九年級(jí)語文紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

第32課紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】１.在朗讀中感受雨果充滿激情、富有浪漫主義色彩的演講風(fēng)格。２.了解啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，理解、欣賞精彩的語言。３.了解伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，及自由平等、和平正義等啟蒙思想的偉大意義?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】１.重點(diǎn)：感受、理解、欣賞詩化的語言，澎湃的激情和思想的光輝。２.難點(diǎn)：自由、平等、和諧、和平、正義等啟蒙思想的偉大意義?！鞠嚓P(guān)提示】１.伏爾泰（1694-1778），法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過法律，經(jīng)過商，當(dāng)過法庭書記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。２.維克多·雨果（1802-1885）是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、法國最偉大的作家之一。他的文學(xué)生涯長(zhǎng)達(dá)60年，他的小說主線是人道主義，對(duì)讀者具有永久的魅力。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

３.浪漫主義，文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。４.啟蒙運(yùn)動(dòng)，歐洲十八世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的文化教育運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動(dòng)起于英國，涉及德、法、俄、意等國，以法國聲勢(shì)最浩大。因其為1789年法國資產(chǎn)階級(jí)革命作輿論準(zhǔn)備，故名。５.議論文是通過對(duì)某一問題或事件進(jìn)行議論，表達(dá)見解的文體。閱讀議論文要把握：①文章的論點(diǎn)；②論據(jù)的作用（事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)）；③論證的基本方法（舉例論證法、引用論證法、對(duì)比說理、類比說理、比喻說理）；④語言的嚴(yán)密性（嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、精當(dāng)）。【正音正字】隕yǔn詛咒zǔzhòu柩jiù訟sòng睿ruì蘊(yùn)yùn恪盡職守kè【詞語積累】隕落：從高空墜落。睿智：聰慧、明智，英明有遠(yuǎn)見。蘊(yùn)涵：也作蘊(yùn)含，包含、含有。凌駕：高出（別人）；壓倒（別的事物）。媚上欺下：巴結(jié)討好上級(jí)，欺壓侮辱下屬。彌留之際：病危將死的時(shí)候。黎民百姓：指貧民百姓。孤軍奮戰(zhàn)：孤立無援地單獨(dú)作戰(zhàn)。惱羞成怒：因忿恨、羞愧而發(fā)怒。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。肅然起敬：由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。恪盡職守：謹(jǐn)慎恭敬地做好自己的工作。經(jīng)久不息：長(zhǎng)時(shí)間不停息?！窘Y(jié)構(gòu)分析】第一部分（第１段），總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。第二部分（第２-12段），崇高的禮贊：回顧歷史，伏爾泰為被壓迫者孤軍奮戰(zhàn)；贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。第三部分（第13-14段），總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來人?；蛘叨址ǎ旱谝徊糠郑ǎ?12段），伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)；第二部分（第13-14段），伏爾泰的時(shí)代意義。四分法，即三分法的第二部分一分為二（第２-９／10-12段）?！境鯇W(xué)課文】１.從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分：一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：培育良知，教化人類，教導(dǎo)人們走向自由。二是以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)?？傊鼱柼┮悦腿缋纂姷墓P寫下不朽的文章，揭示封建君主的殘暴，法官欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民擺脫愚昧，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)民主文明的法蘭西。２.舉例分析伏爾泰以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。伏爾泰為受盡壓迫和欺凌的平民西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾而斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)法國社會(huì)矛盾尖銳、宗教殘忍、司法不公、人民愚昧。面對(duì)巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨(dú)自一人”開始戰(zhàn)斗。伏爾泰不僅用筆宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”思想，而且積極投身現(xiàn)實(shí)，為受害者辯護(hù)。正是有以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。３.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻不敢也不懂反抗，社會(huì)昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家努力喚起人們的反抗意識(shí)。伏爾泰代表“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地服從權(quán)威與專制，人間的最高律令是正義平等的法律，以及真理和良心?？傊?，“新紀(jì)元”的說法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。【課外作業(yè)】１.完成“學(xué)習(xí)建議”；預(yù)習(xí)“思維訓(xùn)練”題目。２.通過圖書館、因特網(wǎng)，了解雨果，以及伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅的生平。第二課時(shí)【交流知識(shí)】伏爾泰（1694－1778)，原名弗朗索瓦－馬利·阿魯埃，伏爾泰是他的筆名。法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。伏爾泰不僅在哲學(xué)上有卓越成就，也以捍衛(wèi)公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名。盡管在他所處的時(shí)代審查制度十分嚴(yán)厲，伏爾泰仍然公開支持社會(huì)改革。他的論說以諷刺見長(zhǎng)，常常抨擊基督教會(huì)的教條和當(dāng)時(shí)的法國教育制度。他提倡盧梭倡導(dǎo)的天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦予的，不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)思想。伏爾泰出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，自小受過良好的教育。他父親是法律公證人，希望他將來做個(gè)法官，但他對(duì)文學(xué)發(fā)生興趣，后來成了一名文人。查理·路易·孟德斯鳩（1689－1755）,法國啟蒙思想家，社會(huì)學(xué)家，是西方國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基人。1689年1月18日出生于貴族家庭，1755年2月10日卒于巴黎。曾任律師、波爾多議會(huì)議長(zhǎng)。從1728年起到奧、匈、意、德、荷、英等國作學(xué)術(shù)旅行，實(shí)地考察其社會(huì)政治制度和其他情況。孟德斯鳩是一位百科全書式的學(xué)者。在學(xué)術(shù)上取得了巨大成就，得到了很高的榮譽(yù)。曾被選為波爾多科學(xué)院院士、法國科學(xué)院院士、英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、柏林皇家科學(xué)院院士。主要著作有：《波斯人信札》、《羅馬盛衰原因論》、《論法的精神》。盧梭(1712－1778)，法國思想家、文學(xué)家。1712年6月28日生在日內(nèi)瓦。祖籍法國，信仰新教。出生不久，母親去世，父親是耽于幻想的鐘表匠。盧梭自幼同他父親一道閱讀，對(duì)小說發(fā)生濃厚的興趣。15歲開始當(dāng)學(xué)徒，因不堪忍受粗暴的待遇，很快就外出流浪。后改信天主教，為德·瓦朗夫人收留。曾幾次出走，到過巴黎，因不愿當(dāng)奴仆，又返回德·瓦朗夫人處。1732年以后，他過了一段相當(dāng)平靜的生活，有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)學(xué)業(yè)上的缺陷，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了歷史、地理、天文、物理、化學(xué)、音樂和拉丁文，并接受了伏爾泰哲學(xué)思想的影響。狄德羅（1713－1784），18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家，美學(xué)家，文學(xué)家，百科全書派代表人物，第一部法國《百科全書》主編。狄德羅生于郎格里，精通意、英等幾國文字，以譯述A.A.C.沙夫茨伯里的《德性研究》而著稱。狄德羅，撰寫了大量著作，在他的《哲學(xué)思想錄》、《對(duì)自然的解釋》、《懷疑者漫步》、《論盲人書簡(jiǎn)》、《生理學(xué)的基礎(chǔ)》、《拉摩的侄兒》、《關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)原理》、《達(dá)朗貝爾和狄德羅的談話》、《宿命論者讓·雅克和他的主人》、《駁斥愛爾維修<論人>的著作》等著作中，表述了他的唯物主義哲學(xué)思想；在《美之根源及性質(zhì)的哲學(xué)的研究》、《論戲劇藝術(shù)》、《談演員》、《繪畫論》、《天才》等著作中，表述了他的美學(xué)思想?！菊n文分析】

1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，良知的呼喚。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對(duì)人類文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)：培育良知，教化人類，教導(dǎo)人們走向自由；為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。雨果在演說中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的階級(jí)狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對(duì)這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨(dú)自一人”開始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。

本文是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從從伏爾泰偉大的人格方面來贊揚(yáng)伏爾泰。偉人有偉大之處，不僅在其豐功偉績(jī)，更在其非凡人格。文章的后半部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗菍?duì)憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠實(shí)，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求?！袄硇浴笔俏鞣絾⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心概念，文中說的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動(dòng)前，西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起來。以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“合法性”，要求把一切都放到“理性”法官面前審判。至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無上權(quán)威，所以疾呼“理性的最高權(quán)威”。第4段，巧借人稱轉(zhuǎn)換，運(yùn)用呼告修辭，表達(dá)作者對(duì)伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。第6段，“筆”的比喻，第8、9段的排比句等，內(nèi)涵都很深刻?！舅季S訓(xùn)練】１.如何理解伏爾泰的“微笑”？伏爾泰偉大的人格力量：微笑。雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，是一種胸懷，一種境界。微笑著面對(duì)人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗菍?duì)憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠實(shí)，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。２.“他行使過一個(gè)職能，他完成過一個(gè)使命”中，“職能”和“使命”具體指什么？“職能”和“使命”具體指“教導(dǎo)人們走向自由”。

３.體會(huì)下列詩化語言中蘊(yùn)含的深刻含義。①“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽(yù)的美好形式”。②“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國的歷史特點(diǎn)，又頌贊伏爾泰因行使的職能和使命，成為人類思想史上的一代宗師。

４.怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？“理性”是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，文中所說的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動(dòng)前，西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無上權(quán)威，所以疾呼“理性的最高權(quán)威”。５.作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。

６.“對(duì)于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來?！逼渲小皟蓚€(gè)方面”是指什么？一是做一個(gè)人，要行使自己的權(quán)利——捍衛(wèi)自由、追求真理。二是做一個(gè)公民，要恪盡職守——維護(hù)法律尊嚴(yán)、防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。７.本文詩化語言主要有哪些特點(diǎn)？①鮮明對(duì)比，如：他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。②生動(dòng)比喻，如：“一顆巨星隕落了?！庇帽扔鞯姆椒▉碚f伏爾泰的逝世。③渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜?！”這富有激情的呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。

８.伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句。請(qǐng)搜集抄錄兩三句。人類最寶貴的財(cái)產(chǎn)——自由。我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。預(yù)言從來都只是為大人物而作的，小民無此必要。偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。無論天資有多么高，他仍需學(xué)會(huì)技巧來發(fā)揮那些天資。天分就是持續(xù)不斷的忍耐。一個(gè)家庭沒有書籍，如同這個(gè)房間沒有窗戶。圖書館是人類知識(shí)與謬誤的寶庫。書讀得多而不思考，你會(huì)覺得自己知道的很多。書讀得多而思考，你會(huì)覺得自己不懂的越多?！菊n外作業(yè)】１.整理課堂筆記。２.預(yù)習(xí)《最后一次的講演》，了解新課文的內(nèi)容，完成“學(xué)習(xí)建議”。http://www.6668088.clublpu48hln晚飯后，咱們夜校班就開始正式上課啦！所有的課本，晚上來了以后再發(fā)。你們都看到了，咱們的授課學(xué)習(xí)室就在丙班旁邊。這以后哇，咱們每天晚上酉時(shí)開始授課，每次授課學(xué)習(xí)時(shí)間為一個(gè)半時(shí)辰。如果不是家里有什么特別重要的事情，大家伙兒最好不要遲到早退或者缺課?，F(xiàn)在沒事兒了，都回去干活兒去哇！”夜校班的學(xué)生們七嘴八舌的答應(yīng)著，陸續(xù)回家干活兒去了。大壯過來，和耿老爹一起將孔夫子的牌位請(qǐng)回室內(nèi)重新安放好。耿老爹對(duì)大壯說：“你也回去哇。俺想逗留一會(huì)兒再走！”大壯答應(yīng)一聲也回去了。耿老爹先輕輕地走到丙班授課學(xué)習(xí)室的窗前，聽到耿直還在給學(xué)生們分發(fā)課本。一會(huì)兒，耿直開始按照計(jì)劃上課了。再仔細(xì)聽一會(huì)兒，感覺這個(gè)平日里有些個(gè)喜歡鬧騰貪玩兒的淘氣包，今兒個(gè)這第一課，講得還挺不錯(cuò)呢！耿老爹放心了！再走到乙班和甲班授課學(xué)習(xí)室窗前簡(jiǎn)單地聽一聽，感覺耿英和耿正講得都挺好，耿老爹