法律原理課件

法律根底多媒體教學(xué)課件答疑時(shí)間：周二14:30-15:30

任課教師：曹靜陶答疑地點(diǎn)：教輔樓三樓開(kāi)課院系:法學(xué)院第一章社會(huì)主義法律原理第四章民法第七章刑法第五章婚姻法和繼承法第二章憲法第八章訴訟法第六章勞動(dòng)法第三章行政法

“法律根底概論〞的內(nèi)容三板塊法理憲法專(zhuān)門(mén)法提高法律素養(yǎng)、增強(qiáng)法律意識(shí)學(xué)法的目的：建設(shè)法治社會(huì)知法、懂法、守法、用法、護(hù)法

法律是人類(lèi)最偉大的創(chuàng)造。別的創(chuàng)造讓人類(lèi)學(xué)會(huì)駕馭自然，而法律的創(chuàng)造那么令人學(xué)會(huì)如何駕馭自己。善和公平乃法上之法。一次不公的裁判比屢次的違法行為更嚴(yán)重。因?yàn)檫@些違法行為不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判那么把水源敗壞了。——培根?論司法?法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚虾迷A之害有十：壞人心、耗貨財(cái)、誤正事、傷天倫、致疾病、結(jié)怨毒、生事變、損品望、召侮辱、失家教?！逶Ｖt?戒訟說(shuō)?ChapteroneFundamentalPrinciplesofSocialistLaw

第一章社會(huì)主義法律原理第一章內(nèi)容第一節(jié)法的概念和本質(zhì)第二節(jié)法的作用第三節(jié)社會(huì)主義法的本質(zhì)和作用第四節(jié)社會(huì)主義法制與法治第五節(jié)社會(huì)主義法的制定第六節(jié)社會(huì)主義法的實(shí)施★古代神獸裁判法的詞源、本意東漢許慎?說(shuō)文解字?：“灋，刑也。平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去。〞“古者決訟，令觸不直〞〔獬豸〕：“性知有罪，有罪觸，無(wú)罪那么不觸。〞“刑，罪罰也，從井從刀。〞啟示：1、法與刑同義2、法追求公平3、法揚(yáng)善懲惡古書(shū)?神易經(jīng)?：“東北荒中有獸，見(jiàn)人斗那么觸不直，聞人論那么咋不下，名曰獬豸。〞律的詞源、本意東漢許慎?說(shuō)文解字?：“律，均布也。〞清段玉裁?說(shuō)文解字注?：“律者，所以范天下之不一而歸一，故曰均布也。〞?唐律疏義?：“法亦律也，故謂之律。〞“文雖有殊，其義一也。〞啟示1、“律〞含有提供模式，糾偏止邪，使之平均齊一、統(tǒng)一之意。2、“律〞與法同義，有標(biāo)準(zhǔn)、劃一、公平、秩序之義。司法女神——朱斯提提亞古羅馬人吸收古希臘神話中正義女神的形象，創(chuàng)造出了一位正義司法女神朱斯提提亞〔Justitia〕，她一手執(zhí)寶劍，一手持天平，眼睛上蒙著布條。羅馬人賦予正義女神的新內(nèi)涵：天平代表‘公平’，寶劍代表‘正義’，前額垂直的秀發(fā)代表‘老實(shí)’亦即‘真相’，而蒙眼閉目，那么表示審判要‘用心靈來(lái)觀察’〞。即不要只看外表現(xiàn)象，要閉上雙眼，用心靈和智慧去評(píng)判是非過(guò)錯(cuò)！

雕像的反面往往刻有古羅馬的法諺：“為實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天崩地裂〔Ｆｉａｔ

ｊｕｓｔｉｔｉａ

ｒｕａｔ

ｃａｅｌｕｍ〕。〞法的根本特征法的特征:是法律本質(zhì)的外化，是法律區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的標(biāo)志。1.法是調(diào)控社會(huì)關(guān)系或人們行為的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)2.法是具有國(guó)家意志的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)3.法是規(guī)定人們權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范技術(shù)規(guī)范社會(huì)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)組織標(biāo)準(zhǔn)宗教標(biāo)準(zhǔn)法律標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程統(tǒng)治階級(jí)意志統(tǒng)治階級(jí)道德統(tǒng)治階級(jí)政策國(guó)家意志不是法國(guó)家制定、認(rèn)可國(guó)家強(qiáng)制力保障普遍約束力法由國(guó)家創(chuàng)制馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，法不是從來(lái)就有的，也不是永遠(yuǎn)存在的。法是階級(jí)社會(huì)的特有現(xiàn)象，是隨著國(guó)家的產(chǎn)生由國(guó)家創(chuàng)制的。國(guó)家創(chuàng)制法的兩種主要方式：制定、認(rèn)可

制定——制定法、成文法

認(rèn)可——習(xí)慣法、判例法、不成文法法系法系：按照法的歷史傳統(tǒng)、結(jié)構(gòu)、淵源等因素的差異，西方學(xué)者把世界各國(guó)的法律劃分為不同的派系。五大法系：中華法系、印度法系、伊斯蘭法系、大陸法系、英美法系。除大陸法系和英國(guó)法系外，其余法系根本上已成為法制史上的概念。大陸法系大陸法系：指歐洲大陸上源出于羅馬法，以1804年?法國(guó)民法典?、1896年?德國(guó)民法典?為代表的各國(guó)法律。又稱(chēng)羅馬法系、民法法系、成文法法系、法典法系。主要特點(diǎn)：1.它以成文法和法典為根底，具有較強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)性和概括性；不成認(rèn)法官有創(chuàng)制法律的權(quán)利，否認(rèn)判例具有法律效力；2.它在邏輯上嚴(yán)密，體系上封閉；3.它在法律部門(mén)的劃分上比較系統(tǒng)和完整，它把法律分為憲法、民法、商法、刑法和民事訴訟等幾大法律部門(mén)；4.在訴訟程序上，一般是采取訊問(wèn)制；5.它特別注重和強(qiáng)調(diào)一般法律標(biāo)準(zhǔn)的作用。英美法系英美法系：是從中世紀(jì)到資本主義時(shí)期以英國(guó)法律為根底和傳統(tǒng)而產(chǎn)生和開(kāi)展起來(lái)的法律派系。又稱(chēng)普通法系、判例法法系、不成文法系。主要特點(diǎn)：1.它以判例為根底，“遵循前例〞是它的重要司法原那么；2.它沒(méi)有完整而嚴(yán)密的法律體系，判決模式是開(kāi)放的；3.它在法律部門(mén)的劃分上比較混亂，沒(méi)有獨(dú)立的民法部門(mén)；4.在訴訟程序上，一般采用辯論制。法的一般分類(lèi)〔一〕成文法與不成文法按照法的創(chuàng)制方式和表達(dá)形式為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)法進(jìn)行的分類(lèi)?！捕硨?shí)體法和程序法按照法律規(guī)定內(nèi)容的不同為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)法的分類(lèi)。〔三〕根本法與部門(mén)法根據(jù)法律的地位、效力、內(nèi)容和制定主體、程序的不同為標(biāo)準(zhǔn)而對(duì)法的分類(lèi)?！菜摹骋话惴ㄅc特別法按照法的適用范圍的不同對(duì)法所作的分類(lèi)?！参濉硣?guó)內(nèi)法和國(guó)際法以法的創(chuàng)制主體和適用主體的不同而作的分類(lèi)?！擦彻ㄅc私法資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)著作中常用的一種分類(lèi)，并以此作為部門(mén)法的根底。法律上的權(quán)利權(quán)利和義務(wù),是法學(xué)體系中最根本的范疇,是法律調(diào)整的特有機(jī)制。法律上的權(quán)利〔Right〕：是指法律賦予人們的某種能力、資格或利益。是國(guó)家通過(guò)法律規(guī)定，對(duì)法律關(guān)系主體可以自主決定作出一定行為和要求他人作出或不作出一定行為的許可和保障。權(quán)利是受法律保障的利益，其行為方式表現(xiàn)為意志和行為的自由。注意權(quán)利〔Right〕與權(quán)力〔Power〕區(qū)別法律上的義務(wù)法律上的義務(wù)〔Duty〕是法律規(guī)定人們必須承擔(dān)的某種責(zé)任。指國(guó)家通過(guò)法律規(guī)定，對(duì)法律關(guān)系主體應(yīng)該怎樣行為或不能怎樣行為的限制或約束。

權(quán)利具有一定程度的自主性，義務(wù)那么具有強(qiáng)制性。權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。表現(xiàn)為總體數(shù)量上的等值關(guān)系，功能上的互補(bǔ)關(guān)系，運(yùn)行中的制約關(guān)系，價(jià)值意義上的主次關(guān)系。

法律關(guān)系

法律關(guān)系：法律標(biāo)準(zhǔn)在調(diào)整人們行為過(guò)程中形成的法律上的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。是法律化的社會(huì)關(guān)系。凡納入法律調(diào)整范圍內(nèi)的社會(huì)關(guān)系都可稱(chēng)之為法律關(guān)系。法律關(guān)系的三要素：主體：法律關(guān)系的參加者，即在法律關(guān)系中享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的人。包括：公民〔自然人〕、機(jī)構(gòu)或組織〔法人或非法人〕、國(guó)家客體：權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象。包括：物、行為、精神財(cái)富、人身利益內(nèi)容：權(quán)利和義務(wù)?中華人民共和國(guó)憲法?第十條：城市的土地屬于國(guó)家所有。

農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于國(guó)家所有的以外，屬于集體所有；宅基地和自留地、自留山，也屬于集體所有。

國(guó)家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)土地實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。

任何組織或者個(gè)人不得侵占、買(mǎi)賣(mài)或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓土地。土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓。

一切使用土地的組織和個(gè)人必須合理地利用土地。

法律標(biāo)準(zhǔn)任意性標(biāo)準(zhǔn)---授權(quán)性標(biāo)準(zhǔn)：“可以〞授權(quán)性行為模式〔權(quán)利〕強(qiáng)行性標(biāo)準(zhǔn)---義務(wù)性行為模式〔義務(wù)〕命令性標(biāo)準(zhǔn)：“應(yīng)當(dāng)〞，“必須〞積極義務(wù)、作為義務(wù)〔必須做〕禁止性標(biāo)準(zhǔn)：“禁止〞，“不應(yīng)〞消極義務(wù)、不作為義務(wù)〔禁止做〕法的本質(zhì)1、法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表達(dá)2、法所表達(dá)的是統(tǒng)治階級(jí)的共同意志3、法是提升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志4、法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的國(guó)家意志統(tǒng)治階級(jí)的共同意志內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的統(tǒng)治階級(jí)意志法知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖

法的作用法的標(biāo)準(zhǔn)作用指引作用預(yù)測(cè)作用評(píng)價(jià)作用警示作用法的社會(huì)作用政治作用維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治——階級(jí)性

社會(huì)公共職能

執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)——社會(huì)性法的局限性“徒善缺乏以為政，徒法缺乏以自行。〞——孟子自己行為他人行為相互行為今后行為法的作用法的作用：法對(duì)人們行為及社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活發(fā)生的影響。法的標(biāo)準(zhǔn)作用：指法作為一種行為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人的行為發(fā)生的直接影響，是對(duì)人的行為所起到的保障和約束作用。法的社會(huì)作用：指法的社會(huì)功能、政治功能，通過(guò)法對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)系的調(diào)整，來(lái)形成、維護(hù)、實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)秩序。法的公共作用組織和管理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)化大生產(chǎn)推進(jìn)教育、科學(xué)和文化事業(yè)的發(fā)展維護(hù)社會(huì)的正常生產(chǎn)與交換秩序保護(hù)人類(lèi)生存的環(huán)境和條件環(huán)保法教育法公司法、合同法金融法法的作用的局限性各種社會(huì)關(guān)系道德政策

紀(jì)律法律友誼嚴(yán)打黨紀(jì)法的概念法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，表達(dá)由一定物質(zhì)生活條件決定的、上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)的行為標(biāo)準(zhǔn)體系，它通過(guò)權(quán)利和義務(wù)的設(shè)定來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，確認(rèn)、保護(hù)和開(kāi)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。我國(guó)社會(huì)主義法的本質(zhì)

人類(lèi)歷史上，有四種歷史類(lèi)型的法:奴隸制法、封建制法、資本主義法、社會(huì)主義法我國(guó)社會(huì)主義法的本質(zhì)1.是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣闊人民的共同意志的表達(dá)2.是上升為國(guó)家意志的廣闊人民共同意志的表達(dá)3.共同意志的內(nèi)容歸根結(jié)底是由我國(guó)的物質(zhì)生活條件決定的我國(guó)社會(huì)主義法的特征1、社會(huì)主義法是工人階級(jí)和廣闊人民意志的體現(xiàn)，是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一2、社會(huì)主義法是工人階級(jí)和廣闊人民的國(guó)家意志，是強(qiáng)制性和自覺(jué)性的統(tǒng)一3、社會(huì)主義法的目的是維護(hù)有利于社會(huì)主義的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是平等性和正義性的統(tǒng)一4、社會(huì)主義法的內(nèi)容是由工人階級(jí)和廣闊人民的物質(zhì)生活條件決定的，是客觀性和科學(xué)性的統(tǒng)一一國(guó)兩制社會(huì)主義法是工人階級(jí)和廣闊人民意志的表達(dá)，是由社會(huì)主義國(guó)家制定或認(rèn)可，并由其強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和。目的在于維護(hù)有利于全體人民的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是實(shí)現(xiàn)人民民主專(zhuān)政的重要工具。法治與法制法制：是一個(gè)國(guó)家的法及其制度，著重指法的一系列規(guī)那么、原那么及與此相關(guān)的制度。legalsistem法治：強(qiáng)調(diào)一種治國(guó)方式以及一個(gè)國(guó)家所處的依法治理的狀態(tài)。ruleoflaw★法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。

－－[古希臘]亞里士多德：?政治學(xué)?法治是一個(gè)無(wú)比重要的、但未被定義、也不是隨便就能定義的概念，它意指所有的權(quán)威機(jī)構(gòu)、立法、行政、司法及其它機(jī)構(gòu)都要服從于某些原那么。這些原那么一般被看作是表達(dá)了法律的各種特性，如：正義的根本原那么、道德原那么、公平和合理訴訟程序觀念，它含有對(duì)個(gè)人的至高無(wú)上的價(jià)值觀念和尊嚴(yán)的尊重。

－－[英]戴維·M·沃克：?牛津法律大辭典?〔中譯本〕，北京社會(huì)與科技開(kāi)展研究所組織翻譯，光明日?qǐng)?bào)出版社，1988年版，第790頁(yè)。法治與法制★法制是靜態(tài)的，法治是動(dòng)態(tài)的。★法制的產(chǎn)生和開(kāi)展與國(guó)家直接相聯(lián)系，法治那么直接與民主制國(guó)家相聯(lián)系?！锶魏螄?guó)家都存在法制，而只有民主國(guó)家才存在法治?！锓ㄖ瓶赡芘c專(zhuān)制結(jié)合，而法治必然與民主相伴?！锓ㄖ闻c民主、與社會(huì)秩序不可分；與人治、專(zhuān)制、專(zhuān)制、無(wú)政府主義相對(duì)立?！镌趯?zhuān)制國(guó)家，國(guó)王就是法律；在民主國(guó)家，法律就是國(guó)王?！锓ㄖ剖欠ㄖ蔚那疤岷透?，法治是法制的表達(dá)和保障。社會(huì)主義法制的根本要求有法可依有法必依執(zhí)法必嚴(yán)違法必究前提中心環(huán)節(jié)重要條件有力保障依法治國(guó)的科學(xué)含義“依法治國(guó)，就是廣闊人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。’’——江澤民依法治國(guó)包含五層含義廣大人民群眾依法治國(guó)的主體國(guó)家事務(wù)社會(huì)事務(wù)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)依法治國(guó)的客體憲法和法律依法治國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家依法治國(guó)的方式逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化和法律化依法治國(guó)的宗旨法的制定法的制定：〔立法〕指特定的主體依照法定職權(quán)和法定程序制定、修改和廢止法律和其他標(biāo)準(zhǔn)法律文件的活動(dòng)。立法的特征：1、立法由特定主體——國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行；2、立法必須依據(jù)法定職權(quán)和法定程序進(jìn)行進(jìn)行；3、立法包括法的制定、認(rèn)可和變更、廢止；4、立法活動(dòng)具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性。立法體制：

關(guān)于立法權(quán)限、立法權(quán)運(yùn)行、立法權(quán)載體等諸方面制度的有機(jī)整體。核心是立法權(quán)限的劃分。各國(guó)的立法體制，分成一元立法體制和多元立法體制，分別存在于單一制和復(fù)合制國(guó)家。

我國(guó)的立法體制：

一元兩級(jí)多層次，即中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和一定程度分權(quán)、多級(jí)并存相結(jié)合。我國(guó)的立法程序：

法律議案的提出、法律議案的審議、法律議案的通過(guò)、法律的公布立法體制全國(guó)人民代表大會(huì)全國(guó)人大常委會(huì)國(guó)務(wù)院省自治區(qū)、直轄市和較大的市人民代表大會(huì)及其常委會(huì)民族自治地方人民代表大會(huì)特別行政區(qū)的立法機(jī)關(guān)

省、自治區(qū)、直轄市及省自治區(qū)人民政府所在地的市和較大的市人民政府憲法、基本法律其他法律行政法規(guī)行政規(guī)章各部委地方法規(guī)自治條例單行條例基本法法制統(tǒng)一原那么民主原那么從實(shí)際出發(fā)原那么社會(huì)主義立法的根本原那么合憲性原那么法的淵源法的淵源:指法律創(chuàng)制方式和外部表現(xiàn)形式。四層含義：第一，法律標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)制機(jī)關(guān)的性質(zhì)及級(jí)別；第二，法律標(biāo)準(zhǔn)的外部表現(xiàn)形式；第三，法律標(biāo)準(zhǔn)的效力等級(jí)；第四，法律標(biāo)準(zhǔn)的地域效力。

世界歷史上存在過(guò)的法律淵源主要有：習(xí)慣法、宗教法、判例法、制定法、國(guó)際慣例、國(guó)際條約等。法律淵源不包括國(guó)家機(jī)關(guān)做出的非標(biāo)準(zhǔn)性法律文件，如判決書(shū)、逮捕證、結(jié)婚證。我國(guó)法律淵源的種類(lèi)1、憲法2、法律〔根本法、單行法〕3、行政法規(guī)4、地方性法規(guī)5、部門(mén)規(guī)章6、地方政府規(guī)章7、自治條例和單行條例8、特別行政區(qū)的法9、軍事法規(guī)和軍事規(guī)章10、國(guó)際條約和國(guó)際慣例

1、憲法2、法律3、法規(guī)4、規(guī)章5、國(guó)際條約和國(guó)際慣例美國(guó)實(shí)行多元立法體制美國(guó)憲法對(duì)聯(lián)邦和州的立法權(quán)限的事項(xiàng)做了比較明確的劃分，聯(lián)邦和州分別在各自的立法權(quán)限范圍內(nèi)進(jìn)行立法。美國(guó)憲法第十修正案規(guī)定，"憲法未授予合眾國(guó)、也未禁止各州行使的權(quán)力，由各州各自保存，或由人民保存。“該條修正案規(guī)定了聯(lián)邦和州立法權(quán)限劃分的準(zhǔn)那么：聯(lián)邦擁有“授予的權(quán)力〞，州擁有"保存的權(quán)力"。法的實(shí)施法的適用法的遵守守法違法司法法的執(zhí)行社會(huì)主義法的實(shí)施執(zhí)法社會(huì)主義法的實(shí)施★法的執(zhí)行：是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)、法律授權(quán)組織、委托組織及其公職人員在行使行政管理權(quán)的過(guò)程中，依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(dòng)?！飯?zhí)法的根本要求：