專題復(fù)習(xí)：法制建設(shè)-高三歷史教學(xué)課件

專題復(fù)習(xí)：法制建設(shè)高三歷史中外歷史上的店制建設(shè)十九大報告指出:"全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障。必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到依法治國全過程和各方面,堅定不移走中國特色社會主義法治道路,完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系,建設(shè)中國特色社會主義法治體系,建設(shè)社會主義法治國家發(fā)展中國特色社會主義法治理論,堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè),堅持依法治國和以德治國相結(jié)合,依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一,深化司法體制改革,提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)。中國古代史上的法治思想和重要法律(1)夏朝:制定了刑法。(2)戰(zhàn)國時期:商鞅主張“嚴(yán)刑峻法”;荀子:禮法并施;韓非子主張“以法為本”,“法不阿貴”(3)秦朝:以法家思想治國,頒布了通行全國的秦律。(4)漢代:董仲舒主張“以德為主,以刑輔德”(5)唐朝:六部中的刑部主管刑法(6)北宋:將地方司法權(quán)收歸中央;王安石變法時設(shè)明法科,?？悸闪?、斷案。7)明朝:廢行省,設(shè)三司,其中提刑按察使司負(fù)責(zé)監(jiān)察和司法;頒布《大明律》增加經(jīng)濟(jì)立法,主張量刑“重其重罪,輕其輕罪”。(8)明清之際:黃宗羲提倡“法治”,反對“人治”。2、認(rèn)識(1)封建法律的根本目的是維護(hù)封建地主階級利益,鞏固封建君主專制統(tǒng)治,其實(shí)質(zhì)是君主專制統(tǒng)治的工具,是一種“人治”(2)黃宗羲提倡“法治”,反對“人治”,是對韓非子“法治”思想的批判,否定了君主凌駕于法律之上的權(quán)力,君民共同納入“法治”的范疇。黃宗羲的“法治”思想體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈反封建專制的精神和朦朧的民主法制意識中國古代法律制度的主要特點(diǎn):(1)法律出于皇權(quán),維護(hù)皇權(quán)(2)禮法結(jié)合,以儒家思想為理論基礎(chǔ)。(3)官僚、貴族享有法定特權(quán)。(4)諸法合體并用,司法隸屬于行政,無獨(dú)立審判權(quán)。“法治”比“人治”進(jìn)步的體現(xiàn):(1)法律是相對正義和公平的標(biāo)準(zhǔn),而“人治”則以統(tǒng)治者的感情和取向作為衡量標(biāo)準(zhǔn),即使人再明智也難免帶有主觀好惡和情感偏差,(2)法律是用公正的成文程序來維持社會秩序,而人治就等于將國家命運(yùn)寄托于經(jīng)常變幻的感情上,而非可靠的理智之上。法律在人類社會的價值:法律雖然是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具,但它卻是處理日常生活中出現(xiàn)矛盾相對公平的標(biāo)準(zhǔn),把階級矛盾和斗爭限制在一個法律允許的范圍之內(nèi),有利于社會的和諧穩(wěn)定。法治分權(quán)自由民主肌肉細(xì)胞骨骼血液憲政“世界上歷來的憲政,不論是英國、法國、美國,或者是蘇聯(lián),都是在革命成傑瘴民俸之后,頒布一個根本大法,去承認(rèn)它,這就是憲法?！睹珴蓶|選集》第三卷憲法近代三次憲政?◆知識疏理:三次機(jī)週機(jī)遇的出現(xiàn)機(jī)週的喪失君主立憲1906預(yù)備立憲開始1911皇族內(nèi)閣清末908《欽定憲法大綱》預(yù)備立憲民主共和1912中華民國成立913二次革命矛盾激化辛亥革命1912《臨時約法》1914袁《中華民國約法》多黨制1945重慶談判蔣介石1946政協(xié)會議|1946蔣《中華民國憲法》訓(xùn)政到憲政(平等協(xié)商)憲政起步一一清末立憲《欽定憲法大綱》是晚清政府于1908年8月27日頒布的一部法律文件,確立了君主立憲制政體,是中國歷史上第一部具有憲法意義的法律文件,踏出了中國百年憲政的第一步。共計23條,分為兩個部分,一為君上大權(quán),共14條;二為臣民的權(quán)利和義務(wù),共9條。以光緒帝名義頒布。、憲政失敗原因?1.君主立憲失敗主要原因A:清政府的假立憲阻礙了政治近代化的潮流而失敗。B:[革命破壞了政治近代化的環(huán)境,導(dǎo)致立憲失敗。清的憲政不力和孫的激進(jìn)共同導(dǎo)致了立憲的失敗、憲政失敗原因?民主共和失敗全面原因(全面分析示?成員不縣有廣泛的代表性,約法不能夠充分體現(xiàn)各方的利益和要求。人大、政協(xié)要充分反映民意:健全監(jiān)督機(jī)制;12、“因人設(shè)法”對袁世凱進(jìn)行制約,使憲法成為政治斗爭的工臭,有工具主義色彩?？朔ぞ咧髁x,對憲法至上信仰;依法治國3、暴力手段造成社會動亂:引起暴力革命的惡性H|循環(huán)。(協(xié)商和妥協(xié)法律的手段)和平環(huán)境,要有妥協(xié)的精神;4、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體,市場經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá);專制主義中央集權(quán)歷史悠久;國民沒有憲政意識。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì),培育契約精神近代三次憲政?19281946軍政)》(訓(xùn)政)》(憲政消滅軍閥土匪,民權(quán)初步訓(xùn)練,「還政于民應(yīng)實(shí)行軍管。實(shí)行一黨執(zhí)政實(shí)行多黨競爭機(jī)遇:1945重慶談判,雙十協(xié)定;1946政協(xié)會議平等協(xié)商。喪失:國民黨違反政治協(xié)商會議所確立的制憲程序,制定《中華民國憲法》。憲政需要協(xié)商和妥協(xié)的精神,采用法律的手段。憲政的真諦是政治力量之間的平衡與妥協(xié)。中國:主要原因是北洋實(shí)力派和國民黨都沒有牢固樹立法治觀念。一不如意,就起兵鬧事,用槍桿子解決矛盾?！岸胃锩?“護(hù)法戰(zhàn)爭”,這些行動都被美化為不容置疑的“革命”,一一檢視,大都是權(quán)力之爭。袁偉時(中山大學(xué)教授,中國近代史專家)世界:英國自1649年以后美國在南北戰(zhàn)爭以后,法國自1871年巴黎公社以后,日本自明治維新以來,沒有發(fā)生暴力革命。這些在近代暴力革命較少的國家,恰恰都經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。易中天說:“美國1787年憲法不是打出來的,是談出來的!”謝謝你的閱讀知識就是財富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

72、家庭成為快樂的種子