狂歡化理論的淵源及理念教學(xué)課件

狂歡化理論的淵源及理念聰明出于勤奮，天才在于積累狂歡化理論的淵源及理念■巴赫金巴赫金狂歡化”理論是蘇聯(lián)理論家巴赫金通過(guò)對(duì)拉伯雷和中世紀(jì)民間詼諧文化(笑文化)的研究,而提出的一種詩(shī)學(xué)理論。他的這一理論脫跡于西方民間的笑文化傳統(tǒng),西方笑文化又源于西方古老的“文化狂歡節(jié)”在這個(gè)活動(dòng)中所有人都可以不受任何限制地參與其中,人們化裝游行、滑稽表演、吃喝玩樂(lè)、盡興嬉戲、盡情狂歡,具有全民性,狂歡與酒神祭有著極為密切的關(guān)系,巴赫金稱(chēng)狂歡的世界為“顛倒的世界”?？駳g活動(dòng)同時(shí)形成了各種怪誕的風(fēng)格和各種喜劇、詼諧、夸張、諷刺的形式。巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》中對(duì)狂歡節(jié)活動(dòng)進(jìn)行了初步分析形成了“狂歡化”理論。巴赫金的“狂歡化”理論把世界劃分為兩個(gè)層次:層是第一生活或官方世界的“第世界”;二層是第二生活、狂歡世界的第二世界”,這是他的“狂歡化”理論的理論前提所謂“第一世界”是指人們?nèi)粘Ｉ畹臅r(shí)空它是官方(教會(huì)和封建國(guó)家)統(tǒng)治的、嚴(yán)肅的、等級(jí)森嚴(yán)的秩序世界。在這個(gè)世界中統(tǒng)治階級(jí)擁有無(wú)限的話語(yǔ)權(quán)力,而作為被統(tǒng)治階級(jí)的平民大眾則處于被話語(yǔ)統(tǒng)治的地位,他們感受著來(lái)自官方的羈絆和重壓。“第二世界”指與第一世界對(duì)峙的“狂歡節(jié)”的時(shí)空。巴赫金對(duì)“狂歡節(jié)”期間(包括其他狂歡性質(zhì)的節(jié)日)表現(xiàn)出的下面幾個(gè)特點(diǎn)的分析形成了他的“狂歡化”理論首先,他指出“狂歡節(jié)”具有全民參與性特點(diǎn)。在“狂歡節(jié)”上,各種等級(jí)身份的人都打破了平常的等級(jí)界限,不顧一切官方限制和宗教禁忌而在廣場(chǎng)、街道化妝游行,滑稽表演,吃喝玩樂(lè),盡興狂歡,不論是官方、教會(huì),還是平民老百姓都呈現(xiàn)出狂歡態(tài)。這時(shí),所有的人都暫時(shí)超越了官方和俗世的各種思想觀念而置身在原有的生活制度之外,一切都和第一世界相反,甚至“國(guó)王”可以被打翻在地,小丑可以加冕成“王”。正像巴赫金所言:“民間文化的第二種生活、第二個(gè)世界是作為對(duì)日常生活,即非狂歡節(jié)生活的戲仿,是作為‘顛倒的世界’而建立的?！奔词钦f(shuō)這個(gè)第二世界是平民大眾的世界31、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里?！诟駹?/p>

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗?！樟心凡?/p>

33、希望是人生的乳母。——科策布

34、形成天才的決