生活即教育引領(lǐng)下的高中歷史教學(xué)探索獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

生活即教育引領(lǐng)下的高中歷史教學(xué)探索獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘要：隨著新一輪基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，使教育回歸生活的這一重要理念成為當(dāng)代教學(xué)課程的一個(gè)重要問題。高中歷史教學(xué)也面臨著前所未有的變革。如何轉(zhuǎn)變高中歷史學(xué)科的教學(xué)模式，要加強(qiáng)學(xué)生生活與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，更為關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，準(zhǔn)確定位學(xué)生學(xué)習(xí)必備的知識目標(biāo)。過程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀等。本文結(jié)合對高中歷史教材的分析，提出做到“生活即教育”這一觀念引領(lǐng)下的歷史教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：生活及教育高中歷史教學(xué)方法

目前，高中歷史的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)始終不感興趣。由于歷史教學(xué)內(nèi)容距今時(shí)間久，內(nèi)容煩瑣，所以當(dāng)前的教學(xué)方式大多依然采用教師“填充式，注入式”，不便學(xué)生理解和掌握，即便在新課改實(shí)施的條件下，也很難實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂，學(xué)生對歷史不感興趣，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。“生活即教育”這一觀點(diǎn)是由我國教育家陶行知先生提出來的，隨著新課改教育的不斷深化，這對高中歷史教學(xué)發(fā)展來說，教學(xué)的生活化不僅能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且可以很好地豐富學(xué)生的對歷史知識經(jīng)驗(yàn)的積累。

一、建立歷史教學(xué)生活化的教學(xué)目標(biāo)

經(jīng)調(diào)查研究表明，大多數(shù)續(xù)寫數(shù)學(xué)生不喜歡歷史學(xué)科的原因，是因?yàn)闅v史課的學(xué)習(xí)內(nèi)容嚴(yán)重脫離實(shí)際，老師教書歷史課的方式枯燥無趣等。很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史的唯一目的就是為了應(yīng)付考試，因此對歷史遲遲提不起興趣。在整個(gè)高中階段，歷史是大部分學(xué)生必須掌握的學(xué)科知識，要想使歷史教學(xué)目標(biāo)達(dá)到一個(gè)新的高度，而不是僅僅局限于“為了應(yīng)付考試”這一表層目標(biāo)，就要求教師在教授歷史學(xué)科過程中不能急功近利，要做到歷史的教學(xué)目標(biāo)與生活實(shí)際相結(jié)合。

1.學(xué)會(huì)歷史，做到“以史為鑒，可以明智”

在悠悠的歷史長河中，王朝的興亡衰敗的原因及歷史教訓(xùn)都是我們當(dāng)下要學(xué)習(xí)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。歷史事件雖然距離現(xiàn)在是久遠(yuǎn)的，但是我們在現(xiàn)代生活中依然可以運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)來解決實(shí)際問題，在新課改的普遍實(shí)施下，提出生活即教育這一教育理念，致使學(xué)生可以在生活中領(lǐng)悟歷史，進(jìn)一步了解歷史，這對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著重要作用，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，進(jìn)而提高學(xué)生的歷史成績。

2.“古今多少事，都付笑談中”

通過學(xué)習(xí)歷史，掌握基本的歷史知識和歷史發(fā)展規(guī)律以外，還可以有效地提升自己的文化素養(yǎng)和內(nèi)在修養(yǎng)，并能將所學(xué)到的歷史知識，廣泛地應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中去，這才是學(xué)習(xí)歷史的最終目的。比如，學(xué)好歷史知識，可以通過學(xué)生最基本的考試。就教師而言教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的最終目的并不單純的為了考試通過，而是將所學(xué)到的歷史經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中去。因此，無論是教師還是學(xué)生，都不能把應(yīng)付考試作為學(xué)習(xí)歷史的最終目的，而是要真正提高學(xué)生的素質(zhì)和內(nèi)涵。

二、采用生活化的歷史教學(xué)資源

生活化的即時(shí)教學(xué)，是教師將所要講述歷史內(nèi)容與實(shí)際生活中的知識文化，教學(xué)設(shè)備等有機(jī)地結(jié)合起來，既講述了歷史事件的知識性又結(jié)合了當(dāng)代生活的時(shí)代性，從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的熱情，從而發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，很好地發(fā)揮學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力[1]。

1.多媒體設(shè)備及互聯(lián)網(wǎng)的普及

隨著新課標(biāo)教育理念的普遍實(shí)施，現(xiàn)代教學(xué)課堂大多采用了多媒體等設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，教師正確的使用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，為歷史生活化的教學(xué)提供了廣闊的舞臺(tái)和便利的條件。可以將歷史書上以綱要形式的歷史內(nèi)容具體化，可以清楚明了的列舉出某一歷史時(shí)期發(fā)生的歷史事件，以故事的形式呈現(xiàn)出來，使得同學(xué)們對學(xué)習(xí)歷史產(chǎn)生興趣，同時(shí)，也便于學(xué)生感知和理解教材。

2.生活化歷史教學(xué)可以適當(dāng)?shù)靥畛湟恍┼l(xiāng)土文化

中華文化的基本特征是博大精深，源遠(yuǎn)流長。中華民族因而歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)。中華民族每個(gè)地區(qū)都有自己的鄉(xiāng)土文化，因此，在教師講解某歷史事件時(shí)，可結(jié)合學(xué)生熟識當(dāng)?shù)叵鄳?yīng)的歷史文化進(jìn)行教學(xué)。教師在進(jìn)行高中歷史教學(xué)的過程中要盡量地將歷史知識與現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，一邊來實(shí)現(xiàn)生活即教育引領(lǐng)下的高中歷史教學(xué)。從而高效的推動(dòng)高中生課堂的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

例如，在講述淞滬會(huì)戰(zhàn)時(shí)，可結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土教材，日本稱為第二次上海事變，是中日雙方在抗日戰(zhàn)爭中的第一場大型會(huì)戰(zhàn)整個(gè)中日戰(zhàn)爭中進(jìn)行的規(guī)模最大，戰(zhàn)斗最慘烈的一場戰(zhàn)役。會(huì)戰(zhàn)開始于1937年8月13日，是盧溝橋事變后，蔣介石為了把日軍由北向南的入侵方向引導(dǎo)改變?yōu)橛蓶|向西，以利于長期作戰(zhàn)，而在上海采取主動(dòng)反擊的戰(zhàn)役。中日雙方共有約80萬軍隊(duì)投入戰(zhàn)斗，戰(zhàn)役本身持續(xù)了三個(gè)月。這樣不僅能向?qū)W生系統(tǒng)地闡述了歷史文化知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更能激發(fā)學(xué)生對家的熱愛之情，做到“以史為鑒”。

三、采用生活化的歷史能教學(xué)方法

根據(jù)新課改教學(xué)理念的普遍實(shí)施，教學(xué)方法多樣化，如：講授法、討論法、直觀演示法、讀書指導(dǎo)法等，其中直觀演示法又包括實(shí)物直觀，模像直觀，語言直觀等。在歷史教學(xué)過程中以講授法和語言直觀為主，其中語言作為講授知識的主要媒介，因此在歷史教學(xué)過程中要實(shí)現(xiàn)語言的生活化，教師如果能用生動(dòng)的風(fēng)趣的語言來傳授歷史知識，將更容易為學(xué)生所接受，并能是學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而更便于學(xué)生對歷史知識的理解，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。教師某些程度上的語言直觀教學(xué)決定了教師的教學(xué)質(zhì)量，這也是衡量是否達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的總要求，也可以充分的開發(fā)利用合理的教學(xué)資源，給傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式注入新的靈魂[2]。

結(jié)語

綜上所述，歷史作為一門專門研究人類歷史文化進(jìn)程的學(xué)科，在高中階段都是必修科目之一。因此，在新課改條件下，對“生活即教育”觀念下的歷史教學(xué)的改革必須立即推行，從一定程度上改變