四川省綿陽(yáng)市成考專升本2021-2022年大學(xué)語(yǔ)文歷年真題匯總及答案

四川省綿陽(yáng)市成考專升本2021-2022年大學(xué)語(yǔ)文歷年真題匯總及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.下列《陌上?！吩?shī)句中，在描寫羅敷美貌時(shí)運(yùn)用了側(cè)面烘托手法的是（）

A.頭上倭墮髻B.耳中明月珠C.來(lái)歸相怨怒D.紫綺為上襦

2.其詩(shī)作多寫農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)自己田園生活恬然自樂(lè)的東晉詩(shī)人是A.王維B.陶淵明C.蘇軾D.岑參

3.本文得出了怎么樣的反天命歷史觀，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的（）

A.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以忘身B.民本思想C.關(guān)心天下百事D.甘于所悅而溺于所止

4.《短歌行》的主旨是()

A.抒寫人生苦短，優(yōu)從中來(lái)B.感慨親朋離散，孤苦無(wú)依C.喟嘆功業(yè)難成，借酒澆愁D.渴望賢才匯集，建功立業(yè)

5.杜甫《蜀相》“兩朝開濟(jì)老臣心”中“老臣”是指()

A.曹操B.李斯C.諸葛亮D.王安石

6.

第

12

題

下列詞人中，屬于豪放派的是（）。

7.契訶夫是()

A.俄國(guó)詩(shī)人B.俄國(guó)散文隨筆作家C.俄國(guó)短篇小說(shuō)之王D.俄國(guó)政論家

8.()與韓愈齊名，同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，中是“唐宋八大家”之一。

A.柳宗元B.柳永C.高適D.岑參9.議論文的“三要素”是（）A.A.論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論B.引論、論據(jù)、結(jié)論C.立論、駁論、正論D.論點(diǎn)、論據(jù)、論證

10.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)屬于意動(dòng)用法的是()

A.左右皆笑之，以告。

B.馮諼客孟嘗君

C.左右以君賤之也，食以草具。

D.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

11.下列畫橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的是（）A.A.王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。王不歸罪于年成不好。

B.東面而視，不見水端。面向東眺望。

C.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。私下認(rèn)為那是過(guò)去的事了。

D.詔書切峻，責(zé)臣逋慢。詔書急切而嚴(yán)厲。

12.在《張中承傳后敘》“以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師”的句子中，運(yùn)用的修辭手法和表現(xiàn)手法是（）

A.對(duì)偶和對(duì)比B.對(duì)偶和反襯C.排比和對(duì)比D.比喻和暗示

13.在儒家政治理想中，遜于“大同”社會(huì)的是()

A.大道社會(huì)B.小康社會(huì)C.春秋社會(huì)D.戰(zhàn)國(guó)社會(huì)

14.《天凈沙·秋思》抒寫羈旅之情的方法主要是()

A.直抒胸臆B.喻情于理C.喻情于事D.借景抒情

15.《春江花月夜》的體裁是()

A.七言排律B.七言歌行C.新題樂(lè)府D.古題樂(lè)府二、填空題(10題)16.屈原《國(guó)殤》："身既死兮神以靈，________________."

17.屠格涅夫是俄國(guó)19世紀(jì)___________作家。

18.“學(xué)而不厭，誨人不倦”一語(yǔ)出自《＿＿＿》。

19.在晚唐詩(shī)壇上，____________與杜牧齊名，有"小李杜"之稱。

20.巴金的《愛爾克的燈光》主要批判了其祖父在照壁上寫家訓(xùn)"_______"四個(gè)字。

21.一篇議論文，一般都包含有＿＿、論據(jù)和＿＿三個(gè)因素。

22.《米龍老爹》作者莫泊桑，是19世紀(jì)法國(guó)________主義作家，被稱為“短篇小說(shuō)之王”。

23.《門檻》中的“女郎”是一個(gè)___________形象。

24.“__________，將軍不戰(zhàn)空臨邊。”

25.欲渡黃河冰塞川，_______________。

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

28.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

29.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

30.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

四、文言文閱讀(3題)31.（二）閱讀《詩(shī)經(jīng)·氓》第五、六章，然后回答24~26小題

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，呸其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!從這兩章詩(shī)可看出女主人公怎樣的性格特征？32.詩(shī)中大力描寫西域的寒冷有何用意?

33.將這段文字譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

閱讀茅盾《香市》中的一段文字，然后回答30～32題。

在我看來(lái)，這所謂南洋武術(shù)班的幾套把式比起從前“香市”里的打拳頭賣膏藥的玩意來(lái)，委實(shí)是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場(chǎng)沒(méi)個(gè)空隙兒么?但是今天第一天也只得二百來(lái)看客。往?！跋闶小崩锏闹鹘恰r(nóng)民，今天差不多看不見。

后來(lái)我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這“香市’’的主動(dòng)者；他們想借此吸引游客“振興，，市面，可是他們也失望了!

35.閱讀作品片段，回答下列試題。聽他們談了許多，我心中有點(diǎn)憂郁起來(lái)了。這些不辜負(fù)自然的人，與自然妥協(xié)，對(duì)歷史毫無(wú)擔(dān)負(fù)，活在這無(wú)人知道的地方。另外尚有一些人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來(lái)支配自然，違反自然的習(xí)慣。同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在慢慢改變歷史，創(chuàng)造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺(jué)一種對(duì)“明天”的“惶恐”，且放棄過(guò)去對(duì)自然和平的態(tài)度，重新來(lái)一股勁兒，用劃龍船的精神活下去?這些人在娛樂(lè)上的狂熱，就證明這種狂熱能換個(gè)方向，就可使他們還配在世界上占據(jù)一片土地，活得更愉快更長(zhǎng)久一些。不過(guò)有什么辦法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競(jìng)爭(zhēng)方面去，可是個(gè)費(fèi)思索的問(wèn)題。1、閱讀這段文字后，你認(rèn)為作者憂郁的原因是什么?

36.閱讀莫泊桑的《米龍老爹》中的幾段文字，然后回答小題。

那匹安靜的馬等候他的主人。米龍老爹騎了上去，教它用“大顛”的步兒穿過(guò)平原走開了。

一小時(shí)以后，他又看見兩個(gè)歸營(yíng)的騎兵并轡而來(lái)。他一直對(duì)準(zhǔn)他們趕過(guò)去，又用德國(guó)話喊著：“救人!救人!”那兩個(gè)普兵認(rèn)明了軍服，讓他走近前來(lái)，絕沒(méi)有一點(diǎn)疑忌。于是他，老翁，像彈丸一般在他們兩人之間溜過(guò)去，一馬刀一手槍，同時(shí)干翻了他們兩個(gè)人。

隨后他又宰了那兩匹馬，那都是德國(guó)馬!然后從容地回到了石灰窯，把自己騎過(guò)的那匹馬藏在那陰暗的地道中間。他在那里卸下軍服，重新披上了他自己那套破衣裳，末了回家爬到床上，一直睡到第二天早晨。

這一片段用的人物描寫的方法是什么?

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六、作文(1題)37.創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代特別需要的品質(zhì)，請(qǐng)以此為話題，題目自擬。

參考答案

1.C

2.B

3.A

4.D

5.C

6.D

7.C契訶夫，俄國(guó)著名作家，世界短篇小說(shuō)之王之一，以語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確見長(zhǎng)，善于透過(guò)生活的表層進(jìn)行探索，將人物隱蔽的動(dòng)機(jī)揭露得淋漓盡致。

8.A

9.D此題考查的是考生對(duì)大綱第三部分“文體知識(shí)”中“議論文”知識(shí)的掌握情況。議論文是以議論說(shuō)理為主的文章，包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。

[錯(cuò)誤防范]對(duì)議論文的相關(guān)延伸概念要清晰明確，這樣才不會(huì)混淆其他幾個(gè)選項(xiàng)中提供的答案。

10.DA項(xiàng)“笑”，嘲笑；B項(xiàng)“客”，作客；C項(xiàng)“食”，給吃；只有D項(xiàng)的加點(diǎn)詞“少”的意思是“以……少”，屬于意動(dòng)用法。

11.C

12.A

13.B《大同》中的觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂“三代之英”的“小康社會(huì)”，是“大道既隱”之后，圣人對(duì)“禮”特別提倡的時(shí)代，是圣人用“禮”(天理)約束人欲、治理天下的時(shí)代，在儒家的政治理想中，是稍遜于“大同”的理想社會(huì)。

14.D

15.D識(shí)記類試題，屬詩(shī)歌體裁形式知識(shí)方面的考查。歌行：古代詩(shī)歌的一種體裁。漢魏以降的樂(lè)府詩(shī)，提名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化?！靶小笔菢?lè)曲的意思。樂(lè)府：樂(lè)府是指官設(shè)的樂(lè)府機(jī)構(gòu)，始于秦興于漢。據(jù)《漢書?藝文志》記載，漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌瑤和整理、制訂樂(lè)譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂(lè)府”。六朝以后，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩(shī)歌，稱為樂(lè)府詩(shī)，或者簡(jiǎn)稱樂(lè)府。樂(lè)府就由音樂(lè)機(jī)關(guān)得名稱變成一種詩(shī)體得名稱。到了唐代，這些詩(shī)歌的樂(lè)譜雖然失傳，但這種形式卻相沿下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律、近于五七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。樂(lè)府原來(lái)是古代掌管音樂(lè)的官署，掌管宴會(huì)、游行時(shí)所用的音樂(lè)，也負(fù)責(zé)民間詩(shī)歌和樂(lè)曲的采集。作為詩(shī)體名的“樂(lè)府”最早即指后者，后來(lái)也用以稱魏晉到唐代可以配樂(lè)的詩(shī)歌和后人效仿樂(lè)府古題而作的詩(shī)。

16.子魂魄兮為鬼雄子魂魄兮為鬼雄

17.批判現(xiàn)實(shí)主義

18.論語(yǔ)論語(yǔ)

19.李商隱

20.長(zhǎng)宜子孫長(zhǎng)宜子孫

21.論點(diǎn)論證論點(diǎn)論證

22.批判現(xiàn)實(shí)

23.女革命者

24.和戎詔下十五年

25.將登太行雪滿山將登太行雪滿山

26.N

27.Y

28.Y

29.N

30.N31.《詩(shī)經(jīng)·氓》主要寫了女主人公不幸的婚姻。第五章寫她在嫁到“氓”的家里的這段時(shí)間里，夙興夜寐地操持繁重的家務(wù)，還要忍受“氓”變心之后對(duì)她的虐待，處境貧窮痛苦，她被無(wú)理休回娘家，還受到娘家兄弟嘲笑。她的性格特征是自尊自重的。第六章告訴人們，當(dāng)了棄婦，她不向不合理的婚姻制度低頭，也不自哀自怨，而是冷峻地總結(jié)了婚姻失敗的教訓(xùn)，顯示了她正視現(xiàn)實(shí)：剛強(qiáng)不阿的性格特征?？疾榉治鲈?shī)歌中人物形象的特征。本詩(shī)成功地塑造了一個(gè)性格鮮明的女主人公的形象。女主人公在婚前，作為少女，她純真、癡情、善良，對(duì)愛情執(zhí)著專一；婚后，作為妻子，她辛苦操持、任勞任怨；被棄后，作為棄婦，她剛強(qiáng)果決，自尊自重。32.詩(shī)中處處寫雪、寫嚴(yán)寒，意在突出表現(xiàn)邊塞將士處境的艱難及其英勇無(wú)畏的精神，并希望武判官將詩(shī)帶回京城，使朝廷真切地感受到西域氣候之惡劣，從而達(dá)到替邊塞將士傳遞心聲的目的。

33.李廣帶兵，在缺糧斷水的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了水，士兵不全都喝過(guò)，李廣不接近水；士兵不全部吃過(guò)，李廣一口不嘗。他對(duì)士卒寬容，不苛刻，士兵因此都愛戴李廣，樂(lè)意被李廣所用。

34.反向?qū)Ρ龋和针s耍水平低，觀眾多；今日南洋武術(shù)班水平高，觀眾卻相對(duì)要少，第一天也只有二百來(lái)人。35.故鄉(xiāng)人民過(guò)著與世隔絕、麻木不仁的日子，他們對(duì)歷史毫無(wú)擔(dān)負(fù)，只把狂熱和熱情釋放在娛樂(lè)上。他們這種活法近乎延存自然生命。

36.行為描寫。

37.大膽創(chuàng)新,敢辟新路切蘋果歷來(lái)都是豎著切,人們從來(lái)都如此,誰(shuí)也不曾想過(guò)橫著切,而且還會(huì)認(rèn)為橫著切是錯(cuò)的?？墒且粋€(gè)6歲的孩子卻橫著把蘋果切開了,因?yàn)樗X子里沒(méi)有"橫著切是錯(cuò)的"這樣的框框。于是人們就看到了蘋果的橫斷面上的那個(gè)由果核組成的五角星?？梢?如果不改個(gè)切法,人們永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了這個(gè)五角星的,所以,這個(gè)小事告訴我們,做事不要被固有的思維定式所束縛,另辟蹊徑,別有洞天。故事中的這位孩子的父親,對(duì)孩子的切法大喊"切錯(cuò)了",這不正是當(dāng)今一些被固有的思維定式所束縛的代表嗎?他們不知道另辟蹊徑,別有洞天,因此,不能創(chuàng)新有所進(jìn)步。所以,改革者就一定要拋棄舊觀念,舊做法,大膽創(chuàng)新,另辟新路。在思考問(wèn)題的時(shí)候敢于從新的角度入手,只有這樣,才能出現(xiàn)新的結(jié)果,才能有所進(jìn)步。在我們的生活中,常有這樣的情況,一些做事方法經(jīng)過(guò)人們多年的重復(fù),在人們頭腦中固定下來(lái),大家墨守成規(guī),不再想著另選一種方法,因而事情永遠(yuǎn)是老樣子。其實(shí)這些舊有的方法,也許并不是最好的,只不過(guò)大家都這么做而已。在這種時(shí)候,想要發(fā)展進(jìn)步,這種舊有的觀念就成了絆腳石,它會(huì)阻礙我們的前進(jìn)。舉個(gè)圓珠筆的例子說(shuō)吧。圓珠筆剛發(fā)明的時(shí)候,芯里面裝的油較多,往往油還沒(méi)用完,小圓珠就被磨壞了,弄得使用者滿手都是油,很狼狽。于是很多人開始想辦法延長(zhǎng)圓珠的使用壽命,用過(guò)不少特殊材料來(lái)制造圓珠,但是珠子仍然在筆芯中的油沒(méi)用完時(shí)就壞掉了。因而很多人認(rèn)為圓珠筆將被淘汰。就在這時(shí)候,有人拋棄了改進(jìn)圓珠的作法,改換思路,把筆芯變小,讓它少裝些油,使油在珠子沒(méi)壞之前就用完了。于是,問(wèn)題解決了,