《傅雷家書》讀后感八年級600字

《傅雷家書》讀后感八年級600字家在書前

市四中八（8）班潘科臻

家書，很常見。凡人寫的叫信，而名人寫的叫家書。書本是信，牽掛的便是家，一個充滿魅力的字。

家書家書，家在書前。

傅雷的后半生里寫過186封家信，話生活，談藝術，講思想，多達千字，少亦百字，取其精華，便是一個“家”字。

傅雷為何這么看重“家”字呢？在傅聰出國前，傅雷是位嚴父，痛苦的童年使他孤獨。孤獨是一種力量，用得好，能創(chuàng)造一個世界；用不好，能毀滅一個世界。傅雷的孤獨轉化成了暴躁，過人的嚴厲，他讓傅聰不停地彈琴，一彈便是十個小時；不聽話，就滴蠟在肚臍上。傅雷的眼中，沒有家。

直到兒子出了家，他才開始孤獨、痛苦，才開始覺醒。什么藝術，家不完整了，都是白搭！孤獨又一次改變了他。傅雷決定書信，不停地書信，就像他當年不停地鞭策傅聰一樣，希望重構一個家，信中的主角是“你”、“我”、“親愛的孩子”；語氣一改嚴厲，變得親切；話題包囊一切。藝術、修養(yǎng)是家數，真理是家訓，閑談瑣事是家情。有了這樣的情，家書才叫家書；有了這樣的家，傅雷才成為傅雷。

家書，是心靈的溝通。

縱使相隔了一整塊大陸，家也有一整個大陸那么大。

曾國也寫家書，信中蘊含一生修身、齊家、治國的智慧，可主角是“兒子”，不是“我”，讀來少了些“家”味。

讀過《洛克菲留給兒子的38封信》，其中的理財秘笈令人嘆為觀止，卻只有事業(yè)，沒有“家”，沒有情。

再看《傅雷家書》這十二年間，那一封不是孤獨的父母徹夜難眠起身寫下的長嘆？讀來就像父親面對面與兒子促膝長談，談著內心深處的孤獨。家，情生。

家在書前。有了家，不孤獨了，才能寫下家書。

別讓遺憾成為永恒——《傅雷家書》讀后感

市四中八（8）班顏語

時光洗去了諸多的曾經，也終會攜來不滅的禮物。

——題記

在地球這么大的一個星球中，每一個人都是如此渺小。我們始終無法預料明天和意外哪一個先來。

前不久，東航MU5735客機墜毀的事故傳遍全中國。登機前，來自各地的乘客在與親人告別時可知那將會是最后一次見面？新聞播出后，親人們的眼眶里只剩下遺憾與迷離。

《傅雷家書》中的父子倆何曾不是如此？幼年的傅聰受到家暴，父母的嚴厲是他童年里飄不去的陰云。長大后，傅聰出國培養(yǎng)，兒子的離開給傅雷夫婦一個沉重的打擊，他們逐漸意識到自己的過錯，只好以書信的方式問候遠在他國的兒子，但最終還是留下了遺憾。傅雷夫婦在文革初期雙雙自縊，在人生的最后一刻也沒能見到兒子。

花和人都會經歷生命的輪回，但是生命的長河永無止境，永不干涸。愛，盡在不言之中……

我很贊同外國人的做法。家人每天在出門前都會親吻所愛之人的臉頰。這是一種習慣，也更是一種保障。他們在表達彼此的關懷，每時每刻家人都惦記著你，愛著你，確保人生的每一天都不留遺憾。

時間的手越發(fā)的蒼白，顯然我們都改變了最初的模樣。但是，不要忘記，不論你身處何地，總有人一直深愛著你，別讓遺憾變成永恒！

我想，這不是無聊的必要。

哪怕是上學出門前的那一刻，說一句：“爸爸媽媽，我愛你！”

禮者，敬人也——讀《傅雷家書》有感

趙允壹

《春秋》有云：“有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏?！倍Y儀對于中華民族是十分重要的。

傅雷對傅聰的教育是十分注重禮儀的。在家書中，他告訴傅聰，做客時要將大衣與圍巾一同脫去，吃飯時刀叉不可發(fā)出響聲，演奏完畢要面帶微笑向觀眾鞠躬。這些禮儀的小細節(jié)，有時藏在一封信末尾，有時也獨立成段，甚至獨立為一封信。即使有些讀者認為傅雷管的實在太多了，方方面面都在限制傅聰，但我認為，傅雷作為一名翻譯家，知道了許多有關中西方的禮儀文化，自然也看重孩子們的教養(yǎng)。

《紅樓夢》第54回描寫了除夕賈府眾人聚餐的場景，賈珍與賈連為眾人斟酒時，先給客人，再給賈母等長輩，最后才是姐姐、妹妹們。賈珍捧杯，賈連捧壺，由尊往卑，次序絲毫不亂。賈府是大家，人丁興旺，傭仆眾多，自然也十分在意禮節(jié)。其實中華文化自古便如此。《論語》中有許多關于禮的篇章。從今天往古代回望，總覺得以前的人們都是舉止得體，有禮有節(jié)，中國也當然擔得起“禮儀之邦”的稱號。

孔子說：“禮之用，和為貴?！比藗兪囟Y節(jié)就是為了讓別人感到十分舒適、和諧親近但又有距離。形成自己特有的語言文字，代表了一個文明的誕生。在那之前，是經過禮儀的洗禮，人們才從猿人走向人類。一個民族有了禮，這就是一個文明誕生的起源。

現在越來越多的人們開始向往并學習西方禮儀?！陡道准視分?，傅雷專門寫一了封信，里面強調的方面，就是基本的用餐禮儀等等。他說“一切都是要使你更完美，更受人歡喜”。西方禮儀追根究底，就是讓你與你相處時能愉悅舒適。由此看來，中西方禮儀文化其實大同小異，誰不喜歡同一個彬彬有禮的人交往呢？

生在禮儀之邦，恪守祖先訓誡，有禮有節(jié)，傅雷是做到了。小者，他是為培養(yǎng)出一個有教養(yǎng)的藝術家；大者，卻是在為禮儀的弘揚、文明的延續(xù)，做出了一份貢獻。

家是永遠的牽掛——《傅雷家書》有感

市四中八（8）班王俊凱

在《傅雷家書》中，我不僅看見屬于一個父親對孩的嚴厲的教導，還看到游離于信紙中的絲絲鐵漢柔情。游子離家遠了，父母不想讓他忘記他還有個家，在遙遠世界的另一頭，在他的祖國——中國之中。

傅雷夫婦在書信中都有提到讓傅聰多練中文，多看古書，多寫文章，多悟詩詞，這是希望他勿忘深邃優(yōu)美的中華傳統(tǒng)，謂之：心有“國家”。信中還多次提出兩人對傅聰的思念和關懷，讓離開太久的孩子不和家人產生隔膜，不忘親朋好友。謂之：心存“小家”。

無疑傅雷夫婦都很在意“游子之家”，的確游子游于四海，但心中必須有家。李白浪子，無羈無絆，但總有“低頭思故鄉(xiāng)”的情愁，因為家畢竟是他心中的一種寄托，一份依靠。在外總會有風雨交夾，也有不少的陽光明媚，只有心中有家，才有了力量，才能會遇見最初的樣子，遇見最初的美好。

生活中就是如此，當少年從小學到中學，最后離開家鄉(xiāng)在外求學，很多的東西都會改變，唯有不變的是他離開是身后的家、是熟悉的人和熟悉的房間，而這些也正那游子在外一人逆風而行，在社會或是學校中不被打敗的力量，他們知道在那個地方一一家中還有人在望著他、盼著他、鼓勵著他、支持著他。

書中亦有此情，余秋雨《鄉(xiāng)吳何處》一文之中畫了他歸家后發(fā)現他原先記憶中心中的家已經物是人非，在世間消散了，但是他依然將那沉重的心收好，在火車中重返都市，開始了他新的“行者無疆”。此文體現了游子心中有家而且精神上的家并不會隨著真實的滄海桑田的變幻而破碎，它一在在那，等待著你的回