2023年文明禮儀教育的講話稿簡短一點精選

第頁共頁2023年文明禮儀教育的講話稿簡短一點精選文明禮儀教育的講話稿簡短一點篇一文明禮儀，小處講，關(guān)乎個人的臉面，大處說，關(guān)乎社會風貌乃至國家形象。作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，我們明禮儀、知榮辱，不僅是傳統(tǒng)，也是當今建立社會精神文明的需要。那么作為一個現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。古人云：“不學禮，無以立”，有“禮”才能走天下！不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在承受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，進步道德素質(zhì)、振興民族精神，建立社會精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢假設夫所說的“道德的根底并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求?！币粋€有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出非常之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，他就會在心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句鼓勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。南北朝時期的齊國，有一個人叫陸曉惠，他才華橫溢，博聞強識，為人恭謹親切，曾在好幾個郡王的手下當過長史。當時長史位高權(quán)重，有時可以代行郡王之職。但陸曉惠從來不把自己看得很高，對前來拜見他的官員，不管職位上下，他都以禮相待。假如客人分開，他還會站起身親自將對方送到門外。一個幕僚看到這種情況，很是難以理解，就對他說：“長史官居高位，不管對誰都彬彬有禮，實在有失身份。”陸曉惠聽了笑著說：“要讓所有的人都尊重你，你就必須先尊重所有的人?！标憰曰菀簧钚羞@個準那么，得到很多人的尊重，獲得的政績也遠遠超過別人。懂做人才會懂做事！文明禮儀不是束縛我們的枷鎖，而是翻開成功之門的鑰匙。文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經(jīng)不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美妙。而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處?；氐郊覒撔⒕锤改?，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要保護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之缺乏。生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。讓自己的人生因為禮儀的存在而變得更加完美！文明禮儀教育的講話稿簡短一點篇二各位教師、同學，大家好，我是班的。今天我演講的題目是——《文明起，陋習滅》。德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！贝_實，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。我們不必抱怨這個社會的文明程度不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久存放，而對將來的奢望必然注定了挫敗的。中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但如今人們所做的卻早已與其不符。禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的根底。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比方，當你走路時阻礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比方，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”“近”“親”“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。文明是自身道德的表達，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘假設一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說