弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得15篇

第頁(yè)共頁(yè)弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得精選15篇弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得精選15篇弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得1《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得：孩子成長(zhǎng)路上“引路人”“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承，冬那么溫夏那么凊晨那么省昏那么定出必告反必面……”又到了我們中(2)班學(xué)習(xí)弟子規(guī)的時(shí)間了，孩子們像模像樣地朗讀著弟子規(guī)。在生活中都是家長(zhǎng)對(duì)孩子毫無(wú)怨言的付出，無(wú)微不至的關(guān)心；而孩子們把這種關(guān)心當(dāng)成了一種必須，以致于為了一點(diǎn)的委屈或沒(méi)有得到自己想要的東西大呼小叫、亂發(fā)脾氣。孩子們從沒(méi)有想過(guò)要去孝順父母，關(guān)心父母的生活哪怕是短短的一聲問(wèn)候。我們?cè)?jīng)做過(guò)一份調(diào)查，有哪些孩子記得自己父母的生日，結(jié)果知道的人只有幾個(gè)。這雖然是一件小小的事例，但從中我們感觸頗多。教育者的使命是關(guān)注孩子的一生幸福，我們不但要教給他們知識(shí)文化，更要他們做人?！兜茏右?guī)》像一盞透著光明的路燈，教育著我們要有孝心、恭敬心和感恩心。它更像陽(yáng)光一樣，給倫理失綱，人心不古，精神缺失的現(xiàn)代社會(huì)的人們指引了一條光明之道。在孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我們采用的是循序漸進(jìn)的方法，每周學(xué)習(xí)四句話，每天用不同的形式圍繞這四句話進(jìn)展教學(xué)，孩子們先大聲的朗讀經(jīng)句的內(nèi)容，讓他們能熟讀、熟記。然后通過(guò)將故事的形式讓孩子理解經(jīng)句的含義。他們的年齡較小，光靠單一的講故事形式，幼兒不能很快地承受，而且注意力容易分散，因此我們常常會(huì)通過(guò)課件、情景表演來(lái)幫助幼兒理解。如：在理解“冬那么溫夏那么凊”這句經(jīng)句時(shí)，我們讓個(gè)別孩子做爺爺、奶奶，他們因?yàn)楹鋬龅闹卑l(fā)抖，寶寶給他們拿熱水袋、水壺、抱著爺爺奶奶等給他們驅(qū)寒保暖。在理解“出必告反必面”時(shí)，我們也是請(qǐng)個(gè)別小朋友充當(dāng)家長(zhǎng)、孩子的角色，讓他們理解在出門時(shí)要告知家長(zhǎng)有事外出，回來(lái)也要和父母打聲招呼，告知自己回來(lái)了，以免家長(zhǎng)擔(dān)憂。通過(guò)多種形式我發(fā)現(xiàn)我們班孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣更濃了，他們常常會(huì)在漫步時(shí)、游戲時(shí)不經(jīng)意間說(shuō)出《弟子規(guī)》中的經(jīng)句，他們的理解才能、記憶才能也更強(qiáng)了?！兜茏右?guī)》在我們的日常生活中也起著重要的作用。在點(diǎn)名環(huán)節(jié)中教師喊“寶貝們”，孩子們立馬答復(fù)“哎”，這不就是“父母呼，應(yīng)勿緩”嗎？看到有個(gè)別幼兒要悄悄地拿東西了，就會(huì)有小朋友說(shuō)“事雖小”其他孩子馬上附和“勿擅為”……《弟子規(guī)》成了糾正孩子不良品行的有力武器。在今后的生活中，我愿與孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)，一切遵照圣賢教導(dǎo)，給孩子做一面好的鏡子，從孝開場(chǎng)，從仁愛(ài)之心開場(chǎng)落實(shí)。讓《弟子規(guī)》這種傳統(tǒng)文化影響每一個(gè)人，學(xué)以致用，重在力行，讓孩子們安康、快樂(lè)地成長(zhǎng)！弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得2中華傳統(tǒng)文化，博大精深，沒(méi)有深化學(xué)習(xí)，不知其深淺，我是越來(lái)越覺(jué)得自己的無(wú)知，越學(xué)越覺(jué)得自己的淺薄，漸漸地發(fā)現(xiàn)貪大不精。此時(shí)，我明白了“一門深化。長(zhǎng)期熏修”的真正道理，也堅(jiān)決了我用《弟子規(guī)》去標(biāo)準(zhǔn)孩子與我的行為，做一個(gè)有德、有才的人。如今的孩子，迷茫、無(wú)聊、空虛，沒(méi)有目的。孩子的心靈沒(méi)有寄托，沒(méi)有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí)。為孩子找一個(gè)心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托，是我們?nèi)缃竦漠?dāng)務(wù)之急。而構(gòu)建什么樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是最好的機(jī)床和養(yǎng)分，而傳統(tǒng)文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本?！靶ⅰ笔堑掠摹案尽保瑯?gòu)建孩子心靈的家園，應(yīng)以“孝”的培育為本？讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園里安康成長(zhǎng)。一、在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的最好讀本。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，要一門專入地去修習(xí)。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學(xué)習(xí)，誠(chéng)心念，常說(shuō)善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念，在做悖之事時(shí)，這些善念就會(huì)提醒你，使你時(shí)時(shí)警覺(jué)自己不去做壞事，長(zhǎng)此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止，乃成君子。”長(zhǎng)期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受，傾聽別人的分享，找出自己的差距，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多安康、積極的精神。二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》要放寬心量，這是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的心態(tài)。心懷誠(chéng)敬心和感恩心，心量放寬了，才能容下《弟子規(guī)》的一切。不要還沒(méi)有翻開《弟子規(guī)》，沒(méi)有理解和深化體會(huì)《弟子規(guī)》就帶著分別心去對(duì)待《弟子規(guī)》疑心它，帶著有色的目光去評(píng)判它，你怎么能深化體會(huì)和感悟到它其中的精華，又怎能分辨出其中的？可見，心態(tài)很重要，把心態(tài)方正，不偏不倚，認(rèn)真學(xué)習(xí)，心有疑心，隨時(shí)記錄，找名人名師求解，以求得到正確的意義，真正學(xué)好學(xué)透，用心去感悟，才能找到其中的精華，分析^p出其中的糟粕。才能真正地學(xué)好《弟子規(guī)》，并用之以孩子的德育中去。三、推展《弟子規(guī)》時(shí)，要能克制障礙，堅(jiān)持正確的事情。有時(shí)，我在推行《弟子規(guī)》時(shí)會(huì)聽到家長(zhǎng)疑心的聲音，說(shuō)“《弟子規(guī)》是不是太呆板了，把我的孩子都教儒腐了，孩子沒(méi)有個(gè)性了，哪來(lái)的創(chuàng)造力，整個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都沒(méi)了，將來(lái)在社會(huì)上怎么生存？”等等疑問(wèn)，其實(shí)，所有的這些疑問(wèn)只是家長(zhǎng)沒(méi)有深化理解《弟子規(guī)》，真正理解《弟子規(guī)》，深化學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，你就不會(huì)有這些疑問(wèn)了。其實(shí)，《弟子規(guī)》就是一部行經(jīng)，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，別無(wú)他意，比方說(shuō)：長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐?！边@就是在培養(yǎng)孩子待人接物的習(xí)慣，比方說(shuō)：?jiǎn)嗜?，常悲咽?！斑@是在培養(yǎng)孩子的恭敬心和感恩心，實(shí)際就是我們常說(shuō)的愛(ài)心培養(yǎng)，祖先雖然不在，但我們應(yīng)緬懷祖先的恩德。你連祖先都不感念，你說(shuō)你有愛(ài)心，那不是騙人的嗎？所以說(shuō)，沒(méi)有領(lǐng)悟其真諦和精華，那就先學(xué)，再有取舍不遲。《弟子規(guī)》不是把孩子的個(gè)性沒(méi)有了，而是把孩子的個(gè)性加以整飾，然后孩子不那么貪心，不那么情緒化，不那么傲慢了。而是懂得格物，致知，有誠(chéng)意，正心，修身，家齊，進(jìn)而天下平，這種內(nèi)涵的個(gè)性比張揚(yáng)個(gè)性好的多，孩子以后的成就就要大得多。四、抓住《弟子規(guī)》中的核心”孝心“，對(duì)孩子進(jìn)展教育，翻開孩子的孝心，一切的善心都翻開了。一個(gè)人不“孝順”自己的親人而“孝順”別人，那是不可能的，試想一下，你連自己的父母都不愛(ài)，你還能說(shuō)自己有愛(ài)心，那不是自欺欺人嗎？孝心一開，感恩心，恭敬心就開，感恩心一開愛(ài)心就開了，愛(ài)心一開，仁義道德都能得到踐行。并念念想著去利益別人，把愛(ài)不斷地傳遞下去。五、讓《弟子規(guī)》成為孩子的心靈家園，讓我們?cè)谶@個(gè)美妙的家園里熏陶我們的德行，成就我們幸福美滿人生。弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得3我的身體狀況不是很好，為此很郁悶。因?yàn)殚L(zhǎng)期身體不好，手術(shù)就做過(guò)四次。住院期間，父母家人既要照顧我，還要給予我經(jīng)濟(jì)上的幫助，讓我非常愧疚。通過(guò)學(xué)習(xí)我明白了：身體不好于自己的身心不和諧。一次學(xué)習(xí)中，有學(xué)長(zhǎng)問(wèn)我是否有按時(shí)起床、睡覺(jué)的習(xí)慣時(shí)，我突然醒悟：身體不安康是因?yàn)樽约旱膲牧?xí)慣——賴床、不注意飲食造成的?；叵虢Y(jié)婚前，一直是媽媽喊我好幾次我才起床，而且經(jīng)常不吃早飯就去上班，為此媽媽既心痛又上火，真的是不孝又不敬。結(jié)婚后，因?yàn)楣攀欠浅Ｇ趧凇⒐?jié)省的人，真的是日出而作，日落而息，所以我感到很不適應(yīng)。面上不敢反對(duì)，但心里抵觸不承受。有時(shí)，因?yàn)樽约浩鹜砹似牌拍樕缓每?，我就心生怨氣，認(rèn)為婆婆不如媽媽對(duì)我好——其實(shí)婆婆對(duì)我并沒(méi)那么嚴(yán)厲，各方面對(duì)我都很好。直到婆婆去世，我心里對(duì)她仍有揮之不去的陰影。那天晚上，我靜下心來(lái)回想從前婆婆待我種種的好，猛然醒悟到是自己錯(cuò)了，我真誠(chéng)地在心里向婆婆抱歉：“媽，我錯(cuò)了!對(duì)不起!”父母是孩子的影子。由于我沒(méi)給孩子做好典范，孩子和我一樣地賴床，不知愛(ài)惜身體。我是一切問(wèn)題的根!雖然對(duì)我來(lái)說(shuō)醒悟得太晚，但我仍感覺(jué)身心輕松了許多。感謝學(xué)長(zhǎng)的提醒，感謝祖宗的護(hù)佑，使我有時(shí)機(jī)在儒蓮這個(gè)平臺(tái)明白許多道理，學(xué)習(xí)到改變自己的方法。今后我要努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)按照自然規(guī)律生活，讓自己變得身心和諧，變成讓父母家人省心的人。弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得4《弟子規(guī)》第三篇‘謹(jǐn)’。這一章總共二十四節(jié)，所說(shuō)的都是日常生活中衣食住行生活小事。圣賢教導(dǎo)童蒙，教導(dǎo)初學(xué)都要制定一些生活的標(biāo)準(zhǔn)，讓我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，來(lái)修煉自己的誠(chéng)敬之心。誠(chéng)敬是我們學(xué)圣賢，最關(guān)鍵的一種心態(tài)?！吨杏埂分v‘誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，沉著中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也’。誠(chéng)，就是天道。人的行為可以時(shí)時(shí)用真誠(chéng)，這就符合天道了。人道是‘誠(chéng)之者’，我們心地至誠(chéng)的時(shí)候，已經(jīng)跟天道相應(yīng)了。何謂圣賢？‘誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，沉著中道’。這樣的人稱為圣人。他的行為是自然而然，沒(méi)有一點(diǎn)造作。所行的都是中道，沒(méi)有個(gè)人的執(zhí)著、分別、妄念，這種人就是圣人。但是沒(méi)有天生的圣人，圣人是靠教、靠學(xué)出來(lái)的。如何學(xué)？就是要‘誠(chéng)之者’?！\(chéng)之者’，就是要‘擇善而固執(zhí)’，一心為善。言語(yǔ)、動(dòng)作、起心動(dòng)念都與本性本善相應(yīng)。做到了圓滿就稱為圣人。而人的誠(chéng)敬心，是要在生活點(diǎn)滴中來(lái)養(yǎng)成的。當(dāng)我們每時(shí)每刻都不放松自己，而養(yǎng)成誠(chéng)敬心的時(shí)候，誠(chéng)敬就變得自然而然，不用刻意。古人講‘誠(chéng)于中，形于外?！瘡纳畹男袨楸憩F(xiàn)出我們的心地。假如放縱自己，行為上一定有虧缺。有智慧的人，是誠(chéng)敬到了極處的人。他觀察任何事情真的是入木三分。從很小的動(dòng)作神態(tài)上，就可以看出個(gè)人的心地，就可以預(yù)知一個(gè)人吉兇禍福。因?yàn)槿说囊簧獌吹湼?，都是他的心地決定的。他的心善，他的境界，他所遇到的任何的人、事、物都是善的。假如他的心地不善，那么他的一生，必定有很多坎坷。一個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家也如此。有智慧的人，他百姓心態(tài)，從國(guó)家的媒體里播放的內(nèi)容，從一個(gè)____的言行，就可以預(yù)知這個(gè)國(guó)家的興衰?！吨杏埂氛f(shuō)，‘至誠(chéng)之道，可以前知；國(guó)家將興，必有禎(zhen)詳；國(guó)家將亡，必有妖孽；見乎蓍〔shi)龜，動(dòng)乎四體；禍福降至，善必先知之；不善，必先知之，故至誠(chéng)如神’。至誠(chéng)如神’，也就是說(shuō)他觀察問(wèn)題敏銳。心地清明有智慧的人，看到了他馬上就明了情況，他能從一些小事，小的現(xiàn)象里面看到整體，甚至可以預(yù)知將來(lái)。因?yàn)閷?lái)的禍福，興亡都有前兆。這個(gè)前兆，就是我們所看到的小現(xiàn)象，而粗心大意的人就忽略了。吉兇禍福表如今人的動(dòng)作形態(tài)上。‘見諸蓍龜’。蓍龜，是用來(lái)預(yù)睹將來(lái)的東西。‘蓍’是一種草，‘龜’是龜殼。古人用來(lái)占卜用的。何以能占卜？因?yàn)楸囟ㄓ幸粋€(gè)前兆，這個(gè)前兆就是一種像。這種像可以預(yù)卜將來(lái)。能有預(yù)知將來(lái)的本領(lǐng)這個(gè)人很神，而學(xué)了傳統(tǒng)文化就可以培養(yǎng)出有智慧的人。通過(guò)觀察一個(gè)人的神情動(dòng)作，吉兇禍福‘動(dòng)乎四體’。看一個(gè)人四肢的動(dòng)作，就知道是吉兇還是禍福了。總之，動(dòng)作輕薄無(wú)禮的人就無(wú)福。動(dòng)作恭敬，待人慎重厚道的人就有福。因此‘禍福將至，善必先知之’。善先知之，不善也必先知之，都是因?yàn)樽x了圣賢書，學(xué)會(huì)了怎樣去對(duì)待事物、看人。當(dāng)然學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的不是去看人，而是要反觀自己。希望自己這一生有福，就要在‘謹(jǐn)’上下功夫。過(guò)去沒(méi)人教我們，如今學(xué)習(xí)是“亡羊補(bǔ)牢”也不算晚。“1〔38〕朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時(shí)”。‘朝起早，夜眠遲’是講我們的起居作息要有規(guī)律。要勤奮。早上要早起，晚上不要睡得過(guò)早。因?yàn)榧偃缢哒紦?jù)的時(shí)間太多了，我們珍貴的光陰就給睡掉了。人一生光陰本來(lái)就不多，假如一天睡八個(gè)小時(shí)，一天就去掉了三分之一了。再忙于日常生活的瑣事、生病了要調(diào)養(yǎng)、休閑娛樂(lè)，這樣又去了三分之一。剩下來(lái)就只有三分之一時(shí)間，可以用來(lái)學(xué)習(xí)和工作。理解了這個(gè)情況，我們就要格外珍惜時(shí)間，努力進(jìn)德修業(yè)，抓緊每一寸的命光。古今中外，大但凡有成就的人，決不會(huì)浪費(fèi)光陰。很多人專心于工作，精力集中就沒(méi)有什么妄念，這種人反而睡眠會(huì)少。因?yàn)?，他的心比擬清凈，心定消耗的能量就比擬少。有統(tǒng)計(jì)說(shuō)明，一般人的時(shí)間，百分之五十是花費(fèi)在煩惱將來(lái)?？偸窍胫鴮?lái)該怎么做，很多憂慮，很多規(guī)劃。百分之四十人的時(shí)間，是用在懊悔和回憶過(guò)去?？傊俜种攀臅r(shí)間，不是妄想將來(lái)，就是追憶過(guò)去。過(guò)去的事情過(guò)去了，追憶也沒(méi)用。將來(lái)的事情還沒(méi)到，想也是妄想。人真正有用的時(shí)間，只有百分之十，真正幫助我們的只有當(dāng)下。緬懷過(guò)去、期望著將來(lái)，都是浪費(fèi)時(shí)間。假如可以把這些妄想、憂慮減少，就可以省出很多時(shí)間來(lái)了。我們自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)，也都要抓緊時(shí)間去提升。古人講得好，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。不要等到年紀(jì)老了，才悔恨自己浪費(fèi)了光陰。這里的‘朝起早,夜眠遲’，我們應(yīng)該以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)才是比擬正當(dāng)?shù)模咳缃窈芏嗳硕肌姑哌t’做得不錯(cuò)。你問(wèn)他晚上幾點(diǎn)鐘睡覺(jué)，可能十二點(diǎn)，可能是一、兩點(diǎn)甚至三、四點(diǎn)都沒(méi)睡。‘夜眠遲’他做到了。但是‘朝起早’他做不到。要知道古人講，‘朝起早,夜眠遲’意思不是讓我們凌晨?jī)?、三點(diǎn)鐘還不睡覺(jué)。古人的作息是隨著日頭，所謂‘日出而做,日入而息’。晚上七、八點(diǎn)鐘天就黑了，就入夜了?！姑哌t’晚上九、十點(diǎn)鐘這就很遲了，那個(gè)時(shí)候就該休息了。早上幾點(diǎn)鐘起來(lái)比擬適宜？最好是五點(diǎn)前，不要超過(guò)六點(diǎn)。這樣就比擬符合‘朝起早，夜眠遲’。這是有科學(xué)根據(jù)的。按照中醫(yī)的理論來(lái)看，一天可以分為四季，早上三點(diǎn)到上午九點(diǎn)是春季；九點(diǎn)到下午三點(diǎn)是夏季；下午三點(diǎn)到晚上九點(diǎn)是秋季；晚上九點(diǎn)到第二天早上三點(diǎn)是冬季。人在春夏秋冬一天里的四季，應(yīng)該遵循什么時(shí)間起居？春發(fā)萬(wàn)物生長(zhǎng)，人開場(chǎng)清醒應(yīng)該起床了。夏天是做事的時(shí)間。秋天是收獲的季節(jié)。冬天一定要躺下睡覺(jué)。這是最符合生理衛(wèi)生的。弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得5弟子規(guī)，是圣人對(duì)我們的教導(dǎo)，首先在日常生活中，要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹，接著要小心慎重，老實(shí)守信。和群眾相處要平等博愛(ài)，親近那些有仁德的人物，假如有剩余的時(shí)間與精力，要向多方面學(xué)習(xí)。弟子規(guī)告誡我們，假如父母在呼喚我們，我們不要遲鈍，要迅速，父母有事交代我們，要立即去做，不要懶惰。父母在對(duì)我們的教導(dǎo)時(shí)，要恭敬的傾聽，做錯(cuò)了事，父母對(duì)我們責(zé)罵時(shí)，要承受，不要強(qiáng)詞奪理。我們要孝敬父母，要遵循父母;當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄妹，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了，不要因?yàn)橐恍┬∶軅撕蜌?與人相處不斤斤計(jì)思較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)可以包容忍讓，多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生;早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺(jué)。我們還要注意，因?yàn)楣怅幷滟F，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開場(chǎng)。上完廁所后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保安康德日進(jìn)，確實(shí)，正如少壯不努力，老大徒傷悲一樣，我們要珍惜時(shí)間，老了，時(shí)間就一去不復(fù)返了。身體安康更重要，是與我們的生命息息相關(guān)的東西;開口說(shuō)話，誠(chéng)信為是最重要的，容許別人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有才能做到的事不能隨意容許，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用!話多不如話少，話少不如話好。說(shuō)話要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō)，一言一行都要慎重，不要夸下海口，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，不要花言巧語(yǔ)，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語(yǔ)言，骯臟粗俗的話，都不要去沾染。與朋友交，言而有信。只有守信譽(yù)，朋友才會(huì)信任你。并且要說(shuō)到做到，更不要說(shuō)出不可能做到的事情。一些不好的言語(yǔ)，更不要去學(xué)習(xí)，去聽取。并且，我們還要知道，德行高尚者，名望自然高超。大家所注重的都應(yīng)是他的德行，而不是它的容貌。有才能的人，處理事情的才能卓越，聲望自然非凡，讓人們之所以欣賞佩服，是他的處事才能，而不是因?yàn)樗軙?huì)說(shuō)大話。物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的，人類以互助合作為目的。不管你是哪個(gè)種族的，都是同類，因該和睦相處，互相合作。同樣是人，善惡邪正，心智上下卻是良莠不齊。正如孔子說(shuō)過(guò)：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。弟子規(guī)，這就是學(xué)生的傳統(tǒng)，學(xué)生的文明，我們要用心去感受它的魅力，用意去品味它的文明，就像弟子規(guī)余力學(xué)文的片段所說(shuō)，不要一味地死讀它。讓我們一起置身于弟子規(guī)的文明世界吧!弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得6說(shuō)來(lái)覺(jué)得可笑與慚愧，長(zhǎng)這么大第一次接觸《弟子規(guī)》，前幾天打給爸爸，本來(lái)想得到一番表?yè)P(yáng)，沒(méi)料到爸爸說(shuō)7歲的表弟也在學(xué)習(xí)，我無(wú)言以對(duì)，我知道硬式教學(xué)會(huì)讓這些孩子們背的滾瓜爛熟，但其中國(guó)學(xué)的博大精深的神韻要細(xì)細(xì)考慮方可吸收。可以說(shuō)在我身上80后的一切表現(xiàn)得淋漓盡致，自私、任性、輕浮、嬌縱。所以，面對(duì)挫折也相當(dāng)急躁與脆弱。一直以來(lái)，我是父母眼中的唯一，他們會(huì)給我我想要得一切，會(huì)從心底原諒我在他們面前所有不被理解的思想與狂躁。翻開《弟》，細(xì)聲朗讀，那些嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔的文字，從在家、外出、待人接物到求學(xué)應(yīng)有的禮儀與標(biāo)準(zhǔn)，在如今看來(lái)那些小的不能再小的事物與道理，試問(wèn)自己又做到多少？書上說(shuō)這是一本父母教育子女的啟蒙讀物，我覺(jué)得對(duì)于不是為人父母的每一位，這無(wú)非不是個(gè)精彩之處，因?yàn)槲覀儠?huì)完全換位到父母來(lái)看這些，把自己想象成是父母，此時(shí)的我應(yīng)該是這般這般的教育我的孩子……原來(lái)作為父母應(yīng)該是這般這般的不易……很自然腦海中又模糊地浮現(xiàn)了很多當(dāng)年父母教育我們的歷歷在目……我知道了從如今開場(chǎng)熱愛(ài)生活的涵義，最愛(ài)的不是自己，而是父母，然后才是自己，而這種愛(ài)才應(yīng)該是理性而又深穩(wěn)的愛(ài)，與其說(shuō)父母賦予了生命這樣高潔的贊美，不如說(shuō)是肉體與生智的延續(xù)的坦白，而懂得了這些不是要多么的謳歌國(guó)學(xué)的什么，而是一種體會(huì)，我想體會(huì)在心，付之行動(dòng)，方算得上吸收了精華。弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得7尊敬的各位教師：大家下午好。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就是學(xué)習(xí)理智、學(xué)習(xí)智慧。假如一個(gè)人沒(méi)有理智，沒(méi)有智慧，就會(huì)做錯(cuò)事。要經(jīng)營(yíng)一個(gè)人的幸福人生，就要從小從心培福，我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的時(shí)間并不長(zhǎng)，只有六年，這六年由于自己的煩惱、習(xí)氣重學(xué)的很不好，還經(jīng)常有對(duì)學(xué)生生氣的時(shí)候，有抱怨的時(shí)候，我要感謝校長(zhǎng)，感謝校領(lǐng)導(dǎo)安排我這次發(fā)言。因?yàn)樵跍?zhǔn)備的過(guò)程中，我又檢討了自己，懺悔了自己的過(guò)錯(cuò)，心靈得到升華。在XX年的暑假，我聽完蔡李旭教師《經(jīng)營(yíng)幸福人生》之后，我就發(fā)愿當(dāng)孩子的好典范。在家庭、社會(huì)、工作、生活時(shí)行孝盡忠，并且要竭盡全力。教學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我就抱著不要讓孩子將來(lái)成為社會(huì)負(fù)擔(dān)?？鬃诱f(shuō)：教也者，長(zhǎng)善而求其失。教人之善不用太高，教好禮貌就行，學(xué)生行禮，恭敬心就有了。這個(gè)學(xué)期我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)注重學(xué)生的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生相貌發(fā)生了變化，學(xué)生有了恭敬心，我們走進(jìn)校園爽心，課堂也舒心。我們中華民族綿延五千年不衰，是因?yàn)槲覀兊淖嫦榷紩?huì)教自己的孩子，上行下效，龍教龍，鳳教鳳，我們當(dāng)教師的要用自己的德行感動(dòng)學(xué)生。我們心地就可以關(guān)心一切眾生，真誠(chéng)，平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，全心全力為一切眾生效勞，我們每一個(gè)教師就真正做到了____的全心全意為人民效勞。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就是要落實(shí)弟子規(guī)，我們給予孩子的人生態(tài)度應(yīng)該是向上的、安康的。全心全意用忠誠(chéng)去保護(hù)孩子。學(xué)生考試100分，德行沒(méi)有跟上，有什么用呀！如今學(xué)生亂丟亂扔，臉上沒(méi)有任何慚愧的表情；但是，孩子們出門看到父母在撿垃圾，在校園看到教師彎彎腰會(huì)很感動(dòng)，所以如今我們學(xué)校亂丟亂扔的同學(xué)少了，我們教師要慎重把握每一個(gè)教育孩子的時(shí)機(jī)，堅(jiān)持去學(xué)做好人，才能“正己化人”，正了自己，感動(dòng)了別人。先改變自己，掌控自己的情緒，掌握情緒的人才能掌握自己的將來(lái)，你就會(huì)兄友弟恭，子賢孫孝。我們要為得天下英才而教之呀！謝謝大家！弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得8學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，那么學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)展德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人假如連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要慎重，要講信譽(yù)，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，假如不能老實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，那么學(xué)文。意思是和群眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。假如做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，進(jìn)步自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得9《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光芒指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最正確讀物。假設(shè)能認(rèn)真閱讀《弟子規(guī)》，理解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益匪淺。以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會(huì)。弟子規(guī)，顧名思義，這是作為學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，它雖然簡(jiǎn)短精悍，卻蘊(yùn)含著深化的道理，文明的靈魂，讀起來(lái)朗朗上口，直入人心。這是圣賢之人都應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)的良言，是中華民族幾百年來(lái)的精華，是學(xué)生文化的瑰寶。弟子規(guī)是根據(jù)至圣先師孔子的教導(dǎo)而編成的生活標(biāo)準(zhǔn)，它教育我們首先在日常生活言語(yǔ)行為中要小心慎重，要講信譽(yù)，還要孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹；其次在和群眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。假如還有余遐，更應(yīng)努力學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問(wèn)。我徜徉在《弟子規(guī)》的世界中一天天成長(zhǎng)，其中令我印象最深化的句子是：父母照應(yīng)勿緩，父母命行勿懶，這句話的意思是父母讓你去做一件事情的時(shí)候，不要行動(dòng)緩慢，父母的命令也要聽入耳并且服從。在平時(shí)的生活中，我們很少懂得孝敬長(zhǎng)輩，反而還是長(zhǎng)輩對(duì)我們百依百順，這種行為是極其錯(cuò)誤的，是父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大，我們一定要懂得感恩和孝順。我連續(xù)兩次參加過(guò)學(xué)習(xí)舉行的《弟子規(guī)》背誦比賽，我有了一個(gè)更多時(shí)間去誦讀，更深化去理解《弟子規(guī)》的過(guò)程，這使對(duì)我《弟子規(guī)》有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，它也成為了我的行動(dòng)指南，將一直伴隨著我一路成長(zhǎng)！弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得10弟子規(guī)這本書教導(dǎo)我們?cè)鯓哟私游铮N(yùn)含著許多做人的道理?！兜茏右?guī)》的主要內(nèi)容:首先要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，其次做事要嚴(yán)謹(jǐn)，還要老實(shí)、博愛(ài)，在做好以上這些事情的根底上，然后再去學(xué)習(xí)知識(shí)，正確做人。孝順父母，要虛心聽從父母的教導(dǎo)，理解父母的言行，努力去奮斗為父母生活創(chuàng)造更好的條件。尊敬師長(zhǎng)，懂得長(zhǎng)幼有序，要學(xué)禮，懂禮等。學(xué)校里遇到學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐要打聲招呼，主動(dòng)問(wèn)好，發(fā)自內(nèi)心的去尊敬他們。為人處事，首先要做到品行端正，老實(shí)守信，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行舉止。然后穿著要端正，說(shuō)話要文明，要懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不能弄虛作假。在學(xué)好良好品德的前提下，再去學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)謙虛、忍讓的態(tài)度，并且行為上也要處處為別人著想。弟子規(guī)給了我的生活一個(gè)指導(dǎo)一個(gè)方向，要找準(zhǔn)人生目的，并為了目的，腳踏實(shí)地的去奮斗，這樣才能使自己不斷進(jìn)步。弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得11“冬那么溫，夏那么凊”這句話字面上解，是子女對(duì)父母要時(shí)時(shí)關(guān)心，處處留意。冬天要給父母溫暖床被，讓父母晚間休息的時(shí)候比擬暖和。夏天天氣炎熱，兒女應(yīng)該給父母扇扇涼，讓父母生活在一個(gè)清涼的環(huán)境里。這些行為雖然都是小事，但是處處都表現(xiàn)出，一個(gè)孝子的純孝之心。久久能養(yǎng)成了對(duì)父母保護(hù)、關(guān)心的習(xí)慣，我們的心地也就變得非常的仁慈。當(dāng)這個(gè)純善的心養(yǎng)成以后，不管待人、處事、接物都自然而然地生起，溫良恭儉讓的態(tài)度，做事都是為別人著想，而不是為自己求名求利，自然就得到大家的尊敬，愛(ài)戴?！付敲礈?，夏那么凊」，這是有個(gè)典故，歷史上，有一個(gè)很著名的黃香溫席的故事。東漢年間，有一個(gè)孩子叫黃香。黃香九歲的時(shí)候，他母親就病故了，只有他父親跟他在一起。他深深懂得孝道，黃香日夜思念自己過(guò)世的母親，於是就把這種哀痛的心，轉(zhuǎn)成對(duì)父親的孝順。家里無(wú)論大小事情，他都主動(dòng)去做，雖然年紀(jì)很小，但是他侍奉父親確是無(wú)微不至。盛暑，天氣炎熱，黃香吃完晚飯，就會(huì)到父親住的屋子里，把席子扇涼，當(dāng)父親要入睡的時(shí)候，黃香就在床邊給父親扇扇子，左手扇完，用右手扇，一直扇到他父親入睡。這時(shí)候黃香的雙手都已經(jīng)又酸又累了。但是黃香年復(fù)一年，為他父親這麼做，鄉(xiāng)里的人都非常贊嘆這位孝子。長(zhǎng)大以后，他的這個(gè)孝行傳遍了四鄉(xiāng)八里。當(dāng)時(shí)的太守聽說(shuō)有這樣一位孝子，也非常的贊嘆，特別推薦黃香出來(lái)做官。古人稱之為‘舉孝廉’。為官者他們有一個(gè)非常重要的任務(wù)，就是為國(guó)家推薦棟梁之材。推薦人才的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是孝，一個(gè)是廉。當(dāng)一個(gè)人可以孝順父母，他一定會(huì)忠誠(chéng)於國(guó)家。他可以廉潔，他就不會(huì)貪污，他可以奉公守法，他為官能就能做到剛正不阿。太守把黃香推舉出來(lái)，后來(lái)黃香官拜尚書，如今講的尚書令。為官一生的也是處處為民眾著想。那時(shí)候的皇上給黃香一個(gè)很好的贊嘆，說(shuō)「江夏黃香，舉世無(wú)雙」，黃香的典范流傳千古。相信皇上做出這個(gè)動(dòng)作，對(duì)人民有沒(méi)有影響？他所帶動(dòng)的是全國(guó)人民效法黃香，所以____的一言一行都會(huì)帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家風(fēng)氣。像我們當(dāng)家長(zhǎng)的、當(dāng)教師的，你所強(qiáng)調(diào)的、你所愛(ài)好的是什麼，也會(huì)同時(shí)影響你的小孩跟你的學(xué)生。所以，當(dāng)父母的重視德行，小孩就重視德行；當(dāng)教師的重視德行，小孩也會(huì)起而效法?！兜茏右?guī)》“冬那么溫夏那么凊，黃香孝行是最好的寫照。從東漢起，孝子黃香溫席的故事一直流傳至今所以，確確實(shí)實(shí)有孝心的人，他也同樣可以忠於國(guó)家，忠於人民。「忠臣出於孝子之門」，確實(shí)不錯(cuò)，因?yàn)樾⒆舆@分心一定可以推而廣之，去愛(ài)一切人的父母、一切人的子女。弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得12非常感謝鄭金昌教師的介紹，末學(xué)受之有愧。今天非?？鞓?lè)可以跟大家一起在此地來(lái)學(xué)習(xí)，非常感謝大家！尊敬的李校長(zhǎng)、郭校長(zhǎng)，尊敬的諸位校長(zhǎng)、教師，諸位大德朋友們，大家早上好！今天末學(xué)心情非常的沖動(dòng)，非常喜悅，在馬來(lái)西亞可以看到這么多的仁人志士在一起推動(dòng)和弘揚(yáng)中華圣賢文化，假如是孔老夫子在世，我想他一定是不亦悅乎、不亦樂(lè)乎。大家在此地這樣來(lái)弘揚(yáng)中華的傳統(tǒng)文化，對(duì)於全世界和諧太平都會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。所以末學(xué)在此地既是感恩大家，也是祝福大家，能在這一條圣賢之道一直走下去，愈走愈幸福，愈走愈快樂(lè)。謝謝！今天大會(huì)給末學(xué)的這個(gè)題目是個(gè)老題目，「百善孝為先」。雖然是個(gè)老題目，可是我想什么時(shí)候講都有它的新意，因?yàn)檫@個(gè)倫理道德確實(shí)是歷久彌新的.。我們?nèi)缃袢澜绲娜嗣穸际窍Ｍ澜绾椭C，都希望可以有幸福美滿的生活，剛剛主持人已經(jīng)提到了，這個(gè)根本還是在於孝道。今天我給大家匯報(bào)主要從兩方面來(lái)講，一個(gè)是如何稱百善之先，就是為什么孝道叫百善之先，明白了以后我們才會(huì)認(rèn)真力行孝道。那如何去行孝？這是第二個(gè)局部。好，我們來(lái)看看為什么說(shuō)孝道是百善之先？我記得曾經(jīng)有人在新聞媒體上登過(guò)這樣的幾句話，就講和諧世界它的內(nèi)涵，包括人心和藹、家庭和樂(lè)、人際和順、社會(huì)和睦、世界和平。這里都有個(gè)「和」字，和就會(huì)善、就會(huì)樂(lè)、就會(huì)順、就能睦、就能平，和是屬於作用，這個(gè)根本還是講的孝。其實(shí)關(guān)於和諧世界的理念，早在二千五百年前孔老夫子跟他的學(xué)生已經(jīng)有討論。你看看這《孝經(jīng)》一開頭就說(shuō)，「仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？」仲尼就是孔子，孔子有一天在家閑居，學(xué)生就來(lái)請(qǐng)教，學(xué)生對(duì)教師就如同兒子對(duì)父親一樣，在旁邊侍奉著教師。孔子這時(shí)候?qū)υ印苍鴧ⅰ尘驼f(shuō)了，先王有至德要道，至德就是至高的品德，要道是最重要的方法，能做什么？能和諧世界。你看，「以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨」，這不就是和諧世界嗎？「汝知之乎？」你知道嗎？孔子為什么對(duì)曾子問(wèn)這個(gè)話，不對(duì)別人問(wèn)話？《孝經(jīng)》我們知道曾子是當(dāng)機(jī)眾，是他來(lái)當(dāng)機(jī)的，也就是孔子對(duì)他來(lái)講。為什么對(duì)他講？我們也理解曾子他本身是個(gè)孝子，你看「二十四孝」里就有他，說(shuō)他對(duì)母親至孝，有一天他上山砍柴，家里來(lái)了客人，他母親心急，不知道如何去招待，就想到自己兒子跟她平時(shí)心連著心，於是就咬著手指。過(guò)去沒(méi)有手機(jī)，有手機(jī)通就方便了。曾母她居然懂得咬手指，然后用心電感應(yīng)，她一咬手指，十指連心，心痛，誰(shuí)的心痛？曾子在山上感覺(jué)到心痛，這一下，哎呀，不好了，是不是家里出了什么事？就趕緊往家里跑?；氐郊乙豢?，原來(lái)家里來(lái)了客人，這時(shí)他母親告訴他，說(shuō)因?yàn)樽约盒幕乓鈦y，也不知道怎么呼喚你，所以咬手指。你看看，曾子假如不是到達(dá)至孝，怎么可能跟他母親有這種感應(yīng)？孝心到達(dá)了純真的時(shí)候，所有的障礙都化解掉了，都沒(méi)有了，這時(shí)空都能超越。所以現(xiàn)代人我們聽到曾子覺(jué)得是不是很不可思議？因?yàn)槿缃窀改复蚴謾C(jī)都打爆機(jī)了，還沒(méi)有把兒女叫喚回來(lái)，慚愧！所以孔子為什么對(duì)曾子講這個(gè)話，不是沒(méi)有道理。所以只要真正有孝心，才可以做為《孝經(jīng)》的當(dāng)機(jī)眾，才有資格學(xué)《孝經(jīng)》。今天大家有緣在一起來(lái)學(xué)習(xí)孝道，也是恭喜各位，大家都是孝子、孝女。曾子聽到孔子問(wèn)這個(gè)話，覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題可不小，先王的至德要道，這古圣先王他憑什么來(lái)和諧世界？曾子聽了之后，怎么辦？「曾子避席曰：參不敏，何足以知之？」曾子這時(shí)候，他本來(lái)是坐著，侍坐在孔子身旁，如今他避席，就是從他的席位上站起來(lái)，不敢再坐，對(duì)於這么重要的問(wèn)題，馬上就恭敬起來(lái)，對(duì)孔子說(shuō)：參不敏，何足以知之？參是曾子自稱。稱自己的名字是最謙虛的稱法，像我自己，我說(shuō)茂森今天有緣跟大家見面，稱茂森這是謙卑。曾子他叫著自己的名字，古時(shí)候只有父母和教師才能稱呼我們的名，其他的人，連皇上，只能稱我們的字，不能稱名。所以教師跟父母是同等地位的。曾參這里說(shuō)，我并不聰明，何足以知道古圣先王的至德要道？這個(gè)話我們聽起來(lái)覺(jué)得曾參是非常的謙虛。確實(shí)，學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度必須是謙虛、恭敬。你看避席，這就是恭敬，他稱自己「不敏」，叫著自己的名稱不敏，這是謙虛。謙虛、恭敬才是好學(xué)的態(tài)度，才可以承受教師的教導(dǎo)，這叫師道。我過(guò)去在美國(guó)大學(xué)教書，常常有感慨，美國(guó)的大學(xué)很難教出像曾子這樣的人，為什么？缺乏曾子的謙虛好學(xué)。教師上臺(tái)講課都是站著講的，學(xué)生在底下是坐著聽的，甚至帶著一瓶可樂(lè)一個(gè)漢堡，甚至還有甚者，把兩只腳放在前面的椅背上靠著這么聽課的也有之。你想想這樣的一個(gè)態(tài)度，他能學(xué)到什么？什么都學(xué)不到。所以尊師才是重道，重道你才能學(xué)得了道。曾子何以可以這樣尊師重道？道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗切⒆?，師道是建立在孝道的根底上，?duì)父母可以盡孝、可以致敬，對(duì)教師才可以恭敬。所以事師就如同事父母一樣的道理。古人講「一日為師，終身為父」，你就看看古人對(duì)於師道的重視。所以，我們?cè)谧芏喽际菍W(xué)校的教師、校長(zhǎng)，大概您與我也有一些同感，覺(jué)得如今的孩子不好教。為什么不好教？其實(shí)如今學(xué)校的教育，全球都是這樣的，注重科技的教育、知識(shí)的傳授，缺少道德的修養(yǎng)。像你們上課有沒(méi)有拿出一節(jié)課專門談孝道的？你要想孩子他學(xué)到東西，必須得尊師，要尊師必須得孝養(yǎng)父母，你不從孝起，你讓他尊師重道，讓他可以好好學(xué)習(xí)，這個(gè)怎么可能？所以你看曾子他這個(gè)態(tài)度，一開場(chǎng)《孝經(jīng)》就給我們演出來(lái)了。曾子他說(shuō)「何足以知之」，說(shuō)我缺乏以知道古圣先王的至德要道。曾子是孔子的傳人，我們后人稱孔子是至圣，稱曾子是宗圣，他也是圣人，怎么他不知道圣賢的至德要道？我們現(xiàn)代人說(shuō)出來(lái)就是孝道，怎么不知道？他是謙虛，也說(shuō)的是實(shí)話。這里講到「何足以知之」，這個(gè)足是滿足、圓滿的意思，就是曾子他是知道一些，但是缺乏以知之，沒(méi)有知道圓滿。古人講到，學(xué)、知這是我們力行的條件，假設(shè)我們可以真正知了，一定就可以行。圣賢的學(xué)問(wèn)叫知難行易，你果然知，你必定能行，你要是行不出來(lái)，那你知的不夠，缺乏以知之。所以我們今天講「百善孝為先」，這個(gè)話題我過(guò)去曾經(jīng)在馬來(lái)西亞也講過(guò)，在各地也都講了，這個(gè)光碟也流通不少。我自己要老講也是教自己，為什么？自己沒(méi)做好，沒(méi)做好就是缺乏以知之，要是你足以知之了，你必須是你肯定做得最好。所以這個(gè)我們得要不斷的去薰習(xí)。古圣先王的至德要道確實(shí)哪里是這么容易知之的！這個(gè)孝可以說(shuō)是你成就圓滿的大圣的一個(gè)過(guò)程。孟子講「堯舜之道，孝悌而已矣」，你要真正把孝道做到了，你成為像堯舜那樣的大圣人也都不難。所以我們還是要像曾子那樣，以著非常恭敬的心一起來(lái)學(xué)習(xí)。這時(shí)候夫子怎么答復(fù)曾子？一看到曾子這么謙虛、好學(xué)，教師肯定將自己平生之所學(xué)和盤托出，不會(huì)保存，保存對(duì)不起學(xué)生。教師心量很大，怎么可能說(shuō)學(xué)生他想學(xué)我不教他？現(xiàn)代的教師可能會(huì)這樣，保存一手，不能教全他，了徒弟，餓死了師父。這是一個(gè)狹隘的觀念，這不可取。像孔子，一看曾子這么好學(xué)，恨不得一下子就把他平生學(xué)問(wèn)全部端給他。你看他講了這句話，「子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也」。你看他平生所學(xué)歸納成一個(gè)字，你說(shuō)儒家學(xué)問(wèn)歸納成一個(gè)字是什么字？孝。孝是道德的根本，一切教育從這里出生。什么教育？圣賢教育。為什么要教育？因?yàn)椤溉酥?，性本善」，你本?lái)是善的，所以你一定能教好。為什么如今不善？「性相近，習(xí)相遠(yuǎn)」，因?yàn)榱?xí)氣使然。「茍不教，性乃遷」，要是不教育，這個(gè)習(xí)性就做主了，本性就被掩蓋住了，那就成了凡人。如今把習(xí)性去除，把本性彰顯出來(lái)，這就是成為圣人了，所以要教。從哪兒教起？這里孔子告訴我們，從孝起。《弟子規(guī)》你看一開端也這么說(shuō)，「圣人訓(xùn)，首孝悌」，圣人的教導(dǎo)首先注重的是孝悌的教育。說(shuō)老實(shí)話，圓滿也是圓滿在孝悌，自始至終無(wú)非是孝字而已，堯舜也是孝悌的圓滿而已。我自己從小非常的幸運(yùn)，有遇到好母親。這相片是我三歲的時(shí)候跟媽媽照的。謝謝！我小時(shí)候在廣州出生、長(zhǎng)大，那時(shí)候，從小只會(huì)講廣州話，廣東話，講國(guó)語(yǔ)不會(huì)講，我媽媽教我。我是先學(xué)會(huì)念唐詩(shī)，才學(xué)會(huì)講普通話。我媽媽第一首詩(shī)教給我的就是「游子吟」。這「游子吟」給大家朗讀一遍，這是唐朝詩(shī)人孟郊他寫的，「慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。」這首詩(shī)講得很簡(jiǎn)單的一個(gè)生活小事，家里母親要送孩子出門，孩子要遠(yuǎn)行，可能他是出去工作或者是去留學(xué)，這母親給他去縫制衣服，這手中線，游子的身上衣，臨行密密的縫。為什么要密密縫？這我們也能想像出來(lái)，做母親的擔(dān)憂孩子在外面這衣服要是開了口，破了，很不方便，所以密密的縫。心里就想著孩子趕緊把工作做完了，把學(xué)業(yè)完成了回來(lái)，意恐遲遲歸。你看就這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的生活畫面，詩(shī)人已經(jīng)把慈母的那一分愛(ài)心表現(xiàn)得淋漓盡致，用一句話說(shuō)「誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉」來(lái)形容。寸草心是我們兒女的心，兒女就像小草，沐浴在陽(yáng)光之下成長(zhǎng)，有一天長(zhǎng)大了，突然想到，我之所以有今天，完全是父母陽(yáng)光一樣的溫暖關(guān)心下長(zhǎng)大的。於是想要報(bào)答這一分的恩情，能報(bào)答得盡嗎？就像小草能報(bào)答得了三春太陽(yáng)的溫暖嗎？我回想我母親，在我從小到大，每一天每一個(gè)時(shí)刻都是用愛(ài)心來(lái)關(guān)心我、照顧我、教育我。從我的小學(xué)到了中學(xué)，中學(xué)上了大學(xué)，我是在廣州中山大學(xué)畢業(yè)的，然后又送我出去美國(guó)留學(xué)，二十二歲去美國(guó)的。當(dāng)時(shí)在留學(xué)之際，正好遇到我生日，那時(shí)候媽媽送我一份賀卡，這是臨別的贈(zèng)言。她說(shuō)：「茂森兒，我的祝福，將伴隨你走遍天涯海角。我的心愿，將附麗於你清凈光明的一生?！巩?dāng)時(shí)母親寫這個(gè)是在一九九五年四月，我二十二歲。我突然想起了母親在我小的時(shí)候?qū)ξ业慕虒?dǎo)，她跟我講范仲淹先生的故事，宋朝的名相，他在小的時(shí)候，他的父親早逝，母親帶著他改嫁，改嫁了姓朱的人家，后來(lái)他長(zhǎng)大了，朱家人排斥他，說(shuō)你是范家的人，不讓他在家里。所以最后范仲淹被迫拜別他的母親，要去求學(xué)，要去考取功名，將來(lái)希望衣錦還鄉(xiāng)來(lái)報(bào)答母親，來(lái)重振范家。當(dāng)時(shí)他拜別母親的時(shí)候，跪在地上對(duì)母親含淚說(shuō)：媽媽，請(qǐng)您等我十年，十年之后我一定回來(lái)接您去奉養(yǎng)。於是范仲淹就帶著幾本書、一把古琴、一把佩劍上路了，到了一個(gè)破的書院里面攻讀，生活非常清苦。當(dāng)時(shí)真的是像《論語(yǔ)》里講的，「君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安」。吃飯每天只煮一鍋粥，凍了把它切成幾塊，一餐吃一塊，拿野菜用鹽腌成咸菜，切成一條一條，這叫齏，斷齏畫粥，就是稀粥就咸菜。有一次有一個(gè)同學(xué)，家里比擬富貴，來(lái)到書院里面看到范仲淹先生生活這么清苦，不忍心，於是送來(lái)一桌很好的酒席，希望范仲淹可以改善改善生活，增加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)。結(jié)果過(guò)了好一段時(shí)間再去看望他，還看到那個(gè)酒席原封不動(dòng)，於是就有點(diǎn)兒不快樂(lè)，就問(wèn)范仲淹先生，說(shuō)為什么你不吃我的酒席？范先生說(shuō)，不是我不想吃你的酒席，是我假如吃了你的酒席，來(lái)日就吃不下我的齏粥了。你看看，范先生就是用這樣清苦的生活來(lái)砥勵(lì)自己的志向。記載中說(shuō)，他五年晚上睡覺(jué)都不解衣帶，和衣而睡，夜夜苦讀，讀到深夜，第二天早上雞一叫，他起來(lái)就開場(chǎng)繼續(xù)讀書。結(jié)果后來(lái)果然，像這樣的用功的青年他一定是可以考得功名，所以他后來(lái)考上進(jìn)士。進(jìn)士是古代最高學(xué)位，舉人，舉人像碩士，進(jìn)士像博士，最高學(xué)位。考了進(jìn)士，真的衣錦還鄉(xiāng)，要多長(zhǎng)時(shí)間？只有八年，原來(lái)向自己母親承諾說(shuō)十年，如今提早回來(lái)了，衣錦還鄉(xiāng)，接他母親奉養(yǎng)。之后范先生出將入相，為朝廷建功立業(yè)，而且他把自己所有的俸祿都拿出來(lái)捐獻(xiàn)給貧困的親友，資助那些貧寒的學(xué)子，讓他們有時(shí)機(jī)讀書。所以范先生對(duì)於北宋文化、儒家復(fù)興起了很大的作用和奉獻(xiàn)?？墒撬先思疫€是，雖然是身為宰相的高位，生活還是那樣節(jié)儉，家里人只能穿布衣，不允許穿絲綢、緞子。他自己最后走的時(shí)候家里已經(jīng)布施得差不多是一干二凈，連自己?jiǎn)试豳M(fèi)都不夠。你看看，身為一國(guó)的宰相，我們說(shuō)總理，這么高的職位，到走的時(shí)候卻是像這樣的清廉，做人做到這樣那可謂是圣人了。所以范家，你看看他的子孫，個(gè)個(gè)賢能。范仲淹的一個(gè)兒子叫范純?nèi)?，事父至孝，他父親年老的時(shí)候他在家里照顧他父親，朝廷因?yàn)檠瞿剿牟拍堋W(xué)問(wèn)，於是就請(qǐng)他出來(lái)做官。像這種時(shí)機(jī)一般人看到，那還不趕快去，皇上有請(qǐng)，正是準(zhǔn)備平步青云往上爬了?？墒欠都?nèi)试趺凑f(shuō)？他回絕了，他在家里照顧他的老父親，他說(shuō)了一句話，說(shuō)「豈可重祿食而輕父母？」怎么可以看重這個(gè)俸祿，功名利祿，而把父母給忽略了？用如今的話來(lái)講，要把孝順?lè)旁诘谝晃?，把事業(yè)放在第二位，你的事業(yè)才是真正有根基的事業(yè)。果不其然，范純?nèi)氏壬髞?lái)還是當(dāng)了宰相，他父親走后他最后出來(lái)做官了，也是跟他父親一樣，成為一代賢相。所以你看命里有時(shí)終須有，你該做宰相的你回絕都回絕不了，何必要這樣斤斤計(jì)較，不斷營(yíng)求？自己冤枉做了小人，人家君子樂(lè)得做君子。所以一味的提升自己的道德、學(xué)問(wèn)，至於說(shuō)功名利祿、富貴窮通，能不可以為這個(gè)社會(huì)做奉獻(xiàn)，那都是天命，不是我們自己憑著那種妄想心、攀緣心可以求得來(lái)的。要求只是求提升自己道德、學(xué)問(wèn)就行了，你有肯定就有。所以當(dāng)時(shí)我想到母親這番教導(dǎo)，帶著母親的這分祝福，遠(yuǎn)赴重洋到了美國(guó)路易斯安那州讀書，開場(chǎng)攻讀碩士學(xué)位，進(jìn)而攻讀博士學(xué)位。當(dāng)時(shí)因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)也并不富裕，帶了很少的錢，所以生活非常清儉。我記得從中國(guó)帶過(guò)去的一張毛毯，冬天很冷，這毛毯不夠，也不舍得買棉被，於是把衣服什么都?jí)荷蟻?lái)，最后把我的書本都?jí)荷蟻?lái)。當(dāng)時(shí)買菜，搭著同學(xué)的便車每周去超市買一次菜，因?yàn)椴幌胭M(fèi)事別人，所以買菜時(shí)間盡量的縮短，到了超市里頭，我是不挑菜，專挑價(jià)格，看到哪個(gè)價(jià)格最廉價(jià)就買那樣菜。所以通常買胡蘿卜一大包，包心菜一大個(gè)，每餐吃的就是胡蘿卜加包心菜，或者包心菜加胡蘿卜。后來(lái)聽到周泳杉教師的「安康飲食」才知道，原來(lái)吃包心菜、胡蘿卜是很安康的。當(dāng)時(shí)有同學(xué)畢業(yè)了，畢業(yè)了，他用了好多年的一個(gè)高壓鍋，已經(jīng)不高壓了，因?yàn)槟莻€(gè)高壓閥已經(jīng)不見了，他把它扔掉，我把它撿回來(lái)，說(shuō)這我還能用，就用這個(gè)不高壓的高壓鍋來(lái)煮飯、炒菜、煮湯，一用就用了四年。當(dāng)時(shí)我在美國(guó)讀書，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)還算不錯(cuò)，也挺用功的，所以有獎(jiǎng)學(xué)金。這獎(jiǎng)學(xué)金每個(gè)月八百美金，當(dāng)時(shí)還覺(jué)得挺不錯(cuò)了，剛從大陸過(guò)去的孩子，八百美金，是吧，一美金相當(dāng)於八塊錢人民幣，八八六千四，好似眼睛都亮了。一般的同學(xué)用這個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金，省點(diǎn)過(guò)一、兩年可以買一部二手車了。那么我，當(dāng)時(shí)我把這個(gè)每個(gè)月的俸祿把它分成好幾分，除了自己的學(xué)雜用費(fèi)，用生活費(fèi)以外，每個(gè)月我給我母親寄兩百美金。我母親跟我父親早年離異，所以我母親是一個(gè)人，我是獨(dú)生子。所以我母親送我出門留學(xué)的時(shí)候，大家可能想像不出來(lái)我那種感慨萬(wàn)千的那種思緒。母親可以為我做出這樣的犧牲，把自己唯一的，身邊唯一的孩子送去留學(xué)，希望他可以學(xué)成，可以將來(lái)有所建樹，可以為人民做一點(diǎn)效勞，這是一種奉獻(xiàn)。所以除了我給母親每個(gè)月寄錢以外，另外還有給我父親寄一百美金。另外，因?yàn)槟赣H在家里一個(gè)人，我就每個(gè)禮拜給我母親打一次長(zhǎng)途。人家有時(shí)候就笑我，說(shuō)：你呀，什么都省，就是打不省。因?yàn)槲颐總€(gè)月的費(fèi)是非常高的，跟父母溝通的時(shí)候，因?yàn)槟赣H都惦念自己的孩子，特別是在美國(guó)好似無(wú)親無(wú)故的，一個(gè)人在這里拼搏，母親難免掛念，所以每個(gè)星期給母親匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)、生活、工作，讓母親可以安心，另外每?jī)蓚€(gè)禮拜給父母寫一封長(zhǎng)信，匯報(bào)自己的工作學(xué)習(xí)。所以雖然是我跟父母遠(yuǎn)隔重洋，可是我們的心還是心連著心。當(dāng)時(shí)，給大家分享一份我在去美國(guó)留學(xué)第一年，一九九六年一月七號(hào)寫的一封信，這是給我母親的。我說(shuō)「冬天的路易斯安那州挺冷，我們這兒晚上一般都在零度以下。有一天早上起床，竟發(fā)現(xiàn)天上飄落許多雪花。目前是最冷的時(shí)候，我可以挺過(guò)來(lái)，便可省些錢，無(wú)須買棉被了。盡管冷，我仍然保持每周一、二次的冷水浴。在冷水浴時(shí)，我可以鍛煉自己舍受?！惯@兒插一句，這個(gè)舍受就是舍離寒冷的感受，是這個(gè)意思。為什么舍受？因?yàn)橥饷娴倪@個(gè)五欲六塵的這種享受，很容易讓我們心志墮落，所以我當(dāng)時(shí)常常用冷水浴來(lái)砥勵(lì)自己不要死於安樂(lè)。這信繼續(xù)往下寫，「我目前的學(xué)習(xí)、生活都較單調(diào)，每日穿同樣的衣服，吃同樣的菜飯，走同樣的路，讀同樣的書。我盡量讓自己在單調(diào)中求單調(diào)，使躁動(dòng)的心息滅。我每日早晚警示自己安住單調(diào)的生活，做至少七年的機(jī)器人，直至獲得博士學(xué)位為止。因?yàn)槲疑钌疃?，我?lái)美國(guó)不是享受的，而是在欠著父母的恩德，花著父母的血汗錢，假設(shè)不努力讀書，天理難容！」這里我為什么說(shuō)做至少七年的機(jī)器人？因?yàn)槲以诔鰢?guó)留學(xué)前，也是拜別母親的時(shí)候，說(shuō)：母親，請(qǐng)您等我七年。干什么？這七年是一般讀碩士要兩到三年，讀博士要四到五年，我媽媽希望我把博士學(xué)位攻下來(lái)。所以我說(shuō)：媽媽，你等我七年，我畢業(yè)之后我接你到美國(guó)奉養(yǎng)。信繼續(xù)往下寫，「所以我突然很喜歡寒冷的冬夜，因?yàn)樵诙估镂也拍荏w會(huì)『頭懸梁，錐刺股』的精神，才能享受范仲淹斷齏畫粥的清凈。這個(gè)星期五晚上下了一場(chǎng)凍雨，格外的冷，然而我的進(jìn)取心卻比任何時(shí)候都強(qiáng)了。我要以優(yōu)秀的成績(jī)供養(yǎng)父母。媽媽，請(qǐng)您放心，您的兒子向您保證，向您發(fā)誓，我一定會(huì)孝順您，把孝順?lè)旁诘谝晃唬咽聵I(yè)放在第二位！」當(dāng)我母親接到這封來(lái)信，大家說(shuō)我母親是什么感受？或許有的媽媽看到這封信都流眼淚了，這孩子怎么冬天都沒(méi)有棉被，趕緊給他寄點(diǎn)錢買棉被；你不要用那個(gè)不高壓的高壓鍋了，去買一個(gè)好鍋?？墒俏覌寢寷](méi)有這樣，她給我的回信當(dāng)中是這樣寫到：「寒冷能使人如此理智和堅(jiān)強(qiáng)，感謝路易斯安那州的冬天，感謝清苦無(wú)欲的生活，它使人恢復(fù)性德之光！」諸位朋友，什么叫性德之光？這個(gè)性就是「人之初，性本善」的那個(gè)性，我們的本性具足了萬(wàn)德，只是我們?nèi)缃癖拘员晃覀兊牧?xí)性給覆蓋住了，所以我們性德的光明顯露不出來(lái)。如何可以翻開我們的性德的寶藏，讓自性光明顯發(fā)出來(lái)？孝道是最好的鑰匙。當(dāng)時(shí)我受著母親的教導(dǎo)的鼓勵(lì)，自己給自己規(guī)定過(guò)清苦的生活，別人在周末的時(shí)候去玩、party，我都不參加，每天都是工作日，天天都是圖書館、教室、宿舍，三點(diǎn)一線。人家覺(jué)得我好似有點(diǎn)呆板，怎么什么都不會(huì)玩。確實(shí)，既沒(méi)錢玩，也沒(méi)心思玩。我給自己規(guī)定七條戒律，叫「七不」，第一，不看電影、電視，第二，不逛商場(chǎng)，第三，不留長(zhǎng)頭發(fā)，第四，不穿奇裝異服，第五，不亂花錢，第六，不經(jīng)常朋友玩樂(lè)，第七不談戀愛(ài)。效法范仲淹先生一樣，用清苦的生活砥勵(lì)自己的志向。所以本來(lái)希望七年能完成碩士和博士學(xué)位，后來(lái)我四年就圓滿畢業(yè)了。我的博士畢業(yè)以后，最理想的，對(duì)我們這個(gè)中國(guó)留學(xué)生來(lái)講，最理想的就是找到大學(xué)里教書，做教授，因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)界里面比擬少歧視，所以我們就很希望可以在大學(xué)里教書，況且我母親也是這樣期望我的，她的父親，就是我的外公，就是大學(xué)教授，她覺(jué)得當(dāng)教授挺好。我從小是，雖然挺笨的，但是還算聽話。我記得我母親曾經(jīng)告訴我，說(shuō)我的姥姥，就是我的外婆，過(guò)去在世的時(shí)候，看見我母親教導(dǎo)我非常的耐心，循循善誘，她在旁邊看得都沒(méi)有耐心了，說(shuō)這孩子怎么這么笨，怎么教都教不會(huì)。但是我母親很耐心，她從不打我，然后很耐心的教導(dǎo)我。所以笨，必須得聽話就行，假如不聽話又笨，那就沒(méi)救了。等我到了三十歲那一年，我舅父給我寫了個(gè)生日賀卡，他跟我講，他說(shuō)茂森，我看你從小到大，沒(méi)什么優(yōu)點(diǎn)，只有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是兩個(gè)字，「聽話」。所以媽媽叫我出國(guó)留學(xué)，我就出國(guó)留學(xué)，媽媽讓我念博士，我就念博士，媽媽讓我當(dāng)教授，我就得當(dāng)教授。博士畢業(yè)前夕要去找工作，找工作最重要的就是導(dǎo)師的推薦函。因?yàn)槲业膶?dǎo)師是在美國(guó)比擬有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但是他要求人很苛刻，譬如說(shuō)我們拿獎(jiǎng)學(xué)金要給他工作、效勞，一個(gè)禮拜按照規(guī)定是工作二十個(gè)小時(shí)，為教授做像搜集數(shù)據(jù)、做點(diǎn)運(yùn)算等等，做這些助理的研究工作?？墒俏覀冞@位教授沒(méi)人敢跟他工作，原來(lái)有幾個(gè)人，工作不到半年就跑掉了，因?yàn)槭裁?？受不了。我?dāng)時(shí)剛到美國(guó)，是初生之犢不怕虎，在他的手下工作。他工作量給你布置下來(lái)，一個(gè)禮拜二十個(gè)小時(shí)絕對(duì)不夠用，至少得四十個(gè)小時(shí)。當(dāng)時(shí)，因?yàn)槲沂菑男〉酱舐犜捖爲(wèi)T了，也不會(huì)跟他辯論，也不會(huì)去要求，弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得13尊敬的各位朋友，大家好。今天我們開場(chǎng)共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)教育的課本，這個(gè)教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣賢之道來(lái)作為我們指導(dǎo)的方針，目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)圣賢的教導(dǎo)、落實(shí)圣賢的教導(dǎo)而可以獲得幸福成功的人生乃至于成圣成賢。我們知道，一個(gè)人的幸福、成功都要以道德、品行作為根基，道德品行最好的教材就是《弟子規(guī)》。許多人會(huì)認(rèn)為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)了吧？那么實(shí)際上這種觀念是一種錯(cuò)誤的觀念?！暗茏右?guī)”這三個(gè)字，“規(guī)”就是規(guī)矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是學(xué)生的意思。誰(shuí)的學(xué)生呢？圣賢人的學(xué)生。所以《弟子規(guī)》我們曉得它是根據(jù)孔老夫子在《論語(yǔ)》里面的一句話來(lái)作為整篇的綱目，《論語(yǔ)》里的這句話是這樣子：“子曰，弟子入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，那么以學(xué)文?！边@一句話是出自于《論語(yǔ)》第一篇《學(xué)而》篇里面第六條。所以整個(gè)《弟子規(guī)》就以孔子的這句話作為綱目來(lái)進(jìn)展開解。所以我們很明顯的看到，《弟子規(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生的、必需要做到的?？桌戏蜃拥膶W(xué)生，你看顏回、子貢、子路、冉求都是大賢大德之人，都不是小孩子啊，他們都是成年人。所以孔老夫子這個(gè)教導(dǎo)不僅是說(shuō)要孩子，要去做、要去學(xué)，更重要的大人也要去做、也要去學(xué)的。我們想要做圣賢人的好弟子，就必需要在這個(gè)《弟子規(guī)》上面扎根。因此我們可以這樣說(shuō)，《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都是要學(xué)習(xí)的，都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。為什么呢？因?yàn)檫@是孔老夫子的教導(dǎo)，而孔老夫子自己說(shuō)得很清楚，他也是述而不作，他所表達(dá)的是古圣先賢之道，都是過(guò)去老祖宗代代相傳的教導(dǎo)，孔老夫子自己沒(méi)有創(chuàng)造創(chuàng)造，是轉(zhuǎn)述前賢的教導(dǎo)，所以這種規(guī)矩、這種生活的標(biāo)準(zhǔn)教育就是讓我們可以得到幸福、成功的人生，圣賢的根基。那我們來(lái)細(xì)細(xì)地分析^p為什么說(shuō)《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都應(yīng)該學(xué)習(xí)的呢？首先我們來(lái)看為什么孩子要學(xué)。《易經(jīng)》上有一句話說(shuō)：“蒙以養(yǎng)正圣功也?！薄懊伞笔侵v童蒙。童蒙養(yǎng)正就是小孩的時(shí)候就要給他很好的良善的教育，讓他奠定德行的根基，這種是圣人功業(yè)。為什么呢？因?yàn)樽鎳?guó)的將來(lái)就在孩子的手里，假如孩子沒(méi)有德行，縱然他有科學(xué)知識(shí)，那么將來(lái)必定也會(huì)形成讓社會(huì)混亂的一種力量，他越有科學(xué)知識(shí)而沒(méi)有品行是越危險(xiǎn)。所以在學(xué)校里流傳著一句話，說(shuō)孩子假如是有才無(wú)德那是危險(xiǎn)品、那是____。那我們要培養(yǎng)的是有德有才的、是真正的好孩子。如今的社會(huì)普遍都強(qiáng)調(diào)功利、強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，都以這個(gè)利作為行為的準(zhǔn)那么，假如是這個(gè)事情有利的，那么大家趨之假設(shè)鶩、大家就去做了；假如沒(méi)利大家都不愿意干。那么久而久之，在利面前人們就會(huì)忘記了道義。我記得小的時(shí)候，我有一次犯了一個(gè)錯(cuò)誤，那是什么呢？我小時(shí)候很喜歡集郵、很愛(ài)郵票。鄰居家的小孩剛好他也很愛(ài)集郵，所以我們兩個(gè)小孩就成為了朋友。結(jié)果當(dāng)我看到鄰居家小孩的郵票都很珍貴、都很漂亮，心里面就起了貪念，就想著方法怎么樣把對(duì)方的郵票騙到手。我的年齡比鄰居的孩子大一些也有一些口才，所以鄰居的孩子都很聽我的話，我就拿著自己普通的郵票跟這個(gè)鄰居家的小孩就開場(chǎng)跟他招搖撞騙了，說(shuō)我這個(gè)郵票多么多么珍貴，你那個(gè)郵票其實(shí)也并沒(méi)有那樣珍貴、也是很普通的，你假如愿意換，我可以跟你換，結(jié)果就這樣子，把鄰居家的孩子的郵票都騙到我這個(gè)集郵本上了，我的普通郵票都給了他。結(jié)果大概過(guò)了一、兩個(gè)禮拜，有一天，鄰居家的父母就找到我們家來(lái)了，因?yàn)檫@個(gè)鄰居家的小孩可能有一次把這個(gè)郵票攤給他父母看，結(jié)果他父母看了以后大吃一驚，為什么珍貴的郵票都不見了，換成是普通郵票？所以一問(wèn)之下，就把我這個(gè)騙局給問(wèn)穿了，找到我的父母。我記得當(dāng)時(shí)我的母親看到我這樣的一種行徑，心里面非常沉重，她二話不說(shuō)，就把我所有的騙來(lái)的郵票還給了鄰居，而且那些普通郵票也都不要了。然后當(dāng)鄰居父母走了以后，母親就很嚴(yán)肅的用一種很平淡但是又含著嚴(yán)厲的口吻對(duì)我說(shuō)：“茂森，假如你要再發(fā)生這樣的情形，那么我就要把你的這些郵票統(tǒng)統(tǒng)燒掉了，因?yàn)槲也幌肽阋驗(yàn)猷]票而道德品質(zhì)墮落。”雖然母親只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一兩句話，可是自己就覺(jué)得非常的慚愧，真正是《弟子規(guī)》所講的“德有傷，貽親羞?！蔽疫€算是有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，聽父母的話。“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！庇谑蔷拖蚋改副ＷC，今后在也不要發(fā)生這樣的情況，一定要做人要做得正直。這是我小學(xué)時(shí)候發(fā)生的情況。自從那一次父母給我的教訓(xùn)以后，我再也不敢用這種欺騙的行為來(lái)滿足自己的欲望。《弟子規(guī)》上講“過(guò)能改，歸于無(wú)?！彼愿改赣羞@樣的一種教育的意識(shí)可以幫助孩子不要走歪路，假如說(shuō)一個(gè)父母在這種情況下會(huì)縱容、包庇自己的孩子的話，那么你想想，我哪里可以說(shuō)坐在這里跟大家大談《弟子規(guī)》呢？一定是一個(gè)道德墮落的一個(gè)人了。這種情況都是在孩子萌發(fā)出微小的不正念頭的時(shí)候，就應(yīng)該幫助孩子去杜絕掉。假如縱容、包庇、沒(méi)有好好的正確的引導(dǎo)孩子，將來(lái)可能會(huì)釀成人生的悲劇。為什么呢？因?yàn)樵诤⒆有哪恐?，假設(shè)他只有利而沒(méi)有義，這是一個(gè)很危險(xiǎn)的事情。我們?cè)?jīng)看到一那么新聞報(bào)道：一個(gè)十三、四歲的孩子，他為了獲得一個(gè)手機(jī)，家里窮，沒(méi)有錢買手機(jī)，為了獲得手機(jī)，竟然把他的父親和母親雙雙都毒死了。為什么要毒死父母呢？因?yàn)槎舅栏改钢蟛庞幸还P人壽保險(xiǎn)金，他想用這個(gè)人壽保險(xiǎn)金去買手機(jī)。這些都是令人發(fā)指的而又真實(shí)的案子。起點(diǎn)、追究根，都在于從小失掉了倫理道德的教育，一個(gè)家庭沒(méi)有教育家庭會(huì)墮落；一個(gè)社會(huì)假如沒(méi)有倫理道德教育，這個(gè)社會(huì)必定是混亂。所以我們希望社會(huì)和諧、世界和諧，用什么方法可以到達(dá)呢？用我們傳統(tǒng)倫理道德的教育便是最好的方法。和諧社會(huì)、和諧世界根在于人心，人心都可以向善、都可以遵循倫理道德，這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界不就是太平盛世了嗎？而要轉(zhuǎn)化人心就要靠教育。所以中國(guó)古代的經(jīng)典，像《禮記》《學(xué)記》這篇文章就講到“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。教育對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)重要啊，對(duì)世界來(lái)講也是重要的，特別是在利與義面前一定要懂得分判清楚，假如腳跟略微不穩(wěn)就容易墮落。那我們看到美國(guó)摩根斯坦利〔音譯〕、著名的投資銀行，一位華裔女副總裁，這位女副總裁的工資是相當(dāng)豐厚的，可是這在前些日子被發(fā)現(xiàn)原來(lái)她暗中用公司的內(nèi)幕消息來(lái)進(jìn)展交易，跟她的丈夫跟她的家人聯(lián)手進(jìn)展內(nèi)幕交易，這是一種嚴(yán)重違法行為。這個(gè)女副總裁是高級(jí)知識(shí)分子，也是一個(gè)頗具資歷的高級(jí)公司的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有理由干出這種違法的事情，所以法庭對(duì)她判處了十八個(gè)月的監(jiān)禁，給她罰款非常重，公司也把她開除了。所以你看，一夜之間，就搞到身敗名裂，就搞到傾家蕩產(chǎn)。歸根到底，還是沒(méi)有深沉的倫理道德根基，這是古人講的沒(méi)有讀圣賢書之過(guò)啊。所以在利益和道義之間，這種黑白分判的時(shí)候，她不可以站穩(wěn)腳跟，為了這些貪取一時(shí)的財(cái)利犧牲自己的品德，犧牲品德的結(jié)果便是身敗名裂。所以一個(gè)人一生中有多少財(cái)富，一個(gè)君子絕對(duì)不會(huì)用貪取的手法來(lái)賺取錢財(cái)，他知道、他會(huì)安分守命，這是有德君子之所為。而《大學(xué)》上講“德者本也。財(cái)者末也?！边@個(gè)財(cái)富就像一棵樹的枝條、花葉，看起來(lái)是很不錯(cuò)、很美，但是它的根是要扎在土地里，扎得深這個(gè)樹木的枝條、花葉才得以長(zhǎng)久，那個(gè)根是什么呢？是德。德是根本，有德的人他自然就有財(cái)。無(wú)德的人假如有財(cái)，反而很快就變得家破人亡、傾家蕩產(chǎn)。所以孩子從小就要給他培植這種道德的理念。而道德的根本是什么呢？道德的根本是孝道?！缎⒔?jīng)》上講“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙㈨樃改高@是一切道德的根本，一切的圣賢教育都從教孝開場(chǎng)教起。而《弟子規(guī)》可以說(shuō)從頭到尾就是教一個(gè)孝字，這個(gè)孝是根基。而一個(gè)人懂得了孝了，他的德就開展了，他的人生態(tài)度就能轉(zhuǎn)變了，而幸福就隨之而來(lái)了。那么在教《弟子規(guī)》這方面的工作，中國(guó)安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)廬江文化教育中心做得非常好。他們兩年來(lái)就用《弟子規(guī)》來(lái)教化湯池鎮(zhèn)的四萬(wàn)八千居民，收到了非常好的效果，民風(fēng)大大的改善，人們有禮了，孩子懂得孝順父母了，夫婦和順了，犯罪率大大減少了，離婚率也大大的減少了，這是兩年我們就看到《弟子規(guī)》教學(xué)這種效果。而他們講《弟子規(guī)》最重要的是從孝道下手：有一位湯池鎮(zhèn)第二中學(xué)的初一女學(xué)生，這位女同學(xué)她的性格是很內(nèi)向、很孤僻，脾氣也不是很好，跟她的母親常常都會(huì)吵架，跟同學(xué)也沒(méi)有方法和睦，如今這樣的孩子多不多？也真不少啊。常常就找她母親的缺點(diǎn)，每次跟她的母親吵了一架，她心里也很痛苦，自己暗地里在那兒又哭，所以沒(méi)有一個(gè)道德理念在心里，她自己也苦、家人也苦、同學(xué)也苦。后來(lái)有一天，這位女學(xué)生聽說(shuō)在廬江文化教育中心有《弟子規(guī)》的課，在教室里聽了一堂《弟子規(guī)》的課以后，這堂課正好是教孝道，聽了之后她就明白了，她自己認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤，知道什么呢？媽媽原來(lái)是愛(ài)我的，我對(duì)媽媽這種無(wú)理的態(tài)度是不對(duì)的，自己為什么會(huì)這么苦惱呢？因?yàn)椤兜茏右?guī)》上沒(méi)做到，所以自己會(huì)這么苦惱。《弟子規(guī)》上講“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！弊约簺](méi)做到反而會(huì)抱怨父母，這個(gè)是自己不對(duì)啊。哪怕是父母真正有過(guò)失，你看《弟子規(guī)》上教“親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲?！备改赣羞^(guò)失、犯了錯(cuò)誤，我們要?jiǎng)裰G父母，那個(gè)態(tài)度“怡吾色，柔吾聲。”都要用溫和的臉色、用那種柔軟的聲音來(lái)勸導(dǎo)。這父母有過(guò)都要這樣子，那何況是父母平時(shí)沒(méi)過(guò)、我自己在耍小脾氣，那還大哭大鬧，這叫做無(wú)理取鬧嘛。所以她、這個(gè)女同學(xué)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，懺悔。怎么懺悔呢？“過(guò)能改，歸於無(wú)。”她首先想到要回家為她父母做一餐飯，平時(shí)都是母親做飯，自己都沒(méi)有看到母親的辛勞，所以她就下了決心要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)父母、向父母懺悔。當(dāng)她回到家里，她買了一些青菜，做好了一頓飯。等她的父母下班回來(lái)，她母親回來(lái)，女孩子就在門口守候，母親剛進(jìn)到房間，她就在門口向母親深深鞠了一個(gè)九十度的躬，然后跟母親說(shuō)，“媽媽，您辛苦了?！边@個(gè)媽媽聽到自己的女兒這樣一句話，又見到女兒向自己鞠了一個(gè)躬，這個(gè)心里七上八下的，為什么呢？原來(lái)從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)女兒是這樣子的。女兒今天是怎么回事？又看到這個(gè)女兒拉著媽媽的手跟媽媽說(shuō)，“媽媽呀，請(qǐng)你閉上眼睛，我拉著你走，我讓你看一樣?xùn)|西?！边@個(gè)母親露出了一絲微笑，這個(gè)女兒要跟我玩什么游戲呢？就很欣然的閉上了眼睛。這個(gè)女兒就拉著她媽媽走到了飯廳，然后這個(gè)時(shí)候請(qǐng)母親睜開眼睛，當(dāng)這位母親一睜開眼睛，看到滿桌子的飯菜已經(jīng)準(zhǔn)備好了，淚水就已經(jīng)快要掉下來(lái)了。當(dāng)孩子要吃飯的時(shí)候，很習(xí)慣的先拿起筷子來(lái)夾菜，可是剛準(zhǔn)備夾的時(shí)候突然想到，哎喲，昨天我聽的《弟子規(guī)》上面講了，“長(zhǎng)者先，幼者后?！边@個(gè)筷子馬上夾起的菜馬上放到了媽媽的碗里讓媽媽先吃。所以這一頓飯下來(lái)，母親都是含著淚。等吃完飯，這個(gè)女同學(xué)把碗筷都拾掇干凈，然后端著溫泉水，因?yàn)闇厮袦厝?，?dāng)?shù)氐木用穸己芟矚g打溫泉水來(lái)泡腳，這個(gè)女同學(xué)就端著一盆溫泉水為她母親洗了腳。這個(gè)時(shí)候她母親就不斷地流眼淚、非常的感動(dòng)，這個(gè)孩子這個(gè)時(shí)候心里面也非常的感動(dòng)，抱著她母親都痛哭起來(lái)，向媽媽懺悔說(shuō)，“媽媽呀，我是一個(gè)壞孩子，我不明白怎樣來(lái)愛(ài)你，以前我都是太任性了，以后我再也不會(huì)讓你生氣了?！边@些都是這個(gè)孩子寫給廬江文化教育中心教師們的感謝函里面講到的。這個(gè)孩子從那以后，真的懂得孝順父母了，發(fā)現(xiàn)原來(lái)媽媽真的太愛(ài)我了，當(dāng)她走到學(xué)校的時(shí)候，她也對(duì)同學(xué)們都謙恭有禮，主動(dòng)地向同學(xué)們打招呼，同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子怎么變了？變得這么彬彬有禮、變得這么謙順了，于是同學(xué)們都跟這個(gè)孩子和睦起來(lái)，沒(méi)有像以前關(guān)系那么緊張。所以當(dāng)這位同學(xué)在寫給中心的教師們的這個(gè)信中最后說(shuō)道，她用一句真情的話說(shuō)“《弟子規(guī)》我愛(ài)你?！彼嬲陌l(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》原來(lái)可以幫助她得到人生的幸福快樂(lè)，而這個(gè)人生的幸?？鞓?lè)總在我們一念的迷惑或者覺(jué)悟之間。當(dāng)我們迷惑的時(shí)候就會(huì)看到別人都是錯(cuò)的，我都是對(duì)的，樣樣都要挑別人的缺點(diǎn)，就跟別人對(duì)立了，連自己的父母都好象變成一個(gè)對(duì)立的不可以互相交流的人了，這個(gè)隔膜、代溝就隨之產(chǎn)生；而當(dāng)我們一念覺(jué)悟的時(shí)候，用圣賢的教導(dǎo)改變自己的心態(tài)，看到別人其實(shí)都是好人，原來(lái)自己有缺點(diǎn)啊，錯(cuò)的是自己啊，反求諸己以后，這個(gè)懺悔的心、原諒別人、寬恕別人的心、對(duì)別人的愛(ài)心隨之就生起來(lái)了，這個(gè)時(shí)候發(fā)現(xiàn)媽媽是愛(ài)我的，原來(lái)爸爸是愛(ài)我的，原來(lái)所有的人都是好人吶。你看看，媽媽還是原來(lái)的媽媽，同學(xué)還是原來(lái)的同學(xué)，自己的觀念一改、一念之間就從苦惱的世界進(jìn)入了幸福快樂(lè)的世界里了，這就是教育的功。試想想，這個(gè)女孩子假如她沒(méi)有聽到《弟子規(guī)》教育，那么任由著自己的習(xí)氣、任性來(lái)成長(zhǎng)，等她長(zhǎng)大以后，自己的這個(gè)習(xí)氣已經(jīng)變得根深蒂固了，所以她走入社會(huì)，在工作里面她跟領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、跟同事的關(guān)系一定不可能處得好；當(dāng)她以后結(jié)婚、跟她的先生結(jié)合在一起，又怎么可能有幸?？鞓?lè)呢？常常都是看別人缺點(diǎn)，自己任性嘛；以后假如又生了孩子，這個(gè)孩子能教得好嗎？所以要知道一個(gè)孩子他的成長(zhǎng)，假如沒(méi)有這種良善的教育，吃虧的絕對(duì)不只是這一個(gè)孩子啊，他會(huì)影響了身邊多少的人，影響到孩子的下一代，所以孩子要學(xué)《弟子規(guī)》。我們?cè)賮?lái)看看為什么大人也要學(xué)《弟子規(guī)》？《弟子規(guī)》很多人認(rèn)為這是未成年人的道德教育，當(dāng)然這是很重要的，未成年人是我們祖國(guó)的下一代，必需要承受道德教育，那么如今成年了的人要不要承受這個(gè)《弟子規(guī)》教育呢？更是要承受《弟子規(guī)》教育。當(dāng)我們有優(yōu)良的品德的時(shí)候，自然就可以招感有幸福的人生，有成功的事業(yè)，他可以在社會(huì)上立于不敗之地，走到哪里都能受人尊敬，這不是一件很幸福的事情嗎？所以不管您如今做什么行業(yè)都要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。你看孔子教學(xué)，他講四門教育：第一是德行教育；第二是言語(yǔ)；第三是正事；第四是文學(xué)。四門教育首重德行教育，而《弟子規(guī)》正是最好的德行教育，這是不管你做什么行業(yè)，行業(yè)是后面講的第三條正事，第二條言語(yǔ)是教我們?nèi)绾握f(shuō)話、如何跟人交往，這《弟子規(guī)》也談到這個(gè)問(wèn)題，所以德行和言語(yǔ)成就了以后，這個(gè)正事才可以真正成功啊。正事是我們所從事的行業(yè)，那是行行都出狀元。為什么？他有根。他的事業(yè)有根，將來(lái)才可以興旺。文學(xué)是講文藝生活、精神生活這方面，他的情趣愛(ài)好，因?yàn)橛辛说滦校@個(gè)根基可以很高尚。我們看到北京有一個(gè)匯通匯利企業(yè)，這個(gè)企業(yè)的老總在自己的企業(yè)一百多員工里面推行《弟子規(guī)》教育，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，過(guò)去非常難管的企業(yè)如今非常好管了，員工們都用《弟子規(guī)》來(lái)指導(dǎo)自己的言行。所以做老板的不用去那里細(xì)致的去管這個(gè)員工，因?yàn)閱T工自己形成一種自我約束的體制。我看到這個(gè)企業(yè)的一些員工學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得：其中有一個(gè)、一位女士，年輕的女士，她在分享她學(xué)習(xí)體會(huì)中說(shuō)到，沒(méi)有學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》以前很喜歡下了班就去KTV的那些歌廳里面唱歌，一唱唱到很晚，父母很擔(dān)憂自己的女兒，那這個(gè)女兒不但沒(méi)有體會(huì)父母的那種關(guān)心，反而賭氣說(shuō)不要你管。這是在沒(méi)有學(xué)《弟子規(guī)》之前這么一個(gè)狀況，后來(lái)在公司里面學(xué)了《弟子規(guī)》，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了，哎呀，原來(lái)自己很多缺點(diǎn)，《弟子規(guī)》所講的很多條自己都犯了。自己反省、檢點(diǎn)改正過(guò)失，那以后，她就戒了晚上去KTV歌廳的壞習(xí)慣。通過(guò)學(xué)習(xí)以后，她發(fā)現(xiàn)其實(shí)在KTV場(chǎng)所里面喝酒、唱歌、發(fā)泄只是痛苦暫時(shí)的完畢，就像人吸毒一樣，暫時(shí)麻醉了自己，清醒以后煩惱會(huì)更多。她反省說(shuō)，比方有一天晚