8寡人之于國(guó)也《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)

（人教版）普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教書《語(yǔ)文》必修1教案PAGEPAGE10第[三]單元第[1]課總第｛34－37｝課時(shí)山陽(yáng)縣漫川中學(xué)高一語(yǔ)文備課組金淼8.寡人之于國(guó)也《孟子》第一課時(shí)（總34課時(shí)）一、教材依據(jù)：人教版高中語(yǔ)文新課標(biāo)試驗(yàn)教材必修3第8課。二、設(shè)計(jì)思想：本課屬古代議論性散文。對(duì)于這類文言文，重點(diǎn)應(yīng)放在理解文言常用詞語(yǔ)和句式上，放在熟讀背誦課文上，只有這樣才能有效地積累語(yǔ)言材料，形成一定的語(yǔ)感。另外還要通過(guò)指導(dǎo)和啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解難的能力。三、教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)目標(biāo)：了解孟子及其仁政思想。2.能力目標(biāo)：朗讀文章，突破語(yǔ)言障礙，形成語(yǔ)感，初步讀通文章。3.情感目標(biāo)：從孟子的成長(zhǎng)過(guò)程獲得一些啟示。（成長(zhǎng)與環(huán)境）四、教學(xué)重點(diǎn)：1.通讀文章，讀準(zhǔn)字音，訂正一些常見錯(cuò)誤。（糾正學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)的誤讀）五、教學(xué)難點(diǎn)：1.試?yán)斫馕恼?，并?dāng)堂背誦。六、教法選擇：指導(dǎo)朗讀――分角色朗讀――體會(huì)七、學(xué)法指導(dǎo)：朗讀－體會(huì)－背誦八、教學(xué)準(zhǔn)備：九、教學(xué)過(guò)程：㈠導(dǎo)入新課1.試背誦孟子的名句、請(qǐng)同學(xué)們整理有關(guān)孟子的典故。①故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。②窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。③老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。④天時(shí)不如地利，地利不如人和。⑤得道者多助，失道者寡助。⑥民為貴，社稷次之，君為輕。⑦生于憂患，死于安樂(lè)。⑧富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。⑨盡信書，則不如無(wú)書。⑩生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。典故成語(yǔ)如：孟母擇鄰、孟母斷織、五十步笑百步、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？（挺身而出、舍我其誰(shuí)）㈡作者及背景1.作者孟子與《孟子》孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，儒家學(xué)派代表人，后人把他與孔子合稱孔孟，并尊稱他為亞圣，《孟子》是記錄孟子思想及其言行的一部著作?！睹献印肥窍惹刂T子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語(yǔ)》同是語(yǔ)錄體散文，但與《論語(yǔ)》相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。童年時(shí)代：三歲時(shí)父親逝世，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，曾經(jīng)為了替孟子找一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬家。孟子自小便受嚴(yán)格的管教，據(jù)說(shuō)他自從搬家以后，便十分認(rèn)真讀書，稍大一點(diǎn)，孟子變得十分貪玩。孟母便剪斷織機(jī)上的麻布，她要孟子勤奮讀書，要不然將會(huì)像那塊麻布般，變成一團(tuán)廢物。孟子牢記母親的教誨，立志成材。青年時(shí)代：孟子長(zhǎng)大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是決定離開鄒國(guó)到孔子的家鄉(xiāng)魯國(guó)深造，其老師正是孔子的孫子子思的徒弟。通過(guò)學(xué)習(xí)，孟子認(rèn)為孔子是有人類以來(lái)最偉大的人，于是他立志發(fā)展孔子的思想。成年晚年：孟子醉心研究，終于名聲大噪，鄒國(guó)和魯國(guó)國(guó)君也時(shí)常向他請(qǐng)教治國(guó)之道。可惜鄒、魯這樣的小國(guó)，很難實(shí)施孟子“仁政”的抱負(fù)。他決定帶著學(xué)生到東方大國(guó)齊國(guó)去。但是齊國(guó)所采取的是鍛煉精兵使國(guó)家更為富強(qiáng)的政策，對(duì)孟子的思想毫不理睬。最后，孟子來(lái)到膝國(guó)，膝國(guó)太子對(duì)孟子的“仁政”十分感興趣，于是孟子便在膝國(guó)實(shí)行他“仁政”的思想。遺憾的是，膝國(guó)是個(gè)小國(guó)，時(shí)時(shí)有被滅亡的危險(xiǎn)，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他國(guó)家宣揚(yáng)他的“仁政”思想?？墒菦](méi)有一位君主愿意實(shí)施他的政策。孟子放棄繼續(xù)宣揚(yáng)仁政的念頭，決心寫書建立學(xué)說(shuō)。2.孟子的思想：孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對(duì)功利，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下，被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。3.文章背景孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)的。魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事強(qiáng)國(guó)，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又因?yàn)閼峙虑剀嚕诠?39年將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），盂子到來(lái)時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國(guó)？”引自《史記·魏世家》）從這段話可以看出梁惠王邀請(qǐng)孟子來(lái)魏的目的。㈢創(chuàng)設(shè)情景，自讀自悟1.教師范讀文章，學(xué)生認(rèn)真聽，糾正預(yù)習(xí)過(guò)程中讀錯(cuò)和字。正音：王好（hào）戰(zhàn)棄甲曳（yè）兵數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池衣（yì）帛（bó）雞豚（tún）狗彘（zhì）庠（xiáng）序餓莩（piǎo）無(wú)（wú通毋）失其時(shí)頒（bān）白者不負(fù)戴于申之以孝悌（tì）之義2.教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)上面的字一一正音，齊讀加強(qiáng)記憶。3.教師指導(dǎo)學(xué)生齊讀文章，注意預(yù)習(xí)時(shí)讀錯(cuò)的字音。4.教師把學(xué)生按㈣讀讀議議，披文入情。1.結(jié)合注解朗讀，了解文意。（按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生遇到問(wèn)題，向小組其他組員提出，組內(nèi)自行解決，如解決不了，小組長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見，確定答案）㈤作業(yè)設(shè)計(jì)1.課外練習(xí)：課外嘗試背誦本文，并結(jié)合注釋疏通文章。附：板書設(shè)計(jì)8.寡人之于國(guó)也8.寡人之于國(guó)也孟子《孟子》七章《梁惠王》《公孫丑》《騰文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》第二課時(shí)（第35課時(shí)）一、教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)目標(biāo)：能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。2.能力目標(biāo)：理解本文比喻說(shuō)理的手法，并理解五十步笑百步的意義。3.情感目標(biāo)：體會(huì)作者的民本主義思想。二、教學(xué)重點(diǎn)：1.閱讀理解文章的第一部分。三、教學(xué)難點(diǎn)：1.分類匯總文段中的文言文基礎(chǔ)知識(shí)。四、教法選擇：誦讀－結(jié)合注釋－翻譯－歸納五、學(xué)法指導(dǎo)：分類匯總六、教學(xué)準(zhǔn)備：七、教學(xué)過(guò)程：㈠教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀并疏通文章第一段。1.文章的總體思路是什么？（檢查預(yù)習(xí)）明確：第一部分，提出“民不加多”的疑問(wèn)。第二部分，分析“民不加多”的原因。第三部分，提出使民加多的根本措施。（孟子的仁政思想）2.教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀本段文章，結(jié)合注釋，試譯文章。3.本文段中涉及的文言基礎(chǔ)知識(shí)分類如下：①使動(dòng)用法：則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（使……移）②古今異義：河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或運(yùn)動(dòng)暴躁，心腸狠。）鄰國(guó)之民不加少（更，再，副詞/常指增加）4譯文展示如下：梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國(guó)的政治，沒(méi)有像我這樣用心的。鄰國(guó)的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”㈡重現(xiàn)情景，自讀自悟1.這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開討論的？明確：“民不如多?！?.在提出“民不如多”疑問(wèn)前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！睘槭裁凑f(shuō)是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？要求學(xué)生找出來(lái)背誦，合書回答。明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！?.通過(guò)和鄰國(guó)相比，梁惠王感覺(jué)如何？明確：“察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。”4.于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)？明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教師作朗讀提示：要把“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來(lái)；“河?xùn)|兇亦然”中“亦”要重讀，起強(qiáng)調(diào)作用；最后“何也？”要讀得稍重一些，疑問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)。㈢讀讀議議，披文入情。1.思考研究：為什么梁惠王關(guān)心自己的百姓不多？還有是什么原因?qū)е滤陌傩杖丝诓欢?？教師引?dǎo)學(xué)生分析：他不是真正關(guān)心百姓，而是關(guān)心自己國(guó)家的實(shí)力。百姓多剛意味著賦稅多，兵源足。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，為外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問(wèn)了。㈣小結(jié)本課一個(gè)國(guó)家有根本在于人民，如果一國(guó)家的政治不關(guān)心百姓疾苦的話，從政策方向上就是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。所以，今天國(guó)家采取以人為本的治國(guó)方略，無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。㈤作業(yè)設(shè)計(jì)1.課外練習(xí)：試背誦文章第一段。（限時(shí)）并預(yù)習(xí)文章第二部分。附：板書設(shè)計(jì)88.寡人之于國(guó)也《孟子》第一部分，提出“民不加多”的疑問(wèn)。第二部分，分析“民不加多”的原因。（五十步笑百步）第三部分，提出使民加多的根本措施。（孟子的仁政思想）第三課時(shí)（第36課時(shí)）一、教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)目標(biāo)：能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)。2.能力目標(biāo)：理解本文比喻說(shuō)理的手法，并理解五十步笑百步的意義。3.情感目標(biāo)：體會(huì)作者的民本主義思想。二、教學(xué)重點(diǎn)：1.閱讀理解文章的第二部分。三、教學(xué)難點(diǎn)：1.五十步笑百步在文章中的具體所指。四、教法選擇：誦讀－結(jié)合注釋－翻譯－歸納五、學(xué)法指導(dǎo)：分類匯總六、教學(xué)準(zhǔn)備：七、教學(xué)過(guò)程：㈠上節(jié)課內(nèi)容完成情況檢查。1.選擇幾名學(xué)生試背誦文章第一部分。㈡教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀并疏通文章第二部分。1.教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀本段文章，結(jié)合注釋，試譯文章。2..本文段中涉及的文言基礎(chǔ)知識(shí)分類如下：①形容詞活用為動(dòng)詞：填然鼓之②通假字：直不百步耳：“直”通“只”則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：“無(wú)”通“毋”③判斷句式：是亦走也（這也是臨陣逃跑。）④固定句式：“直不百步耳，是亦走也”：只是……罷了，那還是……“或百步而后止，或五十步而后止”：有的…有的…4譯文展示如下：孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來(lái)，有的人逃了五十步然后停下來(lái)。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”梁惠王說(shuō)：“不行。只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊?！泵献诱f(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了。㈢重現(xiàn)情景，分組討論1.這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開討論的？明確：“民不如多。”2.在提出“民不如多”疑問(wèn)前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！睘槭裁凑f(shuō)是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？要求學(xué)生找出來(lái)背誦，合書回答。明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！?.通過(guò)和鄰國(guó)相比，梁惠王感覺(jué)如何？明確：“察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者?！?.于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)？明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教師作朗讀提示：要把“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來(lái)；“河?xùn)|兇亦然”中“亦”要重讀，起強(qiáng)調(diào)作用；最后“何也？”要讀得稍重一些，疑問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)。㈣讀讀議議，披文入情。1孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的？明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。2.孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的？”他們之間是怎樣討論這個(gè)問(wèn)題的？（回憶課文原句）明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻?！懊献訉?duì)曰……則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！?.對(duì)“五十步笑百步”在本文中具體指什么？?jī)蓚€(gè)它已經(jīng)成為一個(gè)成語(yǔ)，其喻義如何理解？分析：梁惠王“移粟”及“移民”的做法與鄰國(guó)并無(wú)二致。盡管梁惠王認(rèn)為自己對(duì)待百姓的政策比鄰國(guó)都好，但孟子卻指出，魏國(guó)的政策雖好一些，但與鄰國(guó)相比，不過(guò)是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說(shuō)明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。而成語(yǔ)“五十步笑百步”的含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同（并無(wú)本質(zhì)區(qū)別），只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。㈤活動(dòng)探究1.孟子是如何幫梁惠王分析民不加多的原因的？明確：孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出：“不可，直不百步耳，是亦走也?！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以，孟子說(shuō)：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。盡管梁國(guó)的政策好一點(diǎn)，但與國(guó)相比，并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。進(jìn)一步引出孟子的仁政思想。2.如何朗讀這段文章？教師作朗讀提示：孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)要慢一些，語(yǔ)氣應(yīng)平緩。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套后，孟子曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！边@句話語(yǔ)氣應(yīng)稍急促，加重“望、多”的朗讀語(yǔ)氣。教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。㈥作業(yè)設(shè)計(jì)1.課外練習(xí)：試背誦文章第二段。（限時(shí)）并預(yù)習(xí)文章第三部分。附：板書設(shè)計(jì)88.寡人之于國(guó)也《孟子》第一部分，提出“民不加多”的疑問(wèn)。第二部分，分析“民不加多”的原因。（五十步笑百步）第三部分，提出使民加多的根本措施。（孟子的仁政思想）第四課時(shí)（第37課時(shí)）一、教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)目標(biāo)：能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)。2.能力目標(biāo)：把握孟子提出的具體措施。。3.情感目標(biāo)：體會(huì)作者的民本主義思想。二、教學(xué)重點(diǎn)：1.閱讀理解文章的第三部分。三、教學(xué)難點(diǎn)：1.孟子提出的具體措施。四、教法選擇：誦讀－結(jié)合注釋－翻譯－歸納五、學(xué)法指導(dǎo)：分類匯總六、教學(xué)準(zhǔn)備：七、教學(xué)過(guò)程：㈠上節(jié)課內(nèi)容完成情況檢查。1.選擇幾名學(xué)生試背誦文章第二部分。㈡教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀并疏通文章第三部分。1.教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀本段文章，結(jié)合注釋，試譯文章。2..本文段中涉及的文言基礎(chǔ)知識(shí)分類如下：①詞類活用：七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也樹之以桑王無(wú)罪歲是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也謹(jǐn)庠序之教②通假字：頒白者不負(fù)戴于道路者“頒”通“斑”涂有餓殍而不知發(fā)“涂”通“途”。路上。③特殊句式：判斷句式：非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也賓語(yǔ)前置：未之有也狀語(yǔ)后置：申之以孝悌之義樹之以桑則無(wú)望民之多于領(lǐng)國(guó)也④固定句式：是何異于刺人而殺之――這與……有什么不同呢？4譯文展示如下：“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿，這是王道的開端?！拔瀹€大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒(méi)有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過(guò)?！柏i狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉(cāng)賑濟(jì)。百姓死了，就說(shuō)：‘這不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好?！@種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。”㈢重現(xiàn)情景，分組討論1.他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？（7方面與2方面）明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。2.怎樣才能做到“王道之始”？（三個(gè)排比句）當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入