打造生態(tài)課堂,引得核心素養(yǎng)源頭活水

第第頁打造生態(tài)課堂,引得核心素養(yǎng)源頭活水在一個熱烈討論核心素養(yǎng)的語境里，筆者更關(guān)心的是語文核心素養(yǎng)的理解與培養(yǎng)途徑，而關(guān)于這兩者，當前無論是理論界還是一線學校，都仁者見仁、智者見智。當然這是正常的現(xiàn)象，因為任何一個理論從不成熟到成熟，從泊來到內(nèi)化，都需要一個過程，在這個過程中由于參與者的視角不同，必然會出現(xiàn)不同的理解。在這種背景下，筆者更愿意從實踐的角度去理解高中語文核心素養(yǎng)，并尋求有效的實現(xiàn)途徑。在此，筆者將自己的所做、所思、所想總結(jié)出來，以與同行切磋。

一、課堂教學需要下的核心素養(yǎng)解讀

素養(yǎng)一詞由來已久，《普通高中語文課程標準》中也十數(shù)次提出“語文素養(yǎng)”的概念，有研究者在梳理了語文素養(yǎng)與語文知識、素質(zhì)、能力的關(guān)系之后認為語文素養(yǎng)是“一個開放概念”，這意味著對語文素養(yǎng)的理解可以是動態(tài)的、變化的；著名語文研究專家王尚文認為語文素養(yǎng)是“出于真誠對話的愿望，準確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥帖地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流（的能力）”。這樣的理解顯然既具理論高度，同時又滿足了實踐的需要，應當說還是有一定的指導意義的。

筆者在教學中從核心素養(yǎng)這一概念出發(fā)，抓住其中的“必備品格”與“關(guān)鍵能力”兩個關(guān)鍵詞，結(jié)合高中語文教學的現(xiàn)實，同時基于當前對語文素養(yǎng)相對認同的理解――語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，提出自己對核心素養(yǎng)培養(yǎng)的理解，那就是：在語文教學中，通過基于文本的師生交流，讓學生在語言、思維、審美與文化上面獲得新的理解，進而提升自己語言運用能力，以及運用人文觀點感知世界、明辯事物的能力的過程。

在這樣的理解中，既兼顧了傳統(tǒng)語文教學的需要（即語文課程標準所強調(diào)的工具性與人文性的需要），同時又強調(diào)從素養(yǎng)角度生成的語言運用能力，以及觀察事理的能力。筆者以為，這樣的理解對當前高中語文教學的現(xiàn)實是適切的，對學生的語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)是可行的。當然，這一切的實現(xiàn)都源自一個重要的基礎，那就是生態(tài)課堂的打造。

二、生態(tài)課堂提供核心素養(yǎng)培養(yǎng)土壤

自特級教師趙謙翔提出“綠色語文”以來，生態(tài)課堂已經(jīng)成為一個普遍使用的概念。筆者在實踐中堅持從學生的認知發(fā)展規(guī)律出發(fā)，堅持從學生的語文核心素養(yǎng)形成出發(fā)，對生態(tài)課堂的理解主要形成了三點認識，下面結(jié)合《辛德勒名單》一課的教學來說明。

其一，生態(tài)課堂是尊重學生認知的課堂。語文課堂上的一個主要任務是文本解讀，文本解讀具有多樣性，這是由學生的認知特點決定的?！缎恋吕彰麊巍纷鳛橐粋€主題相對嚴肅甚至是沉重的文本，其在學生的解讀中會出現(xiàn)哪些觀點，這是值得教師觀察與研究的。課文開篇即說“天空中籠罩著一層濃重的黑霧，一群波蘭兒童在街頭無憂無慮地玩?！?，這樣的表述起什么作用？在具有開放性的課堂上，學生的觀點不盡相同：有學生認為這是一種對比，也有學生認為這就是寫實。課堂上教師常常會思考哪種觀點正確，其實這個問題是不必擔憂的，因為學生既然提出了這樣的觀點，恰恰就反映了他們思考的出發(fā)點不同，前者肯定已經(jīng)走入文本之境，因此其感受到“濃重的黑霧”與“無憂無慮”的鮮明對照，而后者則是從自然環(huán)境與人的角度“簡單地”看的，自然就認為這是寫實。尊重這樣的認知基礎，可為后面的文本解讀奠定基礎。

其二，生態(tài)課堂是面向語文核心素養(yǎng)的課堂?！缎恋吕彰麊巍芬徽n的主題無疑是明確的，那就是“人性在復蘇”，學生只有在文本解讀中獲得對“人性”的認知，才能真正把握這一主題，而這一主題顯然就是本課教學所指向的“核心素養(yǎng)”。因此當讓學生繼續(xù)沿著自己的認知去解讀課文，顯然，當學生讀到“那不是什么雪，是骨灰”時，自然就會思考其原因，于是焚尸爐的情形就開始讓學生觸目驚心，而當讀到辛德勒以錢作為工具做高斯的工作的時候，學生的思維又有所不同，因為大部分學生原本想的是“義正辭嚴”，這樣的認知失衡會讓學生認識到，在那樣的一個嚴峻的環(huán)境里，其實只有最現(xiàn)實、最直接的手段，才能讓辛德勒名單不斷延伸……經(jīng)由這樣的解讀與理解，學生形成的核心素養(yǎng)是什么？在筆者看來，就是對世事的洞察，就是對人性復蘇的理解，用有的學生的話說，“人性本就不是一個輕松的命題，輕言人性往往是不懂人性的，只有在具體的甚至是嚴酷的情境中，往往才能看到人性復蘇的難能可貴”。筆者在課堂上聽到這樣的評價時，忍不住拍案叫絕，在筆者看來，這就是核心素養(yǎng)，這就是語文課所能達到的用文本引導學生深刻思考的最佳境界。

其三，生態(tài)課堂是用人文觸角感知世界的課堂。語文的人文性，決定了語文能夠站到人性最高處，《辛德勒名單》恰恰又是歷史留給人類的一份寶貴文本，在這樣的文本解讀中，讓學生沿著自己的思路不斷地前行，在前行的過程中有各種形式的討論，但目的只有一個，那就是真正讀懂“人性在復蘇”。這是一個用人文觀點感知世界與人性的過程，這個過程無疑是生態(tài)的，無疑也是指向最核心的素養(yǎng)的。

三、核心素養(yǎng)在文本意義建構(gòu)中形成

在筆者看來，核心素養(yǎng)從來就不是也不應當是一個空洞的概念，更加不是粉飾自身教學觀點與研究成果的一個工具，核心素養(yǎng)是指向?qū)W生的，是指向?qū)W生對世界判斷的目光并影響自身行為的。如果不能達到這個目標，那就不是真的核心素養(yǎng)。

因此，高中語文教學中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，只能在生態(tài)的課堂上才能夠?qū)崿F(xiàn)。生態(tài)課堂中，文本解讀是核心，文本解讀的目的在于建構(gòu)對文本的理解，在于把握文本的意義。筆者一貫認為，意義一定不是教師機械施加的，而必須是學生自然解讀的結(jié)果，這個結(jié)果可能會因人而異，但只要學生的方向是正確的，那意義早晚會形成。因此，《辛德勒名單》一節(jié)課的教學，絕不可以對學生的不同層次的認識任意拔高，最恰當?shù)霓k法或許是在多次素讀課文之后，對故事情節(jié)有一個清晰的表象，并在此基礎上思考：如果我是辛德勒，如果我是其他人物，我會作出什么樣的選擇？這是語文教師應當教會學生的一種走入文本情境的最基本的手段，也只有沿著這樣的思路，學生才會與文本融為一體，從而讓學習過程生態(tài)起來。在此過程中形成的J識，終會成