤計算、比例算法級數(shù)求和、代數(shù)方程等,其代數(shù)方程包括次方程、聯(lián)立方程組、二次方程。出現(xiàn)了10個完整的十進制數(shù)碼,用點表示0”第一節(jié)印度數(shù)學(xué)11印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)課件12印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)課件13印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)課件14印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)課件15印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)課件16印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)課件17印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)課件18印度數(shù)學(xué)與阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)課件19印度數(shù)學(xué)與阿拉