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端午節(jié)的來(lái)歷與傳說(shuō)小學(xué)作文(通用10篇)
端午節(jié)的來(lái)歷與傳奇學(xué)校作文(通用10篇)
在平常的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對(duì)作文都不生疏吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)整自己的心情。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?以下是我?guī)痛蠹艺淼亩宋绻?jié)的來(lái)歷與傳奇學(xué)校作文(通用10篇),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
端午節(jié)的來(lái)歷與傳奇學(xué)校作文1
“五月五,是端午”這句話許多人都知道,可是,你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?且聽(tīng)我來(lái)解答吧!
秦朝時(shí)期,一個(gè)楚國(guó)的臣子,名叫屈原,他是我國(guó)最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在秦國(guó)吞并六國(guó)的前夕,屈原被楚王流放,且忍受不了楚國(guó)即將滅亡的狀況,悲憤交加,報(bào)石投淚羅江以身殉國(guó)。江邊百姓知道了屈原投河自盡的消息后,紛紛劃船去打撈屈原的身體,這就演化成了賽龍舟的習(xí)俗。因打撈未果,為了不讓那些小魚(yú)小蝦把尸體吃掉,人們把飯團(tuán)、五谷雜糧投進(jìn)江里,好讓它們吃飽了不去吃屈原的身體,這就演化成了現(xiàn)在的吃粽子的習(xí)俗。
說(shuō)起吃粽子,我想起上次過(guò)端午節(jié)的時(shí)候,我和媽媽、爺爺、奶奶一起包粽子的情形。
媽媽會(huì)報(bào)四角形的粽子,還向我炫耀,我也躍躍欲試。我先拿出粽葉,包成一個(gè)錐形,把花生、蜜棗、紅豆放進(jìn)去,再放入米,把粽葉一合,繩子一綁,成了!一個(gè)奇丑無(wú)比的粽子映入眼簾。我想:雖然不好看,但也是我的“作品”,離勝利就不遠(yuǎn)了。
下午,媽媽又帶我去看劃龍舟,競(jìng)賽一開(kāi)頭,立刻鑼鼓喧天,隊(duì)員們都奮力劃著船,鼓手也都奮力地?fù)艄?,又快又響、震耳欲聾。隨著一條紅色的龍舟沖過(guò)終點(diǎn),競(jìng)賽也告一段落。
端午節(jié),是我最喜愛(ài)的一個(gè)節(jié)日,既能品嘗美味的粽子,欣賞好玩的龍舟賽;又能了解中華民族悠久的歷史,體會(huì)和感慨屈大夫的滿腔豪情。
端午節(jié)的來(lái)歷與傳奇學(xué)校作文2
公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯美的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳奇屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛特別,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原預(yù)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免損害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,進(jìn)展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的其次個(gè)傳奇,在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣昂揚(yáng),百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底毀滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的第三個(gè)傳奇,是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
近代大量出土文物和考古討論證明:長(zhǎng)江中下游廣闊地區(qū),在新石器時(shí)代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳奇示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史進(jìn)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演化為南方很多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)的來(lái)歷與傳奇學(xué)校作文3
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶戶掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。
今日是端午節(jié),大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?不知道吧!那就讓我來(lái)告知你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官,一心想使自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。昏君楚王卻聽(tīng)信奸臣的話,把屈原削職流放。在流放中,屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占據(jù),百姓遭難,悲憤極了。五月初五這一天,他來(lái)到汨羅江邊,懷抱一塊石頭,以縱身跳入汨羅江中。楚國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息,都非常哀思。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原,還把粽子扔到江里喂魚(yú),盼望魚(yú)兒不要損害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
端午節(jié)還有很多好玩的活動(dòng)。例如賽龍舟,掛香囊,香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,芳香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同外形,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。
端午節(jié)的活動(dòng)可真多?。?/p>
端午節(jié)的來(lái)歷與傳奇學(xué)校作文4
這天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié),我們一家人在飯廳快歡樂(lè)樂(lè)的吃著粽子,
我突然問(wèn)爸爸:“端午節(jié)是怎樣來(lái)的呢?”爸爸說(shuō)他也不明白,其他人也紛紛表示不明白。于是,我只好自我去翻書(shū)查找。
相傳在古代,楚國(guó)謀士—屈原深受楚懷王的重用。那些卑鄙小人就常常在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話,楚懷王慢慢不用他了,屈原見(jiàn)自我的政治理想不能實(shí)現(xiàn),悲憤不已。有一回強(qiáng)大的秦國(guó)派人找楚懷王議和,屈原看出這是秦王的陰謀,便去勸阻楚懷王,沒(méi)想到楚懷王不但不聽(tīng)他的,還將他驅(qū)除出都城。結(jié)果楚懷王一到秦國(guó)就被關(guān)機(jī)牢房里,三年后因愁悶成疾死在了秦國(guó)。楚懷王死后,楚襄王即位后,成天吃了玩,不理朝政,楚國(guó)一天一天衰弱下去。屈原多次勸告楚襄王,反而被流放到了遙遠(yuǎn)的汨羅江邊。之后親王占據(jù)了楚國(guó)的都城,屈原明白了這個(gè)消息后哀思萬(wàn)分,因不愿做亡國(guó)奴而于農(nóng)歷五月初五這天跳進(jìn)了滾滾的汨羅江里,
之后百姓們?yōu)榱吮H氖w而往江里面投放粽子和雞蛋,期望江里的`魚(yú)不要吃屈原,還把船裝扮成龍的樣貌在江面上劃來(lái)劃去以便驅(qū)逐水怪。從今為了紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)精神,就把每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。
喔,原先端午節(jié)是這樣來(lái)的。
端午節(jié)的來(lái)歷與傳奇學(xué)校作文5
“五月五,是端陽(yáng)。插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍船下水喜洋洋。”每當(dāng)唱起這首兒歌,我都會(huì)想起很多條關(guān)于端午節(jié)的資料。
其實(shí),不光人類有小名,節(jié)日也有,比如端午節(jié),它的小名是端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)不僅有小名,還有很多外號(hào)呢,像:重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié),浴蘭節(jié),等等。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷有很多,我只知道兩個(gè)。一個(gè)是:最初,端午節(jié)是為了紀(jì)念死去的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原死后,楚國(guó)的老百姓很苦痛,便組成了一個(gè)打撈隊(duì),來(lái)打撈屈原的遺體。有個(gè)漁夫,把一鍋飯和一些菜倒進(jìn)水里,說(shuō)是讓魚(yú)蛟是蟹吃飽了,不再去吃屈原的遺體,人們便紛紛效仿。另一個(gè)是:傳奇曹蛾是個(gè)孝順的女兒。有一天,她的父親突然病死了,曹娥便把父親埋了。但由于舍不得父親,就成天坐在父親墳旁哭。直到有一天,曹蛾投了江。曹蛾住的村子叫曹蛾村,曹蛾投江的江,也被重新命名為曹蛾江。
端午節(jié),真是一個(gè)布滿文化底蘊(yùn)的節(jié)日。
端午將至,奉上粽子一個(gè),配料:五顆歡樂(lè)棗,一把關(guān)懷米,三錢癡情水,用幽默捆扎,用愛(ài)心發(fā)送到達(dá),保質(zhì)期:農(nóng)歷五月五日前,保存方法:請(qǐng)按儲(chǔ)存鍵!
端午節(jié)的來(lái)歷與傳奇學(xué)校作文6
端午節(jié)到了,你們知道它的來(lái)歷嗎?不知道的話,我來(lái)告知大家吧。
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,又稱重午節(jié)。關(guān)干端午節(jié)還有一首兒歌:“五月五,是端午摘艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍舟下水喜洋洋的日子?!?/p>
然而我覺(jué)得端午節(jié)更多是為了紀(jì)念屈原。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中原大地齊、楚、燕、朝、趙、魏、秦七國(guó)為雄,他們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地,使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí),屈原是楚國(guó)的左徒官,他勸楚王要仁治,不要聽(tīng)信小人讒言,可懷王不聽(tīng),還聽(tīng)信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原,便寫(xiě)下了不朽詩(shī)篇——《離騷》和《天問(wèn)》。公元前278年,楚國(guó)被秦國(guó)攻破。屈原精神受到極大的打擊。面對(duì)國(guó)家亡滅,自己卻無(wú)能為力。扁抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來(lái)的楚州百姓紛紛劃船,并拿來(lái)粽子投入江中喂魚(yú)蛟蝦蟹,讓他們不要吃屈原。
兩千年過(guò)去了,但是人屈原的形象仍舊留在人們的心里。如今,每年五月初五日人們都會(huì)吃粽子,當(dāng)然各地人民習(xí)慣不同!
端午節(jié)是我最寵愛(ài)的節(jié)日。不僅僅是由于能吃粽子,更是能感受到屈原對(duì)祖國(guó)的喜愛(ài)。
端午節(jié)的來(lái)歷與傳奇學(xué)校作文7
我們生活中沒(méi)有人說(shuō)不知道端午節(jié),但有多少人知道端午節(jié)的由來(lái)?今日我來(lái)解釋一下為什么這個(gè)端午節(jié)要來(lái)了!
大家都知道,端午節(jié),家家包粽子,門口插艾草。有的地方河上有龍舟競(jìng)賽,有的地方還保留著喝男酒的習(xí)俗。人為什么要這樣做?對(duì)了,是向我們宏大的詩(shī)人屈原致敬。宏大的詩(shī)人屈原對(duì)楚國(guó)的改革做出了巨大的貢獻(xiàn),使原本并不富有的楚國(guó)變得強(qiáng)大。有一次,楚國(guó)和趙打仗。戰(zhàn)斗進(jìn)行到一半時(shí),趙浩棋帶著他的軍隊(duì)撤退了。楚王想追,被屈原擋住了。屈原警告楚王說(shuō):“你追不到,肯定是陷阱?!笨墒浅醪宦?tīng),屈原說(shuō):“不如派個(gè)將軍,你就別去了?!钡浅跤志芙^了,說(shuō)肯定要活捉趙王。然后他帶著軍隊(duì)去收復(fù)。一切都在屈原的預(yù)料之中。楚王被活捉,軍隊(duì)沒(méi)了。五月初五,屈原聽(tīng)到這個(gè)消息特別生氣。一氣之下,他朝石頭扔眼淚,洛江自殺了。人們知道后,為了祭祀屈原,就把五月五日定為端午節(jié),進(jìn)行粽子祭祀他。
屈原的愛(ài)國(guó)精神時(shí)不時(shí)地縈繞在人們的心中,永垂不朽!
端午節(jié)的來(lái)歷與傳奇學(xué)校作文8
你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?讓我來(lái)講給你們聽(tīng)吧!
相傳,古代有一位國(guó)君叫楚懷王,他成天好吃懶做,不管國(guó)家大事,連兵臨城下的時(shí)候,他還在吃喝玩樂(lè)。有一位大夫屈原獻(xiàn)上很多計(jì)謀,他都不聽(tīng),更不采納。屈原不想當(dāng)亡國(guó)奴,他來(lái)到汨羅江,投江自殺了。屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛特別,紛紛跑到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只,打撈他的真身。人們怕屈原的真身被蛟龍吃掉,叫漁夫撐船來(lái)?yè)拼蠓虻纳碜印O夫知道蛟龍最怕竹葉和繩子,于是人們就用竹葉把飯團(tuán)包緊了,再用繩子捆緊了,丟到江里。人們?yōu)榱思o(jì)念他,以后端午節(jié)就有吃粽子和劃龍舟的習(xí)俗。
每年的端午節(jié),奶奶都會(huì)用竹葉、糯米、花生包粽子。包完粽子就放在鍋里蒸熟,飄香四溢,聞得我直流口水,迫不及待想吃一個(gè)。
吃完粽子,外公會(huì)帶我去江邊看賽龍舟。江邊人山人海,大家都來(lái)看賽龍舟。只見(jiàn)龍舟排成一字形,裁判的槍聲一響,競(jìng)賽的龍舟如離弦之箭一樣飛速地向前劃,江面上立刻鑼聲、鼓聲響起,劃龍舟的人努力地向前劃。岸邊的人們喊著“加油,加油!”江邊上好喧鬧呀!
端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日,不但可以吃好吃的粽子,還可以看龍舟賽,我真喜愛(ài)端午節(jié)!
端午節(jié)的來(lái)歷與傳奇學(xué)校作文9
不一會(huì)兒,一個(gè)個(gè)小巧可愛(ài)的小粽子在外婆靈活的雙手下誕生了!外婆把裹好的粽子在大鍋?zhàn)永镏笃饋?lái)。過(guò)了好一會(huì)兒,粽香撲鼻。我饞得口水直流,外婆笑著對(duì)我說(shuō):“小饞貓,先拿個(gè)給你嘗嘗鮮!”我拿過(guò)來(lái),三下五除二地剝掉粽葉,迫不及待吃了起來(lái)。我邊吃邊問(wèn)媽媽:“這個(gè)端午節(jié)有什么來(lái)歷嗎?”
媽媽認(rèn)真想了想告知我:“應(yīng)當(dāng)是紀(jì)念屈原的,屈原是楚國(guó)的大詩(shī)人,據(jù)說(shuō)他在五月初五那天投汨羅江自盡,死后為蛟龍所困。”還沒(méi)等媽媽說(shuō)完,我便又提了一個(gè)問(wèn)題:“那屈原為什么要投江呢?”這問(wèn)題問(wèn)的很好!”媽媽摸著我的頭說(shuō):“由于自己的政治理想不能實(shí)現(xiàn),楚國(guó)小人當(dāng)權(quán),楚懷王被騙留在秦國(guó)當(dāng)人質(zhì),楚國(guó)的首都郢被秦軍攻克,楚國(guó)遷都?jí)鄞?,在?guó)家被攻克之時(shí),他就憤然投江自盡,以身殉國(guó)!”
“哦!原來(lái)是這樣,那請(qǐng)連續(xù)接著講吧,媽媽!”
“然后,世人聽(tīng)到這個(gè)消息都很哀傷。每年于此日投五色粽子于水中,以驅(qū)逐蛟龍,有的漁夫還劃船撈救,后來(lái)就進(jìn)展成吃粽子,賽龍舟等習(xí)俗。后來(lái)就把端午節(jié)定在農(nóng)歷的五月初五!”
原來(lái)端午節(jié)還有這樣的來(lái)歷呀!我今日不僅嘗到了可口的粽子,還學(xué)到了新的學(xué)問(wèn)呢!
端午節(jié)的來(lái)歷與傳奇學(xué)校作文10
你知道端午節(jié)的起源嗎?讓我告知你!
相傳,古代有一位皇帝,名叫楚懷王。他一成天都很懶。他在城里的時(shí)候還在吃喝玩樂(lè)。有一個(gè)叫屈原的醫(yī)生,他提出了很多方案,但他不聽(tīng),更別說(shuō)接受了。屈原不想當(dāng)國(guó)民奴隸。他來(lái)到汨羅江自殺。屈原死后,楚國(guó)人民哀思欲絕,紛紛前往汨羅江吊唁。漁夫們劃船把他打撈上來(lái)。人們擔(dān)憂屈原的真身會(huì)被龍吃掉。他們讓漁夫
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