構(gòu)筑學生課堂(新)課件

構(gòu)筑學生課堂（新）46、寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復得此生。49、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。構(gòu)筑學生課堂（新）構(gòu)筑學生課堂（新）46、寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復得此生。49、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。構(gòu)筑學生課堂的思考與對策晉中市榆次區(qū)教研室王建萍存在問題(目標不夠明確)教什么說不清楚怎么教說不清楚效果怎樣說不清楚在人類從事的所有活動中，最能反映人的創(chuàng)造性的莫過于藝術(shù)創(chuàng)作了，而同樣屬于藝術(shù)范疇的的美術(shù)教學對提高學生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力具有獨特的功效。然而，對于我們廣大基層初中，在面對學生升學等方面壓力的情況下，怎樣利用有限的教學時間，開闊學生的視野、眼界，讓他們學會欣賞美，創(chuàng)造美，陶冶情操，進而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力呢？一、給學生搭建展示才華的舞臺蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈?！笨梢姡瑢W生都渴望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、是一個創(chuàng)造者。作為我們教師應該圍繞學生的這一基本需要，為學生搭建更多創(chuàng)新的舞臺，讓他們充分展現(xiàn)。我們學校，雖然地處縣城，但由于招生政策的緣故，學生層次比較復雜，有來自城市的獨生子女，也有來自農(nóng)村和城市結(jié)合部的留守兒童，家庭情況千差萬別，學生素質(zhì)也參差不齊。面對這一現(xiàn)狀，我經(jīng)常開展一些有利于學生創(chuàng)新的活動，展示學生的創(chuàng)新能力，引導不同層次的學生齊頭并進。如協(xié)同學校相關(guān)處室搞墻報和板報競賽，號召同學們在黑板上描繪美妙的畫面，美化我們的環(huán)境；在班級舉辦手抄報設(shè)計比賽，讓學生在小小的方寸天地里施展自己創(chuàng)意的才能；各年級搞一些設(shè)計大賽，激發(fā)學生的創(chuàng)新靈感等等。每每遇到這些活動，同學們都會高興得忘乎所以，大家認為有了施展自己才能的機會！甚至于在課間，有的同學仍然沉浸在創(chuàng)作的的天地里，煞有介事地構(gòu)圖、臨摹。由于這樣的活動貼近學生需要，學生選材自由，因此個個興高采烈，盡情揮灑，自由開放地展現(xiàn)自己的創(chuàng)作熱情。這些活動的開展，極大的激發(fā)了學生的創(chuàng)作興趣，發(fā)揮了學生的想象力，激發(fā)了他們的美術(shù)熱情，也同時提升了他們的藝術(shù)修養(yǎng)，學生也樂此不疲。此外，我還經(jīng)常利用學校藝術(shù)節(jié)之際，組織“小小畫展”，讓優(yōu)秀的作品，配上小作者的個人說明，鄭重其事的擺放在學校的藝術(shù)教室，組織學生參觀，欣賞，談藝術(shù)感受，更讓學生感受到創(chuàng)新帶給自己的快樂。二、突出主體地位，讓創(chuàng)新成為美術(shù)課堂的主題創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，缺乏創(chuàng)新的藝術(shù)作品不可能具有永恒的生命力。而創(chuàng)新就要突出學生的主體地位，張揚學生的個性，就要突破權(quán)威的束縛。初中學生正處在情感、思維的轉(zhuǎn)型期，他們自尊心強、對外界反映敏感，細膩，在美術(shù)課上，教師絕不能以權(quán)威自居，要低下身子放下架子，將“師道尊嚴”的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌錁啡谌凇钡呐笥殃P(guān)系，讓學生在寬松、自由的教學氛圍中展開創(chuàng)新的翅膀，放飛自己的心情，滋養(yǎng)自己的創(chuàng)作靈感。教師要鼓勵學生暢所欲言，勇于表達自己的觀點，凸顯自己的個性，只有具有個性的作品才能吸引人，也最有魅力。如在繪畫示范時，我從不要求學生跟著老師亦步亦趨的畫，也從不要求學生作品必須與示范作品一模一樣，反之，我還經(jīng)常鼓勵學生用創(chuàng)新的眼光，來看待臨摹，激發(fā)學生展開豐富的想象，用自己的眼光審視世界，通過作品表現(xiàn)世界，從而在創(chuàng)作中塑造學生的創(chuàng)新品質(zhì)。三、美術(shù)創(chuàng)作因想象而更精彩沒有想象，就不可能有創(chuàng)新。一個想象力貧乏的人，也不可能創(chuàng)作出引發(fā)無限聯(lián)想、具有豐富意境的藝術(shù)作品。愛因斯坦也認為，想象力比知識更重要，人的想象力是無限的，它包含著世界的一切，推動著世界進步。因此，想象是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，沒有想象，創(chuàng)新就宛如失去翅膀的鳥兒，不可能飛的更高更遠。培養(yǎng)和發(fā)展學生的想象能力是美術(shù)創(chuàng)新教學的重要任務(wù)之一。教師在教學中就要引導學生剔除束縛自身靈魂思想的枷鎖，讓學生的思緒隨著想象的翅膀天馬行空，任意馳騁。試想，那種中規(guī)中矩、畫地為牢、不敢越雷池一步的學生，怎能創(chuàng)作出意境悠遠、引人入勝的作品。因此，我在美術(shù)教學中注重引發(fā)學生展開想象，鼓勵他們“胡思亂想”，對學生創(chuàng)作中的一些突破常規(guī)的做法，不會驚詫莫名，反而大加贊賞，對學生中那些不理想的表現(xiàn)也絕不會強硬的使用“不行”、“應該這樣”之類的詞語，否則，則會導致學生思維緊張，反映遲鈍、想象閉塞。既限制了學生想象力的發(fā)展，又阻塞了學生的創(chuàng)造思維。四、教師引領(lǐng)，創(chuàng)新教學思想要想培養(yǎng)學生的創(chuàng)新品質(zhì)，教師本身就要富含創(chuàng)新精神，特別是美術(shù)教學，與其他的文化課不同，教師既要遵循課程標準中的教學要求，更可以根據(jù)教學需要，靈活隨性的調(diào)整教學，對教材中那些不能適應學生實際的內(nèi)容，完全可以進行整合、剔除。如對于教材中的一些欣賞課，特別是國外作品欣賞，有些作品的確晦澀難懂，作為缺乏一定歷史、政治、宗教等相關(guān)知識的初中生，再加上其本身的感知能力還不夠健全，作品賞析的確如霧里看花，不知所云。此時，教師完全可以將一部分學生難以接受的內(nèi)容替換成難度較小的作品，引導學生慢慢體會、欣賞，從而逐漸引導學生感悟其隱含的內(nèi)涵。當然，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，還應該設(shè)定科學的評價標準，不能簡單的以畫得好還是不好來對學生進行評價。繪畫的技巧是一個方面，學生是否具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力才是學生美術(shù)教學的關(guān)鍵，我們廣大基層初中學校，最重要的是樹立學生正確的審美觀和美術(shù)基本態(tài)度，只有將美術(shù)教學中的創(chuàng)新教育提升到應有的高度，才會讓學生的藝術(shù)之路愈走愈寬，也才會使學生的藝術(shù)素養(yǎng)不斷得以提升。在初中英語的教學過程中，學生在進行閱讀理解的過程中通常會因為不同的文化差異而不能理解文中所表述的內(nèi)容，這就導致學生在學習英語的過程中產(chǎn)生困惑，阻礙學生進一步對所學內(nèi)容的理解。作為教師，務(wù)必要通過一切手段，在教學過程中滲透西方文化，從而促進學生對英語學習的認知得到提升。筆者結(jié)合自身多年的實際教學經(jīng)驗，就如何在初中英語教學中巧妙滲透中西方文化提出自己的看法，希望能夠給廣大同仁起到一定的參考作用。一、巧妙借助閱讀幫助學生了解中西文詞句的順序差異筆者認為，為了逐步在教學過程中滲透中西文文化差異，首先需要幫助學生了解中西方文化在表述詞句的過程中所體現(xiàn)出的不同，從而幫助學生理解西方人的用詞習慣，逐步能夠接受并理解閱讀理解的詞句運用順序，促進學生能夠?qū)τ⑽拈喿x內(nèi)容有一個更深層次的理解。例如，筆者在講述有關(guān)Birdwatching的相關(guān)內(nèi)容的時候，此文中有這樣一句話：ZhalongNatureReserveisinHeilongjiangProvinceinNortheastChina。這句話的詞句排序順序和我們國家的一點都不一樣。為了能夠讓學生理解，筆者首先告知學生，西方人在表述地點的時候通常喜歡說最小的地方，然后進行逐一的方法，但是在我們國家卻是恰恰相反。由此在進行舉例，如我們所處的地點是宇宙，銀河系，太陽系，地球，中國。但是西方人就需要反過來說。通過這樣生動形象的舉例，學生很快就能夠理解筆者所講述的內(nèi)容，也能夠理解西方人在表述地點上和國內(nèi)的差異之處，從而就能夠很好的在接下來的閱讀過程中進行相應內(nèi)容的理解。自身也能夠在今后的英語交流中表述地點的時候不至于產(chǎn)生chinglish的情況。二、巧妙借助閱讀理解幫助學生理解中西方飲食文化差異筆者認為，中西方文化的差異最集中的體現(xiàn)就在于詞句的順序，以及飲食方面。由此，作為一名優(yōu)秀的初中英語教師，就需要在進行閱讀理解的教學過程中，有效的借助閱讀理解幫助學生理解中西方飲食文化的差異，從而促進學生對西方飲食文化的理解。例如，筆者在講述有關(guān)foodandlifestyle的相關(guān)內(nèi)容的時候，首先會詢問大家，自己平時在吃早點的時候都會吃一些什么？學生會告訴我，粥以及餅。此時筆者告知學生，西方人的早餐通常會吃牛奶和面包。午餐一般為了效率支持快餐，特別在英國，你會發(fā)現(xiàn)他們每天都是土豆。這些有趣的西方飲食文化可以讓學生在學習的過程中感到新奇，從而能夠幫助學生對西方文化合理理解同時，提升學生的學習興趣。由此，學生就能夠更深層次的理解西方文化，為自身今后的英語學習打下堅實的基礎(chǔ)。三、巧妙借助閱讀理解幫助學生理解中西方文化在節(jié)日方面的差異性筆者認為，除了上述所表述的中西方文化在詞句順序的差異，在飲食文化上的差異之外，中西方文化在節(jié)日方面也頗有不同，而這方面正好是學生十分希望了解的一個部分。因為絕大部分學生對于放假這件事情頗為熱衷。由此，教師就可以利用學生的這一特性進行中西方假日文化的差異普及，讓學生在高效的學習中逐步認知西方文化，從而為學生今后的英語學習打下堅實的基礎(chǔ)。例如，筆者在講述有關(guān)let’scelebrate的相關(guān)內(nèi)容的時候，首先鼓勵學生舉手發(fā)言，在中國有哪些節(jié)假日，在西方有哪些節(jié)假日。在此基礎(chǔ)上鼓勵學生發(fā)言，中國節(jié)假日的寓意合在，希望節(jié)假日的寓意合在。從而在時間和意義上進行中西方節(jié)假日文化的對比，促進學生對西方文化的深層次理解。英語教學不能夠僅僅局限在課本之上，不能夠為了學習而進行學習，教師務(wù)必需要記得這一點。課本是死的，人是活的，基于上述三點，學生就能夠?qū)ξ鞣轿幕幸粋€整體的認知，從而能夠在實際運用英語的過程中不會產(chǎn)生因為文化認知差異而出現(xiàn)的烏龍事件，這對于學生的英語學習有著十分重要的意義?？梢宰寣W生明確的感知到，學習英語是能夠真正的運用到實際生活中的，而不是照本宣科，死記硬背，毫無價值。只有如此，我們的英語教學才能夠真正發(fā)揮其本應該存在的意義，讓英語教學熠熠生輝。四、結(jié)語綜上所述，在初中英語教學階段普及中西方文化，對于學生的英語學習有著至關(guān)重要的意義，可以幫助學生真正地了解到英語的魅力，也能夠幫助學生在實際的生活中遇到外國人的時候，真正的運用正確的英語進行交流，讓外國人感受到中國人的優(yōu)秀之處。只有如此，學生才能夠真正的感受到英語的魅力，才能真正的重視英語學科，認真的進行英語學科的學習，從而最大程度的提升自己的英語學習效率，在學習英語的最初階段打下最為堅實的基礎(chǔ)，為今后的英語學習鋪路。此路漫長，任重而道遠。構(gòu)筑學生課堂的思考與對策晉中市榆次區(qū)教研室王建萍存在問題(目標不夠明確)教什么說不清楚怎么教說不清楚效果怎樣說不清楚存在問題(方式不夠得力)(傳統(tǒng))(課改在路上)單一的教學方式小組圍坐形式化機械的重復訓練自主學習形式化不當?shù)拿浇槭褂谜故窘涣餍问交嬖趩栴}(內(nèi)容不夠確定)就教材講教材繁瑣分析講解過多理解感受過度人文闡釋思考與對策一、構(gòu)筑學生課堂的理論思考(5點)二、構(gòu)筑學生課堂的實踐探索(個模式)一、構(gòu)筑學生課堂的理論思考1.課程改革催生課堂新理念:(1)體現(xiàn)“為了每一位學生的發(fā)展”的理念;(2)體現(xiàn)預設(shè)與生成相統(tǒng)一的理念;(3)體現(xiàn)尊重差異性的理念;(4).體現(xiàn)生活化的理念(5,體現(xiàn)教學方式與學習方式轉(zhuǎn)變的理念。、構(gòu)筑學生課堂的理論思考2.我國著名教育家陶行知先生指出我以為好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學一、構(gòu)筑學生課堂的理論思考3觀課的理念曾經(jīng)期待的好課(觀老師)教學目標明確、教學思路清晰、教學程序嚴謹教學節(jié)奏流暢、教師提問恰當、過渡語言自然、學生積極配合、雙基落實到位今天重審“好課”(感受)多見教師教得好,少見學生學得好教師牽著學生走,學生配合教師和、構(gòu)筑學生課堂的理論思考4.今天期待的好課(重觀學生)目標明確策略得當適時指導點撥提升(教師)自主學習有效參與展示探究習得方法(學生)個方向:學習語言文字的運用,這是我們語文課程改革的方向。兩個