生于憂患死于安樂 原文 翻譯 書下注釋

生于憂患死于安樂原文翻譯書下注釋《生于憂患，死于安樂》是孟子的名言。其中舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人的例子，說明天將降大任于人，必先使人經(jīng)受磨難，才能讓人成長(zhǎng)。人們經(jīng)常犯錯(cuò)，但只有在心靈受到困擾、思慮堵塞時(shí)，才會(huì)奮起有所作為。當(dāng)人們面臨困境時(shí)，他們的表現(xiàn)會(huì)表現(xiàn)在臉色和聲音上，這時(shí)人們才會(huì)真正了解他們。如果在國(guó)內(nèi)不能輔佐君主，在國(guó)外不能與敵國(guó)抗衡，那么國(guó)家就會(huì)亡。生于憂患意味著因?yàn)橛袘n患，人們才能生存下去；而死于安樂則意味著因?yàn)槌撩杂诎矘?，人們才?huì)衰亡。這句名言旨在告誡人們，要勇于面對(duì)困難，才能獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。孟子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，被后人尊稱為“孔孟”。本文闡述了要成才必須經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，通過列舉逆境中出人才的事例和論證經(jīng)受磨練的益處和缺少磨練的危害，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。學(xué)習(xí)本文讓我認(rèn)識(shí)到，只有經(jīng)歷過磨難和困境，才能成為真正的人才。同時(shí)，也讓我明白了逆境中的機(jī)遇，只有勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。人若想要成就事業(yè)，必須經(jīng)受磨練；同時(shí)也要有憂患意識(shí)，不能只貪圖享樂。一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)治久安，必須有嚴(yán)于執(zhí)法的領(lǐng)導(dǎo)干部，并時(shí)刻警惕敵對(duì)勢(shì)力的入侵?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》這句話告訴我們，得道者會(huì)得到更多的幫助，失道者則很難得到幫助。當(dāng)失道者遇到困難時(shí)，親戚朋友也會(huì)離他而去。而得道者則會(huì)得到天下的順從。因此，君子應(yīng)該不戰(zhàn)而勝。這里的君子指的是得道者。在這篇文章中，作者告訴我們，天時(shí)不如地利，地利不如人和。就算是三里之城，七里之郭，被敵人圍攻，如果城墻高，護(hù)城河深，武器堅(jiān)利，糧食充足，但是如果內(nèi)部沒有人和，最終還是會(huì)被攻破。因此，國(guó)家的穩(wěn)定不應(yīng)該只依靠邊疆的界限，山河的險(xiǎn)要和武力的強(qiáng)大。而應(yīng)該依靠人民的團(tuán)結(jié)和互相支持。最后，需要注意的是，一些古詞今有不同的意義，如三里之城、委而去之、池非不深、域民不以封疆之界等。同時(shí)，一些詞也有多種不同的意義，如三里之城、天時(shí)不如地利、兵革非不堅(jiān)利等。在閱讀時(shí)需要注意詞類活用，如環(huán)而攻之而不勝、域民不以封疆之界、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)等。本文主要闡述了孟子對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的觀點(diǎn)，即“人和”是最重要的條件。通過具體的例子和論證，說明了天時(shí)、地利都不如人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重要性。最后提出了“得道多助，失道寡助”的論斷，強(qiáng)調(diào)