全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合教學(xué)課件

全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生1.早期工人斗爭(zhēng)的形式主要有①武裝起義②請(qǐng)?jiān)涪哿T工A.①②③B.①②C①③D.②③課前自測(cè)2.下列運(yùn)動(dòng)屬于憲章運(yùn)動(dòng)的是①1831年和1834年里昂工人起義②1848年六月起義③1839年英國(guó)工人罷工,個(gè)別地區(qū)起義④l842年工人罷工A①②③④B.①②③寫(xiě)作活動(dòng)是一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng),它以“對(duì)生存意義的揭示去喚醒人類(lèi)的靈魂,去洞見(jiàn)被遮蔽的生活底蘊(yùn)”,作者既要有對(duì)生活的外在表象進(jìn)行認(rèn)識(shí),更要對(duì)生活現(xiàn)象和本質(zhì)內(nèi)容作深層次的理性思考,才能創(chuàng)造出來(lái)源于生活而又高于生活的精神產(chǎn)品。然而,據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀令人堪憂。一、留心生活觀察――走出習(xí)作的第一步作文離不開(kāi)觀察,訓(xùn)練學(xué)生敏銳的觀察力,是練習(xí)寫(xiě)作的前提。大自然作為我們身邊的無(wú)聲老師,風(fēng)云閃電、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、江河湖泊等自然美景令我們心曠神怡;如火如荼的工地讓我們感到他們辛勤的奉獻(xiàn);看到熱騰騰的晚餐讓我們感到母愛(ài)的無(wú)私。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從中獲取自己所需要的信息。因此,在平時(shí)的作文教學(xué)中,我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生留心生活觀察,關(guān)注周邊的人和事。常言道:“好記性不如爛筆頭?！笨梢髮W(xué)生每人備一本“隨心錄”,將生活中觀察到的人與物、景與情隨時(shí)記錄下來(lái)。如此豐富素材積累,學(xué)生在作文時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)“巧婦難為無(wú)米之炊”的現(xiàn)象。二、有效閱讀培養(yǎng)――寫(xiě)好作文的前提隨著現(xiàn)代資訊高度發(fā)展,人們更多地關(guān)注于電視、電腦,很少有人能有閑情逸致進(jìn)行課外書(shū)籍的閱讀。尤其是中學(xué)生,許多人尚未養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣。由此造成了習(xí)作興趣的喪失,習(xí)作時(shí)畏懼心理的產(chǎn)生。作為一名語(yǔ)文教師,要想指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好作文,必須著力強(qiáng)化有效閱讀的培養(yǎng)。1.培養(yǎng)閱讀興趣。實(shí)踐表明,要想提高中學(xué)生的寫(xiě)作水平,首先應(yīng)培養(yǎng)其閱讀的興趣。因此,在平時(shí)的作文教學(xué)中,我們可根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn),研究學(xué)生的閱讀興趣和閱讀心理,采用形式多樣、豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生健康的閱讀興趣。如,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀時(shí),可引導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)文章的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解,進(jìn)行討論交流。對(duì)于說(shuō)得好的學(xué)生要給予充分的肯定,對(duì)于不足的要進(jìn)行中肯的糾正。當(dāng)學(xué)生從書(shū)中不斷體驗(yàn)到閱讀的快樂(lè)時(shí),閱讀興趣就會(huì)慢慢增強(qiáng),聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力就會(huì)慢慢提高。2.培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣,是自學(xué)能力的內(nèi)容與標(biāo)志之一,也是學(xué)習(xí)成功的重要前提。這充分說(shuō)明了培養(yǎng)閱讀習(xí)慣對(duì)語(yǔ)文的重要性。廣泛閱讀不是瞎讀、亂讀,而應(yīng)選擇有益的讀物,講究一定的閱讀方法。具體要求:(1)創(chuàng)造閱讀條件;(2)開(kāi)展閱讀活動(dòng);(3)指導(dǎo)閱讀方法;(4)堅(jiān)持閱讀筆記。堅(jiān)持閱讀筆記是提高學(xué)生寫(xiě)作能力不可缺少的內(nèi)容,語(yǔ)文教學(xué)不可忽視這一點(diǎn)。三、強(qiáng)化課堂訓(xùn)練――提升習(xí)作水平的關(guān)鍵(一)傳授習(xí)作技法。在作文教學(xué)中,筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生平時(shí)雖然讀了很多書(shū),積累了一定的習(xí)作素材,但對(duì)于這些素材學(xué)生卻不會(huì)合理地加以運(yùn)用,缺乏一定的習(xí)作技法,從而導(dǎo)致寫(xiě)出的文章仍然不夠精彩。具體表現(xiàn):1.作文平鋪直敘。解決問(wèn)題的最好辦法:掌握好“詳寫(xiě)、略寫(xiě)和不寫(xiě)”,使文章濃淡相宜、疏密有致。2.空洞平淡。解決問(wèn)題的最好辦法:進(jìn)行想象和描寫(xiě)。所謂“描寫(xiě)”就是用形象性的、滲透著感情的語(yǔ)言,用繪聲繪色的手法,把人物、事物、景物的狀態(tài)、神態(tài)、動(dòng)態(tài)具體真切地勾畫(huà)出來(lái)。從而讓所描述的情景能夠直接訴諸讀者的感覺(jué)器官,引起讀者的情感共鳴。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“描寫(xiě)”應(yīng)注意以下幾方面:(1)要貼切。即描寫(xiě)要做到恰如其分,符合實(shí)際;(2)要抓住特征。即要通過(guò)描寫(xiě)突出被描寫(xiě)事物與其它事物的區(qū)別;(3)描寫(xiě)要為表達(dá)中心服務(wù)。與中心無(wú)關(guān)的描寫(xiě)應(yīng)盡量少寫(xiě)或不寫(xiě)。(二)培養(yǎng)習(xí)作思維。教育家葉圣陶說(shuō):“在基本訓(xùn)練中,最重要的還是思維訓(xùn)練?！睂?duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō),要求學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)不能人云亦云,要敢于發(fā)表與眾不同的想法,從創(chuàng)新的角度去認(rèn)識(shí)事物,反映事物。中學(xué)語(yǔ)文課文大多是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家精選的名篇佳作,有其廣泛的代表性,內(nèi)容極其豐富,所蘊(yùn)含的想象力也是極為豐富的。因此,在平時(shí)的作文教學(xué)中,教師應(yīng)充分利用文中生動(dòng)的語(yǔ)言、精彩的情節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力。例:一位老師教學(xué)《項(xiàng)鏈》一文時(shí),針對(duì)人們對(duì)主人公瑪?shù)贍柕碌奶摌s思想的貶斥,布置學(xué)生練寫(xiě)逆向思維的訓(xùn)練作文題――《瑪?shù)贍柕?我們支持你》。一位學(xué)生在作文中寫(xiě)道:愛(ài)美之心人皆有之?！币粭l項(xiàng)鏈的不慎丟失,讓她從些陷入了貧窮。但她并沒(méi)有為此沉淪,而是振作精神,主動(dòng)去賠償,用自己的雙手進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)10年的艱辛勞作,終于完成了自己的心愿。這是一種吃苦耐勞的精神,這是一種勇于承擔(dān)責(zé)任的精神,這是一種鍥而不舍的精神。這種精神值得我們每一位同學(xué)的學(xué)習(xí)……瑪?shù)贍柕?我們支持你!全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,語(yǔ)文課程的基本理念之一是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”,強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)作教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界進(jìn)行觀察、思考、表達(dá)、評(píng)價(jià)的能力”。初中作文教學(xué)的方向是“要求學(xué)生說(shuō)真話。寫(xiě)作要感情真摯,力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn);多角度地觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩,捕捉事物的特征,力求有創(chuàng)意的表達(dá)”?！皹?biāo)準(zhǔn)”關(guān)于寫(xiě)作教學(xué)的要求,體現(xiàn)了淡化文體意識(shí),注重語(yǔ)言運(yùn)用能力,淡化理論講解、注重實(shí)際操作,淡化名詞術(shù)語(yǔ)、注重實(shí)例比較啟發(fā)的精神。語(yǔ)文教師只有恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用有效的教學(xué)策略,才能為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間,才能實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作的個(gè)性化,使學(xué)生表達(dá)出自己的主觀感受,也才能適應(yīng)新課程的需要。新世紀(jì)以來(lái)，隨著新課程改革進(jìn)程的不斷深化，美術(shù)教育在學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)上所發(fā)揮的獨(dú)特作用，受到越來(lái)越廣泛的重視。中學(xué)美術(shù)教育界對(duì)自身課程特質(zhì)的認(rèn)識(shí)也在不斷走向深入，在眾多關(guān)于美術(shù)課程改革的思考和實(shí)踐中，開(kāi)發(fā)體現(xiàn)地域特色、校園文化與本校學(xué)生實(shí)際需要的校本課程，成為美術(shù)教改的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！度罩屏x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》就指出，美術(shù)教材“應(yīng)考慮不同地區(qū)學(xué)生的基礎(chǔ)、地方資源和文化特色，向教師和學(xué)生提供易教、好學(xué)的教材。應(yīng)使教材具有多元選擇性，以適應(yīng)不同地區(qū)的教師和學(xué)生的需要。”這段表述為我們進(jìn)行校本課程建設(shè)提供了思路和方向。校本課程對(duì)于建設(shè)具有本校特色的課程體系，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的美術(shù)修養(yǎng)，完善人格修養(yǎng)具有重要的意義，也是提升美術(shù)教師自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的有效途徑。本文結(jié)合個(gè)人教育教學(xué)實(shí)踐提出對(duì)美術(shù)校本課程建設(shè)的幾點(diǎn)思考。一、充分發(fā)揮地方特色文化資源在美術(shù)校本課程中的作用校本課程的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)對(duì)學(xué)校所在地文化資源的利用。由于自然與歷史的原因，文化資源往往都具有很強(qiáng)的地域性特征，這是構(gòu)成校本課程地域特色的一個(gè)重要物質(zhì)基礎(chǔ)。以福州為例，在這座具有兩千多年悠久歷史的文化名城里，著名的“三坊七巷”就遺存眾多明清時(shí)期的古建筑，被譽(yù)為中國(guó)古代坊巷建筑的活化石，衣錦坊的“水榭戲臺(tái)”“歐陽(yáng)花廳”、光祿坊的“劉家大院”等都極具閩都傳統(tǒng)建筑特色，在這片神奇的街區(qū)里，還誕生了眾多對(duì)中國(guó)近代歷史產(chǎn)生重大影響的名人。這一切就構(gòu)成了美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)重要的人文基礎(chǔ)。美術(shù)教師可以通過(guò)實(shí)地考察，收集各類(lèi)古建筑的外在造型與內(nèi)部裝飾構(gòu)件圖片，結(jié)合這些建筑的產(chǎn)生年代以及主人的身份和文化旨趣，編寫(xiě)《福州優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑中的藝術(shù)與人文》校本課程，充分發(fā)掘“三坊七巷”深厚的歷史文化內(nèi)涵，使學(xué)生在獲得視覺(jué)藝術(shù)熏陶的基礎(chǔ)上，獲得人文素養(yǎng)的提升。我校地處福州晉安區(qū)，本區(qū)內(nèi)壽山鄉(xiāng)出產(chǎn)的壽山石被譽(yù)為“國(guó)石”，是篆刻與石雕藝術(shù)的珍貴材質(zhì)。福州雕刻藝人“因材施藝”利用這種石材創(chuàng)造出了享譽(yù)海內(nèi)外的壽山石雕，已經(jīng)成為福州工藝美術(shù)一個(gè)杰出代表。具有獨(dú)立造型的壽山石雕刻品歷經(jīng)一千多年的歷史傳承，積淀了大量的藝術(shù)精品與豐富的工藝造型技法，是美術(shù)校本課程可資利用的寶貴教育資源。將壽山石雕藝術(shù)欣賞納入校本課程，有利于學(xué)生在提高美術(shù)鑒賞能力的同時(shí)，培育熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。此外，我校附近還有福州著名的道教祖廟東岳廟，依然保持明清時(shí)代的建筑風(fēng)格，也是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)宗教建筑藝術(shù)的好素材。學(xué)校所處地域的文化資源是校本課程內(nèi)容的重要組成部分，便于教師就地取材、組織教學(xué)，通過(guò)師生共同參與、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐，提升美術(shù)欣賞與創(chuàng)作水平，加深對(duì)家鄉(xiāng)悠久歷史文化的了解和認(rèn)同。二、加強(qiáng)學(xué)科與教師間的橫向交流，豐富美術(shù)校本課程形態(tài)美術(shù)校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施，不能僅局限于美術(shù)學(xué)科內(nèi)部，也不能簡(jiǎn)單地將其視為美術(shù)教師的個(gè)人行為，而應(yīng)當(dāng)做一項(xiàng)系統(tǒng)工程，整合學(xué)科和教師資源為美術(shù)校本課程建設(shè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)與其他學(xué)科之間的橫向交流。隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展，美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域已大量應(yīng)用計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，這就要求美術(shù)校本課程的開(kāi)發(fā)者要善于運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，建立與信息技術(shù)課程之間的互動(dòng)聯(lián)系。利用校內(nèi)現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)資源進(jìn)行美術(shù)校本課程教學(xué)，與信息學(xué)科老師合作共同建立美術(shù)校本課程學(xué)習(xí)網(wǎng)站，收集相關(guān)美術(shù)資料，建立美術(shù)電子資料庫(kù)，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)教育信息資源共享。還可以邀請(qǐng)信息技術(shù)教師講授美術(shù)應(yīng)用軟件使用的相關(guān)課程，幫助學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)學(xué)習(xí)美術(shù)。美術(shù)校本課程還可以與歷史、語(yǔ)文等人文學(xué)科建立橫向聯(lián)系。比如學(xué)習(xí)地方工藝美術(shù)欣賞時(shí)，可以要求學(xué)生聯(lián)系歷史課程中的有關(guān)知識(shí)，深入了解這些作品的歷史背景，還可以邀請(qǐng)本校歷史教師為學(xué)生舉辦相關(guān)的專(zhuān)題講座。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)家都有很深的文學(xué)修養(yǎng)，中國(guó)畫(huà)往往都是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體，充滿了濃郁詩(shī)詞意境，美術(shù)校本課程可以引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)課程中的視覺(jué)藝術(shù)欣賞與語(yǔ)文學(xué)科中的古詩(shī)文鑒賞有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成學(xué)科之間的良性互動(dòng)。美術(shù)教師團(tuán)隊(duì)中的成員除了具有一般的美術(shù)教育能力外，往往還有各自的美術(shù)專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，有的擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)，有的擅長(zhǎng)西洋畫(huà)，有的則在雕塑、攝影、設(shè)計(jì)方面有較深的造詣，在校本課程開(kāi)發(fā)中，應(yīng)注重發(fā)揮不同美術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，將校本課程內(nèi)容進(jìn)行模塊化處理，形成美術(shù)教師之間分工協(xié)作、取長(zhǎng)補(bǔ)短的良性互助合作關(guān)系，提升校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的效率。三、更新觀念改進(jìn)美術(shù)校本課程的教學(xué)方式美術(shù)校本課程在實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)突破時(shí)間和空間的限制，改變單一的課程教學(xué)模式，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效果。例如，可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到“三坊七巷”親身感受閩都傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)魅力，聆聽(tīng)古建筑專(zhuān)業(yè)和民俗學(xué)家講解其中所蘊(yùn)含的豐富的建設(shè)藝術(shù)與民俗文化內(nèi)涵。還可以讓學(xué)生到壽山石博物館親眼目睹“國(guó)石”的神奇韻味，深入了解壽山石藝術(shù)的悠遠(yuǎn)歷史，到壽山石雕刻家的工作室參觀壽山石雕的創(chuàng)作過(guò)程，傾聽(tīng)藝術(shù)家的創(chuàng)作體會(huì)。帶學(xué)生參觀學(xué)校周邊的東岳廟，拍攝雕花石欄、大殿、壁畫(huà)、神像等照片，傾聽(tīng)老人講述有關(guān)典故。此外，還可以要求學(xué)生利用節(jié)假日到大自然中去，感受自然之美，運(yùn)用畫(huà)筆、相機(jī)等工具記錄山水人文景觀。興趣是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，是構(gòu)成學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿υ?，美術(shù)校本課程應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)代中學(xué)生的時(shí)尚喜好，發(fā)掘其中的美術(shù)教育因素，選擇靈活多樣的教學(xué)方式?？ㄍ?huà)以獨(dú)特新穎的造型為新一代青少年學(xué)生所廣泛喜愛(ài)，美術(shù)教師可以利用卡通漫畫(huà)形象作為人物造型學(xué)習(xí)的載體，學(xué)生不但可以學(xué)習(xí)到人物的比例、結(jié)構(gòu)、線條方面的美術(shù)知識(shí)與技能，還可以豐富他們的課余文化生活。青少年普遍喜歡表現(xiàn)自我個(gè)性，美術(shù)校本課程可利用學(xué)校舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)或文化藝術(shù)節(jié)的機(jī)會(huì)，開(kāi)展班級(jí)班徽、T恤衫設(shè)計(jì)比賽，提升學(xué)生校園活動(dòng)的審美內(nèi)涵。此外，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，美術(shù)作品的展示載體也得以極大的豐富，突破了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的限制，電子媒介成為學(xué)生更樂(lè)于接受的新型媒介，這也為美術(shù)校本課程教學(xué)方式的創(chuàng)新提供了廣闊的空間。四、正確處理美術(shù)校本課程中“動(dòng)”與“靜”的關(guān)系美術(shù)屬于視覺(jué)藝術(shù)，它需要學(xué)習(xí)者通過(guò)眼睛去感受作品的美感，即欣賞，這就是相對(duì)“靜”的部分。同時(shí)，美術(shù)學(xué)習(xí)還需要學(xué)生掌握一定的造型技巧，動(dòng)手參與美的創(chuàng)造過(guò)程，這可以視為相對(duì)“動(dòng)”的部分。校本課程的實(shí)施要達(dá)到良好的效果，就要處理好“動(dòng)”與“靜”的關(guān)系。校本課程中涉及大量欣賞性活動(dòng)，依托校園數(shù)字圖書(shū)館，建立美術(shù)作品欣賞圖庫(kù)，內(nèi)容涵蓋繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等要使此類(lèi)活動(dòng)能夠真正提升學(xué)生的審美水平，就要求美術(shù)教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種方式去獲得與美術(shù)欣賞相關(guān)的背景材料，幫助學(xué)生了解欣賞對(duì)象所蘊(yùn)含的歷史文化信息，使美術(shù)欣賞真正成為愉悅學(xué)生身心，拓展知識(shí)視野，積累審美經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程。美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到此類(lèi)較為潛在的、靜態(tài)的學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值，為更為動(dòng)態(tài)的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)。相對(duì)靜態(tài)的欣賞性學(xué)習(xí)所累積的審美感受能力，要通過(guò)學(xué)生親自參與美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)才能得以升華和鞏固。我校以建立手工藝教室，配備了各種制作工具和材料，方便學(xué)生進(jìn)行各種（陶藝、版畫(huà)、雕塑、等）美術(shù)造型活動(dòng)美術(shù)校本課程應(yīng)當(dāng)按照美術(shù)造型規(guī)律，開(kāi)展各種富有生活情趣的創(chuàng)作活動(dòng)。例如通過(guò)讓學(xué)生為班集體創(chuàng)設(shè)環(huán)境，給自己的居室進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，開(kāi)展文化創(chuàng)意小制作等方式，讓學(xué)生結(jié)合自己日常的校園生活和家庭生活，參與到美化生活的創(chuàng)造活動(dòng)中去，增強(qiáng)對(duì)美術(shù)校本課程學(xué)習(xí)的親切感和成就感。綜上所述，美術(shù)校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施，應(yīng)注重體現(xiàn)新課程改革的基本精神，以地域文化和校園文化為重要的課程資源，充分體現(xiàn)時(shí)代性特征，調(diào)動(dòng)本校師生的積極性共同參與課程建設(shè)，使校本課程成為美術(shù)課程體系不可分割的有機(jī)組成部分?！?.早期工人斗爭(zhēng)的形式主要有①武裝起義②請(qǐng)?jiān)涪哿T工A.①②③B.①②C①③D.②③課前自測(cè)2.下列運(yùn)動(dòng)屬于憲章運(yùn)動(dòng)的是①1831年和1834年里昂工人起義②1848年六月起義③1839年英國(guó)工人罷工,個(gè)別地區(qū)起義④l842年工人罷工A①②③④B.①②③3.憲章派的主要成員有①無(wú)產(chǎn)階級(jí)②資產(chǎn)階級(jí)③激進(jìn)派議員④農(nóng)民階級(jí)A①②B.③④C.①③D②④課前自測(cè)4.憲章運(yùn)動(dòng)中,三次請(qǐng)?jiān)笗?shū)的共同要求是A.選舉權(quán)B.生存權(quán)C.人權(quán)D統(tǒng)治權(quán)課前自測(cè)