第1章-中學(xué)生學(xué)習(xí)心理之5：學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論課件

第1章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理之5：學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論第1章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理之5：學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論第1章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理之5：學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的概念（一）定義學(xué)習(xí)，既是一種結(jié)果，也是一種過程。作為結(jié)果的學(xué)習(xí)，是指由經(jīng)驗或練習(xí)引起的個體在能力或傾向方面的持久變化。作為過程的學(xué)習(xí)是指個體獲得這種變化的過程。

學(xué)習(xí)的概念（一）定義學(xué)習(xí)，既是一種結(jié)果，也是一種過程。作為結(jié)果的學(xué)習(xí)，是指由經(jīng)驗或練習(xí)引起的個體在能力或傾向方面的持久變化。作為過程的學(xué)習(xí)是指個體獲得這種變化的過程。

要點：1、主體身上必須產(chǎn)生變化2、這種變化能相對持久保持3、主體的變化是由他與環(huán)境的相互作用而產(chǎn)生的這些是學(xué)習(xí)嗎？1、進(jìn)入電影院，一開始什么也看不清楚，后來慢慢能分辨周圍的環(huán)境了。2、不會用筷子的孩子會使用筷子了。（二）種類1、按學(xué)習(xí)內(nèi)容及結(jié)果分：潘菽（1980年）知識的學(xué)習(xí)《教育心理學(xué)》動作技能的學(xué)習(xí)智慧技能的學(xué)習(xí)社會行為規(guī)范的學(xué)習(xí)

加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類一、認(rèn)知：（一）言語信息（二）智慧技能：1、辨別2、具體概念3、定義性概念4、規(guī)則5、高級規(guī)則（三）認(rèn)知策略二、動作技能三、態(tài)度加涅的學(xué)習(xí)層次分類信號學(xué)習(xí)刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)辨別學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)規(guī)則或原理學(xué)習(xí)解決問題學(xué)習(xí)2、按學(xué)習(xí)過程的特征分：試誤學(xué)習(xí)頓悟?qū)W習(xí)模仿學(xué)習(xí)3、按學(xué)習(xí)的理解程度分機(jī)械學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)4、按學(xué)習(xí)方式分（奧蘇伯爾，1978）接受學(xué)習(xí)：學(xué)生學(xué)習(xí)知識中現(xiàn)成的結(jié)論發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：學(xué)生通過學(xué)習(xí)同類事物的不同實例，獨立發(fā)現(xiàn)將要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容一、行為主義學(xué)習(xí)理論及教學(xué)學(xué)習(xí)是外部可觀察到的行為變化，是刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)的形成過程。（一）桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論實驗：餓貓開迷箱觀點：1、學(xué)習(xí)的實質(zhì)是經(jīng)過試誤在刺激（情境）與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)（S—R）2、學(xué)習(xí)遵循一定的規(guī)律：準(zhǔn)備律練習(xí)律效果律教學(xué)應(yīng)用：效果律指導(dǎo)人們使用一些具體的獎勵練習(xí)律指導(dǎo)人們對所有學(xué)生進(jìn)行大量的重復(fù)，如練習(xí)和操練（二）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論與華生的行為主義學(xué)習(xí)理論1、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論獲得與消退刺激泛化與分化2、華生的行為主義學(xué)習(xí)理論恐懼形成實驗觀點：1、學(xué)習(xí)的實質(zhì)是通過經(jīng)典性條件作用的建立，形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程。2、學(xué)習(xí)的規(guī)律：頻因律：近因律：（三）斯金納的操作性條件作用學(xué)習(xí)理論觀點：操作性條件反射觀：行為的分類：應(yīng)答性行為vs.操作性行為條件反射的分類：應(yīng)答性（經(jīng)典性）條件反射vs.反應(yīng)性（操作性）條件反射兩者的區(qū)別：無條件刺激引發(fā)vs.自發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實質(zhì)：學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種自發(fā)行為由于得到強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系，從而獲得了用這種反應(yīng)應(yīng)付該情境以尋求強(qiáng)化的行為經(jīng)驗。操作學(xué)習(xí)的過程：即操作性條件反射的形成過程，也就是反應(yīng)→強(qiáng)化的過程。強(qiáng)化原理與技術(shù)強(qiáng)化：強(qiáng)化類型：正強(qiáng)化vs.負(fù)強(qiáng)化強(qiáng)化的安排：1、連續(xù)強(qiáng)化2、間歇強(qiáng)化（1）間隔強(qiáng)化（根據(jù)時間間隔予以強(qiáng)化）固定間隔強(qiáng)化可變間隔強(qiáng)化（2）比例強(qiáng)化（根據(jù)反應(yīng)次數(shù)予以強(qiáng)化）固定比例強(qiáng)化可變比例強(qiáng)化。懲罰：呈現(xiàn)厭惡刺激來降低反應(yīng)概率負(fù)強(qiáng)化：減少厭惡刺激來增加反應(yīng)概率（四）行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用1、程序教學(xué)將各門學(xué)科的知識按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識項目，這些知識項目之間前后銜接，逐漸加深，然后讓學(xué)生按照由知識項目的順序逐個學(xué)習(xí)每一項知識，伴隨每個知識項目的學(xué)習(xí)，及時給予反饋和強(qiáng)化，使學(xué)生最終能夠掌握所學(xué)知識，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的。為計算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）奠定了基礎(chǔ)。2、課堂管理為維持良好的課堂秩序，對課堂上出現(xiàn)的各種行為采取不同的措施，對好的行為予以強(qiáng)化，對不良的行為予以處罰。3、行為塑造與矯正（1）塑造或促進(jìn)良好行為普雷馬克原理連續(xù)接近法：通過小步強(qiáng)化最終達(dá)到目標(biāo)。即將目標(biāo)行為分解成一個個小步子，每完成一個就給予強(qiáng)化，直到最終達(dá)到目標(biāo)。（2）消除不良行為厭足代價孤立結(jié)合消退與強(qiáng)化二、社會學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)應(yīng)用（一）社會學(xué)習(xí)理論1、代表人物：班杜拉2、觀點：班杜拉認(rèn)為兒童的社會性行為是通過對他們生活中他人行為的觀察而獲得的。觀察學(xué)習(xí)是社會學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。所謂觀察學(xué)習(xí)是指通過觀察他人的行為及其后果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的四個階段：注意過程保持過程復(fù)制過程動機(jī)過程三種強(qiáng)化：直接強(qiáng)化自我強(qiáng)化替代性強(qiáng)化（二）教學(xué)應(yīng)用——示范教學(xué)1、在教學(xué)情境中確認(rèn)適當(dāng)?shù)陌駱?、確立示范行為的機(jī)能價值3、引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對觀察到的對象進(jìn)行表征4、引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和動作再造過程5、給予及時反饋強(qiáng)化以增強(qiáng)行為動機(jī)。三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)（一）布魯納的“認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說”和發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論1、“認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說”主要觀點：（1）學(xué)習(xí)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是人關(guān)于現(xiàn)實世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目，是人用以感知外界的分類模式。核心是一套類別以及類別編碼系統(tǒng)。（2）學(xué)習(xí)過程是類目化（概括化）過程。（3）學(xué)習(xí)的三個環(huán)節(jié)：新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化、評價（4）促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件：知識的呈現(xiàn)方式、學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)（5）學(xué)習(xí)的最佳方式：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

即學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識、掌握原理和規(guī)律。2、發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論結(jié)構(gòu)教學(xué)觀將學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在編寫教材和設(shè)計課程的中心地位。任何科目都能按照某種正確的方式教給任何年齡階段的兒童。發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式教師為學(xué)生提供材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨立地發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、獲得知識，形成發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)?；静襟E：①提出和明確使學(xué)生感興趣的問題；②讓學(xué)生對問題體驗到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究；③提供解決問題的各種材料和線索；④協(xié)助學(xué)生分析材料和證據(jù)，提出可能的假設(shè)幫助學(xué)生分析、判斷；⑤協(xié)助、引導(dǎo)學(xué)生審查假設(shè)得出的結(jié)論。評價：（二）奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論和接受式教學(xué)理論1、有意義學(xué)習(xí)理論主要觀點接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比接受學(xué)習(xí)多了一個“發(fā)現(xiàn)的階段”，但發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不等同于有意義學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)。（1）有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。實質(zhì)性聯(lián)系：新符號或符號所代表的新知識觀念能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、有意義的符號、概念或命題建立內(nèi)在聯(lián)系，而不僅僅是字面上的聯(lián)系。如舊知識：平行四邊行新知識：矩形非人為的聯(lián)系：指符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念表象建立的是符合人們所理解的邏輯關(guān)系上的聯(lián)系，而不是任意附加上去的聯(lián)系。（2）有意義學(xué)習(xí)的過程即學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念對新觀念加以同化的過程。（3）有意義學(xué)習(xí)的條件外部條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。內(nèi)部條件：①學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。②學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當(dāng)觀念。有意義學(xué)習(xí)的類型表征學(xué)習(xí)：學(xué)會一些單個符號的意義或者學(xué)習(xí)它們代表什么，其心理機(jī)制是使符號和它們所代表的具體事物或觀念間建立起等值的關(guān)系。概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物或現(xiàn)象的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，包括概念的發(fā)現(xiàn)和概念的同化兩種形式。命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀念的新意義。根據(jù)新舊命題之間的關(guān)系具體有三種類型學(xué)習(xí)：下位學(xué)習(xí)：新學(xué)習(xí)的知識是已有知識的下位知識，已有的概念或命題是上位的。上位學(xué)習(xí)：新學(xué)習(xí)的知識與已有知識間是一般對特殊的關(guān)系，新概念或命題是上位的，包攝性更廣泛，概括水平更高。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新命題與已有命題之間不是下位關(guān)系，也不是上位關(guān)系，而是并列關(guān)系。2、接受式教學(xué)模式教學(xué)原則逐漸分化原則：學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)包攝性最廣、概括水平最高、最一般的觀念，然后逐漸學(xué)習(xí)概括水平較低、較具體的知識，對它加以分化。整合協(xié)調(diào)原則：指對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的已有知識重新加以組合，通過類推、分析、比較、綜合，明確新舊知識間的區(qū)別和聯(lián)系，使所學(xué)知識構(gòu)成清晰、穩(wěn)定、整合的知識體系。教學(xué)內(nèi)容每門學(xué)科的各個單元應(yīng)按包攝性程度由大到小的順序排列；每個單元內(nèi)的知識點之間也最好按逐漸分化的方式編排。教學(xué)策略—先行組織者先行組織者是指在教新的學(xué)習(xí)材料之前，先給學(xué)生一種引導(dǎo)性材料，它要比新知識更抽象、概括和綜合，并且能清楚地反映認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念與新學(xué)習(xí)任務(wù)的聯(lián)系。種類：一是說明性組織者，用于對新知識提供一個上位的類屬者；二是比較性組織者，是對新舊觀念的異同點進(jìn)行比較。這類組織者在學(xué)習(xí)者對新知識不完全陌生時使用，目的為比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中類似的材料。講授教學(xué)的特點（三）加涅的認(rèn)知加工學(xué)習(xí)理論觀點：學(xué)習(xí)結(jié)果：心理或能力和傾向的改變。五類學(xué)習(xí)結(jié)果：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和運(yùn)動技能。四、人本主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論代表人物：馬斯洛、羅杰斯（一）學(xué)習(xí)理論主要觀點1、學(xué)習(xí)目標(biāo)上，使學(xué)生成為完整的人、自我實現(xiàn)的人2、學(xué)習(xí)動機(jī)上，強(qiáng)調(diào)需要和內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)3、學(xué)習(xí)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)對人生發(fā)展有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容4、學(xué)習(xí)途徑上，強(qiáng)調(diào)從做中學(xué)，在真實的情境中學(xué)（二）教學(xué)理論1、以學(xué)生為中心2、建立良好的師生關(guān)系3、非指導(dǎo)性教學(xué)模式五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論（一）學(xué)習(xí)理論1、知識觀：知識不是由認(rèn)知主體被動獲得，而是由認(rèn)知主體主動建構(gòu)的結(jié)果。知識不存在絕對的終極真理，知識是個人經(jīng)驗的合理化。2、學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生的傳遞知識的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的