厚德漫談文稿044勁節(jié)

有嗎？等到得知的義行之后非常地感慨后悔當(dāng)時因為一時不察，之亂，唐朝一個泱泱大國卻無力抵抗，不得已之下逃離了。時已經(jīng)七十多歲了他毅然接受了這一任命中所有的人都大驚失色，，到了叛軍那里正準備宣讀詔書，就到手下之人的謾罵，我們現(xiàn)在人啊學(xué)習(xí)書法，往往呢學(xué)習(xí)顏體和柳體。那么，“顏體”就是卿當(dāng)年呀創(chuàng)造的書法模式我們學(xué)習(xí)了的事跡我們就知道平時有修養(yǎng)、求、用內(nèi)在的修養(yǎng)呀，做好現(xiàn)實的事情，做好備戰(zhàn)工作。一旦遇到謀反，中華民族最優(yōu)秀的這些修養(yǎng)、道德，通過這個人的具象，表現(xiàn)出來、散發(fā) 數(shù)的先賢，是我們中華民族文化源流之中的最重要的表征。就像我們一個，需要來撐起，他們呢就是我們中華民族的，支撐我們中華文化不倒，源我們看呢他的祖上呀就有家訓(xùn)——《顏氏家訓(xùn)叫什么呢？“父不該對孩子過分，要和保持一定距離；以至親的相愛也不該不拘禮節(jié)，們看看現(xiàn)實社會，現(xiàn)實社會的啊，被父母嬌生慣養(yǎng)，被父母溺愛，不懂得尊孩子呢不是孩子了孩子呀反而變成了孩子不懂得孝順不懂得尊重父母，每個人怎么會尊律呢？每個人怎么會尊重呀我們國家的秩序呢？所以呢變一些歪門邪道發(fā)財，慢慢地我們這個環(huán)境就了。房子建不起來。所以呀我們中華文化最的是什么呢？最的呀就是要養(yǎng)德——培養(yǎng)的，教育數(shù)理化，教給那些技巧。這些呢應(yīng)該教，但是這不是最重要的。最現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)了我們建立因果觀念建立五戒十善的標準知道“為一會兒呀叛變了，一會兒呢了，一會兒投奔這個人，一會兒又投奔那個人。就是養(yǎng)德將來我們呢果善報如果我們自私通過危害別人呀獲得自己，愛幫助，慢慢地影響；對要以因果教育、道德教育為重；工作中間，要 外在世界中外在不同情況下具體的表現(xiàn)。所以，我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)以夠有好工作，將來能夠有好的生活，事事。如果我們僅僅追求物質(zhì)，追求呀得追求道德不懂得追求呀理想我們這顆心是空的我們內(nèi)在呀是沒有的，我們活著就活了這個表皮、活了這個、活了這個殼兒而已。這樣的生命是沒追求，慢慢地呢按照五戒十善的標準一一、一一做到，最后追求解脫。平時這就是我們學(xué)習(xí)呀給我們的啟示、啟發(fā)，只要我們心中明白了因果原在生活工作中不斷地，慢慢地養(yǎng)成浩然之氣，形成一股力量——“威武不能屈，富貴不能，貧賤不能移”。堅持下去，