《石鐘山記》語(yǔ)文教案

《石鐘山記》語(yǔ)文教案【4篇】石鐘山記

蘇軾

[教學(xué)目標(biāo)］

1、熟悉反對(duì)臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。

2、了解記敘、說(shuō)明、談?wù)撓嘟Y(jié)合的寫法。

[教學(xué)重點(diǎn)]

品嘗本文抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言特色。

[教學(xué)難點(diǎn)]

了解記敘、說(shuō)明、談?wù)撓嘟Y(jié)合的寫法。

[媒體設(shè)計(jì)］

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)

[課時(shí)安排]

一課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

（一）導(dǎo)入新課。

提問(wèn)：這篇就是說(shuō)跟我們剛學(xué)過(guò)的《游褒禪山記》有一樣之點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的談?wù)摮煞?，”記”和”議”又都是嚴(yán)密地結(jié)合在一起的。）

指出：能看出這些一樣點(diǎn)，說(shuō)明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀力量提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不爭(zhēng)論，但同學(xué)們?cè)谡b讀過(guò)程中要仔細(xì)加以領(lǐng)悟。現(xiàn)在請(qǐng)看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。

提問(wèn)：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對(duì)蘇軾的批判嗎？（是。）這個(gè)批判是嚴(yán)了一點(diǎn)？

教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對(duì)事物的熟悉有一個(gè)過(guò)程，一開(kāi)頭不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們成認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。

（二）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。

要求學(xué)生在聽(tīng)教師背誦的過(guò)程中給難字注音，并仔細(xì)品嘗每句話的語(yǔ)氣。

教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：

蠡（lǐ）枹（fú）鏗（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnghóng）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）莫（mù）鏜鞳（tāngtà）識(shí)（zhì）無(wú)射（wúyì）

指出哪些通假讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。

正音后學(xué)生齊讀全文。

（三）劃分構(gòu)造的探究主旨。

說(shuō)明：本文說(shuō)的是石鐘山命名的來(lái)由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的構(gòu)造都是為“顯志”效勞的。的“志”即文章的主旨在最終一段說(shuō)得非常明白，首先抓住的“志”，全文構(gòu)造就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采納“倒析法”，也就是從最終一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過(guò)程中逐步加深體會(huì)。

1、主旨的分析。

提問(wèn)：先將最終一段讀一遍，從中找出兩句話來(lái)說(shuō)明的意圖（“嘆酈元之簡(jiǎn)，萬(wàn)而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來(lái)的？（①文章開(kāi)頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來(lái)由的說(shuō)法，前后對(duì)比，可見(jiàn)專心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）

提問(wèn)：這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義？（酈元是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

提問(wèn)：依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)？（反對(duì)臆斷——“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）

2、構(gòu)造的分析。

現(xiàn)在再來(lái)看看是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>

學(xué)生概括第1段大意。（“對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示疑心”。）

問(wèn)：這是的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系？（疑而后察。）對(duì)酈說(shuō)用“人常疑之”，對(duì)李說(shuō)則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問(wèn)題來(lái)？（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否認(rèn)，但僅據(jù)文字外表意思，又難以確定；“余尤疑之”，疑的程度賽過(guò)他人，有否認(rèn)之意，而又拿不出證據(jù)__可見(jiàn)對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不一樣的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。

學(xué)生概括第2段大意。（通過(guò)實(shí)地考察證明李說(shuō)純系臆則，而酈說(shuō)是正確的。）

問(wèn)：這段話中哪些語(yǔ)句是對(duì)上述二說(shuō)的表態(tài)？（對(duì)李說(shuō)——“笑而不信”；對(duì)酈說(shuō)——“古之人不余欺也”。）為什么說(shuō)酈元沒(méi)有哄騙他？（發(fā)覺(jué)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說(shuō)的事實(shí)導(dǎo)出。

3、板書：

對(duì)舊說(shuō)質(zhì)疑——實(shí)地考察中所見(jiàn)——結(jié)論

（提倡）實(shí)地考察（反對(duì)）主觀臆斷

說(shuō)明：在分析主旨和構(gòu)造時(shí)，可依次寫出，最終用線連結(jié)如圖，不要等到分析完畢再寫。

（四）誦讀第1段。

1、學(xué)生齊讀一遍。

2、教師領(lǐng)誦一遍，并作簡(jiǎn)釋、簡(jiǎn)評(píng)。

①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡(jiǎn)潔。

②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語(yǔ)耐人尋味。，下文寫的發(fā)覺(jué)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無(wú)法想象。由此導(dǎo)出其次層。

③“是說(shuō)也……而況石乎”——這是其次層?！耙病弊肿饕活D，以示將有所論。“人常疑”，政治性疑，恨無(wú)證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法?！耙伞敝缮?，亦“不耳聞目見(jiàn)”過(guò)之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡(jiǎn)潔。由此句至段未為第三層。

⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不行見(jiàn)（《文苑英華》不收，）估量是轉(zhuǎn)述，有意作夸大描寫。

⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。

⑦“然是說(shuō)也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”

⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。

（五）誦讀第2段。

1、學(xué)生齊讀這一段。

2、教師范讀，加簡(jiǎn)釋及評(píng)語(yǔ)。

①段首至“因得觀所謂石鐘山”——表達(dá)考察時(shí)機(jī)到來(lái)的緣由，僅14字，何等簡(jiǎn)潔。

②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見(jiàn)?！肮獭?，這里應(yīng)訓(xùn)“固然”、“原來(lái)”，引申為“自然”之意。不寫親訪寺僧問(wèn)山名來(lái)由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。

③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問(wèn)學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐懼。）要求學(xué)生將的描寫語(yǔ)劃出來(lái)（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。

④“余方心動(dòng)欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還?！按舐暋蓖蝗缙鋪?lái)，伏下文“恐”字?！叭珑姽摹?，點(diǎn)出山名來(lái)由，照顧開(kāi)頭“聲如洪鐘”。

⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此全部之“疑”頓失。

⑥“徐而察之……而為此也”——詳細(xì)道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡(jiǎn)”伏筆，下句亦然。

①“舟回至兩山間……如樂(lè)作焉”——又一“水石相搏”之狀。問(wèn)學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來(lái)時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮亮。）

③“因笑謂邁曰……不余欺也”——將長(zhǎng)子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽(tīng)眾。以此完畢考察過(guò)程，恰到好處。“古之人”，指酈元。

3、學(xué)生爭(zhēng)論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。

說(shuō)明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文挨次。待學(xué)生能根本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號(hào)中的話可略而不書）：

第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)覺(jué)聲源之前

訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見(jiàn)所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。

其次層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)覺(jué)聲源

石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語(yǔ)邁作結(jié)。

4、檢查背誦。

（六）爭(zhēng)論對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度。

問(wèn)：酈、李二說(shuō)的不同點(diǎn)是什么？（酈說(shuō)認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說(shuō)認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說(shuō)是對(duì)酈說(shuō)的否認(rèn)。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問(wèn)題來(lái)？（說(shuō)明信李說(shuō)者多，俗見(jiàn)之誤人。）

問(wèn)：從這一段的內(nèi)容來(lái)看，對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度有什么不同？

問(wèn)：對(duì)李說(shuō)“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過(guò)？（不值一駁。）試品嘗這句話的語(yǔ)氣。（輕視、嘲笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證明酈說(shuō)。）還有什么作用？（證明酈說(shuō)，正所以批李說(shuō)。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐懼氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無(wú)知妄說(shuō)遂行于世。）

小結(jié)：本段是為破疑案而寫，對(duì)酈說(shuō)是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對(duì)李說(shuō)則是肯定否認(rèn)。

（七）誦讀第3段。

1、學(xué)生練習(xí)誦讀2～4遍。

2、教師提問(wèn)。

①“事不目見(jiàn)耳聞……可乎”照顧上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問(wèn)。正意是：不目見(jiàn)耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）

②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。只能據(jù)文字推想，而無(wú)法證明，用“蓋”則會(huì)加重確定的意味。）跟“言之不詳”相照顧的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡(jiǎn)”字。）

③“士大夫終不愿以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話照應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的心情？（坡公何嘗不得意？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）

補(bǔ)充問(wèn)：有人說(shuō)這句話中的“夜”字可刪，對(duì)此你有什么看法？（爭(zhēng)論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究的意圖，其實(shí)“不愿”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）

④“而陋者……得其實(shí)”——再次譏評(píng)李渤。上文評(píng)李渤只說(shuō)事實(shí)，至此才消失一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。

⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。

3、教師領(lǐng)誦。

4、檢查背誦。

（八）比擬、辨析。

1、將本文跟（游褒禪山記）作比擬。

說(shuō)明：先檢查練習(xí)其次題的完成狀況，然后做詳細(xì)分析，不是簡(jiǎn)潔地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思動(dòng)身，用列表的形式來(lái)進(jìn)展比擬。

2、教師將本文改成一篇說(shuō)明文，學(xué)生聽(tīng)后再進(jìn)展比擬。進(jìn)一步熟悉本文的特點(diǎn)。

改寫如下：

①彭蠡之口有石鐘山焉。②山下皆石穴罅，不知其淺深。③微波入之，涵滔澎湃，④有聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。⑤近港口處，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中則多竅，與風(fēng)水相吞吐，發(fā)為窽坎鏜鞳之聲，與噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉——此山名之所由也。酈元注《水經(jīng)》，但云⑥“水石相搏，聲如洪鐘”，可謂⑦言之不詳。⑧唐李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，自以為得之，其實(shí)悖矣。

說(shuō)明：教師讀的速度要慢一些。讀前告知學(xué)生，用鉛筆劃出書上的語(yǔ)句，并標(biāo)上句子的序號(hào)。便于學(xué)生連綴成文。

從比擬中可以得出如下的結(jié)論：

①蘇文的內(nèi)容核心是說(shuō)明性的，跟考察記相近。但把考察的內(nèi)容跟記游結(jié)合在一起，不僅寫了景物，也寫了自己的心態(tài)，這就屬于生動(dòng)的說(shuō)明白。由此可見(jiàn)，從根本性質(zhì)來(lái)說(shuō)，本文文體應(yīng)定為考察記。

②的考察目的是補(bǔ)酈說(shuō)之缺乏，破李說(shuō)之陋。由此自然生發(fā)出“提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷”的談?wù)摗?/p>

③文中的記敘成分只有“元本七年……所謂石鐘者”這一小段，是為了說(shuō)明考察緣由的；描寫成分只有“大石側(cè)立……此鸛鶴也”這一小段，是為了說(shuō)明考察之不易的。

《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

獨(dú)立研讀文本，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案要求，做好標(biāo)記和勾畫。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．強(qiáng)化重點(diǎn)字詞、詞類活用以及特別句式等文言學(xué)問(wèn)。

2．明確的中心論點(diǎn)，理清文章的構(gòu)造層次，學(xué)習(xí)實(shí)踐考察事實(shí)論證方法。

3．厘清史實(shí)，把握親身實(shí)踐以理服人的論辯技巧，積存一點(diǎn)名言警句。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、理清親臨實(shí)地考察，依事實(shí)為依據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神，明確的寫作意圖。

2、把握文章的論證特點(diǎn)（構(gòu)造與方法）

【情景導(dǎo)學(xué)】

班級(jí)要進(jìn)行讀書會(huì)，溝通：“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的道理。

一、與作品簡(jiǎn)介：

1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋聞名散文家、書畫家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長(zhǎng)子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。

2、《石鐘山記》創(chuàng)作背景

宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，巡游了石鐘山，進(jìn)展實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來(lái)，寫了這篇文章

3、作品簡(jiǎn)介

《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。

文章通過(guò)記敘對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，強(qiáng)調(diào)要正確推斷一件事物，必需要深入實(shí)際，仔細(xì)調(diào)查。

二、通讀全文，完成文言學(xué)問(wèn)點(diǎn)的歸納總結(jié)：

1、第1自然段：

2、第2自然段：

3、第3自然段：

三、畫出本課的思維導(dǎo)圖

探究案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、讓學(xué)生了解本文連續(xù)線索，體會(huì)敘議結(jié)合的寫作手法。

2、讓學(xué)生理解文章“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的中心論點(diǎn)的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、了解本文觀點(diǎn)得出的方法

2、畫出本文的思維導(dǎo)圖

【情景導(dǎo)學(xué)】

通過(guò)讀書，了解“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的道理。

【學(xué)習(xí)活動(dòng)】

活動(dòng)一：這一篇文章的中心論點(diǎn)是什么？

活動(dòng)二：分析蘇軾是怎么得出這個(gè)論點(diǎn)的？

活動(dòng)三：運(yùn)用了哪幾方面的比照？作用是什么？

活動(dòng)四：最終一段的作用是什么？給我們?cè)鯓拥膯l(fā)？

訓(xùn)練案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、完成一篇讀后感

2、在評(píng)點(diǎn)中明確讀后感的寫法

石鐘山記語(yǔ)文教案篇三

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．熟悉反對(duì)臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。

2．了解記敘、說(shuō)明、談?wù)撓嘟Y(jié)合的寫法。

二、教學(xué)設(shè)想：

1．結(jié)合語(yǔ)境揣摩詞類活用后的詳細(xì)含義。

2．理清思路，背誦全文。

3．安排二課時(shí)。

三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介作家作品；疏通文意。

（一）預(yù)習(xí)課文、實(shí)詞析疑：

鼓：①樂(lè)器。例。噌吰如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈秦。例：令趙王鼓瑟。④煽動(dòng)、掀動(dòng)。例：微風(fēng)鼓浪。

是：①是。例：?jiǎn)柦袷呛问馈＂谡_。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說(shuō)也。所在皆是也。

得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。

遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。

鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。

徐：漸漸的。與”疾”相反。

適：往。

固：①穩(wěn)固。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。②堅(jiān)決。例：相如固止之。③原來(lái)。例：余固笑而不信也。

莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒(méi)有誰(shuí)。例：莫不響震失色。③通暮（mù）。例：莫夜月明。

磔磔：見(jiàn)解釋。

罅：見(jiàn)解釋。

當(dāng)①對(duì)、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)?。③抵?jǐn)场＠悍莿⒃ブ菽梢援?dāng)操者。④在。例：有大石當(dāng)中流。

向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛剛。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。

斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。

（二）導(dǎo)入新課。

提問(wèn)：這篇就是說(shuō)跟我們剛學(xué)過(guò)的《游褒禪山記》有一樣之點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的談?wù)摮煞?，”記”和”議”又都是嚴(yán)密地結(jié)合在一起的。）

指出：能看出這些一樣點(diǎn)，說(shuō)明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀力量提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不爭(zhēng)論，但同學(xué)們?cè)谡b讀過(guò)程當(dāng)中要仔細(xì)加以領(lǐng)悟?，F(xiàn)在請(qǐng)看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。

提問(wèn)：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對(duì)蘇軾的批判嗎？（是。）這個(gè)批判是嚴(yán)了一點(diǎn)？

教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對(duì)事物的熟悉有一個(gè)過(guò)程，一開(kāi)頭不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們成認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。

（三）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。

要求學(xué)生在聽(tīng)教師背誦的過(guò)程當(dāng)中給難字注音，并仔細(xì)品嘗每句話的語(yǔ)氣。

教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：

蠡（lǐ）枹（fú）鏗（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnghóng）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）莫（mù）鏜鞳（tāngtà）識(shí)（zhì）無(wú)射（wúyì）

指出哪些通假讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。

正音后學(xué)生齊讀全文。

（四）劃分構(gòu)造的探究主旨。

說(shuō)明：本文說(shuō)的是石鐘山命名的來(lái)由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的構(gòu)造都是為“顯志”效勞的。的“志”即文章的主旨在最終一段說(shuō)得非常明白，首先抓住的“志”，全文構(gòu)造就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采納“倒析法”，也就是從最終一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過(guò)程當(dāng)中逐步加深體會(huì)。

1．主旨的分析。

提問(wèn)：先將最終一段讀一遍，從中找出兩句話來(lái)說(shuō)明的意圖（“嘆酈元之簡(jiǎn)，萬(wàn)而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來(lái)的？（①文章開(kāi)頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來(lái)由的說(shuō)法，前后對(duì)比，可見(jiàn)專心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）

提問(wèn)：這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義？（酈元是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

提問(wèn)：依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)？（反對(duì)臆斷——“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）

2．構(gòu)造的分析。

現(xiàn)在再來(lái)看看是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>

學(xué)生概括第1段大意。（“對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示疑心”。）

問(wèn)：這是的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系？（疑而后察。）對(duì)酈說(shuō)用“人常疑之”，對(duì)李說(shuō)則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問(wèn)題來(lái)？（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否認(rèn)，但僅據(jù)文字外表意思，又難以確定；“余尤疑之”，疑的程度賽過(guò)他人，有否認(rèn)之意，而又拿不出證據(jù)__可見(jiàn)對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不一樣的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。

學(xué)生概括第2段大意。（通過(guò)實(shí)地考察證明李說(shuō)純系臆則，而酈說(shuō)是正確的。）

問(wèn)：這段話中哪些語(yǔ)句是對(duì)上述二說(shuō)的表態(tài)？（對(duì)李說(shuō)——“笑而不信”；對(duì)酈說(shuō)——“古之人不余欺也”。）為什么說(shuō)酈元沒(méi)有哄騙他？（發(fā)覺(jué)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說(shuō)的事實(shí)導(dǎo)出。

（五）誦讀第1段。

1．學(xué)生齊讀一遍。

2．教師領(lǐng)誦一遍，并作簡(jiǎn)釋、簡(jiǎn)評(píng)。

①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡(jiǎn)潔。

②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語(yǔ)耐人尋味。，下文寫的發(fā)覺(jué)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無(wú)法想象。由此導(dǎo)出其次層。

③“是說(shuō)也……而況石乎”——這是其次層?！耙病弊肿饕活D，以示將有所論?！叭顺Ｒ伞?，政治性疑，恨無(wú)證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法?！耙伞敝缮?，亦“不耳聞目見(jiàn)”過(guò)之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡(jiǎn)潔。由此句至段未為第三層。

⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨》今已不行見(jiàn)（《文苑英華》不收，）估量是轉(zhuǎn)述，有意作夸大描寫。

⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。

⑦“然是說(shuō)也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”

⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。

（六）布置作業(yè)：

練習(xí)一、二。

其次課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：講析課文；課堂練習(xí)。

（一）檢查練習(xí)：

（二）誦讀第2段。

1．學(xué)生齊讀這一段。

2．教師范讀，加簡(jiǎn)釋及評(píng)語(yǔ)。

①段首至“因得觀所謂石鐘山”——表達(dá)考察時(shí)機(jī)到來(lái)的緣由，僅14字，何等簡(jiǎn)潔。

②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見(jiàn)。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“固然”、“原來(lái)”，引申為“自然”之意。不寫親訪寺僧問(wèn)山名來(lái)由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。

③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問(wèn)學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐懼。）要求學(xué)生將的描寫語(yǔ)劃出來(lái)（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。

④“余方心動(dòng)欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來(lái)，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點(diǎn)出山名來(lái)由，照顧開(kāi)頭“聲如洪鐘”。

⑤“舟人大恐?！敝廴思取翱帧?，焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此全部之“疑”頓失。

⑥“徐而察之……而為此也”——詳細(xì)道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡(jiǎn)”伏筆，下句亦然。

①“舟回至兩山間……如樂(lè)作焉”——又一“水石相搏”之狀。問(wèn)學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來(lái)時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮亮。）

③“因笑謂邁曰……不余欺也”——將長(zhǎng)子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽(tīng)眾。以此完畢考察過(guò)程，恰到好處?！肮胖恕?，指酈元。

３．學(xué)生爭(zhēng)論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。

說(shuō)明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文挨次。待學(xué)生能根本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號(hào)中的話可略而不書）：

第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)覺(jué)聲源之前

訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見(jiàn)所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。

其次層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)覺(jué)聲源

石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語(yǔ)邁作結(jié)。

４．檢查背誦。

（三）爭(zhēng)論對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度。

問(wèn)：酈、李二說(shuō)的不同點(diǎn)是什么？（酈說(shuō)認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說(shuō)認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說(shuō)是對(duì)酈說(shuō)的否認(rèn)。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問(wèn)題來(lái)？（說(shuō)明信李說(shuō)者多，俗見(jiàn)之誤人。）

問(wèn)：從這一段的內(nèi)容來(lái)看，對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度有什么不同？

問(wèn)：對(duì)李說(shuō)“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過(guò)？（不值一駁。）試品嘗這句話的語(yǔ)氣。（輕視、嘲笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證明酈說(shuō)。）還有什么作用？（證明酈說(shuō)，正所以批李說(shuō)。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐懼氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無(wú)知妄說(shuō)遂行于世。）

小結(jié)：本段是為破疑案而寫，對(duì)酈說(shuō)是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對(duì)李說(shuō)則是肯定否認(rèn)。

（四）誦讀第３段。

１．學(xué)生練習(xí)誦讀２～４遍。

２．教師提問(wèn)。

①“事不目見(jiàn)耳聞……可乎”照顧上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問(wèn)。正意是：不目見(jiàn)耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）

②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。只能據(jù)文字推想，而無(wú)法證明，用“蓋”則會(huì)加重確定的意味。）跟“言之不詳”相照顧的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡(jiǎn)”字。）

③“士大夫終不愿以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話照應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的心情？（坡公何嘗不得意？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）

補(bǔ)充問(wèn)：有人說(shuō)這句話中的“夜”字可刪，對(duì)此你有什么看法？（爭(zhēng)論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究的意圖，其實(shí)“不愿”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）

④“而陋者……得其實(shí)”——再次譏評(píng)李渤。上文評(píng)李渤只說(shuō)事實(shí)，至此才消失一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。

⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。

3．教師領(lǐng)誦。

4．檢查背誦。

（五）比擬、辨析。

將本文跟（游褒禪山記）作比擬。

說(shuō)明：先檢查練習(xí)其次題的完成狀況，然后做詳細(xì)分析，不是簡(jiǎn)潔地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思動(dòng)身，用列表的形式來(lái)進(jìn)展比擬。下面是供參考的表的模式：

課文

工程《游褒禪山記》《》

內(nèi)容記游。

從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷。

構(gòu)造先記游，后談?wù)?。談?wù)摗浻巍務(wù)摗?/p>

寫法敘與議嚴(yán)密結(jié)合，談?wù)摻y(tǒng)率敘事，談?wù)撝卦凇傲ⅰ?。敘與議嚴(yán)密結(jié)合，談?wù)摻y(tǒng)率敘事；談?wù)撚小捌啤庇小傲ⅰ薄?/p>

（六）布置作業(yè)：

1．學(xué)生自己朗讀課文，力爭(zhēng)能全文背誦。

2．練習(xí)三、四。

《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、了解蘇軾在我國(guó)文學(xué)史上的地位及其代表作；

2．把握文中消失的根本文言學(xué)問(wèn)；

3．了解和體會(huì)本文將談?wù)摗⒂洈?、描寫、抒情恰?dāng)結(jié)合及將情、景、理渾然融合的寫法；

4．了解和體會(huì)在文中提出的觀點(diǎn)和主見(jiàn)。

重點(diǎn)講解

課文簡(jiǎn)析

課文共三段。第一段，主要表達(dá)關(guān)于“石鐘山”命名由來(lái)的兩種說(shuō)法，然后分別提出質(zhì)疑，為下文親臨其境進(jìn)展探究供應(yīng)了依據(jù)。其次段，寫親臨石鐘山和探究石鐘山得名緣由的經(jīng)過(guò)，在這段里生動(dòng)細(xì)致地?cái)懥擞H自探究過(guò)程中的所見(jiàn)所聞，對(duì)“石鐘山”命名的緣由提出了自己的看法。第三段，寫探訪得實(shí)后的感想：凡事須親歷而不行主觀臆斷，點(diǎn)明白寫作本文的目的。

本文以石鐘山得名由來(lái)作為線索。先“疑”，后“探”，再“斷”，最終是“嘆”。文章構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，脈胳清晰，記敘、寫景、談?wù)搰?yán)密結(jié)合，是宋人游記常用的寫作方法。本文的特點(diǎn)是記敘內(nèi)容容量大而條理清楚，寫景奇怪，真實(shí)動(dòng)人，而通過(guò)對(duì)石鐘山命名的探究，說(shuō)明了“臆斷”有害于人們對(duì)事物的正確熟悉，“臆斷”的方式又是多么謬誤和淺陋可笑。

寫作特色簡(jiǎn)析

《石鐘山記》的構(gòu)造不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后談?wù)?，而是先談?wù)摚烧務(wù)搸С鲇洈?，最終又以談?wù)撟?/p>