考研2012年610新聞傳播基礎(chǔ)真題

蘇州大學(xué)610基礎(chǔ)2012年入學(xué)考試試 1.公共關(guān)系公共關(guān)系(PublicRelation)是指某一組織為改善與社會(huì)公眾的關(guān)系，促進(jìn)公眾對(duì)組織的認(rèn)識(shí)，理解及支持，達(dá)到樹(shù)立良好組織形象、促進(jìn)商品銷售的目的的一系列公共活動(dòng)。它本意是社會(huì)組織、集體或個(gè)人必須與其周圍的各種內(nèi)部、外部公眾建立良好的關(guān)系。它是一種狀態(tài)，任何一個(gè)企業(yè)或個(gè)人都處于某種公共關(guān)系狀態(tài)之中。它又是一種活動(dòng)，當(dāng)一個(gè)工商企業(yè)或個(gè)人有意識(shí)地、自覺(jué)地采取措施去改善和維持自己的公共關(guān)系狀態(tài)時(shí)，就是在從事公共關(guān)系活動(dòng)。作為公共關(guān)系主體長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略組合的一部分，公共關(guān)系的涵義是指這種管理職能：評(píng)估社會(huì)公眾的態(tài)度，確認(rèn)與公眾利益相符合的個(gè)人或組織的政策與程序，擬定并執(zhí)行各種行動(dòng)方案，提高主體的知名度和美譽(yù)度，改善形象，爭(zhēng)取相關(guān)公眾的理解與接受。見(jiàn)那本學(xué)新文目前學(xué)界對(duì)新較流行的定義是②:新(NewMedia)是一個(gè)寬泛的概念,是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù),通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、等,以及電腦、、數(shù)字電視機(jī)等終端,向用戶提供信息和服務(wù)的新媒介。而新文化則是指在這些新中所和體現(xiàn)出來(lái)的文化。、”【參考答案】蓋?德堡在他的《奇觀社會(huì)》一書(shū)中提出了“奇觀”的概念。的.凱爾納在《媒介奇觀——當(dāng)代社會(huì)文化》一書(shū)中進(jìn)一步提出了“制造的各種豪華場(chǎng)面、體育比賽、”諸如麥當(dāng)勞、和耐克、殺 政治“9?11。作為當(dāng)代社會(huì)和文化的鮮明特征之一、” 。是在大眾文化的包裝下的精神麻醉劑，具有隱蔽的性，見(jiàn)《的選擇》那章最后一見(jiàn)那本學(xué) ysis/theory），一種適度效果理論，于G.格伯納60年代主持的一個(gè)“文化指標(biāo)”項(xiàng)目，分析電視的內(nèi)容與社會(huì)關(guān)系及人們對(duì)于社會(huì)認(rèn)識(shí)的影響。該理論認(rèn)為，大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實(shí)具有特定的價(jià)值和傾向這些傾向不是以而是“報(bào)研究成果研究方法上一是長(zhǎng)期的電視內(nèi)容的內(nèi)容分析二是實(shí)驗(yàn)法，看電視的人的比較。調(diào)大眾在形成“共識(shí)”過(guò)程中的巨大作用；另一方面，又大眾傳媒來(lái)的社會(huì)——學(xué)派。1．麥克的“媒介延伸論麥克在《理解媒介：人的延伸》中觀點(diǎn)。直接思想是芒福的的觀點(diǎn)。認(rèn)為一切媒介都是人類感官的延伸或擴(kuò)展。印刷媒介延伸視覺(jué)，廣播“感覺(jué)的平衡”概念，認(rèn)為不同技術(shù)會(huì)影響人類感覺(jué)的組合，改變?nèi)祟愃枷牒托锌茖W(xué)的結(jié)論，而是在“洞察”基礎(chǔ)上的一種思辨論。 “扒糞者”本是指那些有正義感的，他們盯著種種不公與現(xiàn)象，憑借高度的職業(yè)責(zé)任感將丑惡的事實(shí)拖到公眾視野一一曝光，他們是社會(huì)正義的代言人，是正義的踐行者。此詞語(yǔ)出自曾任·之口，他把那些專門(mén)揭丑的稱之為“扒糞者。世紀(jì)初， 界以為主體掀起了一場(chǎng) 、譴責(zé)、呼喚正義與良心的運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“掏糞運(yùn)動(dòng)。論述新環(huán)境下職業(yè)道德建先簡(jiǎn)單闡述一下職業(yè)人員應(yīng)該遵守哪些基本的職業(yè)道德，然后再結(jié)合具體事例的基礎(chǔ)上談新環(huán)境下職業(yè)道德缺失的一些例子最后談應(yīng)該如何在新新的特點(diǎn)的環(huán)境下建設(shè)職業(yè)道德。2040E卡茨《個(gè)人大眾的使用（197是該理論代表該理把受相競(jìng)爭(zhēng)該理論創(chuàng)了從眾角度眾過(guò)的先河認(rèn)為受對(duì)媒介的積使用制著媒介的過(guò)并使媒