晨讀晚練手冊(cè)第58天-備戰(zhàn)2023年新高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練60天（原卷版）

新高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練手冊(cè)第58天晨讀一、高考必背篇目默寫過(guò)關(guān)（《揚(yáng)州慢·淮左名都》）情境默寫（1）《揚(yáng)州慢》中既寫杜郎才智又寫揚(yáng)州荒涼的詩(shī)句是:（）,（）。（2）姜夔《揚(yáng)州慢(淮左名都)》中,與杜牧詩(shī)句“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”相關(guān)的著名詞句是“（），（）、（）”。（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中的“（），（）、（）”，在物是人非中表達(dá)對(duì)世事無(wú)常的感慨。（4）姜夔的《揚(yáng)州慢》中“（），（）”兩句，化用杜牧《贈(zèng)別》里的詩(shī)句來(lái)反襯今日的一片荒涼景象，令人感嘆。（5）姜夔《揚(yáng)州慢(淮左名都)》中虛寫昔日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街繁華景象的句子是“（）”,實(shí)寫現(xiàn)在揚(yáng)州凄涼景象的句子是“（）”。

（6）好的詩(shī)文往往表現(xiàn)在情景交融上。姜夔《揚(yáng)州慢》用“（），（）”寫戰(zhàn)后蕭條之景。（7）姜夔《揚(yáng)州慢(淮左名都)》中“（），（）（）,”三句由視覺轉(zhuǎn)向聽覺,把空城寒之景象描繪得有聲有色。

（8）《揚(yáng)州慢》中渲染凄涼氣氛并暗示敵騎威脅尚未消的詩(shī)句是：（），（）（）。（9）杜甫《哀江頭》中有兩句詩(shī)：“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？”姜夔《揚(yáng)州慢》中也有與此意思相近、手法相同的句子，這兩句是：“（），（）？”（10）《揚(yáng)州慢》中描寫芍藥自生自滅無(wú)人欣賞情形的詩(shī)句是:（），（）?（11）《揚(yáng)州慢》中用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重并從側(cè)面反映了人們對(duì)戰(zhàn)亂的痛心疾首的詩(shī)句是：自胡馬窺江去后，（），（）。（12）《揚(yáng)州慢》中開頭三句“（），（）,（）”點(diǎn)明揚(yáng)州昔日名滿國(guó)中的繁華景象，以及自己對(duì)傳聞中揚(yáng)州的深情向往。二、識(shí)記常見的成語(yǔ)1、筑室道謀（貶）——比喻做事沒有主見，缺乏計(jì)劃，東問(wèn)西問(wèn)，事情終于辦不成。2、置若罔聞（貶）——放在一邊不管，好像沒有聽見。〖錯(cuò)例〗商品這個(gè)東西我們天天見它，有些人卻置若罔聞，不去研究它的規(guī)律，這是極其錯(cuò)誤的。（改“熟視無(wú)睹”為好）3、置之度外（褒）——放在考慮之外。指不把個(gè)人的生死利害等放在心上。褒義?！煎e(cuò)例〗張老師能虛心聽取同學(xué)們的意見，決不對(duì)善意的批評(píng)置之度外。〖錯(cuò)例〗如果對(duì)于中國(guó)的嚴(yán)正聲明和強(qiáng)烈抗議置之度外，一意孤行，必將自食其果。4、擢發(fā)難數(shù)（貶）——擢：zhuó，形容罪行多得數(shù)不清。與“罄竹難書”近義?！煎e(cuò)例〗我班班長(zhǎng)李玲同學(xué)，不僅學(xué)習(xí)成績(jī)突出，而且樂于助人，她做的好事真是擢發(fā)難數(shù)。5、作壁上觀——壁：壁壘，古時(shí)軍營(yíng)四周的圍墻。一旁觀看，不介入，坐觀成敗。6、作繭自縛——縛：fù，束縛。比喻自己使自己陷入困境或自己束縛自己。7、在劫難逃（貶）——原指命中注定要遭受災(zāi)禍，想逃也逃不了?，F(xiàn)在有時(shí)借指不可避免的災(zāi)害?！煎e(cuò)例〗“網(wǎng)上追逃”使那些潛逃犯在劫難逃，紛紛落入法網(wǎng)。8、責(zé)無(wú)旁貸——責(zé)：責(zé)任。貸：推卸。自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給別人。9、沾沾自喜——沾沾：輕浮的樣子。對(duì)自己的成績(jī)感到滿意，表現(xiàn)出一種輕浮的樣子。10、正本清源——正：使之正，整頓。本：樹根。從根本上加以整頓清理。表示從根本上徹底解決問(wèn)題。三、識(shí)記常見的文言文實(shí)詞1、族名門世族:有名望的世家大族。非我族類:族類:同族的人。指不是跟自己一條心的人。2、卒身先士卒:作戰(zhàn)時(shí)將領(lǐng)親自帶頭,沖在士兵前面?，F(xiàn)在也用來(lái)比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭,走在群眾前面。有始有卒:指做事能貫徹始終,堅(jiān)持到底。倉(cāng)卒主人:倉(cāng)卒:匆忙。客人突然到來(lái),倉(cāng)促中招待不周,難盡主人之禮。四、識(shí)記易混淆的古代文化常識(shí)1、昭穆昭穆：是宗廟制度之一，規(guī)定天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無(wú)廟，以此區(qū)分親疏貴賤。二世、四世、六世，位于始祖之左方，稱"昭"。三世、五世、七世，位于始祖之右方，稱"穆"。即左三昭右三穆。以周代天子七廟為例，自始祖之后，父為昭，子為穆。排列時(shí)，大祖居中，三昭位于大祖的左方;三穆位于大祖的右方，以此來(lái)分別宗族內(nèi)部的長(zhǎng)幼次序、親疏遠(yuǎn)近。2、白衣、青衣、青衿、黃衣、黃裳、赭衣白衣：指平民。亦指無(wú)功名的人;也指既無(wú)功名也無(wú)官職的人。未考中功名的叫白衣秀才。進(jìn)士又稱白衣公卿。青衣：表示婢女。明清時(shí)代也指尋常百姓。是中國(guó)戲曲中旦行的一種，北方劇種多稱青衣，南方劇種多稱正旦。大多數(shù)是賢妻良母，或者是貞節(jié)烈女之類的人物。青衿：泛指讀書人，在明清科舉時(shí)代專指秀才。黃衣：指道士。黃裳：指嫡妻，也指太子。赭衣：是古代囚犯所穿的赤褐色的粗布服，是犯人的代稱。3、堂、室①窗、戶之外曰堂；窗、戶之內(nèi)曰室。②堂指母，令堂指對(duì)方的母親；室指妻，家室指妻子。堂在前，室在后，堂大于室。在堂上面南背北之位為最尊。室為東西長(zhǎng)南北窄的矩形，面東背西是最尊之位，即所謂東向坐。其次是面南背北之位。再次是面北背南之位。最卑之位是面西背東的席位。登堂入室：前面是堂，后面是室。登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。五、文言文短篇斷句翻譯治國(guó)猶栽樹（唐）太宗謂侍臣曰往昔初平京師宮中美女珍玩無(wú)院不滿煬帝意猶不足征求無(wú)已兼東西征討窮兵黷武百姓不堪遂致亡滅此皆朕所目見故夙夜孜孜惟欲清凈使天下無(wú)事遂得徭役不興年谷豐稔百姓安樂夫治國(guó)猶如栽樹本根不搖則枝葉茂榮君能清凈百姓何得不安樂乎晚練六、古代文化常識(shí)選擇題下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A.神器：在古代可指寶劍之類的兵器，也可指帝位、政權(quán)。本文的“神器”與“人君當(dāng)神器之重＂中意思一樣，都是指后者。B.公輔：三公與輔相。西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公，東漢改大司馬為太尉，與司徒、司空并稱三公。C.魁柄：古時(shí)北斗七星中第一至第四顆星稱為斗魁，第五至第七顆星稱為斗柄，人們常以北斗七星指示方向，故用以比作朝廷大權(quán)。D.《春秋》褒貶：也叫“春秋筆法”，是指孔子在修訂《春秋》時(shí)用夸張具體文字、婉轉(zhuǎn)曲折文筆而隱含褒貶意思的寫作手法。七、語(yǔ)言文字的運(yùn)用專題練習(xí)1、下面文段存在邏輯推斷問(wèn)題，請(qǐng)就劃線部分，仿照示例和句式，另寫兩個(gè)歸謬論證的句子，來(lái)反駁推斷的錯(cuò)誤。要求：符合歸謬邏輯，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。(4分)馬云說(shuō)：“如果你到35歲還很窮，那你只能怪你自己!”他在演講時(shí)分享成功的秘訣：面對(duì)新事物，要看得見機(jī)會(huì)、看得起機(jī)會(huì)；充分理解新事物；快速?zèng)Q定，搶先行動(dòng)。因此，我們?nèi)绻吹闷鹦率挛?，就肯定能?shí)現(xiàn)理想。野心宏大，未來(lái)就一定很寬廣。抓住先機(jī)立即行動(dòng)，就能創(chuàng)造別人不敢想、也不能完成的奇跡。示例：如果看得起新事物，就肯定能實(shí)現(xiàn)理想，那么趕時(shí)髦的人不就是偉大的成功者了？①_________________________________________________________________________。②____________________________________________________________

____________。2、按要求回答下列問(wèn)題。在電影院里，幾個(gè)年輕人旁若無(wú)人地議論著影片的內(nèi)容，聲音越來(lái)越大，旁邊一位老年

人小聲提醒他們：“你們別再說(shuō)話了，好嗎？"有個(gè)年輕人卻反問(wèn)道：“你不是也在說(shuō)話嗎？”老年人的話，讓年輕人抓住了話柄，老年人應(yīng)怎樣說(shuō)，才不至于遭到年輕人的反問(wèn)？3、某中學(xué)擬將舉行題為“網(wǎng)絡(luò)匿名有助于公眾議題的討論／網(wǎng)絡(luò)匿名不利于公眾議題的討論”的辯論賽，請(qǐng)你以反方隊(duì)員的身份，針對(duì)下面正方的發(fā)言寫一段辯論詞。要求觀點(diǎn)鮮明，理性發(fā)聲，言之成理，表達(dá)通順。不超過(guò)80個(gè)字。正方發(fā)言：網(wǎng)絡(luò)匿名有助于保護(hù)發(fā)言人，免除發(fā)言人的顧慮，讓人們敢于參與社會(huì)敏感議題討論，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步建言獻(xiàn)策。因此，網(wǎng)絡(luò)匿名有助于公眾議題的討論。反方發(fā)言：八、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞（話題：自覺和自信）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。成長(zhǎng)自覺是一個(gè)人對(duì)自己不足和現(xiàn)狀的覺醒和反思，是一種主動(dòng)追求改變的意識(shí)；成長(zhǎng)自信是個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同和堅(jiān)守，是一種沿著這種價(jià)值成就自己的信念。有人說(shuō)：“一個(gè)真正偉大的人的自信和自覺是平衡的。他會(huì)從成功里獲得自信，從失敗里增加自覺?！痹趥€(gè)人成長(zhǎng)中，自覺和自信缺一不可。讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和感悟？以“個(gè)人成長(zhǎng)的自覺和自信”為主題寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。攜手自覺自信，共赴成長(zhǎng)之約“一個(gè)真正偉大的人的自信和自覺是平衡的?！比绻f(shuō)我們青年學(xué)子宛若成長(zhǎng)海洋之中的一葉小舟，那么自覺與自信如同左右兩槳，唯有平衡助力，方能助我們劈波斬浪、不斷向前。自覺在左，唯有覺醒反思，方可主動(dòng)改變。古語(yǔ)有云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。中國(guó)共產(chǎn)黨早期青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人惲代英也曾警醒世人：“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)考查自己的缺點(diǎn)”。趙括紙上談兵的故事，大家早已耳熟能詳。如果不是趙括自恃熟讀兵書，不知自省自覺，又怎么會(huì)葬送四十萬(wàn)大軍，也枉送自身性命？與之相反。正是董明珠不滿足于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)份額，不懈堅(jiān)持“中國(guó)企業(yè)唯有在國(guó)際市場(chǎng)打出自我的品牌，才能真正贏得世界的尊重”，優(yōu)化完善，才有了格力的“國(guó)際領(lǐng)先”；正是任正非清醒判斷：“在這個(gè)領(lǐng)域，沒有喘息的機(jī)會(huì)，哪怕只落后一點(diǎn)點(diǎn)，就意味著逐漸死亡”，推進(jìn)創(chuàng)新，才有了華為的逆境崛起。當(dāng)今社會(huì)，需要的正是這種擁有自覺意識(shí)的人才，唯有能夠?qū)Σ蛔闩c現(xiàn)狀覺醒和反思，才能主動(dòng)追求改變。成長(zhǎng)自覺，讓我們常懷敬畏之心，勇于覺察自身的問(wèn)題，防微杜漸。真正做到自我認(rèn)知、自我反思、自我完善。自信在右，唯有認(rèn)同堅(jiān)守，方可奮勇前行?！昂５綗o(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”，遙想當(dāng)年，中國(guó)航天人在“一窮二白”中白手起家，沒有資料、沒有經(jīng)驗(yàn)、沒有專家。如孫家棟老先生所言“就連一個(gè)滿足質(zhì)量的簡(jiǎn)單的21芯插頭都找不到”，但憑借自信與拼搏，科技工作者實(shí)現(xiàn)了從原子彈、氫彈到人造衛(wèi)星技術(shù)的一次次突破，我國(guó)科技工作者創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)里程碑式的奇跡和壯舉。還記得錢學(xué)森擲地有聲充滿自信的話語(yǔ)嗎？“咱們不能人云亦云！”正是源于這種價(jià)值成就的信念，才有了人類歷史上