教育與教育學(xué)緒論

歡迎教育學(xué)心理學(xué)二班的同學(xué)們！

學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

——《學(xué)記》教育名言六成職場(chǎng)白領(lǐng)向往教師職業(yè)六成職場(chǎng)白領(lǐng)向往教師職業(yè)[圖]

來(lái)源：金羊網(wǎng)-羊城晚報(bào)

2009-9-169:09:00

師者，傳道授業(yè)解惑也。日前智聯(lián)招聘推出2009教師節(jié)特別調(diào)查，結(jié)果顯示，六成職場(chǎng)白領(lǐng)向往教師職業(yè)，過(guò)節(jié)當(dāng)天，48.4%通過(guò)短信方式給老師送去祝福。經(jīng)濟(jì)低迷羨慕教師穩(wěn)定喜歡教師有寒暑兩假五成人給老師送祝福

Warm-up你怎樣看待教師的工作？What'sthemakingofagoodteacher?你為什么選修教育學(xué)?你對(duì)于這門課有何設(shè)想你認(rèn)為什么是教育?你在日常生活中參加過(guò)哪些與教育有關(guān)的活動(dòng)?教育需要內(nèi)行、藝術(shù)：飛翔的翅膀

你想到的教育問(wèn)題案例1：分蘋果啟示：評(píng)價(jià)是教育的重要任務(wù)（改變?nèi)松┌咐?：理想的翅膀山那邊是什么？甲父：山那邊還是山乙父：山外邊有很多新鮮事大海大船…啟示：希望引領(lǐng)人走向成功大學(xué)時(shí)光大學(xué)時(shí)光你認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度你的時(shí)間你修正自己的能力課堂1考糊了主課.副課緊張的學(xué)習(xí)近期調(diào)查：初、高中的9名學(xué)生起床：最早的5點(diǎn)，最晚的6點(diǎn)10分；放學(xué)：最早的17點(diǎn)，最晚的19點(diǎn)；晚自習(xí)和作業(yè)時(shí)間：3.5-4小時(shí)睡眠時(shí)間：5.5-7小時(shí)快要恢復(fù)到“學(xué)富五車”的時(shí)代了！?。?jù)調(diào)查：小學(xué)一年級(jí)書包重3公斤

小學(xué)六年級(jí)書包重六點(diǎn)五公斤初一年級(jí)書包重九點(diǎn)六公斤山那邊是什么？--山那邊是山--精彩的世界《教育學(xué)》課程主要內(nèi)容課程主要內(nèi)容（參見(jiàn)目錄）：教育人社會(huì)；教育原則與教育藝術(shù)；教育目的（全面發(fā)展與素質(zhì)教育）；教師（素質(zhì)與專業(yè)發(fā)展）；《教育學(xué)》課程主要內(nèi)容課程與新課標(biāo)；教學(xué)（過(guò)程原則/方法評(píng)價(jià)教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)）；德育（目標(biāo)內(nèi)容過(guò)程）；班主任工作（培養(yǎng)班集體個(gè)別指導(dǎo)）當(dāng)代教育熱點(diǎn)問(wèn)題素質(zhì)教育/通識(shí)教育減負(fù)片面追求升學(xué)率擇校留學(xué)

/video/syfb/200911/t20091113_505615414.html袁部長(zhǎng)訪談?wù)n程改革高考制度改革戒除網(wǎng)癮當(dāng)代教育熱點(diǎn)問(wèn)題大學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃創(chuàng)業(yè)就業(yè)心理健康教育教育公平關(guān)注貧困生教育收費(fèi)義務(wù)教育三生教育（生命生存生活）/video/VIDE1256398225505888新聞?wù){(diào)查----------

教師教育—專業(yè)發(fā)展教育科研新課改課程目標(biāo)：學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反思自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷、教育經(jīng)驗(yàn)并提供一系列現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題的情境，激發(fā)學(xué)生探討教育基本理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的興趣，強(qiáng)化學(xué)生的教育問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生能夠在多種視野和廣闊的社會(huì)背景下，思考現(xiàn)實(shí)的教育問(wèn)題，并對(duì)自己原有的教育觀念和行為進(jìn)行反思與重構(gòu)，形成系統(tǒng)、正確、牢固的教育思想和分析解決教育問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生早日實(shí)現(xiàn)由普通學(xué)習(xí)者向優(yōu)秀教育工作者的轉(zhuǎn)變。

教育學(xué)學(xué)習(xí)要求1.用“心”去感知、理解、體驗(yàn)，做一名智慧型學(xué)習(xí)者?！拔颉?/p>

2.處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。多觀察善發(fā)現(xiàn)

理論是灰色的，而實(shí)踐之樹是常青的。要“活學(xué)活用”。3.勤思考多討論發(fā)言思考—交流–分享經(jīng)驗(yàn)—共同成長(zhǎng)考核1、平時(shí)成績(jī)（含學(xué)習(xí)紀(jì)律、課堂討論、主題發(fā)言等）15%作業(yè)成績(jī)（5次）15%平時(shí)成績(jī)計(jì)算辦法：到課完成作業(yè)（基本分75分）+課堂活動(dòng)（每次加分1-6）2、考試（閉卷）70%第一章緒論

教育與教育學(xué)

第一章教育及教育學(xué)要點(diǎn)：1.教育、教育學(xué)的概念;2.學(xué)校教育產(chǎn)生的條件/現(xiàn)代教育的特征3.教育學(xué)的發(fā)展/主要代表人物教育思想第一節(jié)教育與教育學(xué)概念的界定及闡釋

一、教育概念的界定(一)歷史上教育家們的不同觀點(diǎn)（Ｐ２）夸美紐斯：教育就是：“把一切事物教給一切人的全部藝術(shù)”盧梭：“教育就是要讓兒童的天性獲得率性的發(fā)展”斯賓塞:“教育是為受教育者未來(lái)的美好生活做準(zhǔn)備”杜威：“教育即生活”“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷重組與改造”教，上所施，下所效也【說(shuō)文解字】教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！緦W(xué)記】（二）教育的概念/定義廣義的教育概念：(p8)教育就是有意識(shí)的，以影響人的身心發(fā)展為直接和首要目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育概念：(p8)即學(xué)校教育，就是由專門的教育機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的，由專門的教職人員所實(shí)施的有目的，有計(jì)劃、有組織的，以影響學(xué)生的身心發(fā)展為直接和首要目標(biāo)的教育活動(dòng)。義務(wù)教育素質(zhì)教育義務(wù)教育：是指由國(guó)家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國(guó)家、社會(huì)和家庭必須予以保障的國(guó)民教育。義務(wù)教育有兩個(gè)基本的特性：普遍性和強(qiáng)制性。素質(zhì)教育：全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。終身教育lifelongEducation終身教育是20世紀(jì)60年代形成和發(fā)展的一種國(guó)際性教育思想?！翱梢耘c哥白尼日心說(shuō)帶來(lái)的革命相媲美，是教育史上最驚人的事件之一。”①該理論認(rèn)為，把人的一生分成學(xué)習(xí)階段和工作階段的觀念已經(jīng)陳舊了，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，新的知識(shí)與信息不斷增加，人們只有不斷學(xué)習(xí)、不斷受教育，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。終身教育的倡導(dǎo)者保羅?朗格朗所說(shuō)，接受教育應(yīng)該是一個(gè)人從生到死永不休止的事情，教育應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。

Lifelonglearning終身學(xué)習(xí)二、教育學(xué)概念的界定

教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)(p14)（1）帶有人文學(xué)科特點(diǎn)的社會(huì)科學(xué)（2）是教育科學(xué)體系的一個(gè)組成部分（3）是師范生的必修課程教育學(xué)的概念教育學(xué)p14：*(作為教育科學(xué)總稱的)教育學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及揭示教育規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。**(作為單獨(dú)學(xué)科的)教育學(xué)是一門對(duì)教育與社會(huì)、教育與人的發(fā)展的相互關(guān)系，以及學(xué)校教育的各個(gè)方面進(jìn)行研究的教育科學(xué)。***(作為師范院校學(xué)生必修專業(yè)基礎(chǔ)課程的)教育學(xué)是以教育的一般理論知識(shí)和學(xué)校教育的實(shí)踐規(guī)范為主要內(nèi)容的課程。第二節(jié)教育及教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、教育的產(chǎn)生及學(xué)校教育的出現(xiàn)(p15)（一）教育的產(chǎn)生（原始社會(huì)）1、原因：人類對(duì)自身生存和發(fā)展需要的滿足2、條件：勞動(dòng)，語(yǔ)言3、性質(zhì)：非獨(dú)立性、貧乏性、全民性（16-17）（二）學(xué)校教育的出現(xiàn)

學(xué)校教育產(chǎn)生的條件p20：

（生產(chǎn)力奴隸制/腦體分工專職教師/標(biāo)志—文字的產(chǎn)生和應(yīng)用）;1、原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展2、狀況：創(chuàng)造了學(xué)校，產(chǎn)生了最早的教育思想和理論3、時(shí)間：奴隸社會(huì)現(xiàn)代教育的特征第一，教育同生產(chǎn)勞動(dòng)逐步結(jié)合。列寧所指出：“沒(méi)有年輕一代的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的第二，教育制度日臻完善。形成了一個(gè)多層次、多系統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)校教育制度。第三，教育內(nèi)容與方法日益科學(xué)化。

第四，教育的終身化

二教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽（奴隸社會(huì)~17世紀(jì)）（二）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生（三）教育學(xué)的多元化發(fā)展階段（教育學(xué)理論深化階段）（一）教育學(xué)的萌芽古代教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的特點(diǎn)古代的思想家、教育家們的教育思想，均是作為他們的哲學(xué)思想或政治思想中的組成部分而存在的，反映其教育思想的理論觀點(diǎn)多混雜在他們的政治、倫理、哲學(xué)等著作當(dāng)中，對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)的大量論述，多是現(xiàn)象的描述和自我經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)，缺少獨(dú)立的科學(xué)命題和理論范疇。(一)古代教育思想的產(chǎn)生和形成（萌芽階段）

時(shí)間：奴隸社會(huì)以后，學(xué)校的產(chǎn)生，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)代表人：孔子、孟子、荀子、韓愈、朱熹（中國(guó)）蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、昆體良代表作：《學(xué)記》（世界之最早的教育專著）

《演說(shuō)術(shù)的原理》（西方第一部教育專著）孔子孔子的思想體現(xiàn)在《論語(yǔ)》中（其弟子整理），涉及政治、哲學(xué)、倫理和教育等領(lǐng)域。尊為萬(wàn)世師表孔子

《論語(yǔ)》

半部論語(yǔ)治天下！1988年全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎會(huì)議宣稱：人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回首2500年，去吸取孔子的智慧?？鬃訉W(xué)院(ConfuciusInstitute).推廣漢語(yǔ)文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。全球２６７家（巴西利亞）（一）教育學(xué)的萌芽孔子的教育思想《論語(yǔ)》（學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？人不知而不塭不亦君子乎？）“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)教學(xué);“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合;“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的學(xué)習(xí)結(jié)合;“君子恥其言而過(guò)其行”的學(xué)行結(jié)合;“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的以身作則以及因材施教。不恥下問(wèn)（求學(xué)善問(wèn)）孔子對(duì)教育所做的主要貢獻(xiàn)：一、首創(chuàng)私學(xué)，實(shí)行“有教無(wú)類”二、提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育培養(yǎng)人才；三、總結(jié)了教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了許多教育教學(xué)原則方法（因材施教）四、指出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育五、重視古代文化的繼承和整理，進(jìn)行了教材建設(shè)，奠定了后世儒家經(jīng)籍教育體系的基礎(chǔ)?？鬃拥慕逃枷耄?）教學(xué)態(tài)度：以身作則，言傳身教；學(xué)而不厭，誨人不倦；愛(ài)護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱；師生互學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)；好學(xué)樂(lè)學(xué)，虛心學(xué)習(xí)；實(shí)事求是，學(xué)貴有恒。（2）孔子提倡的教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)教學(xué)，觸類旁通舉一反三因材施教，循循善誘學(xué)思習(xí)行結(jié)合立志樂(lè)道改過(guò)遷善自省自克溫故而知新學(xué)以致用（一）教育學(xué)的萌芽【標(biāo)志】《學(xué)記》中的教育思想《學(xué)記》簡(jiǎn)介：是中國(guó)乃至世界最早的一部教育專著。1229字該書論述了教育的作用，古代的學(xué)校教育制度和視導(dǎo)制度，教育和教學(xué)的原則和方法，以及師生關(guān)系等問(wèn)題。如“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，“不凌節(jié)而施”，“長(zhǎng)善而救其失”，“禁于未發(fā)”，“教學(xué)相長(zhǎng)”等，都在一定程度上揭示了教育的規(guī)律，成為千古傳誦的教育格言，至今仍有指導(dǎo)意義。外國(guó)：昆體良：著有《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》

《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》也稱《雄辯術(shù)原理》，是歐洲最早的教育專著，但比《學(xué)記》

晚三百來(lái)年。（一）教育學(xué)的萌芽昆體良的《論演說(shuō)家的教育》，（這本書大約寫于公元90年前后，有的譯為《雄辯術(shù)原理》）昆體良的《論演說(shuō)家的教育》，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問(wèn)題，被稱為世界上第一本研究教學(xué)法的書。

昆體良雄辯家的成長(zhǎng)主要包括四個(gè)階段：家庭教育初級(jí)學(xué)校文法學(xué)校雄辯術(shù)學(xué)校（二）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生教育學(xué)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志（標(biāo)準(zhǔn)）：第一，從對(duì)象方面而言，教育問(wèn)題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)規(guī)律的教育概念與范疇以及概念和范疇的體系；第三，從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。二、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生1623年《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》

知識(shí)就是力量弗蘭西斯·培根（1561—1626）（二）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生近代教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的特點(diǎn)資產(chǎn)階級(jí)教育家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)三百多年的努力，把教育學(xué)建成一門獨(dú)立的學(xué)科，而且這門學(xué)科還在不斷地發(fā)展和分化，新的教育學(xué)科也在不斷地出現(xiàn)。對(duì)教育問(wèn)題的論述，逐漸從現(xiàn)象的描述過(guò)渡到理論的說(shuō)明，重視了教育要適應(yīng)兒童的身心發(fā)展和天性。開(kāi)始運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)來(lái)論述教學(xué)問(wèn)題。（二）近代教育思想的發(fā)展

（獨(dú)立形態(tài)階段）

（教育學(xué)學(xué)科獨(dú)立歷程中的幾個(gè)重要人物）時(shí)間：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后，生產(chǎn)力的發(fā)展，科技進(jìn)步，文化繁榮代表人和代表作：夸美紐斯《大教學(xué)論》（教育學(xué)框架）盧梭《愛(ài)彌兒》（自然主義教育思想）赫爾巴特《普通教育學(xué)》（教育學(xué)成為獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志）（二）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志1夸美紐斯(J.A.Comenius,1592-1670）１６３２年，捷克著名教育家夸美紐斯（１５９２—１６７０）撰寫了《大教學(xué)論》（又譯為《大教授學(xué)》、《大教育學(xué)》）。這是西方教育思想史上可以堪稱為“學(xué)”的第一部教育學(xué)著作。（二）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生【主要標(biāo)志】赫爾巴特（J.F．Herbart，1776—1841）在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的《普通教育學(xué)》(1806)是標(biāo)志教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的代表著。此外，赫爾巴特在哥尼斯堡大學(xué)期間，除了講授哲學(xué)和教育學(xué)課程外，還創(chuàng)辦了一個(gè)教育科學(xué)研究所和實(shí)驗(yàn)學(xué)校。所有這些，最終使得教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，成為科學(xué)大家族中的一員。1.夸美紐斯

夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632/1657）是近代最早的一部教育學(xué)著作。百科全書式的啟蒙教材《世界圖解》“教育學(xué)之父”夸美紐斯的貢獻(xiàn)第一，構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架和教育學(xué)的基本研究?jī)?nèi)容。*在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯論述了教育目的，教育與社會(huì)、自然和人的關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式、原則和規(guī)律，道德教育、教育和教學(xué)的管理，等等，已初見(jiàn)教育學(xué)原理、教學(xué)論、德育論、教育管理論這樣的端倪；第二，突出地強(qiáng)調(diào)了普及義務(wù)教育/全民教育，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性；第三，提出了客觀自然主義的教育思想，強(qiáng)調(diào)了教育要適應(yīng)自然的規(guī)律；第四，提出了“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容，人文學(xué)科教育+自然科學(xué)教育，這是西方近代發(fā)展自然科學(xué)教育的先聲；《世界圖解》夸美紐斯的貢獻(xiàn)第五，第一個(gè)論證了“班級(jí)授課制”。此外，在教育學(xué)意義上，提出學(xué)制、學(xué)段及相應(yīng)的學(xué)校類型和課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)校的開(kāi)學(xué)、放假等進(jìn)行了論述。從適應(yīng)自然秩序的原理和感覺(jué)論出發(fā)，提出了直觀性、徹底性、自覺(jué)積極性、系統(tǒng)性、循序漸進(jìn)和量力性等一系列教學(xué)原則，《大教學(xué)論》開(kāi)創(chuàng)了近代教育理論的先河，成為劃時(shí)代的巨著。因此，夸美紐斯被稱為近代的“教育巨匠”和“教育理論的始祖”.2、盧梭自然主義教育盧梭18世紀(jì)的（主觀）自然主義教育家《愛(ài)彌兒》被譽(yù)為“舊教育”和“新教育”的分水嶺、“教育史上的哥白尼”。第—，教育適應(yīng)自然的觀念。盧梭把教育分為“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”。強(qiáng)調(diào)教育適應(yīng)的自然主要是指兒童的天性第二，兒童中心的觀念。盧梭認(rèn)為，自然教育的目的是培養(yǎng)身心率性發(fā)展的人，教育必須從兒童的興趣和愛(ài)好出發(fā)，反對(duì)灌輸。2、盧梭自然主義教育第三，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)的觀念。一切有實(shí)際價(jià)值的知識(shí)，都可由實(shí)踐活動(dòng)中得來(lái)大自然就是一本有用、真實(shí)和易學(xué)易懂的書第四，實(shí)用主義的觀念。生活效用主張學(xué)習(xí)地理、天文、物理、化學(xué)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)以及讀、寫、算的基礎(chǔ)知識(shí)。第五，發(fā)現(xiàn)的觀念。教學(xué)的根本問(wèn)題不在于教給學(xué)生知識(shí)，而在于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。

3.赫爾巴特：

著有《普通教育學(xué)》（1806年），是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志?！翱茖W(xué)教育學(xué)之父”

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“赫爾巴特運(yùn)動(dòng)”、“赫爾巴特主義”這樣的詞相繼出現(xiàn)。赫爾巴特《普通教育學(xué)》*全稱為《從教育目的引出的普通教育學(xué)》全書共分三編，三編之前加有一個(gè)“緒論”。第一編的標(biāo)題是“教育的一般目的”第二編的標(biāo)題是“興趣的多方面性”，本編主要論述了興趣的多方面性問(wèn)題，并以此為基本原理來(lái)解釋學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和學(xué)科設(shè)置，闡述了教學(xué)的過(guò)程、環(huán)節(jié)等一系列教學(xué)論問(wèn)題。第三編的標(biāo)題是“性格的道德力量”，本編主要論述了訓(xùn)育和道德性格的形成問(wèn)題。赫爾巴特“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的，前者說(shuō)明教育的目的；后者說(shuō)明教育的途徑、手段與障礙。”教學(xué)四階段，明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。赫爾巴特認(rèn)為，“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，就是一種沒(méi)有目的的手段；道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?！焙諣柊吞亟虒W(xué)四階段教育性教學(xué)：通過(guò)教學(xué)除了使學(xué)生科學(xué)獲知外,還要促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展、品德的形成及人格的完善。教育性教學(xué)的條件是注意與統(tǒng)覺(jué)，在教學(xué)中必須引起學(xué)生的注意和興趣，同時(shí)必須讓學(xué)生在原有觀念的基礎(chǔ)上掌握新的觀念，運(yùn)用敘述教學(xué)法、分析教學(xué)法和綜合教學(xué)法，使學(xué)生通過(guò)專心達(dá)到“明了”與“聯(lián)想”，通過(guò)審思達(dá)到“系統(tǒng)”，和“方法”，這就是著名的“四段教學(xué)法”。赫爾巴特教學(xué)四階段“明了”指教師講述新教材，將新概念分析出來(lái)深入研究；“聯(lián)想”指通過(guò)師生活動(dòng)將新舊觀念聯(lián)系起來(lái)；“系統(tǒng)”指在教師指導(dǎo)下尋找結(jié)論和規(guī)則；“方法”指通過(guò)練習(xí)，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于新的場(chǎng)合。赫爾巴特所規(guī)定的這些階段，由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五段，這就是著名的五段教學(xué)法。

赫爾巴特優(yōu)點(diǎn)：教學(xué)過(guò)程非常程序化，易于教師掌握和控制，有助于學(xué)生系統(tǒng)、牢固地掌握知識(shí)，教學(xué)效率較高；其缺點(diǎn)在于學(xué)生的主動(dòng)性不能很好地發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、應(yīng)用知識(shí)的能力和解決問(wèn)題的能力。（三）教育學(xué)的發(fā)展

（科學(xué)教育學(xué)階段多元化）杜威實(shí)用主義教育馬卡連柯、凱洛夫、贊可夫、蘇霍姆林斯基實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表作：凱洛夫主編的《教育學(xué)》是這個(gè)理論形成的標(biāo)志（三）教育學(xué)的多元化發(fā)展階段1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國(guó)教育學(xué)家梅伊曼(E．Meuman，1862—1915)和拉伊(W，A．Lay，1862—1926)，代表著作主要有梅伊曼的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》(1914)及拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》(1908)。教育學(xué)的多元化發(fā)展階段實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的主要觀點(diǎn)是：第一，反對(duì)以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué)，認(rèn)為這種教育學(xué)對(duì)檢驗(yàn)教育方法的優(yōu)劣毫無(wú)用途；第二，提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，從而使教育研究真正“科學(xué)化”；第三，把教育實(shí)驗(yàn)分為三個(gè)階段：就某一問(wèn)題構(gòu)成假設(shè)；根據(jù)假設(shè)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；將實(shí)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際，以證明其正確性；教育學(xué)的多元化發(fā)展階段第四，認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)與心理實(shí)驗(yàn)的差別在于心理實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的，而教育實(shí)驗(yàn)則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行；第五，主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。教育學(xué)的多元化發(fā)展階段2、實(shí)用主義教育學(xué)實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮，是典型的“美國(guó)版”教育學(xué)，對(duì)20世紀(jì)整個(gè)世界的教育理論研究和教育實(shí)踐發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其代表人物是美國(guó)的杜威，代表性著作《民主主義與教育(DemocracyandEducation，1916)、《經(jīng)驗(yàn)與教育》(ExperienceandEducation，1938)。杜威

美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。

杜威發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)校沒(méi)有適應(yīng)兒童心理學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)和變革中的民主社會(huì)秩序的需要。尋找一種能補(bǔ)救這些缺陷的教育哲學(xué)，成了杜威主要關(guān)切的事情。他在1896年創(chuàng)辦的芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，使他的教育理論和實(shí)踐得到檢驗(yàn)，吸引了國(guó)內(nèi)外廣泛的注意。杜威教育代表作1916年《民本主義與教育》。杜威從實(shí)用主義出發(fā)，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活，主張“兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心”，兒童中心，讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”，但這種觀點(diǎn)帶有一定的經(jīng)驗(yàn)主義色彩。杜威教育學(xué)的多元化發(fā)展階段實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：第一，教育即生活，教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備的；第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷的增長(zhǎng)，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的；第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)；第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；教育學(xué)的多元化發(fā)展階段第五，師生關(guān)系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；第六，教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。（做中學(xué)）教育學(xué)的多元化發(fā)展階段3、馬克思主義教育學(xué)馬克思主義教育學(xué)包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對(duì)教育問(wèn)題的論述，也就是他們的教育思想；另一部分是教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理(包括教育原理)對(duì)現(xiàn)代教育一系列問(wèn)題的研究結(jié)果。教育學(xué)的多元化發(fā)展階段馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：第一，教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教育；第二，教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；教育學(xué)的多元化發(fā)展階段第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法；第五，在教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于它們，對(duì)于促進(jìn)工業(yè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展具有巨大的作用。第六，馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，既要看到教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，不能用簡(jiǎn)單化的態(tài)度和方法來(lái)對(duì)待教育研究，又要堅(jiān)信教育現(xiàn)象是有規(guī)律可循的，否則就會(huì)陷入到不可知論和相對(duì)論的泥坑中去。凱洛夫:

凱洛夫(1893—1978)，前蘇聯(lián)著名的教育家，莫斯科大學(xué)教授，俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院院士、院長(zhǎng)，俄羅斯聯(lián)邦教育部部長(zhǎng)。《教育學(xué)》是在總結(jié)十月社會(huì)主義革命后30年來(lái)教育正反經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫出來(lái)的，也是凱洛夫教育思想的集中反映，曾在前蘇聯(lián)教育事業(yè)上起過(guò)積極作用，主要是對(duì)赫爾巴特等實(shí)在論教育學(xué)進(jìn)行了批判、繼承、發(fā)展。50年代后教育理論研究新發(fā)展：1.Bloom《教育目標(biāo)分類系統(tǒng)》1956（認(rèn)知情感動(dòng)作）

2.Bruner學(xué)科基本結(jié)構(gòu)《教育過(guò)程》1963發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

3.贊可夫：教學(xué)走在學(xué)生會(huì)發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展《教學(xué)與發(fā)展》1975教育學(xué)的多元化發(fā)展階段現(xiàn)代教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的特點(diǎn)第一，教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約，反映著具體的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求。第二，在教育學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，不同的國(guó)家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格，后來(lái)的教育學(xué)發(fā)展可以批評(píng)這個(gè)傳統(tǒng)，但是卻不能繞過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)。第三，教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評(píng)和借鑒，沒(méi)有不同教育學(xué)派之間的理論爭(zhēng)鳴，就沒(méi)有現(xiàn)代教育學(xué)的發(fā)展。當(dāng)代教育學(xué)的狀況1、教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大2、教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化3、教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切4、教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論（元教育學(xué)）--------教育學(xué)學(xué)科群/教育科學(xué)-----教育學(xué)科群，它主要包括以下幾類學(xué)科…(1)原理類：包括教育哲學(xué)、教育原理等。

(2)歷史類：包括各種不同國(guó)別的本國(guó)教育史和按照不同地域劃分的外國(guó)教育史以及以全球?yàn)榉秶氖澜缃逃?，還有按歷史階段劃分的各種斷代教育史等。

(3)教學(xué)研究類：包括教學(xué)論、課程論、學(xué)習(xí)論、各門學(xué)科的教學(xué)法或各門學(xué)科的教學(xué)(或教育)論、教育技術(shù)學(xué)等。

(4)思想品德研究類：德育原理、德育心理學(xué)等、教育學(xué)學(xué)科群

(5)學(xué)校管理類：包括學(xué)校行政學(xué)、學(xué)校管理學(xué)、教育督導(dǎo)學(xué)、教育測(cè)量與評(píng)價(jià)等。

(6)不同階段或類別的學(xué)校教育研究類：包括學(xué)前教育學(xué)、小學(xué)教育學(xué)、中學(xué)教育學(xué)、高等教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)等。

(7)教育研究方法類：包括教育研究法、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育規(guī)劃、教育預(yù)測(cè)等。

(8)教育比較類：比較教育學(xué)等，

(9)交叉學(xué)科類：包括教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育政治學(xué)、教育倫理學(xué)、教育法學(xué)、教育文化學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育未來(lái)學(xué)、教育人類學(xué)、教育心理學(xué)等等。教育學(xué)閱讀參考書目1.學(xué)會(huì)教學(xué)＝Learningtoteach／(美)理查德·I.阿蘭茲(RichardI.Arends)著；叢立新等譯,2007,G424/212.教學(xué)技能應(yīng)用指導(dǎo)／李沖鋒編著,2007,G632.0/484.今天,我們?cè)鯓幼霭嘀魅危瘏矔骶幇嗳A,高謙民[專著]·小學(xué)卷／本書主編高謙民,2007,G635.1/135.教育中的心理效應(yīng)／劉儒德等著,2006,G44/576.教育智慧從哪里來(lái)：點(diǎn)評(píng)100個(gè)教育案例(小學(xué))／王曉春著,2005,G623/57.今天怎樣做教師：點(diǎn)評(píng)100個(gè)教育案例(中學(xué))／王曉春著,2005,G63/16閱讀參考書目8.

教師口才訓(xùn)練教程[專著]/賴華強(qiáng),楊國(guó)強(qiáng)主編.-廣州:暨南大學(xué)出版社,2000.8514頁(yè);32開(kāi)ISBN7-81029-804-6（平）:RMB24.00G4519.

1000個(gè)思維游戲·上下/(美)伊凡·莫斯科維奇(IvanMoscovich)著;蔣勵(lì),康俊譯.-?？?南海出版公司,2005

2冊(cè)(326,275頁(yè)):G898.2圖;21cm

ISBN7-5442-3045-7:CNY50.00(全2冊(cè))

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108個(gè)青年必須通過(guò)的能力測(cè)試

/李甫士譯編;(美)麥肯咨詢公司人力資源案例中心策劃.-北京:九州出版社,2004

293頁(yè);21cm

ISBN7-80195-125-5:CNY19.80G449.5教育學(xué)閱讀參考書目新課程教學(xué)問(wèn)題討論與案例分析／嚴(yán)育洪編著微雕課堂：教學(xué)的細(xì)節(jié)功夫／嚴(yán)育洪編著智慧型教師素質(zhì)探新／刁培萼,吳也顯著中外教育經(jīng)典案例評(píng)析／魏薇等編著，2005，G40/98新課程理念下的課堂教學(xué)：聽(tīng)課說(shuō)課上課／劉旭編著當(dāng)堂練習(xí)1.游覽校園是教育活動(dòng)嗎？兼職做推銷員？2.當(dāng)好一名教師需要做好那些準(zhǔn)備？3.學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義？第一章練習(xí)經(jīng)典教育故事：分蘋果

美國(guó)一位心理學(xué)家為了研究母親對(duì)人一生的影響，在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業(yè)中獲得了卓越的成就；同時(shí)又選出50位有犯罪記錄的人。他分別去信給這100人，請(qǐng)他們談?wù)勀赣H對(duì)自己的影響。有兩封回信給心理學(xué)家的印象最深刻：一封是來(lái)自白宮的一位著名人士，另外一封是來(lái)自一個(gè)正在監(jiān)獄服刑的犯人。他們談的都是同一件事：小時(shí)候母親給他們分蘋果。經(jīng)典教育故事：分蘋果那位監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫到：“小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠、大小不同。我一眼就看見(jiàn)中間的那個(gè)，又紅又大，非常想要。這時(shí)媽媽把蘋果放在桌子上，問(wèn)我和弟弟，你們想要哪個(gè)？我剛想說(shuō)要最大最紅的那個(gè)時(shí)，弟弟搶先說(shuō)出我想說(shuō)的話。媽媽聽(tīng)后瞪了他一眼，責(zé)備他說(shuō)：‘好孩子要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己?！谑牵异`機(jī)一動(dòng)，改口說(shuō)：‘媽媽，我想要那個(gè)最小的，最大的留給弟弟吧?！瘚寢屄?tīng)了非常高興，在我的臉上親了一下，并把那個(gè)又紅又大的蘋果獎(jiǎng)勵(lì)給我。我得到了我想要的東西，從此，我學(xué)會(huì)了說(shuō)謊。為了得到想要得到的東西，我不擇手段?！苯?jīng)典教育故事：分蘋果那位白宮的著名人士是這樣寫的：“小時(shí)侯，有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠、大小不同。我和弟弟們都爭(zhēng)著要大的，媽媽把那個(gè)最大最紅的蘋果舉在手中，對(duì)我們說(shuō)：‘這個(gè)蘋果最大、最紅、最好吃，誰(shuí)都想要它。很好，現(xiàn)在，讓我們來(lái)做比賽，我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻€(gè)人每人一塊，負(fù)責(zé)修剪好，誰(shuí)干得最好，誰(shuí)就有權(quán)利得到它！’于是我們?nèi)齻€(gè)人開(kāi)始比賽剪草，結(jié)果我贏得了那個(gè)最大的蘋果。我非常感謝母親，她讓我明白了一個(gè)最簡(jiǎn)單也是最重要的道理：要想得到最好的，就必須努力爭(zhēng)第一。她一直都是這樣教育我們，也是這樣做的。在我們家里，你想要什么好東西，都要通過(guò)比賽來(lái)贏得，這很公平，你想要什么、要多少，就必須為此付出相應(yīng)的努力和代價(jià)！”經(jīng)典教育故事：分蘋果分蘋果的故事，對(duì)我們至少有三點(diǎn)啟示：一是教育不要違背人的天性，造就扭曲的人格；二是要利用孩子的需要，對(duì)孩子加以正確引導(dǎo)，使之懂得索取與付出之間的關(guān)系；三是要讓孩子懂得公平，即使是競(jìng)爭(zhēng)也要講究公平，不要想歪點(diǎn)子。back我國(guó)的教育

人民教育，奠基中國(guó)。新中國(guó)成立60年，教育與祖國(guó)共命運(yùn)、與時(shí)代共進(jìn)步，教育發(fā)展成就巨大輝煌，最重要的成就是：培養(yǎng)了一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這些成就概括起來(lái)，可以描述為：“兩個(gè)跨越”，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)了全面普及九年義務(wù)教育的歷史性跨越，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)了高等教育進(jìn)入大眾化發(fā)展階段的歷史性跨越；“一個(gè)重大突破”，就是職業(yè)教育加快發(fā)展，教育宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整取得重大突破；“一個(gè)重大步伐”，是堅(jiān)持教育公益性，實(shí)現(xiàn)教育公平邁出了重大步伐；“一個(gè)確立”，就是確立了中國(guó)特色社會(huì)主義教育體制基本框架，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路。我國(guó)的教育國(guó)家發(fā)改委副主任朱之鑫：

2020年教育將惠及全民更高水平更加公平■到2020年，幼兒的入托不像現(xiàn)在這么難，義務(wù)教育可以全面地普及，高中階段的教育普及率可以達(dá)到90%，高等教育的入學(xué)率要達(dá)到40%。新增勞動(dòng)力的平均受教育年限達(dá)到13.5年，主要?jiǎng)趧?dòng)年齡人口平均受教育年限要達(dá)到11.2年，具有大學(xué)文化程度的人口將比目前翻一番。我國(guó)的教育我國(guó)已經(jīng)成為人力資源大國(guó)，正在加速向人力資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變目前，我國(guó)正舉辦著世界上規(guī)模最大的教育，現(xiàn)代化教育體系初步形成，完成了教育大國(guó)、人力資源大國(guó)的崛起。60年來(lái)，教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的各類專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才?，F(xiàn)在，我國(guó)15歲以上人口和新增勞動(dòng)力平均受教育年限分別超過(guò)8.5年和11年，有高等教育學(xué)歷從業(yè)人數(shù)超過(guò)8200萬(wàn)人，均處于發(fā)展中國(guó)家前列。這是一個(gè)根本性的變化，標(biāo)志著中華民族科學(xué)文化素質(zhì)大大提高，我國(guó)已經(jīng)成為人力資源大國(guó)，正在加速向人力資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。教育發(fā)展藍(lán)圖《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》（公開(kāi)征求意見(jiàn)稿）2010年2月28日開(kāi)始向全社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，邀請(qǐng)公眾共同描繪未來(lái)十年的教育發(fā)展藍(lán)圖。（國(guó)務(wù)院總理溫家寶親自擔(dān)任規(guī)劃綱要領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)）教育發(fā)展藍(lán)圖“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略部署，提出到2020年“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)，具體表現(xiàn)為：實(shí)現(xiàn)更高水平的普及教育，形成惠及全民的公平教育，提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育，構(gòu)建體系完備的終身教育，健全充滿活力的教育體制。其次是提出工作方針。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育存在的主要矛盾和突出問(wèn)題，提出“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”20字工作方針。教育發(fā)展藍(lán)圖發(fā)展、改革、保障三大任務(wù)。分別為：6項(xiàng)發(fā)展任務(wù)——學(xué)前教育、義務(wù)教育、高中階段教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育，特別是強(qiáng)調(diào)民族教育和特殊教育；6項(xiàng)改革任務(wù)——人才培養(yǎng)體制、考試招生制度、學(xué)校制度、辦學(xué)體制、管理體制改革和擴(kuò)大教育開(kāi)放；6項(xiàng)保障任務(wù)——加強(qiáng)黨和政府對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、保障經(jīng)費(fèi)投入、加快教育信息化、推進(jìn)依法治教、實(shí)施重大項(xiàng)目和改革試點(diǎn)。教育發(fā)展藍(lán)圖一系列改革發(fā)展措施：針對(duì)義務(wù)教育“擇?！眴?wèn)題，提出“率先在縣（區(qū)）域內(nèi)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展”；圍繞“學(xué)生減負(fù)”問(wèn)題，提出“建立學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)監(jiān)測(cè)和公告制度”；針對(duì)高考中“千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋”的現(xiàn)象，提出“要逐步形成分類考試、綜合評(píng)價(jià)、多元錄取的考試招生制度”。我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)狀況（200909）中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)200909

1、教師隊(duì)伍整體配置狀況發(fā)生新變化

2008年，全國(guó)普通中小學(xué)專任教師1056.64萬(wàn)人，其中小學(xué)562.19萬(wàn)、初中346.90萬(wàn)、高中147.55萬(wàn)。小學(xué)比上年增加0.94萬(wàn)，初中比上年增加0.4萬(wàn)，高中比上年增加3.24萬(wàn)。全國(guó)普通小學(xué)生師比18.38∶1、初中生師比16.07∶1、高中生師比16.78:1，分別比上年下降0.44、0.43、0.70。

——城鄉(xiāng)分布上，城市教師216.36萬(wàn)人，縣鎮(zhèn)360.27萬(wàn)人，農(nóng)村480.01萬(wàn)人。縣鎮(zhèn)以下中小學(xué)教師占到79.5%。我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)狀況（200909）

2、教師隊(duì)伍整體素質(zhì)進(jìn)一步提高

——教師隊(duì)伍學(xué)歷合格率顯著提高。2008年，小學(xué)、初中、高中專任教師的學(xué)歷合格率分別達(dá)到了99.27%，97.79%，91.55%。分別比2007年提高0.16、0