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第三章社會(huì)認(rèn)知周靖2014-10
研究范疇:社會(huì)認(rèn)知包括人們對(duì)自己的認(rèn)知,對(duì)他人的認(rèn)知,對(duì)社會(huì)或環(huán)境的認(rèn)知,以及對(duì)自己或他人行為的原因的認(rèn)知。第一節(jié)、社會(huì)認(rèn)知概念社會(huì)認(rèn)知(社會(huì)知覺(jué)):人們根據(jù)環(huán)境中的社會(huì)信息推論人或事物的過(guò)程。是指人們選擇、理解、識(shí)記和運(yùn)用社會(huì)信息作出判斷和決定的過(guò)程。對(duì)各種社會(huì)性的人或事物形成的直接的整體性印象,主要是指對(duì)人,人與人的關(guān)系及其群體的知覺(jué)。(一)分類(認(rèn)知路徑之一)人們?cè)谏鐣?huì)認(rèn)知過(guò)程中,會(huì)立即且自動(dòng)化地把接觸到的人或事歸到(已有認(rèn)知的)某一類別中的過(guò)程。分類的作用:分類依據(jù)已有的認(rèn)知使認(rèn)識(shí)過(guò)程簡(jiǎn)化;也使概念教條化。如,人們把人群按照性別、職業(yè)、地區(qū)等把人群簡(jiǎn)單分類,對(duì)新近接觸的人有了群體特征的共性認(rèn)知后,忽略其個(gè)性特征,即不客觀也易形成偏見(jiàn)。“外群體同質(zhì)效應(yīng)”“內(nèi)群體偏好”。如,生意人都比較奸詐,“東北人都是活雷鋒”。(二)圖示(認(rèn)知路徑之二)1圖示是一套有組織、有結(jié)構(gòu)的認(rèn)知現(xiàn)象,這個(gè)現(xiàn)象包括對(duì)所認(rèn)識(shí)物體的知識(shí),有關(guān)該物體各種認(rèn)知之間的關(guān)系及一些特殊事例。
圖式是認(rèn)知心理學(xué)的中心概念,是指?jìng)€(gè)體以已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)組織信息的方式,它直接影響到我們?nèi)绾谓忉屖澜绾妥晕?。(每一類圖示都是有組織、有結(jié)構(gòu)的,但未必有邏輯)2圖示的種類:個(gè)人圖示(性格圖式)對(duì)某一個(gè)人的固定認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如:“小李是傻瓜,小王是天才”自我圖示與自我概念密切相關(guān),有自我肯定傾向?!拔蚁嗝财狡?,成績(jī)一般,不討人喜歡”團(tuán)體圖示民族、區(qū)域的固定認(rèn)知結(jié)構(gòu)。角色圖示描述范圍較寬的社會(huì)群體和角色心理類別;如,“商人是精明的,知識(shí)分子是文質(zhì)彬彬的,……”劇本(事件圖示):系列順序圖示,尤其是指一段時(shí)間內(nèi)一系列有標(biāo)準(zhǔn)過(guò)程的行為。案例:“約會(huì)”-3圖示的作用:第一解釋新信息,做出有效(快速、規(guī)律性)推斷;第二提供某些事實(shí),填補(bǔ)原來(lái)知識(shí)的空隙;第三對(duì)將來(lái)的預(yù)期結(jié)構(gòu)化,是心理準(zhǔn)備狀態(tài)。(三)社會(huì)認(rèn)知的法則(一般規(guī)律)
1便利原則根據(jù)一件事進(jìn)入腦海的容易程度作出判斷。實(shí)驗(yàn):“你是否有主見(jiàn)”---61頁(yè)2象征性法則面對(duì)新事物與記憶中事件的相似性歸類(分類路徑)。例,地域典型特征,北方人高大----3基礎(chǔ)比例信息按照總體中的比例(份額)進(jìn)行推斷。4錨定與調(diào)整法則(尚無(wú)確切實(shí)驗(yàn)結(jié)果,不能稱之為“法則”)(四)社會(huì)認(rèn)知對(duì)健康的影響
1社會(huì)認(rèn)知與寂寞認(rèn)知消極與寂寞成正比例。2社會(huì)認(rèn)知與焦慮
對(duì)情境的認(rèn)知與控制能夠調(diào)節(jié)焦慮。例,害羞的女孩,歸因指向是外在的,緩解焦慮;反之,焦慮情緒阻礙認(rèn)知。3社會(huì)認(rèn)知與生理疾病
認(rèn)知局限導(dǎo)致的負(fù)面情緒影響健康,例,《腦內(nèi)革命》;精神緊張-心臟負(fù)擔(dān)-免疫系統(tǒng)抑制-自主神經(jīng)系統(tǒng)受損。4社會(huì)認(rèn)知研究中的內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)
(刻板印象與外群體效應(yīng))
第一節(jié)(社會(huì)認(rèn)知)小結(jié)
1社會(huì)認(rèn)知概念2認(rèn)知路徑---分類、圖示3認(rèn)知法則--便利原則象征性法則基礎(chǔ)比例信息4社會(huì)認(rèn)知對(duì)健康的影響社會(huì)認(rèn)知與寂寞與焦慮
與生理疾病
內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)
3第二節(jié)、個(gè)人知覺(jué)(一)怎樣形成對(duì)他人的印象印象形成我們把他人若干有意義的人格特性進(jìn)行概括、綜合,形成一個(gè)具有結(jié)論意義的特性的過(guò)程。以中心特征為主。1第一印象(最初印象)第一印象也稱初次印象,它是兩個(gè)陌生人初次見(jiàn)面所形成的印象;第一印象主要通過(guò)想到觀察對(duì)方的相貌、衣著、表情、姿態(tài)、談吐、舉止、風(fēng)度而形成的初步判斷和評(píng)價(jià)。第一印象包括親眼見(jiàn)到對(duì)方所獲得的印象,也包括看到或聽(tīng)到對(duì)方其他方面的信息時(shí)所形成的印象2第一印象的三個(gè)基本維度:-----正負(fù)評(píng)價(jià):對(duì)他人或事物從好或壞的方面加以評(píng)定。-----力量:對(duì)他人或事物從力量(能力)的強(qiáng)弱加以評(píng)定。-----活動(dòng)性:對(duì)他人或事物從主動(dòng)與被動(dòng)方面加以評(píng)定。3印象形成中的信息選擇傾向自然特征性別、種族、外表吸引力社會(huì)特征
所屬群體、社會(huì)角色--對(duì)我們的意義、選擇適當(dāng)?shù)男袨樾睦硖卣?/p>
具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義的人際關(guān)系特征、智力特征進(jìn)行歸類,明確自己的行為定向。4、總體印象形成模式對(duì)他人情緒的知覺(jué)面部表情、身體動(dòng)作、姿勢(shì)是推測(cè)、判斷他人情緒狀態(tài)的重要線索。這些線索被稱為表情線索。表情三種類型:--面部表情---身段表情---言語(yǔ)表情平均模式最簡(jiǎn)單的外在印象例1加法模式斷斷續(xù)續(xù)信息的累加加權(quán)平均模式各項(xiàng)指標(biāo)分值相加,平分中心品質(zhì)理論人們?cè)诳傮w印象形成過(guò)程中,并不平等看待各個(gè)特征的重要性,某些特征比另一些特征更能影響人們的總體印象。例1:同一個(gè)青年,同樣的打扮新潮,花襯衣、格子褲、帶巨大的墨鏡。第一個(gè)女士看到他的時(shí)候,他正彎腰全力地幫一位先生拾起滿地飛揚(yáng)的文件。等他終于完成幫助別人的行動(dòng),直起身來(lái)跟他所幫助的人道別時(shí),這個(gè)女士終于看清了他的全部裝扮。她的印象是:這個(gè)人時(shí)尚、充滿紳士感覺(jué)、形象瀟灑。等到他轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)街角,迎面碰上第二個(gè)見(jiàn)到他的女士時(shí),女士對(duì)他的印象是:裝扮怪異、流里流氣,形象恐怖。7/22/2023小測(cè)試:你給人的第一印象如何1、通過(guò)第一次交談,你們分別所占用的時(shí)間?A我多于他B差不多C他多于我2、你講話的速度怎么樣?A頻率相當(dāng)高B十分緩慢C節(jié)律適中3、你和別人告別時(shí),下次相會(huì)的時(shí)間地點(diǎn)是什么?A誰(shuí)也沒(méi)有提這事B對(duì)方得出的C我提議的4、你是否在寒暄之后,很快就找到雙方共同感興趣的話題?A我覺(jué)得這很難B必須經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)一段時(shí)間才能找到C是的,對(duì)此我很敏銳7/22/20235、你與人談話時(shí)的坐姿通常是?A兩腿叉開(kāi)B蹺起“二郎腿”C兩膝靠攏6、當(dāng)你第一次見(jiàn)到某個(gè)人,你的表情是?A大大咧咧,漫不經(jīng)心B緊張局促,羞怯不安C熱情誠(chéng)懇,自然大方7、假若別人談到了你興趣索然的話題,你將?A打斷別人,另起一題B顯得沉悶,忍耐C仍然認(rèn)真聽(tīng),從中尋找樂(lè)趣8、初次會(huì)面,經(jīng)過(guò)一番交談,你能對(duì)他(她)的舉止談吐、知識(shí)能力等方面做出積極、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)嗎?A不能B很難說(shuō)C我想可以7/22/20239、會(huì)面時(shí)你說(shuō)話的音量總是?A聲音高亢熱情B很低,以致別人聽(tīng)得較困難C柔和而低沉10、你說(shuō)話時(shí)姿態(tài)是否豐富?A我常用姿勢(shì)補(bǔ)充言語(yǔ)表達(dá)B偶爾做些手勢(shì)C從不指的劃腳11、你同他(她)談話時(shí),眼睛望著何處?A看著其他的東西或人B盯著自己的鈕扣,不停玩弄C看著對(duì)方的眼睛12、你選擇的交談話題是?A自己所熱衷的B兩人都喜歡的C對(duì)方所感興趣的7/22/2023評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和分?jǐn)?shù):
A為0分,B為1分,C為2分,累加為你的總分。
分?jǐn)?shù)為0~8:第一印象差。很可能你只是依著自己的習(xí)慣行事,你本心是很愿意給別人一個(gè)美好印象的,可是你的不經(jīng)心或缺乏體貼、言語(yǔ)無(wú)趣,無(wú)形中讓別人做出了關(guān)于你的錯(cuò)誤的勾勒。分?jǐn)?shù)為8~16:第一印象一般。你的表現(xiàn)中存在著某些令人愉快的成份,但同時(shí)又偶有不夠精彩之處;使得別人不會(huì)對(duì)你印象惡劣,卻也不會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力。如果你希望提高自己的魅力,首先必須在心理重視。分?jǐn)?shù)為16~24:第一印象好。你的適度、溫和、合作給第一次見(jiàn)到你的人留下了深刻的印象。無(wú)論對(duì)方是你的工作范圍還是在私人生活中的接觸者,他們都有與你進(jìn)一步接觸的愿望。5、個(gè)人知覺(jué)的偏差1)暈輪效應(yīng)(光環(huán)效應(yīng)):對(duì)一個(gè)人多種特質(zhì)的評(píng)價(jià)往往受到某一特質(zhì)高分印象的影響而偏高;形成了某種印象后,會(huì)習(xí)慣以與這種印象相一致的方式去評(píng)估其所有的特點(diǎn)
。如,外表吸引力,能力、個(gè)性等都可產(chǎn)生暈輪效應(yīng)。反之,負(fù)暈輪效應(yīng)--掃把星效應(yīng)7/22/2023
心理實(shí)驗(yàn):A組:“聰明、伶俐、勤勉、熱心、堅(jiān)強(qiáng)、務(wù)實(shí)、謹(jǐn)慎”
B組:“聰明、伶俐、勤勉、冷漠、堅(jiān)強(qiáng)、務(wù)實(shí)、謹(jǐn)慎”
要求:描述對(duì)這個(gè)人的印象。
A組:75%-95%認(rèn)為該人慷慨大方、快樂(lè)、和善、幽默B組:5%-35%認(rèn)為該人慷慨大方、快樂(lè)、和善、幽默
容易產(chǎn)生暈輪效應(yīng)的核心特質(zhì):熱情、好人、能力、美麗等。
案例:情人眼里出西施,追星族7/22/202320世紀(jì)60年代末,為了矯正臉部出現(xiàn)的損傷,紐約市監(jiān)獄的一群犯人被施行了整形手術(shù)。研究人員發(fā)現(xiàn),與沒(méi)有接受整形手術(shù)的犯人相比,整過(guò)形的人再次犯罪入獄的可能性要小很多。罪犯接受改造的程度看起來(lái)并不能防止他們?cè)俅巫靼福热缃逃团嘤?xùn)。但外貌卻好像能夠決定一切。實(shí)驗(yàn)結(jié)果引起了一些社會(huì)政策制定者的注意,他們表示,社會(huì)上的刻板印象是導(dǎo)致一些人屢次走上犯罪道路的原因所在,而改變其外貌特征是一種阻止他們?cè)俅巫靼傅挠行Х绞?。這種說(shuō)法或許是有道理的。不過(guò),西奧迪尼卻利用詹姆士·斯圖爾特獲取的數(shù)據(jù)對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果做出了另外一種詮釋。整形手術(shù)對(duì)于罪犯是否會(huì)再次作案可能并沒(méi)有什么影響,只不過(guò)是外貌得到改善后意味著他們不太可能被投入監(jiān)獄罷了。7/22/2023(人際知覺(jué)規(guī)律---偏差)2)首因效應(yīng)(第一印象)
在與陌生人交往的過(guò)程中,所得到的有關(guān)對(duì)方的最初印象稱為第一印象。第一印象并非總是正確,但卻總是最鮮明、最牢固的,并且決定著以后雙方交往的過(guò)程。3)近因效應(yīng)(近期印象)
最新獲得的信息影響比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。
一般來(lái)說(shuō),熟悉的人,特別是親近的人容易出現(xiàn)近因效應(yīng);不熟悉或少見(jiàn)的人容易出現(xiàn)首因效應(yīng)。7/22/20234)對(duì)比效應(yīng)和輻射效應(yīng)
簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn):三大碗水,一碗熱水,一碗溫水,一碗冰水。左手浸入熱水,右手浸入冰水,保持30秒。迅速將左手轉(zhuǎn)浸入溫水中,5秒鐘后,也將右手轉(zhuǎn)浸入溫水中。奇怪的感覺(jué):左手感覺(jué)水是涼的,右手感覺(jué)水是熱的。實(shí)驗(yàn):心理學(xué)家讓兩組男士分別評(píng)價(jià),同一張照片上女孩外貌的美丑程度。但讓其中一組在作評(píng)價(jià)之前,先看電影《神勇俏嬌娃》(其中三位女主角都非常漂亮),另一組則沒(méi)看。結(jié)果發(fā)現(xiàn)看了電影的男士,給予照片的分?jǐn)?shù)明顯較低。原因是看了電影的男士,受到了女主角美貌的影響,在評(píng)價(jià)照片時(shí),生出了“對(duì)比作用”。也就是說(shuō),照片中女孩的相貌,被電影女主角比下去了,顯得“不太吸引人”。
7/22/2023另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)“對(duì)比作用”是否有效,還要視兩人的關(guān)系而定。如果是陌生人,沒(méi)有什么感情因素在里面,很容易有“對(duì)比作用”。但如果兩人是好朋友,則會(huì)出現(xiàn)愛(ài)烏及屋的“輻射效應(yīng)”。也就是說(shuō),即便是相貌普通的人,會(huì)受其漂亮的朋友“輻射”,顯得比較可人。就象我們總想,他是老總身邊的人,即便水平再差,也差不到那兒去。7/22/2023局部對(duì)整體的依賴性
5)框架效應(yīng)
前面四種效應(yīng)說(shuō)明認(rèn)知判斷具有情境依賴性。同樣,認(rèn)知判斷也受到問(wèn)題呈現(xiàn)的方式的影響。場(chǎng)景對(duì)知覺(jué)的影響)7/22/20236)刻板效應(yīng)在社會(huì)知覺(jué)中,我們往往以一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們進(jìn)行分類。所謂刻板印象,就是對(duì)人們進(jìn)行歸類后,形成對(duì)各類人的一種概括而固定的看法。也稱偏見(jiàn)或成見(jiàn)。比如,將人分成工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、商人、官員等,于是,工人是守紀(jì)的,農(nóng)民是勤勞的,商人是奸詐的……比如,北方人和南方人比如,美國(guó)人、德國(guó)人、日本人……7/22/20237)事后諸葛亮效應(yīng)人們?cè)诨貞涀约旱呐袛鄷r(shí),傾向于認(rèn)為其判斷比實(shí)際上更為精確。也稱后視偏差(hindsightbias).比如,以前對(duì)某個(gè)人的評(píng)價(jià)并非很貼切,而當(dāng)這個(gè)人作出驚人的成績(jī)時(shí),他就說(shuō):“看,我以前就認(rèn)為他是很優(yōu)秀的人。”后視偏差并非只是表現(xiàn)在他人前,私下里也是這樣想的。一種真正的記憶歪曲現(xiàn)象。7/22/2023二、個(gè)人知覺(jué)的線索1、情緒是我們了解他人的最主要線索
1)情緒(emotion)是人對(duì)客觀事物是否符合個(gè)人需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。是人腦對(duì)客觀外界事物與主體需要之間關(guān)系的反映。理解:.是由客觀事物引起的。.以需要為中介,需要是情緒產(chǎn)生的基礎(chǔ)。.情緒是以態(tài)度體驗(yàn)(主觀體驗(yàn))的形式表現(xiàn)出來(lái)的。.引起表情變化,引起生理變化。7/22/20232)情緒的成分外部表現(xiàn):表情情緒主觀體驗(yàn)生理喚醒面部表情姿態(tài)表情語(yǔ)調(diào)表情7/22/2023情緒構(gòu)成要素三種層面:
主觀體驗(yàn)
情緒的主觀體驗(yàn)是人的一種自我覺(jué)察,即大腦的一種感受狀態(tài)。人們對(duì)不同事物的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生不同的感受。對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)事物都會(huì)產(chǎn)生一定的態(tài)度,如對(duì)朋友遭遇的同情,對(duì)敵人兇暴的仇恨,事業(yè)成功的歡樂(lè),考試失敗的悲傷。這些主觀體驗(yàn)只有個(gè)人內(nèi)心才能真正感受到或意識(shí)到,如我知道"我很高興",我意識(shí)到"我很痛苦",我感受到"我很內(nèi)疚"等等。7/22/2023
生理喚醒
人在情緒反應(yīng)時(shí),常常會(huì)伴隨著一定的生理喚醒。如激動(dòng)時(shí)血壓升高;憤怒渾身發(fā)抖;緊張時(shí)心跳加快;害羞時(shí)滿臉通紅;脈搏加快、肌肉緊張、血壓升高及血流加快等生理指數(shù),
外部行為
情緒產(chǎn)生時(shí),人們還會(huì)出現(xiàn)一些外部反應(yīng)過(guò)程,成為人們判斷和推測(cè)情緒的外部指標(biāo)。由于人類心理的復(fù)雜性,有時(shí)人們的外部行為會(huì)出現(xiàn)與主觀體驗(yàn)不一致的現(xiàn)象。比如當(dāng)眾演講時(shí),心里非常緊張,但要做出鎮(zhèn)定自若的樣子。7/22/20233)正面情緒和負(fù)面情緒
1正面情緒和負(fù)面情緒不是一個(gè)維度的兩端,是兩個(gè)獨(dú)立的因子,它們各自有獨(dú)立的相關(guān)因素正:正面生活事件、自我效能感、積極應(yīng)激等;負(fù):負(fù)面事件、神經(jīng)質(zhì)、精神壓力等。結(jié)合喚醒水平(生理激動(dòng)的程度)便于研究和論述。
實(shí)驗(yàn):青少年吸煙10分鐘后,負(fù)面情緒顯著降低,正面情緒并沒(méi)有提升(P211)。
2情感交集正面和負(fù)面情緒交織并存。“愛(ài)恨交加”,通常是對(duì)親密關(guān)系的人;“喜憂參半”有意義事件終結(jié)時(shí)(畢業(yè))弘一法師圓寂時(shí)“悲欣交集”。7/22/20235基本情緒
7/22/2023其他情緒:厭惡
驚奇蔑視蔑視7/22/20232、非言語(yǔ)線索
情緒情感的外部表現(xiàn)通常稱為表情,是情緒和情感狀態(tài)下,身體各部位的動(dòng)作量化形式。1)面部表情:面部肌肉變化的模式。根據(jù)心理學(xué)家研究,認(rèn)為人的面部表情基本上反映在嘴唇、眉毛以及眼睛光澤的變化上。如喜悅、愉快、歡樂(lè)時(shí)嘴角向后伸,上唇略提,兩眼閃光,兩眉舒展,所謂“眉開(kāi)眼笑”;驚奇時(shí)張嘴、瞪眼、兩眉豎起,所謂“目瞪口呆”。表達(dá)情緒“我生氣了”表達(dá)態(tài)度微笑“我接納你,喜歡你”表達(dá)個(gè)性(個(gè)人特質(zhì))聲調(diào)、表情、動(dòng)作夸張。7/22/2023面部表情7/22/2023(2)人際距離:
親密關(guān)系距離較近。安全距離1米左右(文化差異)(3)身體姿態(tài)(身段表情、肢體語(yǔ)言)
面部以外的身體部位動(dòng)作,包括手勢(shì)、身體姿勢(shì)等。是借全身姿態(tài)和四肢活動(dòng)表達(dá)情感。如歡樂(lè)時(shí)的手舞足蹈,捧腹大笑;悲慟時(shí)的捶胸頓足;痛恨時(shí)的咬牙切齒等(圖示)。7/22/20237/22/2023(4)目光接觸因背景不同目光接觸頻次、方式的內(nèi)容差異巨大。憐愛(ài)的--目光柔和、不滿的-目光直視,同時(shí)表情扶助。目不轉(zhuǎn)睛--忘乎所以;傳達(dá)壞消息、做錯(cuò)事、會(huì)避免目光接觸;等。7/22/20233、超言語(yǔ)線索(弦外之音)
情緒語(yǔ)言的重音不同、停頓不同、語(yǔ)調(diào)不同而產(chǎn)生的(語(yǔ)言之外的)其他意思。1)特殊情境不便直接表達(dá)時(shí),如,多人場(chǎng)合,只希望個(gè)別人領(lǐng)會(huì);表達(dá)情緒。2)撒謊時(shí),更加注重話語(yǔ)內(nèi)容,忽略身體姿態(tài)。這時(shí),肢體語(yǔ)言更真實(shí)。---聲調(diào)較高(音譜儀測(cè)試才可分辨)---回答簡(jiǎn)短,反應(yīng)間隔長(zhǎng)。7/22/2023趣味連接:英國(guó)心理學(xué)家莫里斯經(jīng)過(guò)研究,發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象:“人體中越是遠(yuǎn)離大腦的部位,其可信度越大?!蹦橂x大腦中樞最近而最不誠(chéng)實(shí)。我們與別人相處,總是最注意他們臉;而且我們也知道,別人也以相同方式注意我們。所以,人們都在借一顰一笑撒謊。再往下看,手位于人體的中間偏下,誠(chéng)實(shí)度也算中庸,人們多少利用它說(shuō)過(guò)謊??墒悄_遠(yuǎn)離大腦,絕大多數(shù)人都顧不上這個(gè)部位,于是,它比臉、手誠(chéng)實(shí)得多。它構(gòu)成了人們獨(dú)特的心理泄露——腳語(yǔ)。
7/22/2023就好像人體語(yǔ)言的所有其他信號(hào)一樣,腳的習(xí)慣動(dòng)作也有著自己的語(yǔ)言,有許多描述腳語(yǔ)的形容詞。這些形容詞描寫腳步的輕、重、緩、急、穩(wěn)、沉、亂等,其實(shí)是描述人的內(nèi)心或穩(wěn)定或失衡;或恬靜或急躁;或安祥或失措的狀態(tài)。人的心情不同,走路的資勢(shì)也就不同;人的秉性各異,走起路來(lái)也有不同的風(fēng)采。腳語(yǔ)是一種節(jié)奏,是為情緒打拍子的,“暴跳如雷”是快節(jié)奏和重節(jié)奏;“春風(fēng)得意馬蹄疾”則是一種快旋律的輕節(jié)奏。
7/22/2023腳語(yǔ)除反映人的情緒外,還可以反映人的性格品質(zhì)。如果一個(gè)端莊秀美的女子走起路來(lái)匆匆忙忙,腳步重且亂,就可斷定這位姑娘一定是個(gè)性格開(kāi)朗、心直口快、不留心眼的痛快人;反之看上去五大三粗,走路卻是小心翼翼的樣子,這樣的人一定是外粗內(nèi)細(xì)的精明人,他做事往往以豪放的外表來(lái)掩蓋嚴(yán)密的章法。人的心理指向往往從腳語(yǔ)中泄露出來(lái)。若有人一坐下來(lái)就蹺起二郎腳,表明他懷有不服輸?shù)膶?duì)抗意識(shí)。若是女性大膽地蹺起二郎腳,則表示她們對(duì)自己的容貌有足夠的信心,也表示了她懷有想要顯示自己的強(qiáng)烈欲望。7/22/2023人在站立時(shí),腳往往朝著主體心中惦念的或追求的方向或事物。譬如,有三個(gè)男人站在一起,表面看來(lái)他們?cè)趯P慕坏l(shuí)也沒(méi)有理會(huì)站在一旁的漂亮姑娘,但實(shí)際上不是這么回事,每個(gè)人都有一個(gè)腳的方向?qū)χ?。也就是說(shuō),每個(gè)人都在注意她。他們的專心致志只是一種假面具,而真情被隱蔽著,但他們的腳語(yǔ)卻把各自的秘密泄露了。人的腳步盡管因地因事而異,但是每個(gè)人都有自己固定的腳語(yǔ)。這樣我們就能解釋一種現(xiàn)象:對(duì)于熟悉者,你不看其人,僅憑那或急或輕或重或穩(wěn)的腳步聲,就能判斷出個(gè)十之八九了。
三、影響社會(huì)知覺(jué)的其它因素1知覺(jué)者的情緒狀況2投射作用人由于自己的需要和情緒傾向(動(dòng)機(jī)與興趣),將自己的特征投射到別人身上的現(xiàn)象。3對(duì)被知覺(jué)者熟悉和情感卷入第二節(jié)(個(gè)人知覺(jué))小結(jié)一、怎樣形成對(duì)他人的印象印象形成我們把他人若干有意義的人格特性進(jìn)行概括、綜合,形成一個(gè)具有結(jié)論意義的特性的過(guò)程。以中心特征為主。1第一印象(最初印象);2三個(gè)基本維度:正負(fù)評(píng)價(jià)、力量、活動(dòng)性;3印象形成中的信息選擇傾向--自然特征社會(huì)特征心理特征4總體印象模式5、個(gè)人知覺(jué)的偏差---暈輪效應(yīng)(熱情、好人、能力、美麗)、刻板、事后諸葛首因、近因、對(duì)比、輻射、框架(規(guī)律)二、個(gè)人知覺(jué)的線索1、情緒是我們了解他人的最主要線索2、非言語(yǔ)線索3、超言語(yǔ)線索(弦外之音)三、影響社會(huì)知覺(jué)偏差的其它因素第三節(jié)、歸因一、歸因過(guò)程的本質(zhì)歸因理論:人們解釋自己及他人行為起因的方式的理論主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容:1、行為的歸因:即根據(jù)人的行為和外部表象對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行推測(cè)。2、心理活動(dòng)的歸因:即把人們心理活動(dòng)的產(chǎn)生歸結(jié)為何原因3、對(duì)人未來(lái)行為的預(yù)測(cè):即根據(jù)人們過(guò)去的行為表現(xiàn),預(yù)測(cè)他在今后有關(guān)情境產(chǎn)生什么行為。(一)海德(Heider)的“恒常原則”歸因理論歸因理論最早是由奧地利社會(huì)心理學(xué)家海德提出,由此海德在西方社會(huì)心理學(xué)界被稱為現(xiàn)代社會(huì)知覺(jué)和歸因理論的奠基人。海德指出,在日常生活中,每一個(gè)人,都對(duì)各種行為的因果關(guān)系感興趣,力圖弄清周圍人們行為的前因后果。1海德認(rèn)為,人有兩種強(qiáng)烈動(dòng)機(jī):一是形成對(duì)周圍環(huán)境一貫性理解的需要;二是控制環(huán)境的需要。因此就有解釋他人行為,針對(duì)他人行為的歸因。他對(duì)行為原因所做的“個(gè)人——環(huán)境“的劃分一直是歸因理論的基礎(chǔ),影響深遠(yuǎn)。2兩個(gè)原因:
內(nèi)部歸因:一個(gè)人行為的原因與情緒、態(tài)度、人格狀態(tài)等內(nèi)部因素有關(guān)。行為者的內(nèi)在因素,包括能力、動(dòng)機(jī)、努力程度等外部歸因:一個(gè)人行為的原因與所處的情景有關(guān),大多數(shù)人在這一情境下回有相同的反應(yīng),壓力、天氣等。3兩個(gè)原則共變?cè)瓌t:某個(gè)原因必然導(dǎo)致某個(gè)結(jié)果(在許多不同的情景下),原因不存在,結(jié)果便不能發(fā)生。排除原則:某一原因(內(nèi)因或外因--與先前印象密切相關(guān))足以解釋事情的結(jié)果,就會(huì)自動(dòng)排除其他方面的原因。(二)韋納的歸因理論
美國(guó)心理學(xué)家韋納沿用海德的理論(1972)提出了成功與失敗的歸因模式。他認(rèn)為人們的行為獲得成功或遭到失敗,主要?dú)w因于四個(gè)方面的因素:努力、能力、任務(wù)難度、機(jī)遇。他把這四個(gè)方面的因素又劃分為三個(gè)維度,即內(nèi)在—外在因素、穩(wěn)定——不穩(wěn)定因素、可控制性——不可控制性因素。他依據(jù)成功與失敗的結(jié)果,以及個(gè)體對(duì)這個(gè)結(jié)果的反應(yīng)提出了成就動(dòng)機(jī)的歸因理論,認(rèn)為個(gè)體對(duì)行為結(jié)果歸因認(rèn)知的方式會(huì)影響個(gè)體的情感、相關(guān)行為的期望和活動(dòng)傾向。7/22/2023
韋納的歸因理論實(shí)驗(yàn):教材73-74頁(yè)內(nèi)因外因穩(wěn)定不穩(wěn)定穩(wěn)定不穩(wěn)定可控不可控可控不可控可控不可控可控不可控長(zhǎng)期努力天賦(能力)身體狀況短期努力教師態(tài)度任務(wù)難度同學(xué)幫助運(yùn)氣(三)艾布拉姆森(Abramson)的歸因風(fēng)格理論:提出抑郁型和樂(lè)觀型的歸因風(fēng)格,并把它與日常生活聯(lián)系起來(lái),抑郁型歸因風(fēng)格把消極的事件歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和整體的因素上(必然),把積極的事件歸因于外部的、不穩(wěn)定的和局部的因素上(偶然),這種人常常從消極的方面去解釋生活和理解他人。樂(lè)觀型風(fēng)格的人相反。兩種歸因風(fēng)格對(duì)健康的影響:生理健康:壓抑、緊張---運(yùn)動(dòng)、睡眠;心理健康:消極、被動(dòng)---改變認(rèn)知,“辦法總比問(wèn)題多”7/22/2023(四)凱利(Kelley)的三維歸因理論
盡管人們活動(dòng)的結(jié)果有眾多的原因,其原因作用的方式也極為復(fù)雜,但特定的行為結(jié)果與原因之間總是存在著一種內(nèi)在的、固定不變的關(guān)系==共變?cè)瓌t:結(jié)果歸因于與其共變得因素,也就是當(dāng)這個(gè)條件存在時(shí),某個(gè)結(jié)果便出現(xiàn),當(dāng)這個(gè)條件不存在時(shí),該結(jié)果就不出現(xiàn),這個(gè)結(jié)果就歸因于這個(gè)條件。A→B非A→非B知覺(jué)這在運(yùn)用共變?cè)瓌t是要考慮三個(gè)方面的因素,即對(duì)人們行為原因可做三個(gè)方面的解釋:行為者、行為對(duì)象、環(huán)境。7/22/2023凱利認(rèn)為具體歸因是主要使用三種信息①一貫性:指行為者的行為是否是一貫的②眾同性(普遍性)該行為是否和其他人的行為一致③區(qū)別性(特異性)行為者的行為對(duì)不同對(duì)象是否有區(qū)別結(jié)論:高一貫性,低眾同性,低區(qū)別性→歸因于行為者高一貫性,高眾同性,高區(qū)別性→歸因于對(duì)象低一貫性,低眾同性,高區(qū)別性→歸因于情境表4-7---74頁(yè)7/22/2023課堂練習(xí):案例:今天小明為什么對(duì)小莉說(shuō):“我喜歡你”?-小明是否在其他時(shí)候也這樣說(shuō)了?是,那么小明有感覺(jué);否,小明另有所圖。-是否其他人也對(duì)小莉說(shuō)“我喜歡你”?是,小莉可愛(ài);否,小明情有獨(dú)鐘。-是否小明只對(duì)小莉這樣說(shuō),而沒(méi)有對(duì)其他女孩子也這樣說(shuō)?是,小明真喜歡;否,小明是多情種子。7/22/2023尋求三方面的信息,然后做出判斷:-一貫性信息:針對(duì)情境。在其他場(chǎng)合或時(shí)間,是否總是如此行事?-一致性信息:針對(duì)主體。在同樣的場(chǎng)合下,其他人是否會(huì)這樣行事?-區(qū)別性信息:針對(duì)對(duì)象。他是否只是對(duì)這個(gè)對(duì)象才如此行動(dòng)?7/22/2023(五)瓊斯(Jones)和戴維斯(Davis)的“對(duì)應(yīng)推斷”理論判斷他人行為是有意圖的還是偶然的,推斷行為者的內(nèi)在特質(zhì),即人格、態(tài)度、心情等。判定行為和品質(zhì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系,需要兩個(gè)條件:(1)行為的非期望性與非順從性;(2)行為的自由選擇性,并不是在外力強(qiáng)迫下的行為,行為代表型動(dòng)者的真實(shí)意圖。二、對(duì)自己的歸因馬克思曾指出:“人降生是沒(méi)有帶鏡子來(lái)的,他是把別人當(dāng)鏡子來(lái)照自己的?!被仡?:、個(gè)體自我概念的構(gòu)建:---從自己的行為推斷自己;---從他人的行為反應(yīng)推斷自己;---通過(guò)社會(huì)比較推斷自己;---通過(guò)自我意識(shí)來(lái)推斷自己。
回顧2:歸因理論:人們解釋自己及他人行為起因的方式的理論主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容:1、行為的歸因:根據(jù)人的行為和外部表象對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行推測(cè)。2、心理活動(dòng)的歸因:即把人們心理活動(dòng)的產(chǎn)生歸結(jié)為何原因3、對(duì)人未來(lái)行為的預(yù)測(cè):即根據(jù)人們過(guò)去的行為表現(xiàn),預(yù)測(cè)他在今后有關(guān)情境產(chǎn)生什么行為。自我知覺(jué)理論自我知覺(jué),對(duì)自己的感知、理解和評(píng)價(jià)。是社會(huì)知覺(jué)的一種形式。它是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí),以自我為認(rèn)識(shí)的對(duì)象。自我既是認(rèn)識(shí)的主體,同時(shí)也是認(rèn)識(shí)的客體。作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象包括自己的個(gè)性心理的一切方面及相應(yīng)的行為表現(xiàn)。D.J.比姆1972年提出了自我知覺(jué)理論。這個(gè)理論認(rèn)為,人們通過(guò)自己的行為和行為發(fā)生的情境了解自己的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、情感和內(nèi)部狀態(tài)。自我知覺(jué)理論認(rèn)為態(tài)度是在事實(shí)發(fā)生之后,用來(lái)使已經(jīng)發(fā)生的東西產(chǎn)生意義的工具,而不是在活動(dòng)之前指導(dǎo)行動(dòng)的工具。1、對(duì)自己態(tài)度的歸因(比姆的自我知覺(jué)理論)曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”-----《論語(yǔ)·學(xué)而》人們以為自己的態(tài)度是靠?jī)?nèi)省
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