法律邏輯性-認(rèn)識(shí)論之真理與價(jià)值教學(xué)課件_第1頁
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文檔簡介

第二章第四講認(rèn)識(shí)論之真理與價(jià)值、什么是認(rèn)識(shí)?感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)三、真理與謬誤四、價(jià)值與評價(jià)馬克思主義基本原理概論第二章什么是認(rèn)識(shí)?什么是認(rèn)部馬克思主義基本原理概論第二章面條根本對應(yīng)的認(rèn)織路線真物主反淤論4c(這老從物到感覺和思想從思想和感覺到物馬克思主義基本原理概論第二章(二)馬克思主義哲學(xué)之前的認(rèn)識(shí)本質(zhì)觀哦心主義先驗(yàn)論觀從唯心主義世界觀的基本立場出發(fā),從點(diǎn)持想和席到物的頭識(shí)路線,認(rèn)識(shí)生的、不受物質(zhì)決定的東西。馬克思主義基本原理概論第二章唯心義先驗(yàn)論從西方古代的“回憶說”(把認(rèn)識(shí)看作是人對頭腦中已經(jīng)潛在具有的東西的一種回憶),中代表國古代“生而知之”和“良知”、“良能”的論思想,一直到西方近代的“天賦觀念”都是唯心主義先驗(yàn)論的不同形式馬克思主義基本原理概論第二章心主義先驗(yàn)論唯心主義先驗(yàn)論的根本錯(cuò)誤,就在于把評價(jià)認(rèn)識(shí)封閉在主觀精神的圈子之內(nèi),否認(rèn)認(rèn)識(shí)的客觀來源,實(shí)際上取消了認(rèn)識(shí)能否通過主觀反映客觀的問題.唯心主義一般看到了主體認(rèn)識(shí)圖式、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)對認(rèn)活動(dòng)所引起的重要作用,但同時(shí)又把這種認(rèn)識(shí)圖式、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)先驗(yàn)化了,往往導(dǎo)致神秘主義馬克思主義基本原理概論第二章堅(jiān)持從物到感覺和思想的認(rèn)識(shí)路線,認(rèn)為客觀事吻存在于人的大腦之外,認(rèn)識(shí)是舊真唯觀人腦對客觀世界的反映。但是田唯物主觀“風(fēng)義認(rèn)識(shí)是一種直觀映射論,其特點(diǎn)是把認(rèn)映識(shí)的主體看作是一種生物性的自然存在吳論的把人的反映看作是認(rèn)識(shí)者消極、被動(dòng)的接受外界刺激的過程,即客觀直接映射在人的大腦中的過程馬克思主義基本原理概論第二章觀舊唯物直觀反主噢義論的馬克思主義基本原理概論第二章噯直等等都屬于這種理論。代表物瑰反的馬克思主義基本原理概論第二章舊物主義直觀反映論有兩嗆政個(gè)根本缺陷

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