傳承中華文化優(yōu)秀弘揚(yáng)民族精神的演講稿3篇

傳承中華文化優(yōu)秀弘揚(yáng)民族精神的演講稿3篇

大家好！我今天的演講題目是“中華文化之美”。作為中華兒女，我們有責(zé)任去了解、去傳承、去弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。但是，我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗俏覀冎袊?guó)人的靈魂，是我們中國(guó)人引以為驕傲的地方。前幾天，我去了首都博物館，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，特別是刺繡這一民間傳統(tǒng)手工藝。刺繡起源于黃帝時(shí)代，它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡這一藝術(shù)文化能夠得到中華子孫世代的認(rèn)可，它一定有它的奧妙之處。在人們刺繡的同時(shí)，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的。但是，現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一。因此，我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@樣才能夠更好地保護(hù)我們的中國(guó)母親。這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國(guó)，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn)。從這就能簡(jiǎn)單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項(xiàng)目更是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，總會(huì)想了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，體會(huì)異域的風(fēng)土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國(guó)家級(jí)保護(hù)文物。生長(zhǎng)在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們?cè)跄懿灰詾樽院滥?？傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國(guó)人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)、多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國(guó)人擁有的傳統(tǒng)文化。我們要把中華文化推向世界！中華民族傳統(tǒng)美德?lián)碛胁恍嗟牡匚缓凸廨x的作用。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于人們正確處理人與人、個(gè)人與集體之間的關(guān)系，區(qū)分真、善、美與假、丑、惡，并做出正確的評(píng)價(jià)和判斷。此外，它還能培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。雖然埃及歷史比中國(guó)早一些，但該國(guó)先后被波斯、羅馬和阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所取代。古代印度的本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡。古巴比倫國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地中，有三個(gè)先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家。唯獨(dú)中華民族的歷史和文化發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相承，至今仍屹立于世界的東方。這是什么原因？其中一個(gè)重要的根源是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。正是這血統(tǒng)和傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；正是這兩者影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；正是這兩者的凝聚性和延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過(guò)五千多年不斷去其糟粕、取其精華的結(jié)果。我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó)，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來(lái)，涌現(xiàn)出許多勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。然而，據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生中，愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3則不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)。有些孩子甚至懶得鋪床疊被、洗襪子、洗手絹、收拾書(shū)包和桌子，甚至連洗臉、洗腳和倒水都懶得自己做。這與過(guò)去的公子哥兒和嬌小姐差不多。家長(zhǎng)往往忽視對(duì)孩子培養(yǎng)勞動(dòng)品質(zhì)的重要性。在我國(guó)的獨(dú)生子女家庭中，很多家長(zhǎng)視其孩子為“小太陽(yáng)”，圍繞其孩子的一切。這種過(guò)度的照顧和寵愛(ài)導(dǎo)致孩子從小就自認(rèn)為是“小皇帝”，養(yǎng)成了不良習(xí)慣，認(rèn)為父母寵愛(ài)自己是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。同時(shí)，一些學(xué)校忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，只注重傳授科技知識(shí)和能力。這導(dǎo)致一些青少年出現(xiàn)了思想品質(zhì)問(wèn)題，出現(xiàn)了非道德現(xiàn)象。為了遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，我們需要進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，這需要整個(gè)社會(huì)的配合。在21世紀(jì)，中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。如果未來(lái)的接班人連修身都做不好，那么實(shí)現(xiàn)“齊家、治國(guó)、平天下”就更加困難了。因此，我們應(yīng)該站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。通過(guò)提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，讓他們知道什么是美德，什么是非美德，從而正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導(dǎo)他們勇于實(shí)踐，真正按照道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。作為中國(guó)的小學(xué)生，我深深熱愛(ài)著我的祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的土地和人民，更熱愛(ài)祖先留給我們的輝煌的民族文化、偉大的