《赤壁賦》教學(xué)講解課件9

水調(diào)歌頭

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

課件制作：溫州嘯秋中學(xué)曾曉飛面對不幸我們應(yīng)該。。。。。。面對亡國的悲痛，屈原。。。面對官場的黑暗，陶淵明。。。面對權(quán)貴的淫威，李白。。。面對現(xiàn)實(shí)的苦難，杜甫。。。面對命運(yùn)的不公，蘇軾。。。曠世奇才散文與歐陽修并稱歐蘇詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃

詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人

書法上為宋初四大書法家，蘇、黃（庭堅(jiān)）、米（沛）、蔡（襄）繪畫上“朱竹”別具一格；文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。最浪漫的詩人最豪放的詞家最超脫的文人最瀟灑的過客最具人格魅力的大師黃州惠州儋州。自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，蘇軾

蘇軾生存的年代適逢王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭之時(shí)，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢力中間，屢遭貶謫與磨難。先后貶至黃州、惠州、儋州，最后病死于常州。你能說出幾首有關(guān)于赤壁的詩詞么？念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

赤壁杜牧(唐)

折戟沉沙鐵未消，

自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬。

元豐二年，蘇軾因誹謗朝廷，諷刺新法的罪名被貶黃州。黃州城外有一塊紅色的巖壁，相傳是三國時(shí)期赤壁大戰(zhàn)的戰(zhàn)場。蘇軾在此期間經(jīng)常與朋友夜游赤壁，月下泛舟。寫下了光耀千古的《赤壁賦》

何為賦？

賦是介于詩、文之間的邊緣文體。賦的似詩似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩有些相像。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。

聽錄音，跟讀，體會賦的特點(diǎn)，并疏通生字詞1、壬戌（）2、幽壑（）

3、旌旗（

）4、漁樵（）5、扁舟（）6、狼籍（）7、枕藉（）

rénxūhèjīngqiáopiānjíjiè賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式——“主客問答，抑客揚(yáng)主”

整體感知,理清思路:自由朗讀全文1.蘇子與友夜游赤壁,景色如何?心情如何?2.全文的感情是如何變化的?由此文章可以分為幾部分?一(1-2)月下泛舟樂景二(3)吊古傷今悲情三(4--5)闡述哲理樂理

自由朗讀１－２段，展開想象，假如讓你來畫一幅《赤壁游景圖》你準(zhǔn)備怎樣畫?

下列哪幅圖片比較符合你想象中的赤壁景象？

內(nèi)容：景物

色調(diào)：

月、水、風(fēng)、舟、人淡雅朦朧具體研習(xí)第一二自然段,

思考：樂在何處？樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然三.感覺:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。樂｜悲吟詩：１.誦明月之詩，歌窈窕之章

2.桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。簫聲：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦——完成了由樂轉(zhuǎn)悲的過渡如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。余音裊裊，不絕如縷是什么修辭方法？

形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎

也要流淚。

如何寫簫聲？

?展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。?描繪了一個(gè)清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的詩情畫意般的美麗夜景。作業(yè)：文章的后面幾段的情感為什么由樂而悲，又由悲到樂？第二課時(shí)

朗讀二、三段，討論：1.由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么？

簫聲經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲痕跡，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰："何為其然也？"客曰："'月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

1、本段的感情基調(diào)是什么，用本段中兩個(gè)字概括出來？2、客人為何會憂愁凄愴呢？請同學(xué)們結(jié)合第三段文字歸納。愀然，也即憂愁凄愴。英雄偉業(yè)今安在何況吾輩漁樵者天地闊遠(yuǎn)而自身渺小

長江無窮人生短暫“客人”之悲之由有三：歷史人物與自身對比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!宇宙無窮與人生須臾對比。由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟?，F(xiàn)實(shí)與愿望的對比。要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”?！皹窐O悲來”悟讀古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。1.曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄針對客人的悲情，蘇子是否產(chǎn)生了共鳴？看看蘇子是怎樣從眼前的水月中獲得人生的感悟去開導(dǎo)客人的？

蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

1.蘇子對人生的積極樂觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來的？水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法水

月人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承蘇子的話有兩層意思：一是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可不變，因此不必為“吾生之須臾““與”長江之無窮”悲傷。二是要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清風(fēng)明月——?jiǎng)t盡情享用.

主客是否為兩個(gè)人？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面1、主人:達(dá)觀,因緣自適,隨遇而安2、客人:悲觀,人生短暫,生命渺小這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了----與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻……

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。

----余秋雨·《蘇東坡突圍》

寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

返回啟示：面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。

定風(fēng)波

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺。已而遂晴。故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬