石鐘山記“十校聯(lián)賽”一等獎(jiǎng)

因形得名石鐘山蘇軾豪放之作，最經(jīng)典的山水古文！

石鐘山

石鐘山，中國千古奇音第一山，被聯(lián)合國列為世界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽湖與長江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。

現(xiàn)開放的下石鐘山，海拔57米，全山面積為九萬平方米，是喀斯特熔巖，第四紀(jì)冰川遺跡，控江扼湖，為“八省通衢”。集亭、臺、樓、閣、塔、榭、舫、廊等20多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合國專家稱石鐘山集風(fēng)光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱世界之最。側(cè)景夜景正景朗讀石鐘山地勢險(xiǎn)要，陡峭崢嶸，因控扼長江及鄱陽湖，居高臨下，進(jìn)可攻，退可守，號稱"江湖鎖鑰"，自古即為軍事要塞，成為兵家必爭之地。登臨山上，既可遠(yuǎn)眺廬山煙云，又可近睹江湖清濁。如在月色之夜，可謂"湖光影玉壁，長天一月空"。自古以來，文人雅士絡(luò)繹不絕來此山賞景。如唐代李勃，宋代蘇拭、陸游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾國藩等。郭沫若留詩《登湖口石鐘山》于此。石鐘山從唐代起就有建筑，經(jīng)歷代興廢，現(xiàn)仍存懷蘇亭、半山亭、紺園、船廳、江天一覽亭、鐘石、極慈禪林、聽濤眺雨軒、蕓芍齋、石鐘洞、同根樹等景點(diǎn)，但多為清代重建。

側(cè)景夜景正景朗讀課文

１．注意文中生字的讀音２．注意文中語句的節(jié)奏閱讀思考：3、作者通過這件事得出了怎樣的道理？1、文中的酈元和李渤認(rèn)為石鐘山是怎樣得名的？2、作者是怎樣搞清楚石鐘山得名原因的？石鐘山記朝代：宋朝

作者：蘇軾

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？第一段：提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。研習(xí)、思考得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”第二段：記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。第三段：寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。通過考證作者得出什么結(jié)論？事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？提出問題解決問題抒發(fā)感想事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？游因——質(zhì)疑酈說游歷——解疑看法——因聲命名游感——結(jié)論：記李說——人常疑之——余尤疑之方法——實(shí)地考察課文結(jié)構(gòu)石鐘山得名的幾種說法石鐘山的位置驪道元的說法

李渤的說法作者的態(tài)度｝質(zhì)疑1.在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？2.作者對以上做法各持什么態(tài)度？酈元士大夫漁工水師陋者——言之不詳——不肯夜泊絕壁下——知而不能言（李渤）

——考擊以求（嘆）

（笑）

所以不傳

（惜）研習(xí)、思考品味、探討

作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？后人認(rèn)為，蘇軾的結(jié)論也是片面的，對此你有什么看法？“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！薄懹巍抖棺x書示子聿》

結(jié)論：真知灼見的獲取，很多時(shí)候需要我們?nèi)ビH身體會(huì)，去調(diào)查研究?！皩?shí)踐出真知?！薄皼]有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)?！?/p>

——毛澤東品味、探討1.作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？對此你有什么感想？實(shí)事求是，反對臆斷，重視考察在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？酈元士大夫漁工水師——言之不詳——不肯夜泊絕壁下——知而不能言所以不傳

研習(xí)、思考品味、探討2.由課文題注可知，其實(shí)蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的看法也是錯(cuò)誤的，那么怎樣理解本文的價(jià)值和意義所在？本文的意義就在于：告訴我們，對待任何事物，都應(yīng)該“耳聞目見”，實(shí)事求是，切忌主觀臆斷。

本文通過記游來說明道理，敘議結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，是兩文的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過記游來說明事理。美國國家科學(xué)基金會(huì)主任麗塔·科爾韋爾說，上述科學(xué)家都被鼓勵(lì)以不同于常人的思維方式去思維。她說：“一個(gè)重要因素，是鼓勵(lì)創(chuàng)新精神和向各種假設(shè)提出挑戰(zhàn)?！?/p>

科爾韋爾說：“人們總將提出疑問，并朝著新領(lǐng)域邁出下一步。可是，許多國家存在一種傳統(tǒng)的傾向，不敢打破現(xiàn)狀，對長者或上司總是表現(xiàn)得畢恭畢敬。我敢說，美國科學(xué)家并不特別順從于一些過時(shí)的想法?！?/p>

創(chuàng)新，已是全世界共同關(guān)注和探討的話題。因?yàn)闆]有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步。而這一話題是早在千年前的宋代我們的大文學(xué)家蘇軾先生就已經(jīng)身體力行了。作為二十一世紀(jì)的我們要想填補(bǔ)我國諾貝爾獎(jiǎng)的空白，要想推動(dòng)我國的加快發(fā)展，創(chuàng)新也就要從我們每個(gè)人做起，在我們的每一個(gè)行動(dòng)中去體現(xiàn)。實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用及重點(diǎn)文言句式。(1)

通假字至莫夜月明（）汝識之乎（）莫，通“暮”。莫夜，即晚上。識，通“志”。讀zhì。識：知道。課堂檢測（2）古今異義

1、余自齊安舟行適臨汝2、空中而多竅3、自以為得其實(shí)4、至唐李渤始訪其遺蹤古：往，到。今：適合，舒服。古：中間是空的。今：天空中。古：兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。古：才，副詞。今：開始，副詞。（3）詞類活用

余自齊安舟行適臨汝事不目見耳聞微風(fēng)鼓浪而此獨(dú)以鐘名雖大風(fēng)浪不能鳴也（名詞作狀語）（名詞作狀語）（名詞作動(dòng)詞）（名詞作動(dòng)詞）（動(dòng)詞使動(dòng)用法）（4）一詞多義

自自以為得之矣余自齊安舟行適臨汝焉崆崆焉微波入焉（代詞，自己。）（介詞，從。）（形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。）（代詞，即“那里”，指石洞石縫。）搏水石相搏森然欲搏人莫至莫夜月明故莫能知得得雙石于潭上因得觀所謂石鐘者鼓如鐘鼓不絕微風(fēng)鼓浪（擊，打。動(dòng)詞）（抓，撲。動(dòng)詞）（通“暮”，日落的時(shí)候。名詞）（不。否定副詞）（得到，找到。動(dòng)詞）（能夠。助動(dòng)詞）（一種樂器。名詞）（振動(dòng)。名詞作動(dòng)詞）是遺發(fā)至唐李渤始訪其遺蹤而大聲發(fā)于水上使人遺趙王書發(fā)閭左適漁陽九百人（這。代詞）（這樣。代詞）（遺留。動(dòng)詞）（送給。動(dòng)詞）

（大概。副詞）（通“怠”。懈怠）（發(fā)出。動(dòng)詞）（征發(fā)，征調(diào)。動(dòng)詞）（5）特殊句式

石之鏗然有聲者，所在皆是也古之人不余欺也（定語后置）（賓語前置）規(guī)律：否定句中，人稱代詞作賓語，賓語前置南聲函胡通“含糊”，重濁模糊至莫夜月明通“暮”汝識之乎？通“志”，記住。通假字所在皆是也判斷句：或曰此鸛鶴也則山下皆石穴罅噌吰者，周景王之無射也。此世所以不傳也比較異同課文項(xiàng)目《游褒禪山記》《石鐘山記》結(jié)構(gòu)先記游，后議論議論—記游—議論記游扼要概括敘事描寫交相烘托議論深入闡釋，充分論說不加闡釋

蘇東坡自己能夠?qū)嵉乜疾焓呛檬拢档梦覀儗W(xué)習(xí)，可是，他不該自以為是，理更不該嘲笑別人。事實(shí)上，石鐘山的得名還與它的形狀有關(guān)，歷來就有兩派觀點(diǎn)，即“主聲派”和“主形派”，而后者認(rèn)為枯水季節(jié)山下有洞，可以容納數(shù)百人，深不可盡，都是事實(shí)，山如覆鐘，所以，這也是得名的原因。蘇東坡的不足

學(xué)習(xí)《石鐘山記》的目的并不在于評判誰是誰非，而在于學(xué)習(xí)蘇軾這種不迷信舊說，大膽質(zhì)疑，而且敢于探索，通過實(shí)踐得出結(jié)論的精神。世界上萬事萬物都是千變?nèi)f化的，所以，對于書本上的東西，對于名人的觀點(diǎn)，我們都不能看成一成不變的真理，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證。啟示